ГЛАВНАЯ ЖИЗНЬ ПРОПОВЕДИ АУДИО ПРОРОЧЕСТВА БОГ БИБЛИЯ КНИГИ ВИДЕО ОЧЕВИДЦЫ ФОТО КОНТАКТЫ



Проповеди по числу   Проповеди по русскому названию

Проповедь Филадельфийский период церкви Уилльям Бранхам произнес 60-1210 Длительность 2 часа 4 минуты 64kb 16kb .doc .pdf Перевод Вильнюс
A+ | A | A-
скачать в: .doc       .pdf
Посмотреть вместе английский и русский текст
Посмотреть только английский текст

ФИЛАДЕЛЬФИЙСКИЙ ПЕРИОД ЦЕРКВИ
В10.12.1960 ДЖЕФФЕРСОНВИЛЛ, ИНДИАНА, США

1 Брат пошёл и принёс мне большой горячий вишнёвый пирог. Знаете, намекать всё же стоит. [Брат Бранхам и собрание смеются—Ред.] Это… Он сказал… Что скажешь, Брат Невилл? [“Тогда отдавай пирог мне!”] Ну вот тебе и раз. Видите? Похоже, что вишнёвый пирог становится излюбленным. Он очень вкусный. Я, бывает, именно так и объясняю, что, когда ешь вишнёвый пирог, иногда натыкаешься на косточку. Пирог я же не…я не выбрасываю, я только косточку выбрасываю и ем себе вишнёвый пирог дальше.

2 Я хочу, чтобы вы вот так относились к этим проповедям. Когда наткнётесь… Следите за ходом мысли, а когда наткнётесь на то, чего вы не можете…что у вас не получается переварить, что ж, просто не отбрасывайте всё целиком, отбрасывайте только ту часть (косточку) и ешьте себе пирог дальше. А как же иначе? Понимаете?

3 Когда вы… Вы любите курицу, жареную курицу? Почти все. Ну, вы когда едите курицу, натыкаетесь на косточку, вы же курицу не выбрасываете, вы выбрасываете только косточку. Правда, Пэт? Выбрасываете только косточку, а курицу едите себе дальше.

4 Что ж, мы счастливы, потому что мы можем вкушать ту Пищу, в Которой нет ни костей, ни косточек. С Небес опускались вафли, названные манной, со всех сторон пропитанные Небесной сладостью.

5 Знаете, мне кажется, это Давид однажды сказал: “На вкус, как мёд из скалы”. По-моему, поэт написал: “Это Мёд из Скалы”. “О-о, мой брат, вкусил ли ты…” Понимаете, точно как…по вкусу, как мёд из скалы. “Мёд из Скалы, брат мой”, — вот как там говорится.

6 Так вот, вы знаете, я однажды задумался, что же это означает: “Мёд из скалы”. И я подумал: “Ну, наверно, однажды они в скале нашли улей”. Но потом, когда начал выяснять это, я получил на это вдохновение. Я… Не сразу, когда выяснял это, но позднее я узнал, что каждый пастух, у которого были овцы… В этом есть определённый смысл. Знаете, наше тело состоит из земного праха. Всё…всё живое происходит из земли. И вот у пастухов считалось, что овце помогает известь; когда с ней что-то не в порядке, знаете, заболеет или ещё что-нибудь, ей нужно полизать камень. Вы видели, как овцы это делают — лижут скалу? А для того, чтобы овца лизала скалу, они обмазывали скалу мёдом. Тогда овца начинала слизывать мёд, а тем самым лизала также и саму скалу (понимаете?), когда…когда слизывала мёд.

7 У нас тут целый мешок, полный Мёда. Мы намажем его на Скалу; не на какую-нибудь церковь, а на Скалу, Христа Иисуса. И вы, овцы, начинайте слизывать, и вы…вы точно сразу выздоровеете. Не будет больше никаких трудностей с грехом, когда полижете…полижете Скалу. Это всё, что нужно делать.

8 Камни обладают каким-то целительным свойством, целебностью. В давние времена, когда ещё не делали уколов от бешенства, был так называемый “камень бешенства”. Человека, покусанного бешеной собакой, клали на этот “камень бешенства”. И вот, если этот “камень бешенства”… Если его притягивало к “камню бешенства”, то он выздоравливал; если его не притягивало, значит, больной уже в последней стадии, и он умрёт.

9 Так что, то же самое и сегодня. Я знаю, что опаснее всего, когда укусит не бешеная собака, а дьявол. А у нас есть от этого Камень — Скала Веков. Только держитесь за Неё. Пока вы держитесь, вы выздоровеете. И никогда не выпускайте из рук и не отступайте назад, держитесь дальше. Прильните к Ней и…и с вами…у вас всё наладится.

10 Теперь, прежде чем приступим к нашему вечернему уроку, давайте на минутку встанем, пожалуйста, для молитвы.

11 (Ты случайно не сестра Роберта Догерти, а?) Кажется, она позвонила мне вчера и сказала, что нуждается в молитве. А я…я не знал…ты чем-то похожа на неё, я не знал, это ты или нет. Я видел тебя здесь вчера вечером.

12 Итак, кто из вас хочет быть вспомянутым перед Богом…или, вернее, хочет, чтобы Бог вспомянул вас? Просто… [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]

13 Наш Небесный Отец, как…как наш ведущий пения в Чикаго пел: “Вспомяни меня, коль слёзы льются”, Господь, вспомяни меня сейчас. В предсмертный час, в…мы хотим, чтобы Ты всю жизнь помнил нас, Господь. Помни нас не как грешников, каковыми мы являемся, но мы хотим, чтобы Ты помнил нас как исповедавшихся Христиан, которые приняли Иисуса Христа, Сына Твоего и нашего Спасителя, как своего…в умилостивление за наши грехи. А мы знаем, что это наш единственный…единственный шанс, единственный путь, единственное средство спасения. Не через какую-то церковь, или через какие-либо механические приборы, или какую-то организацию, но через Иисуса Христа и только через Него.

14 Поэтому мы приходим сейчас в Его Имя, просим, чтобы Ты благословил нас, собравшихся вместе изучать Слово Твоё и узнать, что Ты уготовил нам на сегодняшний вечер; чтобы мы укрепили своё…своё духовное тело и стали живой Церковью — такой Церковью, в которой Ты мог бы жить и ходить, и чувствовать Себя уютно, ходя среди Своего народа, говоря нам, как поступать, и зная, что мы сразу так и поступим.

15 И мы любим Тебя, Отец, но мы знаем, что наше состояние ещё не совсем позволяет Тебе говорить через нас именно так, как Тебе хотелось бы. Поэтому мы молим, чтобы Ты сейчас совершил обрезание, то есть, полностью отрезал от нас всю эту нелепость, всякую крайнюю плоть; чтобы мы были всецело посвящены Тебе, чтобы Ты мог использовать нас в любой момент. И мы молим, чтобы именно сегодня вечером наступил этот момент, Отец, когда Ты воспользуешься нами, чтобы извлечь из Библии эти самородки и отшлифовать их, и показать людям отражение Христа в этом великом церквопериоде. Мы просим об этом во Имя Иисуса. Аминь.

16 Так вот, на данный момент мы прошли церквопериоды вплоть до сегодняшнего церквопериода — шестого церквопериода. Завтра вечером закончим церквопериоды; каждый вечер брали по одному — с понедельника по воскресенье. А сегодня вечером церквопериод под названием “Филадельфийский Период Церкви”. И звездой или посланником, ангелом-посланником к этому церквопериоду (мы твёрдо верим в это всем сердцем) был Джон Веслей. Этот церквопериод начался в 1750 году, когда закончился лютеранский церквопериод, и продлился где-то до 1900 года, примерно, до 1906 года нашей эры — веслейский церквопериод. Затем он закончился, а после него — Лаодикия.

17 Итак, этот период является периодом…церквопериодом “братской любви”, великим миссионерским периодом и периодом “открытой двери”. И наградой был столп, “сделаться столпом”, и откровение трёх Имён: Имени Бога, Имени Города Бога и нового Имени Бога — таково откровение, данное той церкви в том периоде. Итак, церковь… Этот период начался в Откровениях 3:7 до 13-го стиха, до 13-го стиха включительно — Откровения 3:7-13.

18 Так вот, каждый вечер мы делаем небольшой обзор, повторяем. И церквопериод…первым был Ефесский Период Церкви. Кто-нибудь может с ходу сказать, кто был ангелом или Светом, служителем того церквопериода? [Собрание отвечает: “Павел”.—Ред.] — Павел. Ефесский Период Церкви — с 55 по 170 год нашей эры. Я выбрал 55 год потому, что как раз тогда начались его миссионерские путешествия, и именно тогда он основал Ефесскую церковь и…и ещё другие церкви.

19 Хорошо, вторым церквопериодом был Смирнский. Кто-нибудь из класса помнит, кто был ангелом того церквопериода? [Собрание отвечает: “Ириней”.—Ред.] — Ириней, правильно. Хорошо, он длился с 170 по 312 год.

20 Третьим церквопериодом был Пергамский Период Церкви. Кто-нибудь из класса помнит, кто был святым человеком того церквопериода? [В собрании отвечают: “Святой Мартин”.—Ред.] — Святой Мартин, правильно. С 312 по 606 год.

21 А следующим церквопериодом был Фиатирский. Кто-нибудь помнит святого человека и посланника, ангела того периода? [В собрании отвечают: “Колумба”.—Ред.] — Колумба, правильно. И он длился с 606 по 515.

22 Следующим был Сардийский Период Церкви, его проходили вчера вечером. И кто-нибудь… Конечно, вы знаете, кем был ангел того церквопериода. Помните? [Собрание отвечает: “Мартин Лютер”.—Ред.] — Мартин Лютер. И его длился с 1520 по 1750 год.

23 А сегодня вечером проходим Филадельфийский Период Церкви, в котором Джон Веслей, посланник того времени — с 1750 по 1906 год нашей эры. И это период “братской любви”.

24 Так вот, мы видим, что в каждой из этих церквей, церквопериодов, выражалась характерная черта данной церкви. Она показывала естество церкви и нравы церкви…вернее, характерную черту церкви.

25 Так вот, вчера вечером было о Мартине Лютере. Я… При всём этом я… Я упоминаю обо всём этом, и ребята записывают это на плёнку потому, что… На подготовку у меня уходит целый день. А вы скажете: “Целый день на эти отрывки из истории, что ты здесь зачитываешь?” — Нет. Исторические факты будут включены в книгу. Понимаете? А здесь я… Сюда мы приходим для того, чтобы в вашем присутствии выискать все эти мысли под вдохновением; когда мы собираемся вместе, мы черпаем само вдохновение. Историю — её я могу прочитать из книги. Но здесь я ищу вдохновение, затем мы перепишем всё с плёнки. Тогда у нас…у нас… Тогда в книге у нас будут исторические данные, а также само вдохновение, данное нам Святым Духом на наших собраниях здесь, в этих Небесных местах во Христе Иисусе. И я считаю, что из этого должен получиться потрясающий краткий комментарий по этим церквопериодам. И пусть Господь дарует в этом Свои благословения.

26 Так вот, вчера вечером церквопериод…проходили церквопериод Сардиса, который на самом деле в греческом называется “спасшимся”, но, по-моему, в английском переводе — “мёртвым”. Так вот, эта церковь была “мёртвой” и в то же время “спасшейся”, потому что эта церковь пережила смерть при папском правлении тогда в XVI веке, точнее, в 1520 году, при…при мощном папском правлении, которое мы называем тёмным средневековьем, когда Христианство было в самом большом упадке, какого не было и не будет, даже в Лаодикийском Периоде Церкви.

27 Так вот, хотя есть одна поразительная вещь. Примите во внимание то, что эти церквопериоды начинаются…и всё, что было в одном из церквопериодов, тянется через все остальные церквопериоды, и каждый церквопериод наслаивается на последующий. Если вы внимательно изучите историю вместе с этой книгой, то вы увидите…

28 Они как черепицы, вот так, перекрывают друг друга. Заканчивается один церквопериод, и ангел, приходящий в том промежутке, должен призвать ту церковь вернуться к своей некогда утерянной вере. Так было всегда.

29 Загляните у Иуды, в последнюю книгу в Библии (да?), прямо перед самым Откровением. [Согласно расположению Книг в английской Библии—Пер.] Иуда сказал: “Я написал…написал вам, чтобы вы ревностно подвизались за веру, однажды переданную святым”. Плавный переход от апостолов к появлению Откровения, потому что к тому времени большинство апостолов уже умерли (понимаете?), скончались. В то время жил один — это был Святой Иоанн Богослов, тот самый открыватель или писатель, получивший откровение от ангела Господня, чтобы написать Книгу Откровений.

30 Так вот, видите, они наслаиваются друг на друга. Так что теперь вы… Наверно, вы по ходу заметили это и уловили, когда я упоминал. [Брат Бранхам обращается к схеме—Ред.] Ведь даже вот здесь, в Сардийском периоде, это был период венчания. Вообще-то, полноценная церковь возникла только в Фиатире, но она обвенчалась в Сардисе. А Сардис означает э-э…является “венчанием”.

31 Так вот. [Брат Бранхам обращается к схеме—Ред.] Итак, если вы обратите внимание, она обвенчалась вот здесь, а потом наслоилась вот на тот период. И заметьте, вчера вечером Лютер вышел с “мёртвым” именем, именем мёртвого, а потом “спасшегося”. Видите, отсюда появилась мёртвая церковь, а спасшийся небольшой остаток был выведен вот в этом периоде.

32 И сегодня вечером, когда мы закончим Филадельфийский период, одновременно будет положено начало Лаодикийскому периоду.

33 А потом завтра вечером, когда дойдём до его конца…в самом конце, заметьте, ангел появляется в самом конце времени (как раз в конце времени), чтобы упрекнуть церковь за то, что она утратила первую любовь, и что она отошла от Бога, как поступали и другие тогда, в те периоды. И в то время наступит Восхищение, и Церковь будет забрана Домой; Церковь возносится как раз во время Послания. Итак, мы…мы уже приближаемся к этому периоду. Вы поняли это? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Хорошо. Видите? Хорошо. Видите, как раз в то время, когда ангел церкви (посланник этого периода) придёт упрекнуть людей за то, что они утратили первую любовь, приведёт…стараясь вернуть их обратно…

34 То же самое делает посланник и сегодня вечером — ангел-посланник приходит упрекнуть людей (так же и в каждом периоде) за их проступки. Вот таким образом происходит наслоение в каждом церквопериоде — просто один наслаивается на другой вот так. [Брат Бранхам изображает—Ред.] Как подъём по лестнице, они расположены как вот такие ступеньки, ведущие вверх.

