ГЛАВНАЯ ЖИЗНЬ ПРОПОВЕДИ АУДИО ПРОРОЧЕСТВА БОГ БИБЛИЯ КНИГИ ВИДЕО ОЧЕВИДЦЫ ФОТО КОНТАКТЫ



Проповеди по числу   Проповеди по русскому названию

Другие переводы этой проповеди: Облик мужа совершенного - VGR;
Проповедь Облик совершенного человека Уилльям Бранхам произнес 62-1014 Длительность 2 часа 45 минут 64kb 16kb .doc .pdf Перевод Рига
A+ | A | A-
скачать в: .doc       .pdf
Посмотреть вместе английский и русский текст
Посмотреть только английский текст

ОБЛИК СОВЕРШЕННОГО ЧЕЛОВЕКА
У14.10.1962 ДЖЕФФЕРСОНВИЛЛ, ИНДИАНА, США

1 Благодарю, Брат Невилл. Благословит тебя Господь. Приятно снова находиться сегодня утром в скинии. Доброго и благодатного утра всем вам! И я уверен, что для всех нас этот день будет знаменательным в Присутствии нашего Господа. Итак, сегодня утром я хочу провести урок. Я хочу безотлагательно перейти к этому уроку, потому что он… Я считаю, что он немаловажен. И он… И чтобы посетители не огорчились (и, знаете, приходится подолгу здесь задерживаться, и многие стоят), я перейду непосредственно к уроку.

2 Так вот, сегодня вечером я хочу говорить на тему “Проводник моей жизни”. И я надеюсь, что многие смогут…все, кто сможет, будут присутствовать в тот момент здесь, сегодня вечером. Однако, если у вас есть своя церковь, то мы…конечно, мы хотим, чтобы вы были в своей церкви. Это ваш долг — быть в том месте, где вы исполняете свои обязанности, чтобы излучать свой свет.

3 Так вот, каждый раз, когда вы приезжаете, мы всё надеемся, что у нас здесь будет побольше места. Но у нас с этим трудности, о-о, за что ни возьмёмся. Совет попечителей исследовал все тонкости этого вопроса. И они отсылают в одно место — там одобряют; потом отсылают в другое место, а там налагают запрет. И опять отсылают, и тут они одобряют, и обратно. Ой, нелегко же нам было! Но, знаете, сатана всегда борется против правого дела. Запомните, вы всегда правы в…

4 А я-то думал, где же ты, Энтони, я не заметил тебя. Встретил твоего отца. И я всматривался… “Там в аудитории”, — он сказал, что ты там сидишь. Мы очень рады видеть тебя и твоего отца здесь у нас, Брат Милано из Нью-Йорка. Я надеюсь, что в этот раз, когда поеду заграницу, я ещё раз заскочу в Нью-Йорк, куда-нибудь в те края, если Господь позволит.

5 Итак, мы очень рады всем вам. Просто…просто отлично, что вы здесь.

6 А вчера вечером мы замечательно провели время…или, по крайней мере, я…я провёл. [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] И… “Исайя в храме”. Итак, вы…

7 А сегодня утром хотелось бы поговорить на тему…или, вернее, по возможности учить об “Устроении живой скинии, устроении…построении живой скинии для обитания живого Бога, — совершенного человека; живой скинии живого Бога, где Он обитает”. И если…

8 Насколько я знаю, здесь очень хорошо поют, а мне никак не удаётся послушать. И сегодня вечером я постараюсь сюда попасть. Моя жена рассказала мне о Брате Ангрене (по-моему, его так зовут) из штата Теннесси. Он был здесь вчера вечером. Сегодня я его не вижу, но полагаю, что он где-то здесь. И я хотел бы, чтобы он, по возможности, сегодня вечером спел или “С Небес спустился”, или “Как Ты велик”. Я хотел бы послушать. Кто из вас хотел бы послушать Брата Ангрена? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] О-о, мне нравится, когда хорошо поют. И Меда сказала, что у него вроде бы баритон. И мне это напоминает о нашем Брате Бакстере; он тоже певец, как мы все знаем. И “С Небес спустился” или “Как Ты велик”. Мне кажется, теперь я нашёл, где он, на… Ты не против, Брат Ангрен, — сегодня вечером, если ты не против? Если ты останешься… Ты останешься или постараешься остаться на вечернее служение? Ну, я… Ну, не… Я скажу вот что: а что если мы… Я никому не хочу причинять неудобств. Но тогда почему бы не спеть, если бы мы…во время Семи Печатей, когда они будут проповедоваться, если ты приедешь. Я хотел бы это записать, понимаешь, на плёнку — “Как Ты велик”. Ну и ещё “С Небес спустился” [Брат Бранхам смеётся—Ред.], — в то время.

9 О-о, разве не чудесно служить Господу? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Я не знаю, что бы я делал, если бы не был Христианином! Если я… Понимаете? Просто, настолько замечательно быть Христианином! Мне просто хочется прыгать и кричать во весь голос. Быть Христианином! Подумать только, твёрдо заякоренным во Христе!

10 Я знаю, что фамилию этого человека я всегда называю неправильно. Его инициалы или С. Т., или Т. С., или как-то так. Самлерс, Брат Самлерс. Он… Я хочу поблагодарить его и его дорогую жёнушку. Мне кажется, что у неё ушло около…похоже, около шести месяцев, чтобы набрать на печатной машинке эти Семь Периодов Церкви. И теперь они у нас здесь в машинописном варианте, готовы к корректировке и оформлению в виде книги — Семь Периодов Церкви. Сестра Самлер, где бы ты ни была, мы тебе обязательно за это заплатим. Это…это очень большая работа. Ещё бы, вот такой толщины. У меня на одно прочтение ушло бы около шести месяцев, не говоря уж о перепечатывании с плёнки, а потом ещё внесение поправок и устранение повторений, и книжное оформление. Мы подготовим её и сразу отправим в типографию, потому что мы считаем, что именно это должно сейчас стать доступным людям, и вы сможете это изучить. И Билли только что мне показывал, когда я зашёл туда несколько минут назад, что…что она…что она уже готова к отправке в печать. Так что, сестра, скиния заплатит тебе за это. Я и не думал, чтобы ты делала это бесплатно. И…и…или мы… Если мы напечатаем книгу и должны будем поставить на неё цену или как-то так, то мы установим такую цену, чтобы от любой её продажи ты что-то получала, сколько бы там ни было. Просто поговори с советом, с советом попечителей или с кем-нибудь из них, и они помогут тебе в этом. Пусть Господь обильно благословит тебя.

11 Здесь сидят старенькие Брат и Сестра Кидд, наверно, им почти по сто лет, чуть меньше. [Брат Бранхам и собрание смеются—Ред.] И я недавно встретился с ней, и она сказала: “Ну, Брат Билли, наверно, я вижу тебя в последний раз”. Сказала: “Я уже очень состарилась”.

