|
1 Лучше сухая корка с покоем и миром, чем дом, полный заколотого скота, а в нем - вражда. |
1 Лучше иметь корку хлеба, но с миром в душе, чем богатый дом, в котором все ссорятся. |
|
2 Мудрый слуга будет править беспутным сыном и получит долю наследства среди братьев. |
2 Умный слуга будет господствовать над ленивым сыном хозяина. Этот слуга получит наследство как один из сыновей. |
|
3 Тигель для серебра, и для золота - горн плавильный, а Господь испытывает сердца. |
3 Золото и серебро очищают огнём, но сердца людей очищает Господь. |
|
4 Нечестивый слушает уста злодея; лгун внимает пагубному языку. |
4 Злобный слушает о зле других. Лжец слушает ложь других. |
|
5 Издевающийся над нищим оскорбляет его Создателя, радующийся несчастью не останется безнаказанным. |
5 Кто насмехается над бедными, над окружёнными несчастьями, тот не чтит сотворившего его Господа, и понесёт наказание. |
|
6 Внуки - венец старикам, а отцы - гордость своих детей. |
6 Внуки делают счастливыми стариков, и дети гордятся родителями. |
|
7 Не пристала невеже высокая речь, тем паче правителю - лживое слово! |
7 Немудро глупому говорить слишком много, также и правителю немудро лгать. |
|
8 Взятка - как волшебный камень в глазах дающего: куда он ни повернет ее, преуспеет. |
8 Иные считают, что взятка - это амулет, приносящий удачу везде, куда они идут. |
|
9 Прощающий оскорбленье ищет любви, а напоминающий о проступке отчуждает близкого друга. |
9 Если ты прощаешь обидчика твоего, вы можете стать друзьями, но если ты продолжаешь помнить обиду, это повредит дружбе. |
|
10 Упрек сильнее воздействует на разумного, чем сто ударов на глупца. |
10 Умный учится на собственных ошибках, но глупца ничему не научат и сотни уроков. |
|
11 Только смуты ищет злодей, и вестник безжалостный будет послан против него. |
11 Злой стремится делать зло, но Господь пошлёт ему наказание. |
|
12 Лучше встретить медведицу, лишенную медвежат, чем глупца с его глупостью. |
12 Опасно встретить медведицу, у которой украли детей, но это лучше, чем встретить погружённого в свою глупость человека. |
|
13 Если человек воздает за добро злом, зло не покинет его дома. |
13 Не причиняй зла тем, кто делает тебе добро, иначе беды тебя не покинут до конца дней твоих. |
|
14 Ссору начать - что плотину пробить; остановись, прежде чем свара вспыхнет. |
14 Начать спор - словно пробить дыру в плотине. Поэтому прекрати спор, пока дыра не стала ещё больше. |
|
15 Оправдывающий виноватого и обвиняющий невиновного - Господь гнушается ими обоими. |
15 Господь ненавидит две вещи - наказывать тех, кто ничего плохого не сделал, и прощать тех, кто виновен. |
|
16 Зачем глупцу на премудрость деньги, если учиться он не желает? |
16 Когда деньги у глупого, они потеряны, он никогда не использует их мудро. |
|
17 Друг любит во всякое время, а брат рожден разделить беду. |
17 Друг любит во все времена, истинный брат поддерживает в несчастье. |
|
18 Лишь скудоумный дает залог, чтобы ручаться за другого. |
18 Только глупый берёт на себя ответственность за долги другого. |
|
19 Кто любит ссоры, тот любит грех; тот, кто бахвалится, ищет падения. |
19 Кто любит споры, тот любит грех. Кто себя хвалит, тот призывает беды. |
|
20 Лукавый сердцем не преуспеет; лживый язык попадет в беду. |
20 Злой человек ничего не приобретёт, кроме несчастья. |
|
21 Горе тому, кто родил глупца; нет радости отцу дурня. |
21 Печален отец, чей сын глуп, он никогда не будет счастлив. |
|
22 Веселое сердце исцеляет, как лекарство, а подавленный дух иссушает кости. |
22 Счастье - словно целебное лекарство, печаль же - словно иссушающая болезнь. |
|
23 Нечестивый берет тайно взятку, чтобы извратить пути правосудия. |
23 Злой берёт взятку за то, чтобы извратить правосудие. |
|
24 Разумный держит на мудрости взгляд, а глупец глаза - на краях земли. |
24 Мудрый занимается насущными делами, в то время как глупый беспокоится о том, что мало вероятно. |
|
25 Глупый сын - горе для отца и горечь для матери. |
25 Глупый сын - скорбь для отца и грусть для матери своей. |
|
26 Нехорошо и наказывать невиновного, и знатных бичевать за правду. |
26 Наказывать правителей за правду так же несправедливо, как наказывать невинного. |
|
27 Человек знания бережет слова, и рассудительный - хладнокровен. |
27 Мудрый обращается со словами осторожно, мудрый не впадает легко во гнев. |
|
28 Даже глупца, когда он молчит, мудрым сочтут, и когда он удерживает язык, рассудительным. |
28 Даже глупый кажется мудрым, когда молчит. Люди считают мудрым того, кто ничего не говорит. |