35 Так вот, на этот вечер я тут выписал короткий отрывок из истории о посланнике — о Джоне Веслее. Джон Веслей был звездой этого периода. И он родился 17-го июня 1703 года в доме приходского священника Эпфорта, в Англии. Он был пятнадцатым ребёнком из девятнадцати. Отец и мать — Джон и Сузанна Веслей. Отец — проповедник, мать — посвящённая святая женщина; несмотря на то, что воспитывала девятнадцать детей, она находила в свой загруженный день достаточно времени для того, чтобы преподать своим детям Библейские уроки и Библейские истории, и молиться за них. Вот почему у неё выросли такие славные сыновья. Чарльз — великий песнописец (его родной брат) — оставил миру чрезвычайно вдохновляющие песни.

36 Джон был соратником Джорджа Уитфилда. Джон…Джон Веслей и Джордж…Джордж Уитфилд на самом деле были ранними основателями этого методистского…точнее, освящения.

37 Джон каждое утро вставал рано, шестьдесят лет он вставал каждое утро в четыре часа. (Уж от этого церковь точно отпала.) Вставал каждое утро в четыре часа, и пятьдесят лет подряд проповедовал с пяти часов утра. А иногда он проповедовал по два-четыре раза в день. Жители Англии говорили, что ежегодно он проезжал на лошади по четыре с половиной тысячи английских миль [Более семи тысяч километров—Пер.], проповедуя Евангелие. Четыре с половиной тысячи миль на…(это английские мили, знаете, они больше наших), проповедуя Евангелие.

38 В его времена о его…о нём было написано много клеветнических книг, в которых его злословили, высмеивали. Но они уже давно позабыты, как и их авторы. Невозможно навредить чаду Божьему и остаться безнаказанным — это…это всё равно что бить воздух. Бог проведёт их до конца, несмотря ни на что.

39 Он был назван методистом потому, что он всё делал определённым методом. Написано, что за всю свою жизнь он произнёс более сорока тысяч проповедей. Только подумайте — сорок тысяч проповедей. Вскоре после его смерти в 1791 году в мире укоренилась методистская деноминация, и так началась методистская церковь. Ну и, конечно, также в то время жил Эсбери и многие другие.

40 Так вот, давайте обратим внимание на приветствие этой церкви. Мы сейчас начнём с 7-го стиха: посланник к Филадельфии, истинная Церковь в…истинная Церковь в так называемой церкви. Истинная Церковь была в так называемой.

…Ангелу Филадельфийской церкви напиши…

41 Я заострил ваше внимание на том, что каждый из них наслаивался на другой. Так вот, вы увидите здесь ангела, если проследите, как он начал период…методистский период, который наслаивался и немножко накладывался поверх Филадельфийского…вернее, поверх Лаодикийского, пятидесятнического периода. Затем завтра вечером — появление пятидесятнического посланника, который упрекнёт этих за падение, точно как в этом периоде они получили упрёк за то, что отпали здесь, в Сардисе (лютеранском периоде) — наслоение.

42 Братская любовь. Это был великий период миссионеров и миссионерства. Мир ещё никогда такого не видел, он даже переходит и в нашу нынешнюю эпоху; повсюду столько миссионеров, сколько мир ещё никогда не видел. За последние…о-о, я бы сказал, последние сто пятьдесят лет были одними из самых выдающихся в мировой истории, потому что миссионеры побывали с Евангелием во всех частях мира. Это было…

43 Что касается буквального (когда просто едут и в буквальном смысле рассылают Евангельскую Весть на бумаге, в брошюрах и книгах, и так далее), Евангелие уже давным-давно обошло все народы под небесами — давным-давно. Так что, вы видите, это и есть доказательство того, что Иисус говорил вовсе не об этом. Он не сказал: “Идите по всему миру и стройте Библейские школы”. Также Он не сказал: “Идите по всему миру и раздавайте литературу”.

44 Всё это замечательно, но Его поручение к Церкви гласило: “Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие”. А Евангелие — это не только Слово, но это претворение Слова в жизнь. Понимаете? Потому что Иисус сразу сказал: “Верующих будут сопровождать эти знамения”. Вы знаете, Марка 16, Его последнее…Его последнее поручение к Церкви гласило: “Верующих будут сопровождать эти знамения”. Его первое поручение к Церкви в 10-й главе Матфея гласило: “Исцеляйте больных, воскрешайте мёртвых, изгоняйте бесов; даром получили, даром давайте”. И Его последнее Послание к Церкви гласило: “Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и крестится, спасён будет; кто не будет веровать, осуждён будет, и верующих будут сопровождать эти знамения”.

45 Разве не странно, что многие урезают это место? “И” — это союз, соединяющий предложение. Понимаете? Так вот, Он сказал (многие служители скажут: “Идите, проповедуйте Евангелие”): “Кто будет веровать и крестится, спасён будет, и кто не будет веровать, осуждён будет, и их будут сопровождать эти знамения. (Будут сопровождать их — тех, кто верит.) Именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками. Если возьмут змей или выпьют что смертоносное, не повредит им; если возложат руки на больных, те будут здоровы”, — знамения живого Бога, действующего среди людей. О-о! Далеко ли? — По всему миру. Вы понимаете? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] По всему миру.

46 Следовательно, когда я говорю, что Пятидесятническое Послание… Не пятидесятническая организация, а Пятидесятническое Послание — это единственное истинное Послание от Бога. [Брат Бранхам обращается к схеме—Ред.] Теперь смотрите, Марка 16, если вы оттуда читаете. Хорошо, вот здесь Иисус поручил Своей Церкви: “Идите по всему миру, проповедуйте Евангелие, эти знамения — говорение на языках, исцеление больных, чудотворение” — будут продолжаться где? — “По всему миру”. Ко-… Кому? — “Всей твари”. Это вплоть досюда, до самого конца: “До скончания”. Хорошо. Эти знамения будут сопровождать только эту церковь? — “Ве-ру-ю-щих по всему миру. По всему миру, всей твари, эти знамения будут сопровождать тех, — не этих, — тех, кто верит”. Так что это Пятидесятническая Церковь. Видите?

47 Так вот, мы взяли в этом периоде, вот здесь, который мы проходим сегодня вечером, Филадельфийский… [Брат Бранхам пишет на доске—Ред.] “ФИЛ.” — Филадельфийский Период Церкви. В том периоде проводилась евангелизация и миссионерская работа по снабжению всего мира литературой.

48 Иисус сказал: “Когда будет проповедано это Евангелие (это Евангелие будет проповедано) всему миру во свидетельство обо Мне, тогда придёт конец”. Значит, если Он говорил именно об этом: о распространении литературы, командировании миссионеров, чтобы учили читать, писать, считать и раздавали брошюры, и учили людей пожимать руки и верить, что Бог существует — если только об этом шла речь, тогда Он уже давно опоздал со Своим Пришествием. Видите? Так что это говорит о том, что Евангелие… Павел сказал: “Евангелие пришло не только в слове, но в силе и проявлениях Святого Духа”.

49 А когда Иисус сказал: “Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие”, — Он сказал: “Идите по всему миру и демонстрируйте!” О-о, мне это нравится! “Демонстрируйте силу Евангелия”. Взять Слово (то, что в Нём говорится) и показать людям, что в Нём говорится, а потом проявить Его перед ними. О-о! Вот как надо. Вот что подтверждает Его.

50 О-о, когда знаменитый Моррис Ридхед стоял в тот день у меня в комнате (президент суданской миссии, крупнейшей в мире), когда он сказал: “Брат Бранхам, поскольку ты баптист, ты должен знать, в чём Истина”…

Я сказал: “Библия является Истиной”.

А он сказал: “Ну…” Он сказал: “Да что там у этих пятидесятников?”

Я ответил: “Святой Дух”. Видите?

Итак, он сказал: “О-о, я видел, как они ломают мебель и раскидывают всё вокруг”.

51 Я сказал: “Ну да! Только дело в том, что вы, ребята, держитесь на расстоянии и изолируетесь от них. Они на всех парах, у них колёса стучат, и они что-то делают, но они всё выдувают через свисток”. Понимаете? Я сказал: “Если бы они только пустили его в дело, то у них были бы знамения, чудеса и чудотворения, и всё остальное. Но они не знают, что с этим делать; это же должно куда-то деваться, так что они просто…просто всё выкрикивают, всё выдувают”. [Собрание смеётся—Ред.]

52 Хм, я лучше буду выдувать, нежели сдерживать и вообще не иметь никакого пара. А вы? Как один старина говорил: “Лучше я буду бояться пожара… Пусть у меня лучше будет небольшой пожар, нежели вообще без огня”.

53 Сегодня вся беда в том, что мы пытаемся нарисовать огонь, говоря: “Знаете, в те далёкие времена Пятидесятницы люди делали вот это”. Что толку показывать замерзающему человеку (который до смерти замерзает) нарисованный огонь? Этим ему никак не поможешь. Нет. У тебя… У него у самого должен быть огонь. И если сила Божья побуждает пятидесятников трудиться для Господа и совершать дела и знамения, которые совершали те; если вы не просто нарисуете картину, но покажете им эту картину в реальности, то они получат то же самое переживание, то же самое спасение; запечатлят своё свидетельство так же, как и те. Понимаете? Но это нужно им принести. Нужно не относить это к какому-то другому поколению, а осуществлять это наяву.

54 Итак, мы видим, что этот период братской любви был великим миссионерским периодом. Иисус сказал: “По всему миру и всей твари, и будут сопровождать эти знамения”.

55 Так вот, мы проходили по истории и по Библии, и я хочу спросить вас: разве каждый вечер?.. Мы читаем здесь в Библии, что Иисус предсказывал Иоанну [Брат Бранхам восемь раз стучит по кафедре—Ред.], и здесь же мы взяли историю и доказали, что так и произошло. Именно так. И поэтому я столько времени выискивал этих…этих мужей, чтобы найти того слугу Божьего, который нёс это Послание до самого конца. И, как-никак, такой человек находился. Обязательно находился, точно как сказано в Библии, в точности хранил изначальное Послание, никогда Его не искажал.

56 И потом мы увидели, что Его чуть совсем не растоптали, и Он назвал тот самый период “мёртвым периодом”, тёмным и так далее. А затем появилось совсем немного Света, потом побольше силы, а затем снова перешло в настоящее Пятидесятническое переживание в самом конце времени; и затем Невеста будет захвачена и уйдёт; и снова наступит скорбь (вот), великая скорбь, которая грядёт на весь мир.

57 Так вот, великий миссионерский период, братская любовь, период миссионерства. Я просто перечислю вам некоторых великих мужей, и потом я… Я тут выписал их: Джон Веслей, Джордж Уитфилд…Уайтфилд (он жил примерно в 1739 году), Чарльз Джи Финней, Дуайт Муди, Уилльям Карей — великий миссионер, который в 1773 году ездил в Индию; Дэвид Ливингстон — в Южную Африку. Видите, все они…из ряда выдающихся деятелей. Просто… Я нашёл множество фамилий выдающихся деятелей, которые жили в той братской любви: чернокожие, белые, смуглые, желтокожие — были разрушены все стены, и эти мужи выезжали на миссионерское поприще. Братская любовь протягивала руку всем народам, повсюду, и им была открыта дорога, чтобы они могли ехать. Очередной период “открытой двери”, потому что они не могли… Раньше это было невозможно — папы и…и папство Рима, и прочее настолько всё загородило, что невозможно было поехать. Но в том периоде двери стали открытыми, потому что Он сказал, что это был период “открытой двери”.

58 В том периоде они открыли много дверей: дверь Евангелия, дверь миссионерского поприща, дверь возврата ко Христу — всё было открыто в том периоде. И вы видите, чего они добились — их братья добились больших результатов.

59 И после Джона Веслея — звезды (по прошествии Сардийского периода), после того как он пришёл и пробудил их от Сардийского периода, за последние сто пятьдесят лет великие миссионеры объездили всю землю — такого ещё никогда не бывало, ни в каком периоде. Только подумайте! Слово услышали все народы под небесами. Это осуществилось много-много-много лет назад (понимаете?), но это же не Евангелие, это только Слово: “Буква убивает, но Дух даёт Жизнь”. Понимаете?

60 Когда я стоял в Южной Африке в тот день, там на платформе, и видел, как там сидели тысячи тысяч магометан. И у магометан я встретился с одним миссионером. И этот миссионер, трудившийся среди магометан, сказал: “О-о, какая драгоценная душа!” Так вот, этот человек пробыл там много-много лет и обратил ко Христу одного магометанина. Поскольку магометане происходят от мидоперсов, то их законы не изменяются и не подлежат изменению; если они магометане, то они магометане навсегда.

61 Итак, там была эта одна душа, о которой рассказывал тот брат; стояли там во дворе в Претории, столице Южной Африки. Это в…в свободной провинции, в свободной провинции, Оранжевой провинции и Трансваале.

62 И оттуда мы дальше поехали в Кейптаун и Блумфонтейн, и в том направлении, возвращались через Грейемстаун, Ист-Лондон, а потом в…опять в Иоганнесбург после того, как мы уехали из Кейптауна и отправились на север вдоль побережья.

63 Вот, последний город, через который мы проезжали — это Дурбан, где мы собрали большинство туземцев — там сидело от ста пятидесяти до двухсот тысяч туземцев, магометан, туземцев. Нам… Забронировать им пришлось аж за несколько недель этот…этот ипподром — намного больший, чем в Черчилл Даунс, по величине второй в мире. В Лондоне самый большой, потом южноафриканский и Черчилл Даунс. Кроме того, у них были заграждения, потому что там шли племенные войны, и полиция — двести-триста охранников стояли там, направляя каждое племя за ограждение, чтобы они не дрались между собой, и обезоруживали их: забирали у них копья и дротики, и прочее, что они носили с собой. Сидели там на земле, смотрели друг на друга через заграждение — племенные войны. Они приносили своих вождей, которых обмахивали вот так большим веером, и королев. Королева Родезии привезла на собрания двадцать семь составов, то есть поездов…вернее, пассажирских вагонов с родезийцами. И прибыл поезд специального назначения.