12 Я сказал: “Ну нет! Я и слышать такого не хочу. Вы как пожилые мама и папа”. Мы любим Брата и Сестру Кидд, да? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Все любят. И это просто…

13 Меня так впечатляет, когда я вижу, как они входят в церковь — такая пожилая чета. И подумать только: они проповедовали Евангелие ещё до моего рождения. А я сам уже старик. Да. Подумать только: они проповедовали ещё до моего рождения. А вот теперь я; я начинаю думать, что уже так постарел. Я уж было думал, что чуть ли не пора заканчивать. Посмотрю, как Брат и Сестра Кидд заходят: “Слава Богу! Аллилуйя!” — и говорю: “Нет, я прекрасно себя чувствую”. [Брат Бранхам и собрание смеются—Ред.] Так точно. Когда их видишь, как они могут…от них действительно воодушевляешься!

14 Тогда осознаёшь, что почти вдвое старше меня, но ещё по-прежнему отправляются на поприще. Пришли сегодня утром и попросили книг, чтобы взять книги и продавать их. Попросили плёнок, чтобы пойти приводить души, проигрывая эти плёнки — почти в столетнем возрасте! Ну вот, а где же твои “два крыла”, о которых мы говорили вчера вечером? [Брат Бранхам смеётся—Ред.] Да. Ха-а. Я призадумался: “А где же мои?” — как было сказано (только подумайте) вчера. Сестра Кидд, сколько вам лет? [Сестра Кидд говорит: “Мне восемьдесят один”.] А сколько вам лет, Брат Том? [Брат Кидд говорит: “Восемьдесят два”.] Восемьдесят один и восемьдесят два года, и по-прежнему машут своими крыльями, в действии, всё не прекращают.

15 Если в Огайо случится что-то неладное, и об этом узнаёт Сестра Кидд, то дома сразу звонит телефон. Недавно она позвонила: младенец (мне кажется, это была девочка) родился с выступившим наружу кишечником. [Сестра Кидд говорит: “С мочевым пузырём”.—Ред.] Мочевой пузырь у младенца выступал наружу. И врач не знал, что делать, и он боялся делать операцию. Мы помолились. [“Прооперировал, Брат Бранхам, и вложил его внутрь, потому что говорили, что она не выживет. И они просто вложили кишечник внутрь”.] Во время операции вложили кишечник внутрь и думали, что она не выживет. Но она выжила. [“Не было прохода”.] Тогда не было прохода для…через…пища не проходила через прямую кишку. И Сестра Кидд опять позвонила. Мы снова вознесли молитву, и теперь проходит нормально. [Собрание радуется и прославляет Господа.] И вот она здесь как свидетель, доктор тоже. Видите? Это свидетельство, что Господь Иисус, великий Творец… Видите, что пытался сделать сатана? Лишить этого младенца жизни. А потом… Видите, потом, мне кажется, эта женщина пришла к Господу. [“Она вернулась к Господу прямо у меня дома”.] Вернулась к Господу. Сестра Кидд привела её обратно ко Христу после того, как с её младенцем произошло это великое чудо.

16 Вчера из Калифорнии мне позвонил один тамошний брат-служитель, у которого я был, когда впервые поехал в Калифорнию много лет назад. Его внучок родился с…с четырьмя…тремя закрытыми клапанами сердца. И я рассказал ему об этом случае. Я сказал: “Тот Бог, Который мог сотворить в той ситуации и всё исправить, безусловно, может исцелить и твоего внука”. Просто скажи парню не падать духом.

17 А этот парень был на собрании, когда я впервые был в Калифорнии уже лет восемнадцать назад…это было шестнадцать лет назад. И я был в Калифорнии. И он… Собрания настолько повлияли на этого парня, что… Когда у них родился ребёнок, они увидели, что что-то было не в порядке, он посинел, и пытались давать ему кислород и так далее. И казалось, что он не выживет, и потом врачи провели обследование и обнаружили, что в его сердце были закрыты три клапана. Вообще не открывались (понимаете?), только…качало только через один клапан. И он позвонил папе и сказал: “Папа, позвони скорее Брату Бранхаму. Скажи ему, что всё…просто попросить Христа. Он это сделает”. Вот так надо. О-о, вот это да! Это влияние, что они видят (понимаете?), о котором мы говорили вчера вечером. Правильное действие в нужное время.

18 Ну что, если так будем говорить, то к уроку вообще не приступим, да? Это как чёрная патока прохладным утром — такая густая-густая, знаете, липнет и клеится. Мы очень рады, что у нас такое общение. Так точно.

19 Итак, давайте теперь успокоимся и приступим к уроку. Я, может быть, буду… Не знаю, видно вам с доски или нет? Может быть, если я поверну её вот так на несколько минут, то мы точно сможем… Так, кто-нибудь из вас, чтобы… [Брат Эдгар “Док” Бранхам говорит: “Хочешь для неё подсветку?”—Ред.] Что-что? [“Хочешь для неё подсветку?”] Нет, сейчас пока, думаю, не надо, Док. Может быть, чуть позже. [“Прямо на полу я могу поставить прожектор”.] Ну, мы…мы это сделаем, когда у меня будет несколько… Тут есть прожектор? Хорошо. Давай на неё и направим. Вам видно там в самом конце? Видно? Если видно, поднимите руку, если видите эту доску, можете с неё прочитать. Нет. Ладно. Неси прожектор. Так вот, пока они это подготавливают…

20 Сегодня утром я начинаю поздновато, или… Нет, нет, на минут пятнадцать пораньше. Итак, поэтому мы не будем сейчас торопиться, потому что не хочется делать наспех. Когда торопишься, тогда просто портишь всё, что собирался высказать. Я слушал на днях плёнку, как я вам говорил, и мне стало так стыдно за себя; не за то, что я говорил, но за то, как я говорил — слишком быстро, да ещё таким нервозным тоном. Да, я себя чувствую так, будто брожу в…

21 Я…я видел недавно то место, где собираются построить большой зоопарк, тут в центре Луисвилла. И мистер Браун (по-моему, это было там) пожертвовал на зоопарк один миллион долларов. Если бы они были у меня, то я, наверно, отдал бы их на то, чтобы этих животных выпустили. Я против того, чтобы кого-то сажать вот так в клетку. Я просто… Я иду в зоопарк и вижу этих бедных животных: медведей, львов и других; бродят туда-сюда в пожизненном заключении, понимаете. Становится так неприятно. Ведь, в конце-то концов, их хитростью поймал человек, который умнее их. Понимаете? И они их поймали и заключили в неволю.

22 И я представляю, что так делает и дьявол. Он берёт дорогих людей, которым надлежит ходить по великим Божьим местам и просторам, и так далее, потом сажает в тюрьму какой-то деноминации или какого-то вероучения, или ещё чего-то, и связывает их там. И как это ужасно!

23 И я не люблю зоопарки. Но у меня такое чувство, как у этих животных, когда ты весь закрепощён и пытаешься освободиться из неволи, знаете, вырваться, чтобы сделать что-нибудь.

24 Теперь, прежде чем мы обратимся к Слову, давайте обратимся к Автору Слова, склонив сейчас головы в молитве.

