| |
К Римлянам 9 из 16 | |
|
Подключить параллельно Синодальный или Современный
|
|
1 Я говорю истину и не лгу, как и подобает последователю Христа. Об этом свидетельствует моя совесть, руководимая Святым Духом. |
|
2 Мне очень грустно, и сердце мое полно бесконечной боли: |
|
3 я бы предпочел сам быть проклятым и отлученным от Христа ради моих братьев, родных мне по крови |
|
4 - израильтян. Ведь они получили сыновние права, славу и заветы с Богом, им были даны Закон, богослужение и Его обещания. |
|
5 Из этого народа произошли патриархи, от них по человеческой природе происходит Христос - Бог над всеми, благословенный вовеки. Аминь. |
|
6 Но это не означает, что слово Божье осталось неисполненным, потому что не все израильтяне - истинный Израиль. |
|
7 И не все потомки Авраама являются его истинными детьми. Написано: «Через Исаака ты будешь иметь семя, которое Я тебе обещал». |
|
8 Другими словами, не дети, рожденные естественным образом являются детьми Божьими, а дети, чье рождение было результатом Его обещания, и есть потомки Авраама. |
|
9 Обещание же было дано в таких словах: «В назначенное время Я вернусь, и у Сарры будет сын». |
|
10 Но не только это. У обоих сыновей Ревекки был один и тот же отец - наш отец Исаак. |
|
11 Но еще до рождения близнецов и до того, как они сделали что-либо хорошее или плохое (чтобы выбор Божий |
|
12 зависел не от их дел, а только от самого Призывающего), Ревекке было сказано: «Старший будет служить младшему». |
|
13 Как об этом и написано: «Я полюбил Иакова, а Исава возненавидел». |
|
14 Что же это значит? Может, Бог несправедлив? Нет! |
|
15 Он сказал Моисею: «Я помилую того, кого помилую, и пожалею того, кого пожалею». |
|
16 Поэтому, имеет значение не желание или усилие человека, а милость Божья. |
|
17 Писании Бог говорит фараону: «Я возвысил тебя для того, чтобы показать на тебе Мою силу и чтобы Имя Мое стало известно по всей земле». |
|
18 Поэтому Бог проявляет милость к тем, к кому Он Сам хочет, и ожесточает тех, кого хочет ожесточить. |
|
19 Кто-то, может, скажет мне: «Тогда почему же Он нас обвиняет? Кто может противостоять Его воле?» |
|
20 Но кто ты такой, человек, чтобы спорить с Богом? Разве говорит изделие тому, кто его сотворил: «Почему ты меня сделал таким?» |
|
21 Разве не вправе горшечник сделать из одного и того же куска глины утварь для почетного употребления и для низкого? |
|
22 А что, если Бог, желая показать гнев и явить Свою силу, долго терпит тех, кто вызывает Его гнев и приготовлен к уничтожению? |
|
23 Что если Он делает это для того, чтобы проявить богатство Своей славы к тем, к кому Он хочет проявить милость и кого Он приготовил для славы, - |
|
24 к нам, призванным Им не только из иудеев, но и из язычников? |
|
25 Как Он и говорит через пророка Осию: «Я назову Моим народом не Мой народ; и нелюбимую - любимой», |
|
26 и: «Там, где им было сказано: вы не Мой народ, они будут названы сыновьями живого Бога». |
|
27 Исаия восклицает об Израиле: «Хотя израильтяне числом как песок морской, лишь остаток будет спасен. |
|
28 Господь решительно и быстро приведет в исполнение Свой приговор над землей». |
|
29 И как еще говорил Исаия в своем пророчестве: «Если бы Господь сил не оставил нам нескольких уцелевших, то мы уподобились бы Содому, стали бы, как Гоморра». |
|
30 Что же нам теперь сказать? Язычники, которые и не стремились к праведности, получили праведность, благодаря своей вере. |
|
31 Израиль же, стремившийся к праведности через исполнение Закона, так и не достиг ее. |
|
32 Почему? Потому что они стремились получить ее не по вере, а по делам. Они споткнулись о «камень преткновения». |
|
33 Об этом написано: «Вот Я кладу на Сионе камень, о который споткнутся, скалу, из-за которой они упадут, но верующий в Него никогда не будет постыжен». |
| |