64 Господь совершал великое — великие чудеса и знамения. И что же мы обнаружили? Сидней Смит, мэр Дурбана… На прогулке в тот день я спросил: “Что это у того парня за ярлык на шее?” Чернокожий — мы бы его так назвали здесь, негритянской расы. А им я и приехал проповедовать. И многие из них вообще не носили одежду, вообще ничего — и мужчины, и женщины. Итак, у него был в руке идол, а на шее у него был ярлык. Я спросил: “Для чего они, эти ярлыки на шее?”

65 Ответил: “Это Христиане”.

66 Я сказал: “Христианин? С идолом в руке?”

67 Он сказал: “Ну, Брат Бранхам, я… Он — шангай, — сказал, — я знаю его язык”. Сказал: “Мы просто подъедем туда, и ты поговори с ним, можешь назвать его, как хочешь. Только задавай ему наводящие вопросы; я спрошу его, а потом скажу, что он ответил”.

68 Так что я сказал: “Здравствуй, Фома!” Я назвал его Фомой, потому что я решил, что это имя ему очень подходит. И я сказал… [Собрание смеётся—Ред.] Я сказал: “Здравствуй, Фома!” И он посмотрел на меня. И я спросил: “Ты Христианин?”

69 “Да”, — он…он был Христианином.

70 И я сказал… Ну, конечно, он не знал меня. Он никогда…там никто ещё нас не видел. Так что я спросил: “Что ты делаешь с этим идолом?”

71 А он: “О-о, ещё отец его носил”. Видите, это был…это был божок. Видите?

72 И я сказал: “Твой отец носил его, — я сказал, — это не значит, что ты должен его носить. Ты Христианин, ты не должен его носить”.

73 Он сказал: “Ну, однажды его отца преследовал лев, и тот разложил небольшой костёр и произнёс молитву, которую шаман научил повторять перед этим идолом, и идол прогнал льва”. Животные там у них многих убивают. И он…

74 И я сказал: “Послушай, это…это не молитва, о которой сказал тебе шаман, а огонь прогнал льва”. Я сказал: “Лев боится огня”. И я продолжал: “Фома, ты же Христианин, тебе не следует его носить. Тебе с ним вообще не стоит связываться”.

75 А он сказал: “О-о, ну уж нет, — он сказал, — если Амоя…” (Это невидимая сила, “наш бог, которого мы не видим”. Амоя означает что-то…“какая-то сила, подобная ветру”.) Сказал: “Если…если Амоя не поможет, то этот — поможет”. Так что он носит обоих: “Не один, так другой подсобит”. [Брат Бранхам и собрания смеются—Ред.] Вот вам и сила Христианства. Угу. Да. О-о, ну и дела!

76 Но затем в тот день, когда Святой Дух сошёл на собрании на ипподроме и вос-…начал открывать тайны сердечные…

77 После того как я взял место Писания примерно на час… Хотя на самом деле у меня это заняло бы пятнадцать минут, потому что переводили пятнадцать разных переводчиков. Так что я сказал бы, например: “Иисус Христос — Сын Божий”. И этот говорит: “Ба, ба, ба, ба, ба”. Этот: “Глу, глу, глу, глу”. А другой: “М-м, м-м, м-м”, — вот так. Всё означает: “Иисус Христос — Сын Божий”, — переводчики. И мне приходилось записывать свою последнюю мысль (иначе я не знал бы, на чём остановились), а потом ждать, когда они закончат.

78 А потом, когда все утихли, я сказал: “Миссионеры рассказывали вам об Иисусе, Который пришёл спасти вас”. Было видно, как они переглядываются, знаете, разные племена, от самых верхних рядов до самых нижних. Я сказал: “Миссионеры рассказывали вам об этом. Но разве те миссионеры… При чтении этой Книги вы там видели, что Он является великим Исцелителем и сказал, что Он будет жить в людях во все века, пока Он не вернётся? ‘Дела, которые Я творю, и вы сотворите’? Те, кто принял Христа как своего Спасителя, и носит этот ярлык: вы хотели бы увидеть, как Иисус придёт сегодня сюда и пройдёт среди людей, и совершит то же самое, что Он совершал, когда был здесь на земле?”

79 О-о, все они: “Конечно!” Как раз это они и хотели увидеть. Понимаете? Этого им хотелось.

80 Я продолжал: “Если Он это совершит, использует нас здесь и совершит то же самое, что Он совершал, когда был здесь на земле, то вы поверите Его Слову?”

81 “О-о, конечно!” Видите, там сидели магометане.

82 Первым…вторым человеком на платформе была магометанка. Святой Дух говорил, я сказал этой женщине сам, я сказал: “Итак, вы знаете, что я с вами незнаком, я даже не знаю вашего языка”. И она согласилась с этим.

83 У неё прямо здесь между глазами была красная точка, что означало, что она была родовитой магометанкой. Вот, я сказал: “Так вот, если исцелить, то я не могу вас исцелить”. Но я спросил: “Вы поняли то, что я говорил сегодня в проповеди?”

84 И она…она ответила магометанскому переводчику, что… Вообще-то, она была индианкой. Она ответила: “Да, она поняла. Она читала Новый Завет”. — “О-о, даже так? Понятно”.

85 Видите, они тоже верят в Бога. Они тоже семя Авраама. Понимаете? Но сказала… Она верила в Бога, но она верила, что Магомет — Его пророк. А мы верим, что Иисус был Его Сыном. Понимаете? Так что она сказала: “О-о, она…она верит в Бога”.

86 И я сказал: “Значит, если вы знаете Ветхий Завет и знаете, что Бог был в людях древности, в прошедшие века, тогда Иисус (Тот, Кого мы называем Христом) был никем иным, как Богом-Пророком. Да, Его убили. Вы считаете, что не убили, потому что у вас утверждают, что Он сел на белого коня и ускакал. Так вас научил ваш священник, что ‘Его вовсе не убили. Вот. И Он умер Своей смертью где-то в другом месте годы спустя’.”

87 Я сказал: “Вы верите в это. Но этот Иисус, согласно Новому Завету, умер и воскрес и послал назад на Свою Церковь Своего Духа”. Вот тут-то загвоздка. Видите? Именно в этом магометане оспаривали Билли Грэхама. Понимаете? То же самое, тот же самый принцип.

88 Я сказал: “Так вот, если… Магомет не давал вам никаких обещаний. Но Иисус дал нам обещание, что те же дела, которые Он творил, и мы будем творить. Итак, вы помните, Он сказал в Святого Иоанна 5:19: ‘Я ничего не делаю, пока Отец не покажет Мне’.” И я продолжал: “Итак, если Иисус придёт и покажет мне, какая у вас проблема, или для чего вы здесь; скажет вам, какие у вас были последствия, что у вас было в прошлом, и что будет у вас в будущем; и если Он скажет вам, что было у вас в будущем…в прошлом, то вы, безусловно, поверите в то, что будет в будущем”.

Она ответила: “Это так”, — (видите?) через переводчика.

И я сказал: “Хорошо, пусть Он это совершит”.

89 И все те магометане аж привстали, знаете, наблюдали. И когда… Святой Дух сказал: “Ваш муж коренастый, крупный мужчина с чёрными усами. Примерно три дня назад вы были у врача”. Сказал: “У вас двое детей. Он обследовал ваши женские органы, он сказал, что у вас на утробе киста”.

90 Она опустила глаза и склонила голову, она сказала: “Это правда”.

91 И я продолжал: “Итак, если вы читали Новый Завет, разве не так Иисус Христос говорил с женщиной у колодца?”

92 “Так”.

93 И я спросил: “Почему же вы пришли ко мне, Христианину? Почему вы не пошли к своему магометанскому пророку?”

94 Она ответила: “Я думаю, что вы можете мне помочь”.

95 А я сказал: “Я не могу вам помочь. Но если вы примете этого Иисуса, Который находится сейчас здесь, Который знает вашу жизнь и всё о вас знает, то Он поможет вам”.

96 Она сказала: “Я принимаю Иисуса как своего Спасителя”.

97 Вот и всё. Этого хватило. Десять тысяч магометан пришло в тот день ко Христу. Видите? Около тридцати лет на миссионерском поприще, и об-…через литературу обратился один, тогда как за пять минут пришло десять тысяч благодаря проявленному Евангелию.

98 Бог вовсе не просил нас строить церкви, вовсе не просил нас учреждать школы. Всё это хорошо. Больницы и прочее — Бог знает, что нам это нужно, это есть в Его программе, но Церкви поручено проповедовать Евангелие! А мы раздаём брошюрки, литературу издательства Эсбери, из этого прекрасного местечка, где… Да благословит Бог тех людей, тот небольшой методистский колледж в Вилморе, штат Кентукки — это, наверно, одно из самых прекрасных духовных мест в мире на данный момент. Люди замечательные.

99 И я ехал из… Я не помню… Это было в Родезии, но я не знаю названия того города. Билли, ты помнишь? [Билли Поль говорит: “Солсбери”.—Ред.] Солсбери, верно, Нью Солсбери. (Он — моя память.) Нью-Солсбери, Родезия. И мы улетали из Родезии, и я увидел американский паспорт, когда шла посадка на самолёт, у одного парня и трёх девушек. И я сказал…подошёл к ним и сказал: “Эй, привет!” Я сказал: “Я вижу, у вас американский паспорт”.

Он сказал: “Вы говорите по-английски”.

Я сказал: “Да, — говорю, — я американец”.

Он сказал: “Надо же!”

Я спросил: “Вы туристы?”

Он ответил: “Нет, мы миссионеры”.

100 Я сказал: “О-о, как замечательно!” Я сказал: “Очень рад познакомиться с вами”. И я спросил: “Откуда вы? Из какой церкви? Или вы из организации? Или просто независимые?”

101 Он сказал: “Нет, мы методисты. Мы из Вилмора, штат Кентукки”.

102 Я сказал: “Так мы же почти соседи, неподалёку”. Я сказал…

103 Он спросил: “А вы случайно не этот Брат Бранхам?”

104 Я сказал: “Так точно. Это я”. И он…он сразу как язык проглотил (понимаете?), он больше и слова не промолвил. И я…я увидел его отношение, посмотрел на тех девушек, они переглянулись так друг с другом. Я сказал: “Послушай, сынок”. Это был совсем ещё паренёк. И я сказал… И эти девушки. И я сказал: “Я хотел бы немножко поговорить с вами о принципах, как с Христианами (мы все Христиане), и мы здесь стоим за то же самое великое дело. Я хочу спросить вас, три девушки, и тебя, молодой человек: можете ли вы во Имя Господа Иисуса — вы сказали, что пробыли здесь два года — показать хоть одну душу, которую вы привели к Господу? Хоть одну душу?” Они не смогли. Хм. Ни одной души.

105 Я сказал: “Я не хочу вас обижать, вовсе нет”. И я сказал: “Я очень ценю то, что вы делаете, но вам, девушки, следует быть дома и помогать своей мамочке мыть посуду. Совершенно верно. Вам здесь вообще делать нечего. Это точно”.

106 И никто не имеет права выезжать на поприще, если он не получил Святого Духа и не проповедует силу проявления, потому что только это и тронет тех людей. И посмотрите, какие сейчас восстания, и всё такое — это потому, что им не было проповедано истинное Евангелие. Было дано им в письменном виде. Ну и видите, что это такое? — Это продолжение “спасшегося” в периоде Лютера, когда в мире появилась свобода печати (верно), вернее, свобода доступа к Библии.

107 Так вот, теперь период, этот великий период. Значит так, давайте теперь начнём; по-моему, у нас… Это было приветствие — 7-й стих.

Через… Филадельфийской…напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключи Давидовы, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит.

108 Довольно сильно сказано, не так ли? Я…я ещё раз это затрону через минутку, потому что об этом идёт речь и дальше в этом месте Писания.

Знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить её; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Моё, и не отрёкся имени Моего.

109 Так вот, теперь следите, какая наступает пора, после того как великое миссионерское движение братской любви охватило все страны; несли то, что у них было (вовсе не возражаю этому): литературу и всё прочее в разные уголки мира. Итак, церковная деноминация вновь завязла в образовательной деятельности (понимаете?), пошла назад.

110 После учреждения этой огромной деноминации Иисус отворил дверь. После того как наступил веслейский период, и методистская церковь была учреждена на земле: укоренилась, разрослась, становясь мощной церковью, а на сегодняшний день таковой и является (одной из самых огромных среди протестантских церквей), — именно в то время произошло следующее: Иисус отворил дверь для церкви, прежде чем они вошли в Лаодикийский период.

111 Я говорю об этом для того, чтобы вам было понятно, что я подразумеваю под словом “наслоение”. Понимаете? Это переход от миссионерского периода двери. Но, понимаете, Он…Он сказал им, что у Него ключ Давидов и так далее. Но здесь Он сказал, что теперь Он отворил для церкви, после того миссионерского периода и Уитфилда, и…и всех остальных: Финнея, Сэнки, Муди и так далее (Муди был одним из последних), и теперь Он отворил перед церковью дверь. О-о, вот теперь надо быть внимательным. Она прямо между Филадельфийским и Лаодикийским периодами — плавный переход.

112 Иисус есть Дверь! Теперь откройте, пожалуйста, со мной Иоанна 10:17. Давайте сейчас закрепим это, чтобы многие из вас наверняка поверили, чтобы никто не сказал: “Ну, я толком… Он вскользь упомянул об этом и всё”. Мне хотелось бы это прочитать. 10-я глава Иоанна, 17-й стих. Иоанна 10:17. Хорошо, тут написаны такие Слова. Прошу прощения, Иоанна 10:7, а не 17.

Итак…Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь в овчарню.

113 То есть, возвращение к благословениям. Как войти во Христа? Кто Он? — Овчарня. Я часто задавался этим вопросом: “Как же Он, Человек, мог быть Дверью?” Так вот, в…в восточных странах я однажды узнал, заметив, что пастырь ночью заводит всех овец в загон — загоняет их через дверь. А когда он заводит всех туда, он их всех считает, чтобы убедиться, что все там. Затем он сам ложится в дверях. Никто не попадёт к овцам, и ни одна овца не сможет выйти, не переступив через него. Так что Иисус является Дверью (понимаете?) в овчарню.

114 И я ехал на британском джипе и сказал тому парню, я сказал: “Это…” Пастухи проходили через город, и засвистел свисток, все нажали на тормоза, и я подумал: “В чём дело?” А это пастух проходил через город со своими овцами.