25 Наш милостивый Небесный Отец, мы снова собрались в это утро во Имя Господа Иисуса, дорогого Сына Твоего. Воплощённый Бог пришёл на землю для умилостивления наших грехов и умер — Праведный — чтобы мы, неправедные, благодаря Его праведности стали совершенными в Нём. Мы приходим, исповедуя, что мы недостойны, Господь. Нет в нас ничего хорошего. И мы все в одной большой тюрьме. В каком бы мы ни стояли углу, всё равно мы все в тюрьме. Один не смог бы помочь другому. Но Бог по Своей безграничной милости сошёл и открыл двери темницы, чтобы освободить нас. Теперь мы уже не в клетке. Мы не в зоопарке этого мира, но теперь мы свободны. Мы на воле.

26 О-о, как мы любим Его и восхищаемся Им! Мы можем прогуливаться по необъятным просторам Его обетований и видеть перед собой их проявление, и своими собственными глазами видеть, как великий Бог Вечности раскрывается перед нами и показывает, что Он реален, как Он поступал при пророках древности; зная то, что они почивают с уверенностью, что однажды мы снова будем возвращены назад, после того как пройдёт эта жизнь и воскресение к Вечной Жизни, Которая никогда не исчезнет. Наше тело не будет стареть. И мы никогда не умрём. И мы никогда не будем голодными. И у нас никогда не будет нужды. Но мы будем ходить с Ним. Мы хотим услышать, как Он скажет: “Войдите в радость Господа, приготовленную вам от основания мира”. До того, как вошёл грех, у Него уже было всё приготовлено, как для Адама и Евы, чтобы им никогда не болеть и не тревожиться. И теперь Он приготовил это нам, и Он предузнал, что мы явимся. Грех образовал огромную блокаду, а теперь грех был удалён Кровью Иисуса. Теперь мы идём в обетованный Край по обетованию Божьему, которое является Вечным.

27 Теперь благослови нас, Отец, когда будем изучать Слово Твоё. Мы хотим знать, какими мы должны быть людьми для того, чтобы быть Там. Помоги нам сегодня в этой школе, чтобы с нами был великий Верховный Учитель, Святой Дух, Который придёт и откроется нам посредством Своего Слова. Ибо мы просим об этом во Имя Его и для Его славы. Аминь.

28 Так вот, во-первых, я хотел бы, чтобы вы открыли вместе со мной Второе Петра, 1-ю главу. Я хочу прочесть это место Писания — Второе Петра, 1-ю главу. И теперь вам, у кого есть карандаши и бумага…

29 А, по-моему, мне сегодня утром сказали, что…что иногда, когда я отворачиваюсь отсюда, на плёнке плохо слышно. Я вовсе не нарочно это делаю. И, мне кажется, нам было бы хорошо когда-нибудь подумать о том, чтобы приобрести сеть подвесных микрофонов и подвесить их тут к потолку. Тогда где бы ты ни стоял, ты будешь прямо… Было бы идеально со всех сторон — просто микрофоны под потолком.

30 И теперь, пока я говорю… И если вы после служения…или захотите, можете перерисовать вот эту схемку. Кроме того, у меня она также здесь в отпечатанном виде. Я возьму кнопку и прикреплю её здесь спереди, если вы захотите как-нибудь это сделать, придите сегодня после обеда пораньше, чтобы нам было понятно.

31 Теперь мы подходим к Семи Печатям. Мы недавно закончили Семь Периодов Церкви. А сейчас проповедь по учению, которая ознакомит с тем человеком, который будет искуплен Кровью Господа Иисуса и будет находиться в том периоде Церкви, в том Вечном периоде Церкви в конце Печатей. Так вот, мы знаем, что нам предстоят Семь Труб, Семь Язв, Чаш и так далее, в которые мы со временем углубимся. Но мы ждём, когда будет больше места, чтобы рассадить людей.

32 Так вот. И я подумал, что это как раз тут впишется, как я и предполагал. Я не намеревался рисовать эту схемку, но на днях я был у моих дорогих друзей — у Коксов, в Кентукки. Я поехал, решил уделить ещё денёк охоте на белок перед закрытием сезона. И я был в лесу с моим другом Чарли (стоит там) и Родни, его братом. Я так ни одной белки и не увидел. Наверно, я их всех распугал, когда начал восклицать там в лесу. Как раз это и осенило меня, ребята, и…и Сестра Нелли и Марджи, когда я вам сказал, что расскажу вам в воскресенье, когда за это возьмусь. Вот что меня осенило относительно проповеди, которую я собирался говорить, а всё остальное так чётко вписалось в неё! И, о-о, мне это нравится. У меня там в лесу был настоящий…настоящий дух восклицания.

33 Итак, теперь давайте прочитаем Первое Петра…точнее, Второе Петра, 1-ю главу, часть её:

Симон Пётр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа.

34 Мне нравится, как здесь это высказано, потому что вся моя тема сегодня утром основана на вере. Понимаете? Позвольте прочитать ещё раз. Слушайте внимательно.

Симон Пётр, раб и Апостол Иисуса Христа, принимающим… принявшим…равно драгоценную веру по правде Бога нашего…Спасителя и Иисуса Христа.

35 Заметьте, он говорит, что “Я принял эту веру и я адресую это тем, которые приняли равно драгоценную веру”. Я хочу… Это не для внешнего мира. Это для Церкви (понимаете?), для тех, кто во Христе.

Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и через…Христа Иисуса, Господа нашего.

Как от Божественной силы Его даровано нам всё…от Божественной силы Его даровано нам всё потребное для жизни…благочестия, через познание Призвавшего нас ко славе и добродетели, [Перевод с английского—Пер.]

Которыми мы дарованы…дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них (эти обетования) соделались причастниками Божеского естества…

36 Теперь пусть это усвоится, как следует. Сегодня утром не проповедь, просто преподаётся этот урок.

…Божеского естества…

Давайте, я сейчас опять прочитаю этот 4-й стих, чтобы вы этого не пропустили:

Которыми мы дарованы… Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них (эти обетования) соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.

37 Видите, “мир”, мы уже от него удалились. Он здесь обращается к Церкви. Вот зачем мы сегодня утром здесь: чтобы выяснить, каков этот путь, каковы Божьи требования. Здесь нет ни единого человека из любящих Бога, которому не хотелось бы быть…хотелось бы стать ещё более подобным Христу. Так вот, всё это здесь изложено. Каждый Христианин… Я старый ветеран. Посмотрите здесь на Брата и Сестру Кидд; наверно, они самые пожилые в этом здании. Но если бы я их спросил: “Каково желание вашего сердца?” Ответ был бы: “Быть ближе к Богу”. Когда вы узнаёте о Христе, в Нём такая любвеобильность, что вы просто стараетесь погрузиться в Него.

38 Извините за следующее выражение. Я тут недавно сказал своей жене, она…мы оба стареем, и я ей сказал, я спросил: “Ты любишь меня так же, как раньше?”

Она ответила: “Да, конечно”.

39 И я сказал: “Знаешь, я люблю тебя так сильно, что хотел бы взять тебя и втиснуть в себя, чтобы мы действительно были одно”.