115 Так вот, на востоке не так, как здесь. Люди на рынке раскладывают все свои товары вдоль домов. А там яблоки, груши и каких только фруктов нет, и сложенный красиво виноград, сложен вот так на полках, свисает. И все продавцы стоят там и стараются привлечь людей, чтобы купили у них фрукты и прочее.

116 И вот этот пастух пошёл прямо по этой центральной улице. Я сказал: “Ну брат, сейчас будет такой беспорядок, я постою и посмотрю”.

117 А брат, что был со мной, сказал: “Брат Бранхам, ты будешь удивлён. Смотри”. Все остановились. Пастух шёл дальше, не обращая внимания, все овцы шли за ним по пятам. Шли за ним! Если он вот так хоть на сантиметр поворачивал, то все…овца, шедшая позади него, поворачивала на сантиметр, за ней — следующая, за той — следующая, и все до последней поворачивали именно так.

118 О-о, вот как мы идём за Пастырем! Верно. Шёл прямо по середине улицы, чтобы взять что-то на другом конце, а те овцы шли за ним по пятам, точно как собака. Они оглядывались и смотрели на те товары, но они шли за пастырем. О-о, мне это нравится! Видите? Я сказал: “О-о, брат, жаль, что я не знаю этого языка, я прямо сейчас сказал бы проповедь”. Вот так. Да, они не поворачивали ни направо, ни налево, но шли прямо по пятам за пастырем.

119 Так всю дорогу шла и Церковь — шла по пятам за Пастырем, Святым Духом, Который ведёт нас в Вечную Жизнь; не поворачивались, завидев там большую роскошную церковь, а в этой столько-то докторов и таких-то людей, но шли по пятам Пастыря. Куда бы ни пошёл Пастырь, овцы идут следом: “Мои овцы знают Мой Голос, и за чужим не пойдут”. Верно. Он… Этот пастырь умеет подавать голосовые команды и всё остальное, а овцы их слушаются.

120 Затем, когда мы выехали из города, там было одно удивительное зрелище: я увидел там открытое поле, в котором лежали мужчины, и у них там были ослы, коровы, свиньи, овцы, козлы и чего у них там только не было. И я спросил: “А это что там за ребята?”

Он ответил: “Пастыри”.

И я спросил: “Пастыри пасут ослов?”

А он ответил: “Ну да”.

Ну, я сказал: “А я думал, что пастырь — это только овцевод”.

121 Он сказал: “Нет. Пастырь — это ‘погонщик скота, скотовод’. А у вас их называют ковбоями и…и всё такое”.

Я сказал: “А-а, понятно, пастырь — это погонщик скота”.

“Да”.

“Он пасёт скот”.

122 “Верно”. Он сказал: “Интересно то, что ночью, когда… Это поразительно. Раз ты служитель, то я расскажу тебе кое-что”. Он сказал: “Когда наступает ночь… Так оно и есть, он пасёт всех их, водит их и помогает им, и смотрит, чтобы днём они хорошо питались. Но когда наступает ночь, все мулы, ослы, верблюды и все его питомцы остаются на поле. А овец он сгоняет и уводит в загон”.

123 “О-о, — я сказал, — Господь, сделай меня, пожалуйста, овцой!” Понимаете? Потому что когда наступит ночь, я хочу войти в овчарню, войти в Дверь, войти Дверью. Иоанна 17:7 или…или Он сказал: “Я…” Вернее, 10:7, Он сказал:

…Я дверь в овчарню.

Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.

Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт.

124 Так вот. “Перед этой церковью — между Филадельфийским периодом и Лаодикийским периодом — Я отворил дверь”. О-о, теперь вы понимаете? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Вы уже соображаете, что к чему? Теперь послушайте, это здорово. Уверяю вас, это Мёд из Скалы, просто добываем самородки и доводим их до блеска. “Я Дверь в овчарню!” Какая же дверь была отворена?

125 Давайте мысленно вернёмся назад. И после того великого миссионерского периода методистов, охватившего всю страну посланием освящения… Лютер — с оправданием, Веслей пришёл с посланием освящения. И в конце методистского периода, в конце, когда они укоренились, и стала возникать огромная организация… И любая церковь, когда она…

126 Теперь послушайте, это будет сильно сказано. Но я хочу, чтобы кто-то хоть где-нибудь показал мне, покопавшись в истории, хотя бы одну церковь, которую Бог возродил; возникала Пятидесятническим путём без какой-либо организации, а как только она организовывалась, она умирала и больше уже не оживала. О-о, члены продолжали добавляться, но у них уже не было пробуждения. Пробуждение Лютера больше не возобновлялось, также и методистское воз-…пробуждение уже не возобновлялось, также и пятидесятническое пробуждение уже не возобновится. Никоим образом. Они организовались, а Бог сказал в церквопериодах, что Он всё это ненавидит — учение николаитов.

127 Так вот, запомните, мы ничего ни на кого не наговариваем. Замечательные люди разбросаны… Везде есть Божьи овцы. Это правда. Это так. Методисты, баптисты, кем бы они ни были — это Божий народ, если они родились заново от Духа Божьего. Это Божий народ, но организации зажали их в своих тисках, и они переносили документы от методистов к баптистам, потом к кампбеллитам и прочим, пока у них документы не истрепались, переносили их с места на место.

128 Ладно. И вот в конце того периода Господь сказал: “Я Дверь в овчарню”. А какая дверь была открыта, говоря об Иисусе, в промежутке между этими двумя периодами? — В 1906 году (примерно тогда, когда методистский период и…и Дуайт Муди и другие ушли со сцены) произошёл прорыв, и люди стали получать Святого Духа, говоря языками, и всё это вернулось в Церковь. Примерно тогда и было, примерно в 1906 году, где-то так.

129 Хорошо. А что произошло потом? Что после этого начало появляться? — Ни с того ни с сего они организовали Генеральный Совет, который сейчас стал называться Ассамблеями Бога. Видите? Из той церкви, пережившей переход. И что потом произошло? — Он отворил дверь, открыл дверь.

130 Теперь прочитаем об этом, и я буду разбирать слово за словом, точно так, как Он это излагает. Понимаете? “Вот…” Так:

…никто не затворит…

…отворил перед тобою дверь…

131 Это на другой странице:

Знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить её…

132 “Открытая дверь”. Что это было такое? — Это было откровение верховной Божественности Иисуса Христа, что это не вторая личность троицы, но Сам Бог, ставший плотью и обитавший среди нас. И откровение…

133 Так вот, обратите на минутку внимание, давайте прочитаем чуть дальше:

…затворить её…и не много имеешь силы…и не отрёкся имени Моего.

134 “Имя” здесь упоминается впервые со времени этого периода вот здесь [Брат Бранхам обращается к схеме—Ред.], лишившегося Имени; и Лютер вышел с именем, будто был жив, но был мёртв (верно?): “Отец, Сын, Святой Дух”. И здесь снова появляется Имя Иисуса, в промежутке между этими двумя периодами вот здесь. В промежутке — “открытая дверь”. Так вот, это откровение: Кто Он такой, Божество, откровения Его Божественности.

135 Так вот, именно это Он открыл в самом первом церквопериоде. Теперь смотрите. Когда Иоанн увидел Его стоящим, семь золотых светильников, Он стоял с распростёртыми руками. [Брат Бранхам обращается к схеме—Ред.] Вот первый светильник, второй, третий, четвёртый, пятый, шестой, седьмой — Он распростёр руки, как на кресте. Он сказал: “Я есть Альфа и Омега”. Другими словами: “Я буду верховным в первом, Я буду верховным в последнем”. Свет поднимается на востоке и садится на западе. Было мрачное, тёмное время, но “в вечернее время явится Свет”. Та же самая Евангельская сила, поднявшаяся здесь с одной стороны, на востоке, просияла и теперь на другой стороне, на западе: “Альфа и Омега, Я есть буква А и буква Я”. В Его руке! Вы понимаете? [Собрание говорит: “Аминь”.]

136 Так вот, что же Он сделал в 1-й главе Откровений? — Свою верховную Божественность Он открыл первой церкви Ефеса. Верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Но теперь заметьте. В каждой из этих церквей на всём протяжении Он открывал Божественность только в прославленном состоянии, но в этой последней Он становится буквой “Я”, снова возвращается к самому началу. Видите: “Первый и последний”. Первый период, а теперь последний период, потому что Он сказал: “Я первый и последний”. И…

137 Но вы скажете: “Как же это произошло? Кто всё это придумал?” Это было откровение! Многие из вас здесь получили его, потому что вся Его… (Сейчас вы кое-что услышите.) Смотрите! Вся Его Церковь построена на Божественных откровениях Его Самого. Верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Если вы в это не верите, то давайте откроем Матфея 16:18, через минуту вы увидите, что всё откровение зиждется на Нём Самом. Вся Его Церковь построена на откровениях Его Самого. Итак, давайте начнём здесь с… Давайте начнём, я бы сказал, примерно с 14-го стиха:

Тогда они сказали: одни за Иоанна Крестителя…

Вопрос был… Иисус говорил в странах Кесарии Филипповой, и спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? (13-й стих, то есть, это 16:13.)

Они сказали…

138 Теперь смотрите, это первое место, где Иисус говорил о Церкви, и…а в Откровении — пос-…последнее.

Он сказал: одни за Иоанна Крестителя, а другие за Илию, а иные за Иеремию, а иные…и…и… или за одного из пророков.

Он сказал им (всей группе): а вы за кого почитаете Меня?

Симон же Пётр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живого. (О-о, вот это да!)

Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон…Симон, сын Ионин…не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах.

139 О-о-о, вот это да! “Ты это вовсе не из семинарии получил. Ты бы никак по-другому этого не получил, Симон, сын Ионин; ты получил это только посредством духовного откровения, данного тебе с Небес, что это Я”. Иисус сказал: “Если вы не верите, что это Я, то умрёте в грехах ваших”. (Совершенно верно.) “Это Я!”

…Я говорю тебе: ты — Пётр…на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не смогут одолеть её.

140 Что же это? — Духовная, духовная, духовная Истина, Слово Господне!

141 Так вот, мы видим в этом великом откровении, которое Бог дал здесь Церкви в эти последние дни, которое Бог посылает, открывая Себя, “открытую Дверь” между двумя периодами. Ни в Лаодикийском периоде, ни в том другом периоде (Филадельфийском периоде), но это было как раз в промежуточном наслоении, потому что… Я докажу это немного погодя, и вы это поймёте. Да? Это будет показано кра-…настолько явно, что вы обязательно это увидите, если только вы хотите это увидеть. Понимаете? Хорошо.

142 Так вот, Он построил Свою Церковь именно на откровении Самого Себя. Кто из вас знает, что это так? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Он построил Свою Церковь на откровении Самого Себя. Хорошо. Так вот. Что же Он сказал? — “Никто не может затворить её!”

Знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь…

143 Что такое “открытая дверь”? — Откровение верховной Божественности Иисуса Христа! Что же Он сказал Своей первой церкви вот здесь, вот в этом периоде? [Брат Бранхам обращается к схеме—Ред.] — Он сказал: “Я Тот, Кто был, Кто есть и придёт! Я первый и последний! Я Вседержитель!” Он повторил это три раза, показал Свою Божественность этой первой церкви вот здесь. Прежде чем перейти в последний церквопериод, Он сказал: “Я отворил перед тобой дверь”. Если вы хотите увидеть откровение, то вот оно; на нём Он построит Свою Церковь. А вернуть Свою Церковь Он мог только к откровению о том, Кто Он такой. Точно!

144 Смотрите! Когда Авраам заключил завет…точнее, когда Бог заключил завет с Авраамом, в тот день он спросил: “Как всё это будет? Ведь я уже стар. И мой единственный наследник — это мой слуга из Дамаска, Елиезер”. Сказал: “Я стар, а Ты обещал мне ребёнка. Как же Ты это сделаешь? Как же всё это произойдёт?”

145 И помните, он уснул, на него нашёл глубокий сон, как на каждого человека — смерть. И потом он заметил, перед ним предстала пылающая печь; каждый грешник заслуживает того, чтобы отправиться в ад. Он заклал животных: телицу, козу и овна, горлицу и голубя. Горлицу и голубя он не рассекал. И потом этот маленький белый Свет направился туда вперёд и прошёлся туда-сюда между этими рассечёнными частями животных, подтверждая завет с Авраамом.

146 Так вот, в Японии… (на тот случай, если здесь кто-нибудь японец) …вы знаете, как заключают договор в Японии? — Они бросают друг в друга соль. Берут солонку и садятся там, они разговаривают: “Ты сделаешь то-то?” — “Да, я сделаю то-то”. И они заключают договор. И берут соль и бросают друг в друга, потому что соль — это консервант. Понимаете? Хорошо. Они бросают друг в друга соль — это завет.

147 В Америке, мы заключаем здесь договор так. Мы говорим: “Ты сделаешь то-то?” — “Я сделаю то-то”. И мы сразу пожимаем друг другу руки: “По рукам!” И это завет.

148 Но на востоке они заключали договор так: они нечто записывали. И они составляли договор, и убивали животное (во времена Авраама). Они рассекали это животное и стояли посередине его, составляли этот договор и разрывали его вот так. Один брал одну часть, а другой — другую. И потом они клялись: “Да будут их тела, как это мёртвое животное, если они нарушат этот договор”. И теперь единственное, как этот договор можно было бы… Его невозможно было скопировать. Он должен точно сойтись в одно целое, состыковаться.

149 Так вот, что же Бог показывал Аврааму о Своих дальнейших действиях? — Что Он передаст Семя Авраама через Исаака Иисусу. И Он повёл Его на Голгофу и там разодрал Его. Он вырвал из Него Дух, из тела, Он воскресил это тело и посадил его одесную Величия на Высоте, а на Церковь послал Святого Духа. Таков завет Божий — разорвал его на части: у нас Дух, а у Него тело. И когда всё снова сойдётся вместе, Дух, Который в нас, воссоединится с Ним как Невеста. Аминь. С этим вообще не связана никакая деноминация. Никак нет. Это чистое, настоящее рождение от Святого Духа. Вот и всё. Это завет.