40 Так вот, это… Умножьте это в сто миллионов раз, и тогда вы поймёте, как верующий, который влюбляется в Христа, хочет погрузиться в Него, потому что это любовь. И здесь Он нам покажет, как через эти обетования мы можем стать причастниками Божественного естества Христа. (Эти смертные тела, — как нам стать причастниками.)

41 Тут я могу кое-что подметить. Почему я верю… Кое-кто недавно совсем неправильно меня понял. Я получил письмо из ассоциации служителей, в котором было сказано, что я верю в то, что было…что у нас парные души, и что мы должны разойтись с нашим спутником жизни, если он нам не парная душа, и жениться на другом, который нам парная душа. Ну и ну!

42 Я сказал: “Я не виновен в такой ереси”. Я всегда был против этого. Я в такое не верю. Конечно, нет. Я считаю, что Бог даёт нам пару. Это так. И тогда мы становимся частью друг друга. Верно. И перед женитьбой мужчине следует всё это обдумать, поразмыслить.

43 Недавно один молодой человек спросил меня, сказал: “Брат Бранхам, ты думаешь, что я мог бы…мне следует жениться на такой-то девушке?”

Я сказал: “Как часто ты о ней думаешь?”

Он ответил: “О-о, я очень люблю её”.

Я сказал: “Ну что ж, если ты жить без неё не можешь, тогда лучше женись на ней. Но если ты можешь без неё жить, то лучше не надо. Так что… Но если ты умрёшь без неё, то лучше…лучше бери и женись”, — сказал я. Так что… Я старался втолковать ему то, что если ты так сильно её любишь…

44 Так вот, сейчас, перед женитьбой, всё просто чудненько. Но после того как женишься, начинаются тяготы и жизненные испытания. Вот когда нужно быть настолько влюблёнными, чтобы понимать друг друга. Когда вы в ней разочаровываетесь, она разочаровывается в вас, то вы всё равно понимаете друг друга.

45 Так же и со Христом. Понимаете? Мы должны настолько влюбиться в Него, что когда мы о чём-нибудь просим, а Он нам этого не даёт, мы об этом ничуть не волнуемся. Понимаете? Видите? Почему? А таким образом может быть только, если стать причастником Его Божественного естества, тогда вы поймёте причину, почему Он не может вам этого дать. “Причастники Его Божественного естества”.

46 И посмотрите сюда: “Удалившись от господствующего в мире растления похотью”. Удалились от него! Видите, для кого это? Это для Церкви, для тех, кто во Христе, вознеслись над этими вещами. Не он сам вознёсся, а Христос поднял его.

47 Обращаюсь к моим чернокожим братьям и сёстрам, которые в это утро присутствуют здесь: я ни в коем случае не хочу этим задеть. Но некоторое время назад мы были на собрании. Не знаю, говорил я это в скинии или нет, я рассказывал об этом во многих местах. Одна чернокожая сестра сказала: “Можно мне рассказать свидетельство или засвидетельствовать?”

“Конечно, сестра, пожалуйста”.

48 Она сказала: “Я хочу сказать это свидетельство во славу Божью”. Она сказала: “Знаете, я не такая, какой я должна быть, — и она продолжала, — я не такая, какой я хочу быть, но, — сказала она, — одно несомненно: я не такая, какой я была раньше”. Видите? Она продвинулась вперёд с какой-то точки. Она поднялась.

49 Вот откуда мы знаем, что мы перешли от смерти к Жизни. Мы оглядываемся назад в тот ров, из которого мы иссечены. Видите? Мы не такие, какими хотим быть. Мы даже не такие, какими должны быть. Но за одно мы благодарны — мы не такие, какими были раньше! Верно. Мы на пути.

50 “И удалившись от растления мира”. Удалились от этого: от похоти и растления мира. Вы выше этого. Так вот, это… Вот к такому человеку он обращается, к человеку, который удалился от всего этого (понимаете?), от растления мира.

То вы, прилагая к сему всё старание, приложите к вере вашей добродетель, к добродетели познание,

К познанию воздержание, к воздержанию терпение, к терпению благочестие,

К благочестию братолюбие, к братолюбию любовь. [Перевод с английского—Пер.]

51 Так вот, здесь Он составил нам план, что делать, чтобы знали, как это делать. Итак, как я говорил, мы все стараемся приблизиться к Богу. Вот почему я выбрал для церкви на сегодняшнее утро это Послание, зная, что люди едут… Вчера вечером я спросил: “Кто из вас приехал из других городов?” Примерно, девяносто восемь процентов людей — из других городов. “Кому из вас досюда ехать сто шестьдесят километров?” Мне кажется, было больше восьмидесяти процентов. “Кому из вас досюда ехать более восьмисот километров?” И почти треть людей ехали досюда сто…восемьсот километров. Только подумайте, сколько людям ехать. Ведь эти мо-…такие люди приезжают в церковь не для того, чтобы на них посмотрели. Нет никакой… Внешний мир не увидел бы в этом месте никакой красоты. Люди тут обыкновенные: бедные, одеты просто. Не воспевают великих гимнов, строя из себя ангельский хор; нет органов и витражей. Тут трудно найти себе место на скамейке и стоишь у стены. Они не за этим приезжают. Но они приезжают, потому что внутри них нечто видит красоту, которую физическими глазами не увидишь. Это духовные глаза созерцают красоту Христа. Вот зачем они приезжают.

52 Итак, прежде чем начнутся служения, я целыми днями постоянно молюсь. Иду в лес, кладу в карман… Говорю жене: “Я иду сегодня охотиться на белок”. А в карман кладу карандаш и блокнот. Как только становится достаточно светло для глаз, я сижу где-нибудь, прислонившись к дереву, поднимаю вверх руки и говорю: “Господь, что я могу сегодня сделать? Что Ты дашь мне для Своих детей?”

53 Когда я выискиваю то, что как бы загорается, приходит что-то подобное; когда приближается Его Присутствие, я слышу что-то как бы издали, что-то в этом роде: “Дважды два — четыре”. Ближе: “Дважды два — четыре. Дважды два — четыре. Дважды два — четыре”. [Брат Бранхам каждый раз повторяет чуть быстрее—Ред.] И так дальше, дальше и дальше. Это приходит Его Присутствие.

54 Полностью отдаёшься и через какое-то время отрываешься от себя. Появляется видение: “Иди в такое-то место и то-то и то-то”. Видите? Начинается с того, что сосредотачиваешь свои мысли на Боге, вне этого мира, вдали от мира, в пустынном месте, наедине.

55 И Это начинает приходить: “Раз…раз…” Я говорю…любое число или что угодно, просто что-то начинает приходить постепенно, едва заметно. Потом это приходит быстрее, быстрее. Сидишь там и поднимаешь руки, не говоришь ни слова, просто держишь руки поднятыми. Внезапно становится поглощённым всё твоё существо. Тогда видишь то, о чём Он хочет дать тебе знать; показывает грядущее.

56 Иногда достигает такого момента, определённого момента и потом останавливается, не переходит в видение. Тогда Писания просто складно льются одно за другим. [Брат Бранхам три раза щёлкает пальцами—Ред.] Я хватаю карандаш, чтобы не забыть, и записываю это, записываю.

57 И я прихожу домой и просматриваю, и изучаю. А иногда даже не могу понять смысла, когда просматриваю это. И потом, через какое-то время — вот оно! Это осеняет и опять начинается. Тогда я беру вот такой блокнот и просто начинаю как можно скорее делать наброски того, что Он мне говорит. Я подумал: “Господь, я поеду в скинию и скажу им, что я…” — “Езжай. У Меня кое-что для них есть”. Вот так и приходит. Это точно. Пока Он сначала не даст этого мне, я не могу ничего выдать.

58 Так что по этим коротким наброскам (вы сами видите, что я в них смотрю)… А это… Во-первых, я начал… Я получил вот эту часть, наверно, всего день или пару дней назад в лесу.

59 Так вот, эти люди являются… Пётр здесь говорит, что мы должны быть причастниками Его Божественного естества. Итак, каждый из нас старается возмужать в облик Божий.

60 Так вот, после того как мы пройдём Семь Печатей, тогда, в то время звучания Седьмой Печати или открытия… Конечно, мы знаем, что означает печать — это дать выход служению, дать выйти Семи Печатям (и мы это увидим прямо на схеме) — даёт выход Посланию, тому, что запечатано.

61 В прошлое воскресенье вечером я проповедовал о “Ключе”. А ключ — это вера. Вера владеет ключом, а ключ — это Писание. А Христос — это Дверь. Понимаете? Так что вера раздвигает рычажки Писания и отворяет славу и благо Божье Его народу. Понимаете? Так что это…вера владеет ключом, который открывает людям Христа, отпирает это, раскрывает.

62 Итак, сегодня мы постараемся воспользоваться тем же самым ключом, чтобы обнаружить, каким образом можно стать добродетельным Христианином по облику Божьему, что…и быть живой скинией для обитания живого Бога.

63 Запомните, Бог открывается тремя способами. В первый раз Он открылся в Огненном Столпе, это называлось Отцовством. Затем Тот же самый Бог проявился в Иисусе Христе, то есть, Он устроил тело, создал это тело. В-третьих, через смерть этого тела Он освятил Церковь, в Которой Он может обитать. Это был Бог над нами, Бог с нами, Бог в нас — Тот же самый Бог.

64 Вот почему это называлось Отцом, Сыном, Святым Духом. Не три Бога, а три служения одного Бога. Если бы только об этом задумались на Никейском Соборе, то у нас не было бы такой неразберихи, не так ли? Верно. Не три Бога. Люди не могли понять, как Иисус разговаривал с Отцом, а Он и Отец — Одно. Так в этом-то всё и заключается. Безусловно, в этом-то как раз и раскрытие. Конечно. Видите? Это не три Бога. Три служения! Три про-…

65 Что это такое? Это Бог нисходит к Своему творению. Бог хочет, чтобы Ему поклонялись. Слово Бог означает “объект поклонения”. И таким образом Бог старается привести Свой народ в такое состояние, чтобы добиться от них того, из…для чего Он их сотворил. Он создал вас для того, чтобы вы были никем иным, как сыном и дочерью Божьей. Если вы упустили это — положение сына и дочери Божьей — то вы сделали промах.

66 А “промах”…слово грех означает “промах”, промахнуться. Значит, если я стреляю в мишень, загоняя пулей кнопку с пятидесяти метров, и стреляю, беру ружьё и стреляю, и промахиваюсь на десять-двенадцать сантиметров, — что произошло? Моё ружье нужно отрегулировать. Что-то не в порядке. И если у меня “промах” веры в Бога, если у меня промах в христианской жизни… Бог поместил вас сюда быть Христианином. Если вас занесло в сторону, то вернитесь и отрегулируйтесь. А только одно может вас отрегулировать — это Писание. Святой Дух в Писании выравнивает вас, опять наводит прямо на цель. Верно.

67 Так вот, мы будем изучать Его Слово. Стефан сказал в Деяниях 7, а также в… Давайте это прочитаем. Говоря о… Мы говорим о скинии Божьей. Так вот, Стефан сказал (поскольку речь идёт о живой скинии живого Бога)…Стефан сказал в 7-й главе Деяний. И, мне кажется, мы… В Деяниях 7, начиная где-то с 44-го стиха:

Скиния свидетельства была у отцов наших в пустыне, как повелел Говоривший Моисею сделать её по образцу, им виденному.

Отцы наши имели… Отцы наши…Иисусом, взяв её, внесли во владения народов, изгнанных Богом от лица отцов наших. Так было до дня Давида.

Сей обрёл благодать пред Богом и молил, чтобы найти жилище Богу Иакова.

Соломон же построил Ему дом.

Но Всевышний не в рукотворённых храмах живёт, как говорит пророк:

Небо — престол Мой, и земля — подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего?

68 Так вот, в… Итак, “жилище” — это, конечно, место, куда мы идём отдыхать (так вот), набраться сил и так далее, например: отоспаться и так далее. Теперь Евреям 10, 5-й стих, об этом начинает говорить Павел:

Посему, входя в мир, Он говорит: жертвы… (Это Христос.) …жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.

69 Чем же тогда является скиния? Телом, Бог поселяется в скинии тела.

70 Раньше Бог находился высоко наверху; когда Он спустился на гору, даже если вол или корова прикасались к горе, их должны были убить. Бог свят.

71 Как, вчера вечером, те Ангелы закрывали своё лицо. Святые Серафимы со святыми лицами, даже не знают, что такое грех, и они должны закрывать своё лицо в Присутствии Божьем, закрывать свои ноги в смирении.

72 Так вот, святой Бог не мог попустительствовать греху, поэтому ничто не могло прикоснуться к горе, где находился Бог.

73 Затем Бог стал плотью и обитал среди нас в обличье Иисуса Христа, Своего Сына, Своего творения. Потом этот Сын отдал Свою жизнь, и клетка Крови Божьей была расщеплена, чтобы Жизнь вышла из Крови к нам.

74 Через эту Кровь мы очищаемся. И теперь наша кровь, наша жизнь, которая появилась на свет через сношение полового влечения, наша жизнь явилась в этот мир… Кровь Иисуса Христа очищает нас, изменяет нашу натуру, посылая на нас Святого Духа; тогда мы входим в Божественное естество Бога, тогда мы становимся жилищем Бога. Иисус сказал: “В тот день вы узнаете, что Я в Отце и Отец во Мне, Я в вас и вы во Мне”. Видите?

75 Знайте, что Бог находится в Своей Церкви. Церкви сейчас надлежит замещать Христа, продолжая Его служение. “Верующий в Меня, дела, которые Я творю, и он сотворит. Ещё немного, и мир уже не увидит Меня, но вы увидите Меня, ибо Я буду с вами, даже в вас до конца мира”. Видите? Вот, пожалуйста — продолжение Его труда.