150 Так вот, теперь мы видим, что Он сказал: “Я отворил перед тобою дверь”. И мне неважно, сколько появляется человеческих организаций или деноминаций — даже врата ада не могут её затворить. Одолеть её никак не сможешь, так что лучше присоединяйся к ней! Вот и всё. А вообще-то к ней не присоединишься — нужно в неё родиться! Верно. Поэтому никто не смог бы остановить это Послание о верховном Божестве и крещении в Имя Иисуса Христа. Врата ада никогда не одолеют его.

151 Вы скажете: “Откуда ты знаешь, что оно верно?” Оно точно по Слову, и никто другой не может этому возразить. Точно! Это Слово. Нет такого места, где кто-нибудь крестился бы во имя “Отца, Сына и Святого Духа”.

152 Этот великий Святой Павел, ангел Ефеса, поручил каждому некрещённому человеку (неважно, как он был прежде крещён): если вы ещё не крестились в Имя Иисуса Христа, он поручил вам прийти и креститься заново — в Имя Иисуса Христа. Он сказал: “Если ангел с Небес придёт и будет учить чему-то другому, да будет он проклят”.

153 Поэтому вы видите, какой ангел придёт в эти последние дни, какое у него будет Послание, когда он придёт. Возможно, мы подводим к нему. Но уверяю вас: когда он придёт, он будет проповедовать о крещении в Имя Иисуса Христа. Если вы в это не верите, то приходите завтра вечером, и я покажу вам по Писанию. [Брат Бранхам два раза постучал по кафедре—Ред.] Обязательно будет это делать! И обрезание сердца, и Божественные чудеса, и действия силы — точно как было в день Пятидесятницы. То самое первоначальное Пятидесятническое благословение вернётся к тому небольшому остатку, чтобы вознести его Туда. Этот договор будет точно таким, каким был тогда, когда его разорвали в самом начале. О-о, я люблю Его! Я так рад, так рад! Я не могу достаточно сильно выразить это. Я так счастлив, что и я — один из них. Я так рад!

154 Вот бы все мои братья были такими. Мне так хочется, чтобы мои братья и сёстры, мои дорогие друзья по всему миру, увидели эту великую вещь. Я…я бы…я сейчас был бы готов… Бог знает это. Мне надо воспитать сыночка Иосифа и дочек Сарру и Ревекку; и мне совсем не хотелось бы расставаться с милой жёнушкой, но если бы я знал, что мои братья по всему…люди, которых я знаю в этом мире, приняли Это, поверили в Это и наполнились Святым Духом, то я был бы готов уйти прямо сейчас. Совершенно верно. Понимаете? О-о, вот бы мне только… И невозможно… Если говоришь мягко, то люди думают, что ты хочешь в чём-то их надуть. И…и остаётся делать только одно — это твёрдо стоять со Словом и вбивать Его по шляпку. А так и надо — твёрдо держаться Его. О-о, как я люблю Его!

155 Откровение Его Самого, Его верховной Божественности. Как Он это сделал? (Я почему-то никак не могу от этого оторваться.) Он открыл это в Ефесской церкви. Верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] А именно тогда Свет впервые пробился и засветил — Христианский Свет. Верно? [“Аминь”.] Период Святого Духа начался вот здесь в Ефесе. [Брат Бранхам обращается к схеме.]

156 А пророк сказал: “Наступит день, который будет ни ночью, ни днём, но вечером снова вернётся Свет”. Вы понимаете? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Видите? [Брат Бранхам обращается к схеме.] Но, видите, этот мрачный день, он тянулся дальше при всех вот этих мрачных организациях и остальном, но в последние дни вот здесь, аж вот здесь, Он отворит эту Дверь. Иисус сказал: “Я — та Дверь”.

157 Вы слышали, как Он сказал: “Я — врата. Я есть Путь, Истина и Свет”? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Видите? Вы слышали, как Он сказал: “Тесны врата и узок путь”? [“Аминь”.] Вы замечали, как произносится слово тесны? Это узкий пролив — вода. Узкий пролив означает “вода” — произносится одинаково. [В англ. яз. слова straight — “тесный” и strait — “пролив” звучат одинаково—Пер.] Тесный. Видите? Пролив: “Вода есть путь. И вода — это врата, и узок путь”. Что такое вода? — Врата, дверь (видите?), которая открывается. “Во Имя Господа Иисуса — это путь через воду. Тесны врата, узок путь, что…” Иисус… “Вода есть врата — во Имя Господа Иисуса, вход”.

158 “Покайтесь, каждый из вас, и креститесь в Имя Иисуса Христа для прощения грехов, и вы получите, взирая на Голгофу, дар Святого Духа. Ибо это обетование вам и детям вашим”. (Кто-то там говорил: “Только для апостолов”.) “Для вас и детей ваших, и для тех да-а-альних, кого ни призовёт Господь, Бог наш”. Вот…вот и всё. “Кого ни призовёт Господь, Бог наш”. Это обетование для всех, если вы придёте так же, как написано в Рецепте. Верно.

159 Не говорите: “Ну, я проскочу другим путём”.

160 Один человек однажды проскочил, знаете, и вошёл другим путём. Вы знаете об этом? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Вы читали эту притчу? Один человек проскочил и вошёл другим путём. Так вот, на востоке, когда они…они были на брачном ужине… Мы затронем это утром: Брачный Ужин, как туда попал этот человек. Мы постараемся коснуться этого утром. Я хотел сказать это сейчас, но не буду. Утром: как этот человек попал в то место от Брачного Ужина…вернее, на Брачный Ужин.

161 Ладно. “Тесны врата и узок путь”. Вода — это врата, вход к Господу Богу.

162 “Я отворил дверь. Ключи у Меня. Только Я могу её открыть, только Я могу дать это откровение, у Меня ключи”. Верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] “Никто не может прийти ко Мне, если Отец Мой не привлечёт его, и все, кого Отец дал Мне, придут ко Мне”. Никто не может спастись, как только через Иисуса Христа. Не через какую-либо церковь, организацию, епископа, папу римского — только через Иисуса Христа. У Него есть ключ. Только Он может… Чьи ключи? — Давида. Будущий Миллениум, когда Он воссядет на престоле Давида. “У Меня ключи Давида, Я открою эту дверь, и никто не сможет затворить её. Никто не может её открыть, кроме Меня, и никто не может закрыть её передо Мной”.

163 Как это может быть? Как может человек знать, что Он — Христос, пока Он не откроется ему? Видите, Он открывает Себя, ключ у Него. Он может это открыть или оставить, как есть. Понимаете? “У Меня есть ключ от двери. Я и есть Дверь. Я и есть Путь. Я и есть Истина. Я и есть Свет”. О-о! “Я и есть Альфа. Я и есть Омега. Я и есть первый и последний. Я и есть Отец. Я и есть Сын. Я и есть Святой Дух. Я ЕСТЬ! Не Я ‘был’ или ‘буду’. Я ЕСТЬ КТО Я ЕСТЬ!” Вот именно — всё во всём. “Я ЕСТЬ. Не Я ‘был’ или ‘буду’ — Я ЕСТЬ”. Это означает “Вечное живое Присутствие”. Понимаете? “Я ЕСТЬ! Всегда был, всегда буду, Я есть сейчас, как всегда был и всегда буду”. Видите, Он…Он просто Я ЕСТЬ!

164 Имеет ключи Давида от Царства — никто не может затворить. 7-й стих доказывает это (хорошо), что у Него ключи Давида: “Никто не может затворить”.

165 Теперь давайте посмотрим, что следующее:

…ты не много имеешь силы…

166 О-о! Сказал этой группке здесь: “У вас есть совсем немного силы”. Что это значит? Точно как умерший человек — как бы приходит в себя, оживает, понемногу пробуждается, воскресает. Вышли из тех мёртвых вероучений и остального, начали понемножку оживать, приходить в себя, как бы пробуждаться. “У тебя немного силы, но теперь Я отворил тебе дверь”. Как только они вышли из лютеранизма и папизма, и всех остальных “измов”, и…и из методизма, и остального, Он сказал: “Я отворил тебе дверь, теперь у тебя есть немного силы: что ты будешь с ней делать? Она отворена тебе, ты можешь войти или выйти — одно из двух. Тебе отворена дверь. У тебя есть немного силы, только приходишь к Жизни, ты ещё только начинаешь”.

167 Так было и с первой церковью. Обратите внимание, в конце Лаодикийского периода опять завязли в делах. Так вот, если вы здесь заметите (чтобы показать, что эта церковь находится в промежутке между этими двумя), если заглянуть в Лаодикийский период, то есть в Лаодикийский Период Церкви: “Я знаю твои дела”, — в самом конце Лаодикийского периода. Что же это? “Твои дела и престол там, где сатана”. Что такое престол сатаны? Видите? Опять вовсю завязли в деноминации.

168 Ассамблеи Бога и пятидесятнические единственники, и церковь Бога! О-о, разве вы не видите, братья, что вы наделали? Вы взяли и завязли в том, что Бог возненавидел — разделяете братство. Посмотрите на Ассамблеи Бога: одни из приятнейших в мире людей посещают Ассамблеи Бога. Взгляните на эту объединённую пятидесятническую церковь — таких замечательных людей редко где встретишь. Взгляните на церковь Бога. И из-за этих организаций они спорят, кричат и ссорятся друг с другом, и обзывают друг друга “сборищем олухов” и “крысиной норой”. Да это же позор!

169 Бог это точно ненавидит — сеяние раздора среди братьев. Это так. А этим занимаются именно эти организации — сеют среди братьев раздор. Мы должны стоять в проломе и говорить: “Мы — братья!”

Тело мы одно с Христом

Нераздельны мы

И в учении одном (в учении Библии),

И в одной любви.

170 Мне нравится эта старая песня: “Воины Христа, вперёд”. Так точно.

171 В конце лаодикийцы опять завязли в делах…точнее, пятидесятнические деноминации завязли в деноминации. Давайте возьмём 15-й стих (у меня здесь записано: “15-й стих Откровения 3”) и посмотрим, так это или нет. Откровения 3 и…и…или, посмотрим, правильно я записал или нет. Откровения… Ой, нет, нет, неправильно — 15-й стих. Это 15-й стих этой же самой главы, здесь показано то же самое. Да, угу.

Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч…

172 “Знаю твои дела”. Это говорит о том, что они опять завязли в прежнем, пошли со своей силой назад и влипли в пятидесятнические деноминации — чет-…15-й стих этой же главы. Хорошо.

173 В промежутке между этими двумя периодами они получили немного силы — между двумя периодами деноминационного николаитского учения. [Брат Бранхам обращается к схеме—Ред.] Так вот, когда лютеране вот здесь сформировались, вернулись в николаитство — великие архиепископы и прочие — затем пришёл Веслей, и они поставили в церквях архиепископа кентерберийского, и всевозможных таких-то и таких-то величавых людей, и прочих в том периоде. Затем здесь у пятидесятников они берут и снова ввязываются в то же самое — все эти их огромные деноминации, учение николаитов. Но в промежутке между этими двумя периодами Он открыл дверь и дал Церкви немного силы пробудиться в такой мере, чтобы потрясти головой, всмотреться и увидеть, в каком она положении — получить откровение. Может, видели, как после нокаута, знаете: сразу начинает трясти головой, оглядываться по сторонам и потряхивать головой.

174 Кстати, прошлой ночью мне приснился об этом сон. Чарли, мне показалось, что я подстрелил белку; она упала с ветки. И я увидел там пожилую женщину. О-о, она на меня так разозлилась, она хотела хорошенько мне задать. А у этой белки на шее была белая ленточка. И эта белочка, лёжа там, тряхнула головой два-три раза и посмотрела на меня, и пустилась со всех ног обратно в лес.

175 Знаете, эта пожилая женщина, возможно, означает церковь, да? Она хотела растоптать меня, но мне каким-то образом удалось от неё скрыться. И… Но… О-о, чуть живая, но хватило на то, чтобы узнать… Помню, поехал по улице, а она хотела там срезать мне путь, и я быстро развернул свой Форд; а сзади был прицеп, резко развернул машину вместе с прицепом, пустился в другую сторону, чтобы она меня не догнала. Еле ноги унёс.

176 “Так вот, у тебя осталось немного силы, так что бери и используй эту силу, чтобы действительно повернуться на 180 градусов между двумя деноминациями”. Вы заметили: “Сохранил Слово Его”? Взгляните сейчас на следующий стих:

…ты не много имеешь силы, и сохранил слово Моё…

177 “Сохранил Слово Моё”, — вот откуда они получили силу. Вот как они получили откровение. Те, у кого в руках оказалась Библия (когда Лютер напечатал Библию, и Она была доступна весь период Веслея и так далее), они ухватились за Неё и сохранили Слово, и увидели откровение, что Иисус Христос — это Бог, ставший среди нас плотью, и водное крещение в Имя Иисуса, поэтому они в Него и вошли. Вот вам, пожалуйста. Тогда они обрели Его Имя. Видите? Ведь это так ясно, как…даже в газете и то яснее не напишут. Видите? Просто… И это неоспоримо, потому что вот оно здесь, описано прямо здесь в Библии, и вот оно здесь, и у нас… Это история. Именно тогда началась пятидесятническая церковь и получила своё название — примерно в восьмом, десятом, двенадцатом году XX века, примерно тогда, она начала падать.

178 Так вот. Хорошо:

…и не отрёкся имени…

179 “Не отрёкся от Имени Моего”. Мне это нравится. Имеет…имеет ключи Давида, Он может сдержать Своё Слово и…и ввести вас в Царство. Его Имя было открыто. Они вышли из той церкви, которая носила “имя, что они мёртвые”, а теперь они вошли в ту церковь, у которой есть Имя, а значит, есть и Жизнь! Понимаете? Вышли из мёртвого “Отца, Сына и Святого Духа”, из имени “Отца, Сына и Святого Духа”. Это же лишено всякого смысла. Видите, это дано там для откровения. Вся Его Книга написана на откровении. В этом-то вся и суть — Он открывает Себя.

180 Итак, Он сказал: “Идите, крестите людей во Имя Отца, Сына и Святого Духа”, — Матфея 28:19. А которое из этих имён вы будете использовать? Большинство троебожников крестят: “Во имя Отца, во имя Сына, во имя Святого Духа”. Это даже не по Писанию. Спросите кого угодно, проверьте… В Имя — единственное число; не имена. Имя! Имя Отца и Сына, и Святого Духа. Понимаете? Хорошо. Отец — это не имя, Сын — это не имя, Святой Дух — это не имя. Так что же это? — Какая-то мертвечина! Это вообще никакое не “имя”. Но через эти мёртвые наименования…

181 Это открывается через Жизнь Христа. И Пётр, должно быть, имел… Он же сам присутствовал там с ключами Царства Небесного в руке, а Царство — это Святой Дух; у него на боку висели ключи Царства (другими словами, откровение), потому что так ему сказал Иисус. О-о, брат, разве ты не понимаешь этого? Именно Пётр был благословлён откровением Истины. И вот он там стоял, и он слышал Слова Иисуса: “Итак, идите и научите все народы, крестя их во Имя Отца, Сына и Святого Духа”.

182 Пётр потом взял и сказал: “Господь, у меня точно есть ключи. Я получил откровение о том, что это означает, потому что я знаю, что Отец — это вовсе не имя, Сын — это не имя и Святой Дух — это не имя, но я знаю, что это за Имя”. “Поэтому я крещу тебя в Имя Господа Иисуса Христа. Аминь”. Фью! Верно.

183 Так вот, это точно как читать любовный роман. И вы… Это последняя глава Матфея, последний раздел Матфея. Если бы вы, дамы, взяли любовный роман… (Я знаю, что вы их не читаете; вы бы ни за что не стали такое читать, правда?) [Кто-то говорит: “Нет, что вы”.—Ред.] Понимаете? Но если вы это делали, когда были грешником (понимаете?), взяли роман в…знаете, когда вы были ещё девчонкой, и вы взяли роман, прочитали: “И стали Иван с Марьей жить-поживать да добра наживать”. Хм! А кто такие Иван и Марья? Узнать, кто такие Иван и Марья можно только одним способом — это взять и прочитать в начале книги. Верно?

184 Тогда в последней книге Матфея, в последнем стихе, Иисус сказал: “Итак, идите, научите все народы, крестя их во Имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел им”. Так вот, если…если Отец — это не имя, и Сын — это не имя, и Святой Дух — это не имя, то лучше взять и открыть начало этой Книги. Понимаете? А если открыть начало этой Книги, 1-ю главу Матфея, то увидите вот что.

185 Я хотел бы привести такой пример, на тот случай, если здесь есть те, кто никогда этого не видел. Смотрите сюда. [Брат Бранхам иллюстрирует, используя три предмета—Ред.] Вот это Отец, это Сын, а это Святой Дух. Итак, смотрите внимательно. Отец, Сын, Святой Дух. Вот что сказал Иисус в Матфея 28:19. Верно? Отец, Сын и Святой Дух. Так, кто это? — Отец. (Слушайте, учащиеся). Отец, Святой Дух, Сын. А кто это? [Собрание говорит: “Святой Дух”.] — Святой Дух. Кто это? [“Отец”.] Кто это? [“Сын”.] — Сын. Хорошо. А это был Отец Кого? — Иисуса Христа. Верно?

186 Теперь Матфея 1-я глава, 28-й стих, давайте оттуда прочитаем. Мы возьмём сейчас эту любовную историю и посмотрим, что в ней говорится. Мы увидим, Кто…Кто этот Человек, что…Который сказал: “Идите, крестите их во Имя Отца и Сына и Святого Духа”. Хорошо. 1-я глава Матфея начинается с родословной:

Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.

Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова…

187 И так дальше, дальше и дальше, пока не доходим до 18-го стиха. Итак, вы видите, доходишь сюда до 17-го стиха:

И… Итак всех родов от Авраама до Давида было четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и…переселения в Вавилон до Христа было четырнадцать родов.

Рождество Иисуса Христа было так: по обручении матери Его Марии с Иосифом…

188 Вы читаете вместе со мной? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Слушайте внимательно:

…по обручении матери Его Марии с Иосифом…оказалось, что она имеет…прежде нежели сочетались они, оказалось, что она имеет во чреве от Бога Отца.

189 Разве так написано? [Собрание говорит: “Нет”.—Ред.] Оказалось, что имеет ребёнка от Кого? [“Духа Святого!”] А я-то думал, кто-то говорил, что этот был Его Отцом. Итак, если Святой Дух — это одна Личность, а Отец — это другая Личность, значит, у Него было два отца. Что же получается? — Незаконнорождённый ребёнок. “Ой, — вы сказали бы, — они просто ошиблись и сделали там опечатку”. Хорошо.

И Иосиф…муж её, будучи праведен, не…и не желая огласить её, хотел тайно отпустить её.

Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в ней есть от… [Собрание говорит: “…Духа Святого”.—Ред.]

190 “Устами двух или трёх свидетелей да будет утверждено всякое слово”. А-а? Святой Дух был Его Отцом. А Он сказал, что Бог был Его Отцом. Так вот, если это две разные Личности, то который был Его Отцом? Хм! Видите, в какое вы поставили себя положение? Вы оказываетесь в подвешенном состоянии. Видите? Невозможно отрицать, что Святой Дух — это Сам Бог! Это Святой Дух, Который является Богом. (Теперь остаётся два, а не три.) Уже хорошо.

191 Хорошо, 21-й стих:

…родившееся в ней…

Кто поместил… Кто именно зачал это в ней? — Святой Дух. Хорошо.

Родит же Сына, и наречёшь Ему имя (Имя) Иисус, ибо Он спасёт людей Своих от грехов их.

…всё сие произошло… А всё сие произошло, да сбудется речённое Господом через пророка, который говорит:

Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.

192 Какое было Его Имя? [Собрание говорит: “Иисус”.—Ред.] Итак, кто такие Иван и Марья, которые стали жить-поживать да добра наживать? Каково Имя Отца, Сына и Святого Духа? — Когда Иисус родился на земле, Он был Христом Господом. При Его обрезании (спустя восемь дней) Его мать дала Ему Имя, и Его отец дал Ему Имя “Иисус”. Тогда Он стал Иисусом Христом, Господом Иисусом Христом.

193 Он был Господом! Когда Он родился, Он был Христом Господом. А потом, когда Он получил Имя “Иисус”, Он стал Иисусом Христом Господом. Именно это было открыто Петру; он знал, кто такие “Иван и Марья”, когда Он сказал: “Идите, крестите во Имя Отца, Сына и Святого Духа”, — чтобы это стало открытым, потому что Иисус знал, что у Петра был дар откровения. Он знал, потому что это уже было ему открыто Духом Свыше. А когда Бог видит, что человек может принимать откровения Свыше, Он может доверять такому человеку, совершать что-нибудь через него, когда это открыто ему, потому что Он сказал, что никто не может открыть этого, кроме Его Отца. Только один Бог может это открыть, и Он знал, что Пётр имел связь с Духом. Так что он…

194 Пётр знал это откровение, затем он отправился туда и сказал: “Покайтесь и креститесь в Имя Иисуса Христа для прощения грехов”.

195 Так вот, как раз за несколько дней до того Иисус сказал Петру (в тот самый раз, когда Он говорил ему, о Ком было это откровение: “На этой скале Я построю Церковь Мою, и врата ада не одолеют её”): “И Я говорю, что ты — Пётр, и Я дам тебе ключи (о-о!), ключи Царства! Я дам тебе ключи! Что ты свяжешь на земле, то Я свяжу на Небесах. Что ты разрешишь на земле, то Я разрешу на Небесах”.

196 А потом в день Пятидесятницы, в ознаменование начала Церкви, через десять дней после того, как Иисус сказал: “Идите, крестите во…во Имя Отца, Сына и Святого Духа”, — Пётр посредством духовного откровения знал, что такого имени “Отец, Сын, Святой Дух” не существует. Да и мышление такое появилось только в католическом периоде. И все люди, крестившиеся во имя “Отца, Сына и Святого Духа” на самом деле крестились в католическую веру (это так), а не в Христианское крещение, которое было передано.

197 Так вот, в день Пятидесятницы они все исполнились Святого Духа и говорили на языках и…и вели себя так, как будто напились. И они действительно напились, они напились нового Вина, нового Вина, сошедшего с Небес, с вышнего Ханаана. И когда они все кричали и восклицали, и вели себя, как пьяные, и так далее, Пётр встал посреди них и сказал людям, что “они не пьяны, но они были…они были… Это было то, о чём предрёк пророк: ‘Он изольёт Свой Дух’.”

198 И вот, люди…люди сказали: “Мужи и братья, что же нам делать? Мужи и братья, что нам делать?” Вот вопрос. “Как нам получить Его? У кого ключи?”

199 “Эй, Симон, иди сюда. Ключи у тебя, вытаскивай их. И что ты скажешь? Вспомни, ведь Иисус Христос сказал: ‘Если ты свяжешь на земле, то Я свяжу на Небесах. Если разрешишь на земле, то Я разрешу на Небесах’. Если Он Бог, то Он должен сдержать Своё Слово”.

200 Теперь, католические священники, покажите мне своё “прощение грехов”. Один католический священник однажды сказал мне, спросил: “Разве Иисус не сказал: ‘Кому простите грехи, тому простятся’?”

Я ответил: “Он так сказал”.

“На ком оставите грехи, на том останутся’?”

“Да”.

201 “То есть, кому простите, тому будет прощено; а кого не простите, тому не будет прощено”.

202 Я сказал: “Правильно, так и сказано”.

203 Он спросил: “Тогда разве Христос не дал Своей Церкви (а мы и есть Его Церковь) власть прощать грехи на земле?”

204 Ответил: “Конечно, дал”. Я сказал: “Если вы будете прощать их таким же образом, как они прощали людей, то я соглашусь с вами”. Да. Я продолжал: “Как они их прощали? Разве они говорили людям: ‘Иди, девять дней читай молитвы’, — или что-нибудь такое, или как-нибудь по-вашему?”

205 Никак нет. Пётр сказал: “Покайтесь!” Аминь. Вот ключ: “Покайтесь, каждый из вас, и креститесь в Имя Иисуса Христа для прощения грехов, и потом вы получите дар Святого Духа”. Ключ щёлкнул на земле и щёлкнул в Небесах. Вот так.

206 Вот почему когда Павел встретился с некоторыми, кто уже были крещены человеком, который крестил Иисуса, он спросил: “Получили ли вы Духа Святого с тех пор, как уверовали?”

207 Они ответили: “Мы и не знаем, есть ли Дух Святой”.

208 Он спросил: “Во что…” Если взять греческий, там сказано: “Как вы крестились?”

209 Они ответили: “В Иоанна”.

210 Сказал: “Это уже не годится. Небеса уже закрыты. Вы должны прийти и креститься в Имя Иисуса Христа”.

211 Так что они это услышали, они крестились заново — в Имя Иисуса Христа. И когда они крестились, Павел возложил на них руки, на них сошёл Святой Дух, тогда они заговорили на языках и пророчествовали.

212 О-о, брат, это возвращение к началу. Это точно. Это та “дверь”, которая была отворена вот здесь. [Брат Бранхам обращается к схеме—Ред.] В географическом отношении это верно, вечерние Огни и все Писания в Библии ведут именно к этому.

213 Можно было бы стоять здесь часами, но у нас осталось ещё пятнадцать минут, а ещё нужно выразить примерно тридцать пять разных мыслей. И… Мы затронем их утром, если не доберёмся до них сегодня вечером. Хорошо.

214 Так вот. Хорошо:

…и никто не затворяет её; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Моё (хорошо) и не отрёкся имени Моего.

215 Вот оно где! “Не отрёкся от Имени Моего”. Имя было открыто, ушли от этой старой мёртвой деноминации Сардиса и вошли в живую Церковь.

216 Теперь давайте возьмём 9-й стих. Теперь будем осторожными, мы подходим к чему-то очень опасному:

Вот, Я сделаю, что из сатанинской синагоги [Синод. пер. “из сатанинского сборища”—Пер.], из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, — вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.

217 Уже этого хватило бы на весь вечер. Смотрите! Кто они здесь? — Те, к кому Он обращался, увидели Его Имя после всего этого времени вот здесь [Брат Бранхам обращается к схеме—Ред.], вошли в “открытую Дверь”, в Иисуса Христа, получили Слово Жизни, наполнились Святым Духом, и тут Он сказал: “Среди тебя есть те, которые находятся в синагоге сатаны”.

218 Теперь, брат мой, просто нужно вернуться на минутку к…к Пергаму, к Откровениям 2:13, и я просто хочу здесь показать вам, что на самом деле это деноминация.

Знаю твои дела, и что ты живёшь там, где престол сатаны…

219 Вот вам, пожалуйста. Этот Лаодикийский…точнее, я имею в виду, николаитский церквопериод, где они создали деноминацию. И смотрите, это говорит о том, что они были церковью, синагогой, церковью, деноминационной церковью. О-о, брат! “Сатанинская синагога”. Значит, дела деноминации — от дьявола! Не сами Христиане (запомните), они Христиане, но сама деноминация. Хорошо.

220 Так вот, вы заметили, Он сказал: “Среди вас есть те, которые говорят, что они Иудеи, но вы узнали, что они лжецы”.

221 Итак, помните, великий ангел… А к кому Он обращается? [Брат Бранхам обращается к схеме—Ред.] — К этой последней церкви, к этой открытой двери между двумя церквями.

222 Так вот, кто учил в первом церквопериоде? — Павел. Теперь давайте обратимся к Римлянам 2:29 и посмотрим, кто такой Иудей, чтобы вы точно знали, что это…это не мой вымысел. 2-я глава Римлянам, 29-й стих Римлянам. Хорошо, вот он:

Но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание…в сердце, и по Духу, а не по букве: ему и похвала не от…ему и похвала не от людей, но от Бога.

223 Кто такой… Кто такой Иудей? — Христианин, наполненный Духом, Святым Духом! “Я знаю, что ты находишься там после этого периода освящения, в котором утверждают, что имеют Святого Духа, но они это говорят, а не Я”. Они утверждали, что имели Святого Духа, а знамения их не сопровождали, но Он сказал: “Они лжецы”. “Верующих будут сопровождать эти знамения”. Он не лжёт. О-о, брат! Тебя ж водят как слепого кругами. Понимаете? О-о-о, вот это да!

Я… Вот, Я сделаю, что из сатанинской синагоги, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи…

“Которые говорят, что они ‘наполненные Духом Христиане’, говорят… Синагога, организация. Я сделаю так, что утверждающие о том, что они имеют Святого Духа, а все организо-…там организовались… У них даже ещё нет откровения!” Понимаете? Хорошо.

…Я скажу…те, которые говорят о себе, что они Иудеи (или же Христиане), но не суть таковы, а лгут, — вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.