76 Так вот, Бог ска-…точнее, в Библии здесь сказано, что Стефан говорил о том, что Соломон построил храм: “Но Всевышний не в рукотворённых храмах живёт. ‘Ибо небо — престол Мой, и земля — подножие ног Моих. И где место покоя Моего?’ ‘Но тело Ты уготовил Мне’.” Аминь. Вот вам, пожалуйста.

77 “Тело Ты уготовил Мне”. Бог обитает в обличье человека, отражая Себя в этом существе. Совершенное поклонение! Бог в нас как в Своей скинии, Бог проявляется. О-о, на этом мы могли бы задержаться так долго, что вы, наверно, задохнулись бы здесь от жары. Заметьте, что Бог всегда, во все времена, отражал Себя в человеке.

78 Это Бог был в Моисее. Взгляните на него: родился вождём, — Христос. Во время его рождения дети подвергались гонению, его пытались найти — то же самое было и со Христом. И он был…он был избавлен в то время — так и Христос. Он был законодателем — так и Христос. Моисей поднялся на сорок дней и получил заповеди, и спустился. Христос пошёл в пустыню на сорок дней и вернулся со словами: “Вы слышали от древних: ‘Не прелюбодействуй’. Но Я говорю вам: всякий, кто посмотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней”. Видите? Всевозможными способами Бог отражает Себя.

79 Взгляните на Иосифа: среди братьев родился духовный мальчик. Они все были хорошими людьми, все они — патриархи. Но когда появился Иосиф, он отличался. Он видел видения, истолковывал сны, и за это его братья питали к нему ненависть. За тот самый труд, для которого Бог поместил его на землю, братья его возненавидели. Видите? И всё это указывало на крест. И, смотрите, его же братья продали его почти за тридцать сребренников. Его же братья бросили его в яму на верную смерть. Был поднят из ямы и воссел по правую руку фараона. И никто не мог прийти к фараону, который правил в то время миром, никто не мог прийти к фараону, как только через Иосифа. Никто не может прийти к Богу, как только через Христа. И когда Иосиф выходил из дворца, перед его выходом звучала труба, и гонцы бежали перед ним, крича: “На колени! Иосиф идёт!” Где бы ты ни находился или что бы ты ни делал, какой бы важной ни была твоя работа — перед появлением Иосифа нужно было пасть на колени.

80 И в один прекрасный день, когда зазвучит Труба, каждое колено преклонится, и каждый язык будет исповедовать. [Брат Бранхам восемь раз стучит по кафедре—Ред.] Когда Христос, наш Иосиф, оставит Славу и придёт, тогда ваша работа перестанет быть такой важной. Каждое колено преклонится, и будут исповедовать, что Он — Сын Божий. Верно.

81 О-о, как мы видим Его в Давиде! Как Давид, отверженный царь, со своего же престола был свержен своими же братьями, своим же сыном. Сидел на горе Елеонской, поднявшись на вершину Елеонской горы, оглянулся назад на Иерусалим и заплакал: потому что вот, люди его же народа, которым он служил и которых научал о Боге, люди его же народа отвергли его и забросали его, заплевали и осмеяли, когда он поднимался в гору, и был отвержен. О-о, какое совершенное подобие Сына Божьего восемьсот лет спустя: отверженный Царь среди Своего же народа, сидел на горе и плакал об Иерусалиме как отверженный Царь.

82 Что это было такое? Бог отражал Себя в тех пророках, отражал Христа.

83 Затем пришёл Тот, Кто был совершенством Бога. Это и был Бог среди нас.

84 И с тех пор Он отражает Себя в Своей Церкви, после Голгофы. Итак, вы видите, мы все стараемся достичь этого места обитания, Скинии живого Бога. Так вот, некоторые люди…

85 Здесь мы заметили, Он сказал, что, во-первых, у нас есть вера, добродетель, познание, воздержание, терпение, благость…вернее, благочестие и братолюбие. Хорошо. Братолюбие, а затем приложите любовь. Давайте, я всё это прочитаю ещё раз, чтобы вы сейчас обязательно это поняли. Так вот, мы начнём с 5-го стиха:

То вы, прилагая к сему всё старание, приложите к вере вашей добродетель, к добродетели познание,

К познанию воздержание, к воздержанию терпение, к терпению благочестие,

К благочестию братолюбие, к братолюбию милосердие, то есть любовь.

Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха или плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. [Перевод с английского—Пер.]

86 Так вот, Пётр здесь даёт нам краткое описание, как достичь этого.

87 Теперь я хочу сказать то, что есть некоторые люди, которые частично обладают этой добродетелью, познанием, мудростью, терпением и так далее, хотя они даже не считают себя Христианами. Так вот, мы просто…мы проводим урок воскресной школы. И это правда: некоторые люди частично этим обладают, хотя даже и не стремятся быть Христианами. Но это не… Так ничего не получится. Это как чёрный дрозд пытается натыкать свои крылья павлиньими перьями, чтобы выставиться павлином. Он только опозорится. Лучше оставался бы дроздом. Понимаете? Когда он пытается всё это осуществить, не являясь Христианином, он просто-напросто не на своём месте.

88 Это как если бы сикаморовому дереву попытаться произрастить яблоки. Ничего бы не получилось (понимаете?), хотя это и дерево. Но яблок произрастить оно не может.

89 Это как если бы мулу постараться обрасти шерстью, попытаться стать овцой, тогда как он ше-…он мул. Видите, он не может обрасти шерстью. Он не может. Шерсть дарована овце, а не мулу. Может, он попытается прикинуться овцой, но он всё равно мул. Понимаете? Итак, он говорит: “Ну, я же умею питаться по-овечьи. Я умею делать так по-овечьи”. И что бы ты ни делал — чтобы иметь шерсть, нужно быть овцой.

90 И давайте, я тут на минутку приостановлюсь. Овца не занимается выращиванием шерсти. У неё шерсть, потому что она овца. Многие люди хотят сказать: “Ну, я постараюсь стать хорошим. Я попытаюсь сделать вот это”. Не надо ничего “вырабатывать”. Нет, вы не сможете. Овца не…её не просят…её не заставляют отращивать шерсть. Она приносит шерсть, и это потому, что она овца.

91 И если вы Христианин, вы просто приносите плод Духа. Вы не…вы его сами не выращиваете. Вы не пытаетесь что-то выдумать. Просто пытаетесь… Не выставляйте себя тем, кем вы не являетесь. Просто станьте тем, кем вам надлежит быть, и тогда всё остальное произойдёт само собой. Вы слышали, как люди говорят: “Ну, уверяю тебя, я…я присоединился к церкви. Мне обязательно нужно прекращать обманывать”? Вы опять пытаетесь что-то сами выработать. Не получится, так что нет нужды и пытаться; так же, как…как и мул не может вырастить на себе шерсть. Он не может.

92 Или стервятник пытается кормиться вместе с голубем, добродетель пытается…стервятник пытается быть голубем. Вы можете себе представить этого канюка, который говорит: “Знаешь, я — голубь, — и нацепит на себя несколько перьев, говоря, — видишь, как я похож?” Видите? На кого он тогда был бы похож?! Таков человек, который голословно представляет из себя кого-то, хотя таковым не является. Видите, так нельзя!