224 Вот это как раз вписалось бы у меня в утреннюю проповедь. Это и есть спящая дева. [Брат Бранхам четыре раза стучит по кафедре—Ред.] Вы видите? [Собрание говорит: “Аминь”.] Когда всё это было? — В последнее время. О-о, когда они вышли… Здесь… Понимаете? Они оправдались верою, освятились. [Брат Бранхам обращается к схеме.] Оправдались через послание Лютера, освятились вот здесь, но пропустили “открытую Дверь”. Вы понимаете? [“Аминь”.] Оправдались верою — через Лютера, освятились — через период Веслея.

225 Многие из тех любезных назарян, пилигримов святости, веслеянских методистов и прочих — все они живут добропорядочной, чистой жизнью, освящённые и считают, что имеют Святого Духа, а когда услышат кого-то говорящим на языках или что-то такое, они посмеются над ним, высмеют его и скажут, что это от дьявола. Брат, когда ты так поступил, ты сам себе подписал приговор. Ты похулил Святого Духа, что является непростительным.

226 Ну, вы скажете: “Мы принадлежим к первой церкви”. Мне неважно, к скольким церквям вы принадлежите. Это не имеет никакого отношения к Слову Божьему, от Которого — ни отнять, ни добавить. Это точно. “Сатанинские синагоги!”

227 Надеюсь, что я не обижаю вас. Мне…мне так не хочется об этом говорить, но Нечто внутри меня побуждает меня это делать. Я не знаю, почему я это делаю. Вы знаете, что мне не нравится это делать. Мне ужасно неприятно говорить об этом, однако я должен это говорить. Нечто внутри побуждает меня это говорить. Никогда не любил ругать женщин, мне…мне так… Если женщина плачет, я себе места не нахожу. Мне очень не хочется ругать женщин, но Нечто во мне побуждает меня это делать. Понимаете? Аморальная женщина (ух-х-х!) — я просто терпеть такого не могу, потому что Нечто внутри побуждает меня это делать, Святой Дух.

228 И я заглядываю в Слово и думаю: “Господь, если я неправ, покажи мне. Не позволь мне делать этого, лишь бы что-то делать. Люди не будут… Я не буду… Я люблю людей, Ты знаешь это. Не позволь, чтобы я кого-то обидел, Боже, Ты знаешь, что я не стал бы такого делать”.

229 Но Святой Дух поднимается и говорит: “Стой на этом Слове! Стой твёрдо на этом Слове!”

230 И я говорю: “Да, Господь. Если это… Ты мой самый лучший Друг. Только Тебе я… Ты мой настоящий Друг, Который будет…Единственный, Кто поможет мне, когда эта жизнь угаснет, поэтому я буду стоять рядом с Тобой, Господь. Я иду”.

231 Я не хочу обидеть, но, пожалуйста, поймите меня правильно, когда я резко говорю против этих организаций и прочего. Когда я даже понятия об этом не имел, я всю свою жизнь был против них. Никогда их не поддерживал, вот почему я с ними не связываюсь. И… Ладно. Слава Богу, что Он сохранил меня от этого!

Вот, Я сделаю, что из сатанинской синагоги, из тех, которые говорят о себе, что они наполнены Духом, но не суть таковы, а лгут, и Я сделаю то, что они придут…поклонятся пред ногами твоими…

232 Вы помните ту спящую деву, когда она встала? Итак, запомните. Как она называлась? На встречу с Женихом они вышли вдесятером. Верно? Пятеро были мудрыми, имели в светильнике Масло. Кто из вас знает, что в Библии означает масло? — Дух. Так вот, никто не мог бы сказать: “Вы не освящены и я не…” Они все были освящены, все до единой. Все освящены, но пятеро были достаточно мудрыми (имели мудрость откровения), чтобы попасть в эту Дверь (понимаете?), быть наполненными Духом. У них в светильниках было Масло, а у других не было Масла. И когда они пробудились, те сразу подошли к ним, сказали: “О-о! О-о, дай мне твоего Масла Святого Духа. Дай мне хоть сколько-нибудь!”

233 Ответил (да): “Ты уж, сестра, извини, у меня хватит только на себя. У меня точно нет лишнего”.

234 Итак… И пока… Он сказал: “Идите, хорошенько помолитесь”. И пока те пошли взять его, пришёл Жених, и они вошли на Брачный Ужин; а те остались снаружи, то есть, они пройдут через период скорби… Проследите ещё немного, ещё пару стихов, и вы увидите, что они направятся прямиком в период скорби. Понимаете?

235 Так вот, спящая… Мы затронем это утром. Да, мне кажется, лучше с этим повременить, потому что у нас уже подходит время (вот) заканчивать.

236 Теперь посмотрим:

Вот, Я… (и они узнали, что те лжецы, что у них нет Святого Духа.)

237 Ещё только одна короткая мысль, пожалуйста, пока мы все вместе. Иуда Искариот (как я говорил вчера вечером) был сыном погибели. В Библии сказано: “Он родился сыном погибели”. Потом, когда он… А Иисус Христос родился Сыном Божьим. Значит, Бог жил во Христе. Верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Сатана жил в Иуде. Если Он был Сыном Божьим, родился Сыном Божьим, воплощённым Сыном Божьим, значит, сатана родился сыном погибели, он был воплощённым…сыном погибели (сатаной, дьяволом).

238 Так вот, если вы заметите, он присоединился к Иисусу и стал одним из них. Видите? Он сделал это ради того обольщения, чтобы он мог войти в этот день в церковь. Так вот, Иисус сказал: “Эти синагоги — от сатаны”. Ого, ничего себе! Разве не поразительно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Они сатанинские синагоги! Это Иуда: притворяется, будто он христианин.

239 Что было для Иуды главным? — Деньги. Сегодня у многих из них ударение больше всего ставится на деньги. Посмотрите на Ассамблеи Бога — строят тут здание за шесть миллионов долларов, а учат, что Господь вот-вот придёт. “О-о, бомбы уже приготовлены, чтобы уничтожить нас”, — и строят здание в шесть миллионов долларов. Ой-ой-ой! Богатые и не имеют… Мы поговорим об этом завтра вечером (вот), если Господь позволит.

240 Теперь обратите внимание вот на что. О-о, взгляните, какие эти церкви большие, эти большие организации. Они загребают деньги и… О-о, Боже мой! Они просто стали мультимиллиардерами, располагают такими деньгами, что у них даже есть кредитные общества и всё такое, выдают ссуды и так далее — церкви. Брат, я в этом почему-то не вижу ничего апостольского.

241 Пётр сказал: “Серебра и золота нет у меня, но что я имею…” Дай мне Это и забирай все свои деньги. Точно. “Серебра и золота нет у меня, но что имею, то даю тебе: во Имя Иисуса Христа…” Вот что у него было — откровение об этом. “Даю тебе: во Имя Иисуса Христа встань и ходи”.

242 Хорошо. Теперь мы видим здесь, что это были “сатанинские синагоги”. А как такое могло быть? Так вот, Иуда, когда он пришёл… Смотрите! Иуда появился как раз тогда, когда появился Иисус. Вы заметили? И Иуда удалился примерно тогда, когда удалился Иисус. Когда Святой Дух вернулся, тогда вернулся и Иуда, дух антихриста, чтобы действовать также в детях противления, которым главное — не Библия, а деноминация. Понимаете? И они устроили себе синагогу! А Иисус здесь сказал: “Это сатанинская синагога”. Где? [Брат Бранхам обращается к схеме—Ред.] — Учреждённая аж вот здесь, в этом периоде. Как всё это там началось? — С организации. То же самое произошло и вот здесь. “Сатанинская синагога”. Вы понимаете?

243 “Синагога сатаны, — сказал Он, — в которой утверждают, что они наполнены Духом” А почему они могли так утверждать?

244 Иуда, когда он был здесь на земле, встретился с Иисусом, исповедал, что он верит в Иисуса, и стал казначеем, носил с собой все деньги. Верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Вы все это знаете. Так вот, если он верил в Иисуса Христа, то он принял (притворно) оправдание. Правильно? В Римлянам 5:1: “Итак, оправдавшись верою…” Верно. Хорошо.

245 Так вот, затем ещё одно, в Святого Иоанна 17:17 Иисус освятил их Истиною, Он сказал: “Слово Твоё есть Истина”, — а Он был Словом.

246 И Он дал им власть изгонять нечистых духов, чтобы они пошли и проводили служения исцеления, и изгоняли бесов, и…и совершали всевозможные чудеса. А когда они вернулись, Иуда с ними… Теперь будьте внимательны, назаряне, веслеянские методисты! Вернулись, радуясь и веселясь, и прославляя Бога, и восклицая, потому что бесы повиновались им. А Иисус сказал: “Радуйтесь не тому, что бесы повинуются вам, но радуйтесь тому, что имя ваше записано в Книге Жизни”.

247 И помните, Иуда был одним из них! Видите, он мог обольстить церковь даже на таком уровне. Он трудился прямо в их рядах, знаете, но когда дело дошло до Пятидесятницы, он показал своё истинное лицо. Именно так он поступил в первой…в методистской церкви, и так он поступил в лютеранской церкви, и так он поступил в назарянской церкви, и в церквях Бога, и других — дошёл до самого освящения; когда дело дошло до крещения Святым Духом и говорения на языках, до знамений и чудес — они всё это осудили.

248 Они даже приедут к тебе с Божественным исцелением. Ещё бы! Иуда тоже так делал. Видите? Но когда… Многие сегодня разъезжают с Божественным исцелением, брат, стоят два часа и говорят, что у вас сгорят посевы, если вы каждый вечер не будете давать им по пятьдесят долларов, и всё подобное — это дьявол. Конечно же. Я верю в Божественное исцеление от всего сердца. Но эта чепуха — от дьявола, это точно от дьявола. Неважно, на что вы способны или сколько чего ещё — Иуда тоже изгонял бесов.

249 Иисус сказал: “Многие придут ко Мне в тот день, скажут: ‘Господи, Господи, разве я не изгонял бесов во Имя Твоё и не совершал чудеса’?”

250 Он сказал: “Если у вас это и было, то Я ничего об этом не знаю. Отойдите от Меня, делающие беззаконие, Я не знал вас”. Конечно.

251 О-о, брат: “Тесны врата и узок путь, и совсем немногие найдут его”. Мы говорим об этих “немногих”, потому что мы живём в этом последнем периоде, в котором обязательно будут совсем немногие. Братья мои, пожалуйста, примите это!

252 Не подумайте, что я стою здесь… Я бы лучше… Если бы была моя воля, то я…я бы… Я лично мог бы пойти на компромисс с самим собой и сказать: “Давайте примем Ассамблеи Бога или какое-то движение, возьмём и присоединимся к ним и пойдём с ними”. Но, о брат, горе мне, если я так сделаю! Горе мне! Я знаю, что так нельзя. Бог отправил бы меня в ад за такой поступок. Так точно. Если мне придётся…мне придётся своей жизнью ответить за своё свидетельство, значит, придётся это сделать, вот и всё. Потому что во мне есть Нечто, я ничего не могу с этим поделать.

253 Я знаю, что это Истина, и я должен отстаивать Истину, и Библия это подтверждает. Организация против меня, но в Библии говорится, что это правильно. “Да будет слово всякого человека ложью, а Его — истинным”. Это Истина, вот Она, просто стойте с Ней. [Брат Бранхам четыре раза постучал по кафедре—Ред.]

…сделаю, что…сатанинской синагоги, из тех… (Хорошо.) …И они познают…придут к твоим ногам, и познают, что Я возлюбил тебя.

И как ты сохранил слова терпения Моего, то и Я сохраню тебя в годину искушения…

254 Теперь смотрите (чтобы показать, что я говорю не о методистском периоде)… Хотя тут и происходит наслоение. Смотрите! Вы готовы слушать? Все? Теперь слушайте внимательно:

И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя (тот небольшой остаток) от годины искушения, когда…

255 Церковь дойдёт до того, что вам придётся или вступить в эту организацию, или…или быть… Это будет… Так обязательно будет, брат. Вот и всё. Или ты организуешься, или примешь клеймо зверя…точнее, примешь… Или организуешься, или войдёшь в деноминацию (которая на самом деле является будущим клеймом зверя), потому что будет бойкот. Понимаете?

…придёт на…которая придёт на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле.

Се, гряду скоро; держись за то, что имеешь, дабы кто не отнял [Синод. пер. “восхитил”—Пер.] венца твоего.

256 Так вот, это великое искушение, “година искушения”, которая придёт испытать весь мир, относится к скорби (через несколько минут мы это увидим), уходит в скорбь, а скорбь не наступила во времена Веслея. Хм-хм. Так в каком мы периоде? Где отворена эта “дверь”? — Между Веслеем и тем, куда прямо сейчас направляется церковь, и где она уже находится — Лаодикийским периодом. Но в этом коротком промежутке вот здесь, за последние тридцать пять-сорок лет, людям была открыта дверь, чтобы они вошли, и Бог возьмёт и запечатает этот остаток. А те станут тепловатыми, и Он извергнет их из Своих уст. Работа сократится, Церковь вознесётся и сразу придёт антихрист для уничтожения. Точь-в-точь, согласуется со всей Библией во всех отношениях. Хорошо.

257 Так вот. И здесь появляется спящая дева. Также здесь подтверждается, что исконным началом последнего церквопериода является Пятидесятница, потому что люди войдут в великую скорбь, которая наступит в…которая не наступила в период Веслея.

258 11-й стих (хорошо), “венец Жизни”. В 11-м стихе сказано:

Се, гряду скоро… (Как? Вскоре после вот этого. Понимаете?) Се…держись за то, что имеешь (не упускай этого), дабы кто не отнял венца твоего.

259 Что такое “венец”? Что такое “корона”? Это…это…это… Венец означает, что у тебя есть “владение”. Ты царь, если ты увенчан короной. Понимаете? И мы являемся сынами Божьими, если мы увенчаны Вечной Жизнью, и наше владение — это земля: “Делает вас царями и священниками Богу”. Верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Так что, вот так и получается.

260 И в Новом Иерусалиме цари земные будут даже приносить свою славу в тот Город. О-о, это чудесно! Давайте… Если хотите пометить… Видите, точно как сияющие…как звёзды, венцы. И в Даниила 12:3 это великолепно описывается, если хотите это записать. Может быть, у нас ещё есть на это несколько минут. Давайте откроем Даниила, что он здесь говорит, 12-ю главу Даниила. Хорошо. Давайте начнём с 1-го, в 12-й главе:

И восстанет в то время Михаил (Видите? О-о, вы знаете, Кто это такой!), князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое (Что это? Сразу после вот этого. [Брат Бранхам обращается к схеме—Ред.] Скорбь!), какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены…записанными в книге.

И многие из спящих в прахе земли пробудятся, и одни для жизни вечной (для венца), другие на вечное поругание и посрамление.

И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде будут как звёзды, вовеки, навсегда.

261 О-о, брат, вот твой “венец”, этот славный венец Вечной Жизни! Венец Вечной Жизни.

262 12-й стих, скоренько, прежде чем… И потом, я думаю, мы разойдёмся сразу после этого.

Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего…

263 Так вот, мы очень быстро пройдём это, потому что я затянул уже на пять минут. Но утром вы сможете подольше поспать, правда? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Мама, дай ему поспать. Ты легка на подъём, а папе вставать трудновато. Но просто дай ему немножко поспать. Уйди тихонечко и сделай ему кофе, или что он там пьёт, и у него будет хорошее настроение.

Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего…

264 О-о, давайте минутку разберём это, слово за словом. Вы ещё потерпите меня, ещё немножко? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Я знаю, что здесь жарко, и вы знаете, что тут у меня тоже жарко. Но давайте посмотрим:

…Я сделаю… Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего…

265 “Столпом”. Столп или “основание”. Основание в Храме дома или в Доме Бога. “В храме Бога Моего” или “в Доме Бога Моего”. Это столп, основание. Это те, кто приняли Слово, Которое они слышали (в 8-м стихе), и вернулись к основанию. [Брат Бранхам четыре раза стучит по кафедре—Ред.]

266 Теперь давайте откроем Ефесянам 2:19, перейдём к Ефесской церкви. Знаете, нужно обратиться к Ефесу, там было начало. Верно? Хорошо, давайте вернёмся в Ефес, где был Павел, та церковь, которую он основал. И давайте сейчас посмотрим, что у нас тут такое. Так, Ефесская церковь. [Брат Бранхам обращается к схеме—Ред.] Давайте сейчас вернёмся и посмотрим, какое там основание, и посмотрим, что Павел сказал об основании ещё в том первом церквопериоде. Итак, он обращается к Ефесянам:

Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу,

Быв утверждены на основании… (лютеран?.. Э-э…бапти-?.. Так, подождите, я что-то совсем запутался, правда?) Но утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем…

267 [Брат Бранхам четыре раза стучит по доске—Ред.] Все входили через Дверь — Иисуса! Хм. “И побеждающего Я сделаю столпом”. Другими словами, частью основания. “Что Я ему дам? — Я вложу в него Учение апостолов и пророков от начала и дам ему откровение”. Что говорили о Нём пророки? — Он Советник, Князь Мира, Бог Крепкий, Отец Вечности. Вот что они говорили — пророки, апостолы. “И кто сможет победить все эти сатанинские синагоги, сохранить свободу и взирать прямо на Ворота, того Я сделаю столпом, Я поставлю его обратно на основание Моего Слова в Доме Бога Моего”. О-о, вот это да! “Я поставлю его прямо там в том столпе, в основание, чтобы он пребывал только в Слове”. Аминь! Мне это нравится, брат. Это здорово. Может, я странно веду себя, я…но мне хорошо. Ладно.

…сделаю его… Побеждающего, сделаю его столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон…

Что это значит? — Если он является столпом, то он уже никуда не выйдет. Он — Невеста! Хм! Так и есть.

268 Как было в Ефесском периоде, как Павел учил их в Деяниях… Так, подождите минутку. Чтобы быть столпом… У меня тут есть ещё одно место Писания, которое я хочу вам прочитать, прежде чем перейдём к Невесте. Так вот, чтобы быть столпом, нужно вернуться в Ефес, вернуться в тот период, в котором был Павел. А Павел, ангел Ефеса (а там было положено начало Церкви, основание), он учил их, что, если они крестились как-то по-другому, а не в Имя Иисуса Христа, им нужно перекреститься. Верно. Деяния девя-…или 5:19…или, вернее, 19:5. В Галатам 1:8 он сказал: “Если бы ангел учил чему-то другому, да будет он проклят”.

269 Те, кто был в храме, тоже были Невестой. Теперь давайте откроем 7-ю главу Откровений, проверим, Невеста они или нет — 7-я глава Откровений.

270 Так вот, может, я…я… Здесь говорится об остатке Израиля, о ста сорока четырёх тысячах, и так далее, но давайте…давайте немножко пропустим и начнём тут примерно с 12-го стиха. Кстати, там было пятидесятническое собрание. Это те люди, которые были… О-о! Видите? Мы начнём здесь с 9-го стиха, потому что первые относятся к Израилю, и там было запечатлено сто сорок четыре тысячи, об этом мы поговорим завтра.

После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть…

271 Итак, запомните, с 4-го по 8-й — это Израиль, которые были евнухами, охранниками в храме. Видите, мы затронем это утром, если Господь позволит. Так вот, видите, и это все двенадцать колен. Из колена Иудина Он запечатлел двенадцать, из Рувимова Он запечатлел двенадцать, из Гадова Он запечатлел двенадцать, и из Левиина, и Завулонова, и Вениаминова — по двенадцать. А сколько в Израиле колен? [Собрание отвечает: “Двенадцать”.—Ред.] А сколько будет двенадцать на двенадцать? [“Сто сорок четыре”.] Сто сорок четыре тысячи. И все они дети Израильские; Иоанн знал их всех до единого — он был евреем.

После сего…вот, великое количество людей, которого никто не мог перечесть (вот они, язычники), из всех племён…колен…языков, стояло пред Богом и…Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.

272 Это те несчастные люди, которые тогда погибали (и львы съедали их, и всё такое) за это Евангелие Святого Духа, Которое всё струилось кровью. Тысячи тысяч детей, которым на улицах разбивали головы и всё такое — это они там стоят! В белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руке. О-о, вот это да!

И они восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу! …спасение Богу нашему, сидящему на престоле…Агнцу!

И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырёх животных…пали на свои…пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу.

273 Послушайте, если вы считаете, что это не пятидесятническое собрание:

Говоря… Говоря: аминь! Благословения…слава…премудрость…благодарение…честь…сила…крепость Богу нашему во веки веков! Аминь. (Фью! Похоже, будто они проводили там палаточное собрание, правда?)

…начав…начав речь, один из старцев сказал мне…вернее, спросил меня: сии облечённые в белые одежды кто, и откуда пришли?

“Ты еврей, ты узнал все двенадцать колен. А кто эти? Откуда они взялись? Они в белых одеждах. Откуда они? Не из колена Вениаминова и других. А кто вот эти?”

274 И Иоанн был так озадачен:

Я сказал ему: ты знаешь, господин. (“Я не в курсе. Я…я…” Понимаете?) И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.

Ибо за это они пребывают ныне перед престолом Бога (в Доме, внутри) и будут служить Ему день и ночь в храме…и Сидящий на престоле будет обитать с ними.

(Похоже, что они иногда и голодали, не так ли?) Они не будут уже ни алкать (Слава!), ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной:

Ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на…источники вод; и отрёт Бог всякую слезу с очей их. (Вот Он, вот Невеста. О-о, вот это да! Как прекрасно! Невеста!)

275 Давайте сейчас посмотрим, что Он тут сказал, чтобы нам ни в коем случае этого не пропустить, 12-й:

Побеждающий будет столпом в храме Бога Моего, и…уже не выйдет вон… (Это Невеста стоит там с Женихом. О-о!)

276 О-о, о-о, жаль, что у нас нет на это времени. У меня там это есть для книги. В Откровении сказано: “Все цари земные принесут в него свою славу”. В прообразе это как колено Левия — все остальные платили ему десятину, понимаете; от одного новолуния до другого, от одной субботы до другой, они приходили поклоняться. Что это будет за день! Хорошо. “И Я…” Посмотрим:

…уже не выйдет вон… (Хорошо.)

…столпом в храме Бога Моего…и напишу на нём имя Бога Моего…

277 А каково Имя Бога? — Иисус. Если хотите это пометить (мы немножко затянули): “Иисус!” В Ефесянам 3:15 сказано: “На Небесах и на земле всему дано Имя Иисуса”. Видите? Хорошо. Ладно. Так. Хорошо:

…и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, Я напишу на нём…

О-о! Если вы видите, это всё то же самое Имя, если вы уже это уловили. Понимаете? Видите?

…Я напишу на нём имя града Бога Моего…

278 “Города, — Он дальше говорит, — то есть, Нового Иерусалима”. Видите? Нового Иерусалима. “Я напишу на нём ‘Новый Иерусалим’.” Так вот, Невеста или Церковь — это Новый Иерусалим. Кто из вас знает об этом? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Сама Церковь является Новым Иерусалимом. Вы верите в это? [“Аминь”.]

279 Давайте докажем это. Откровение 21, мне кажется, именно там. Хорошо, давайте заглянем сюда, чтобы показать это. В Библии сказано: “Всё испытывайте”. Понимаете? Итак, Откровения 21. О-о, послушайте этот… Вы только послушайте, если хотите увидеть, что это за новый Город Его (Божьего Имени).

И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.

И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.

280 Хм! Новая…Новая Церковь — это языческая Церковь, Невеста. Невеста — это язычники, а у язычников — Его Имя. Он вывел народ из язычников ради Имени Своего. Вы верите в это? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]

281 Если вы в это не верите, откройте Деяния 15:14 и проверьте. Деяния че-…15:14, если хотите на секунду открыть это, и мы…тогда вы… 15-я глава Деяний, 14-й стих, мне кажется, мы это найдём, потом мы будем уже заканчивать. Деяния 15 и 14-й стих:

После же того, как они умолкли, начал речь Иаков и сказал: мужи братия! послушайте меня.

Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ ради… [Брат Бранхам и собрание вместе говорят: “…имени Своего”. Перевод с английского—Ред.]. (Хорошо, вот Она. О-о!)

282 Так вот, мне кажется, почти что дошли до последнего, и теперь мы закончим словами, что это… Посмотрим:

…и напишу на нём имя Бога Моего и имя града Бога Моего…

А оно всюду одинаковое: Иисус, Иисус, Иисус. Невеста выходит замуж за Иисуса и становится супругой Иисуса, и так далее. Понимаете?

283 Сейчас в этом помещении находятся очень хорошие женщины, просто замечательные, но одна из них — моя, она носит мою фамилию. Хм. Надеюсь, вы поняли. [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Её зовут, как и меня; так же и у Его Невесты. Хорошо:

…напишу на нём имя Бога Моего…нового Иерусалима, нисходящего… Вернее, града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего от Бога…с неба от Бога Моего, и имя Моё новое.

284 Я лучше не буду это трогать, а? Хорошо. Заметьте, здесь “он” — единственное число. Так вот, если ещё на минутку открыть Откровение 2:17, просто секундочку повторим:

Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.

285 Вы любите Его? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Разве Он не чудный!?

Люблю Его, люблю Его,

Он прежде возлюбил

И на Голгофе искупил

Спасенье мне.

286 Знаете, я люблю петь в Духе после такого собрания, на котором было…говорилось резко и так далее. А вы? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] О-о, тогда я так люблю входить в Дух! Слово (понимаете?), Слово уже посеяно, теперь Ему нужна только влага (понимаете?), прославление, тогда Оно начинает расти. Понимаете? О-о, вы любите Его? [“Аминь”.] Давайте поднимем руки и споём:

Люблю Его, люблю Его,

Он… [Брат Бранхам разговаривает с кем-то на платформе.]

И на Голгофе искупил

Спасенье мне.

287 О-о, давайте просто склоним головы и скажем: “Отец [Собрание повторяет за Братом Бранхамом: “Отец”—Ред.], мы любим Тебя” [“мы любим Тебя”]. Мы любим Тебя. [“Мы любим Тебя”.] О-о, как мы любим Тебя! Мы настолько благодарны Тебе, Господь. О-о, наши…наши бедные человеческие сердца не могут выразить, что мы чувствуем внутри, ведь Ты омыл нас в Своей Собственной Крови. Мы были отчуждёнными, Господь. Мы…мы любили мирское, и у нас там была такая…такая неразбериха в мирских вещах, и Ты сошёл по Своей благодати и протянул Свои драгоценные святые руки и вытащил нас из греховной грязи, в которой мы сидели; избрал нас, омыл нас, очистил нас, вложил в нас новый Дух и направил наши чувства на Вышнее. Как мы любим Тебя, Господь!

288 Ведь в этот век мы видим, что для нас в этом мире больше ничего не осталось, Господь. Этому миру уже ничего не светит, сейчас…уже последнее время. Мы видим по Библии, что прошли все периоды. Мы сейчас в конце, уже скоро уйдём. Ещё недолго, и придёт Иисус. О Боже, воспламени наше сердце, не дай нам стоять на месте. И я задумываюсь: что бы сделал великий Святой Павел, если бы он был сегодня здесь и увидел, как сейчас обстоят дела? Ведь он… Этого человека ещё до рассвета посадили бы в тюрьму — он говорил бы здешним людям приготовиться к Пришествию Господа.

289 В этот час, Господь, есть много больных, потому что здесь лежат платочки и просьбы. Я молю, чтобы Ты исцелил каждого из них, Отец. Мы знаем, что это часть Твоего служения, а Ты неопровержимо доказал, что это Истина: “Знамения сопровождают верующих”. С тела Павла брали платки и опоясания и отправляли больным; и из них выходили нечистые духи, и они исцелялись, потому что люди верили в живого Бога. Даруй это и сегодня вечером, Отец, я вверяю их Тебе, Господь, через Иисуса Христа.

290 И теперь, Господь, я молю, чтобы Ты взял в Свою руку наши души, омой нас, выглади нас, потому что сказано, что Ты придёшь за Церковью без пятна и порока. Пусть горячий утюг Святого Духа выпрямит на нас все порочные складки, и мы пребываем в готовности к Пришествию Сына Человеческого.

291 Теперь, Отец, мы молим, чтобы на нас почивали Твои благословения. Пребудь в нашем поклонении, Отец. Мы поклоняемся Тебе. Мы стоим сейчас и отдаём тебе сердце. Мы… [Конец записи—Ред.]

НАВЕРХ