93 Вы не можете сказать: “Слушай, значит так: мне полагается иметь добродетель, поэтому я заполучу добродетель. Мне полагается жить благочестием, поэтому я просто возьму и заполучу его”. Ведь вы всего лишь пытаетесь “прицепить перья”. Хотя они вам доступны, но нельзя нацеплять перья на ту птицу, которой они не принадлежат. Видите? Просто ничего не получится. И это только говорит о том, какая эта птица лицемерка. Понимаете? Вы можете себе представить, как старый канюк старательно нацепляет парочку голубиных перьев и говорит: “Смотри-ка, видишь, я голубь”? Понимаете? Ведь всем известно, что это канюк. Понимаете? Видите? Вот и всё. Сразу видно, что это канюк.

94 Получается то же самое, когда пытаются вырабатывать Христианство. Это невозможно. Первое, что нужно сделать — это родиться заново. [Брат Бранхам три раза постучал по кафедре—Ред.] Вам нужно измениться. Понимаете? А, изменившись, вы становитесь новым творением. Вот тогда-то вы на верном пути. Видите? Теперь вам не надо беспокоиться о перьях, они сами вырастут, если…если вы рождены заново. Так точно.

95 Как я всегда говорил, возьмите борова, хорошенько отмойте его и наденьте на него сокинг…или, вернее, смокинг и отпустите его — он сразу рванёт в грязную лужу и вываляется. Потому что, видите, от этого не было бы никакого толку. Он — боров. У него такая натура. Вываляться в грязи — это ему по нутру. Нужно изменить его естество, а он…всё остальное произойдёт само собой.

96 Так вот, обратите внимание. Вы должны родиться заново, то есть, измениться. Должна произойти перемена.

97 Вы скажете: “Брат Бранхам, я тут знаю одну женщину, она точно никогда не делала ничего плохого. Это хорошая женщина. Или такой-то мужчина — это хороший человек. Он никогда ничего плохого не делает, знаешь, он никому не причинит зла”. Это не имеет никакого значения. Сосед, может, он и хороший, но он не Христианин, пока не родится заново.

98 Иисус сказал: “Если человек не родится заново, — Святого Иоанна 3, — то он даже не может увидеть Царства”. [Брат Бранхам два раза постучал по кафедре—Ред.] Так вот, это означает… Видеть означает “понимать”.

99 Смотришь на что-нибудь, говоришь: “Я просто не вижу, как это может быть”. Ты имеешь в виду, что ты этого не понимаешь.

100 Человек не может понять, почему люди восклицают. Человек не может понять, почему человеческий язык изменяется, и он говорит на языках. Плотской человек не может понять, как слава Божья охватывает глаза человека, и он видит видение и рассказывает людям определённые вещи, и что надо делать; рассказывает им всё, что должно произойти, и всё, что сбудется; как Господь сделал здесь для нас даже вчера вечером. Видите? Видите? Плотской разум пытается разгадать: “А что это он сделал? Или что у него за трюк такой? Что у него за уловка?” Когда видит, как человек говорит на языках, говорит… И кто-нибудь истолковывает и точно говорит определённому члену Тела, что тот сделал, и что не следует делать. Понимаете? Видите? Они считают, что это какой-то трюк. “Они сговорились”.

101 Такой человек не сможет этого понять, пока он не родится заново. А когда он родится заново, тогда он сам будет в этом общении, потому что он новое творение. Этот старый подозревающий, сомневающийся характер, который у него был, — мёртв. Теперь он новое творение. Так что, видите, ему не надо ничего прилагать к своему…теперь, потому что это приложится автоматически.

102 Заметьте, вы должны родиться заново. А когда вы рождены заново…вы не можете родиться заново, не имея веры. Верно. Итак, вы видите, здесь у меня на схеме само основание, вера — это основание всему. [Брат Бранхам два раза постучал по кафедре—Ред.] “Ибо без веры Богу угодить невозможно. Приходящий к Богу должен веровать, что Он есть, и усердно ищущим Его воздаёт”. Видите? Он должен быть таким. А когда у вас скептическое отношение к Библии, когда вы сомневаетесь в правоте Слова, то вам лучше никуда не лезть, пока вы сначала не поверите в Него.

103 Что такое грех? Неверие! Человеком управляют только два элемента — это либо сомнение, либо вера: одно или другое. В вас господствует одно, оно преобладает в вашей жизни. Просто, сколько у вас веры — на такую высоту вы и сможете подняться.

104 Но, во-первых, должна быть вера. Позвольте немного задержаться на этом фундаменте. Так вот, вера означает, что вы должны во что-то верить. Вера — это что? “Вера есть овеществление ожидаемого”. Это… Это у вас уже есть, когда у вас есть вера, потому что это открыто в вере. “Вера есть овеществление ожидаемого, — Евреям 11 (видите?), — уверенность…” А что…какая уверенность? Святая уверенность.

105 Поэтому, когда вы говорите: “Брат Бранхам, я верю, что Бог есть Исцелитель”. Что ж, если вы в это верите и затем принимаете Его как своего Исцелителя, и не лжёте, но действительно верите, что Его ранами вы уже исцелились, то ничто не отвратит вас от этого. Это уже решённый вопрос. У вас может быть надежда, если просто метаться от одного к другому. Но когда у вас есть вера — вы точно знаете, потому что она и есть доказательство того, что вы уже это получили. Я был…

106 Кто из вас…кто-нибудь слушал сегодня утром Орала Робертса, когда он проповедовал сегодня утром, Орал Робертс? Я слышал, как он что-то там говорил о том, что есть освобождающая вера, возносил ме-…молитву с освободительной верой. Он сказал: “Войдите в соприкосновение, прикоснувшись к радиоприёмнику! Войдите в соприкосновение, дотронувшись до чего-нибудь, чтобы…” Он делал это для того, чтобы людям было за что ухватиться. Что-нибудь… Вы скажете: “Теперь-то у меня это есть, потому что он сказал мне прикоснуться к радиоприёмнику. Я это получил”. Видите? Так вот, это неплохо. Но настоящей истинной вере не надо ни к чему такому прикасаться. Так вот, я не осуждаю Брата Орала, ни в коем случае. Он совершает огромный труд, и это благочестивый человек, и я, безусловно, высокого мнения об Орале Робертсе. Очень жаль, что у нас мало таких.

107 Но я хочу сказать то, что вере ничего не нужно! Понимаете? Вера верит Божьему Слову. Ибо вера приходит от прикосновения? Нет. “Вера приходит от слышания, причём, слышания Слова Божьего”. На этом стоит её якорь. Он стоит. Видите? И для веры, как я сказал, нет расстояния. Вера — это прямо сейчас! Вера — это здесь. Так вот, как если бы кто-нибудь…

108 Недавно этот ребёнок… Та мать, о которой они с Сестрой Кидд говорили, у которой был младенец с выступавшим наружу кишечником, без отверстия в прямой кишке, через которое должна проходить пища… Так вот, эта леди, услышав свидетельство Сестры Кидд и других, поверила, что если она как-то сможет войти в соприкосновение, и я помолюсь за этого ребёнка… Видите, Бог даёт нам людей…

109 Некоторые из нас переживают нечто с Богом так ря-…так реально, что Бог становится точно как…как если бы взять и поговорить с Братом Невиллом или со своим знакомым. И мы иногда просим этих людей помолиться за нас. Это нам и полагается делать. Значит, если у нас есть вера, что этот мужчина или женщина (кто бы за нас ни молился) обращаются к Богу, тогда наша вера закреплена, она упрочнена, она утверждена.

110 Смотрите, римлянин вышел навстречу Иисусу. И он сказал: “Я был… Я недостоин, чтобы Ты пришёл под кров мой. Я не…я недостоин. И я…я не… Я таким себя не считаю. Но, — сказал, — мой сын очень болен. И Ты просто изреки Слово (видите?), и мой сын будет жить”.

111 В чём было дело? Расстояние не имело никакого значения. Понимаете? Потому что Бог вездесущ! Бог всемогущ! И везде, где Бог, там и всемогущество. И поскольку Бог вездесущ, то получается, что Бог везде, повсюду. Понимаете? Бог в Германии, в Швейцарии и в Африке в сию же минуту такой же великий, как прямо здесь. О-о! Вот так-то.

112 Итак, он сказал: “Я недостоин, чтобы Ты пришёл под мой кров. Только скажи Слово”. Что это было такое? Это была вера того римлянина. Он верил в это.

И Иисус сказал: “Иди своим путём. Твой сын жив”.

113 И он отправился, был два дня в пути. А на следующий день, не доходя до дома, он встретил своих слуг, которые подошли, и они сказали: “Твой сын жив”.

114 И римлянин был настолько тронут, что он спросил: “В какое время дня он начал поправляться? В какое время суток?”

Тот ответил: “Около одиннадцатого часа он начал поправляться”.

115 И римлянин понял, что это произошло в то самое время, когда Иисус сказал: “Сын твой жив”, — и он поверил. Аминь.

116 Всемогущий, вездесущий, всеведущий, безграничный — таков Бог. Итак, когда звонят по телефону и говорят: “Помолитесь!” — устанавливается взаимосвязь, и твоя вера приводит Бога. Именно она сводит одновременно молитву и Бога на место происшествия. Молитва! Вера переходит оттуда — сюда. Она всё сводит воедино.

117 “Изреки Слово. Я хочу, чтобы Ты только сказал Слово, и всё будет хорошо”. Видите, Ему не обязательно было находиться там. “Просто скажи Слово”. Почему? Бог вездесущий. Он всесильный. На южном полушарии Он такой же сильный, как и на северном полушарии, и по обе стороны. Он — Бог. “И Тебе нужно всего лишь сказать Слово”, — сказал он.

118 А всё остальное делает вера. Остальное дело — за верой. Так что в качестве основания у вас должна быть вера. Всё Христианство, ваше теперешнее положение, ваше будущее положение, полностью основано на вере в Слово. Вот почему я верю Слову. Понимаете?

119 Я не могу положиться своей верой ни на что другое. Если бы я мог положиться на церковь, то на какую церковь мне полагаться — на католическую, лютеранскую, методистскую, баптистскую, пятидесятническую? На какую мне положиться? Я не знаю. У них у всех неразбериха и всё остальное, искажают написанное и прочее.

120 Но когда я ставлю свою веру на Его Слово, она закрепляется своим якорем. Никто Его не истолковывает. Вот Оно — ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Тогда я в Это верю. Есть основание.

121 Один замечательный врач здесь в городе, мой приятель, доктор Сэм Эдер. Мы с детства вместе. Вы все знаете Сэма. И он мне сказал, он сказал: “Билл…” После того видения, в котором ему было сказано, где он построит своё здание, как оно будет выглядеть. Теперь зайдите туда, спросите его как-нибудь, правда это или нет. За два-три года до того, как это произошло, сказал ему, где это будет. Я сказал: “Ты займёшь почти весь тот городской квартал”. А между ним и тем местом стоит только одно — это тот реабилитационный центр. Доктор Эдер получил всё остальное и аптеку. Вот и всё. Доктор Эдер занял его точно по видению о том месте, о котором он сказал: “Двадцать пять лет его даже трогать не будут. Это судебное дело”.

122 Я сказал: “Доктор, Господь даёт его тебе из-за твоего смирения”.

Он сказал: “Я никудышный человек”.

123 Я сказал: “Ты — черепаха. У тебя снаружи панцирь, щит, из-под которого ты смотришь на своих друзей, но внутри ты парень что надо. Вылезай из этого панциря”. Я сказал: “Бог даёт это тебе”.

124 Он сказал: “Я никогда не сомневался в тебе, Билли, но в этом мне придётся усомниться”.

Я сказал: “Иди в свой кабинет”. Итак, он пошёл.

125 На следующее утро он мне позвонил, сказал: “У меня кровь застыла в жилах”.

126 Я спросил: “В чём дело?” Это было, наверно, в июле. Я спросил: “В чём дело, доктор?”

127 Ответил: “Я уже купил это место, Билли. Вчера вечером у них в Бостоне было заседание, а сегодня утром я уже купил это место”.

Сказал: “Я же тебе говорил”.

128 На днях я был там, разговаривал с ним, когда ружьё разорвалось перед моим лицом. Он сказал: “Наверно, я рассказал это тысячам людей, которые сюда приходят”, — таким образом. Что это? Так вот, когда Бог что-нибудь высказывает, это должно произойти.

129 Вчера вечером пришли друзья. Они слышали, как в видении было сказано об олене-карибу, у которого были рога в сорок два дюйма, и о серебристо-буром медведе-гризли. Не знаю, сколько людей приходили домой, хотели это увидеть. Я сказал: “Вот рулетка. Измерьте рога”. Вы слышали, как это было сказано до самого происшествия. Видите? Почему? Когда Бог что-нибудь говорит, это должно произойти! Вот почему — это обосновано.

130 Итак, вот план спасения. Так если Его видения исполняются в полном соответствии с тем, что в них показано (а эта церковь знает, что это правда), тогда как насчёт Его Слова? Видите? Оно надёжнее видения. Если в видении говорилось не по Слову, значит, видение ложно. Но на первом месте Слово, потому что Слово и есть Бог. Понимаете? Итак, Он вездесущий. Он изрёк это здесь, а исполнил это в Канаде. Аминь. Видите, Он вездесущий. Хорошо.

131 Во-первых, вы должны родиться заново. А, родившись заново, вы обладаете верой, вы верите Слову. Пока вы не родитесь заново, вы будете с Ним спорить. Если у вас только религиозные наклонности, и…и у вас какое-то человеческое познание, что вам следует поступать правильно, то вы никогда не сможете согласиться со Словом Божьим. У вас этого никогда не будет. Вы должны родиться заново. А рождение заново даёт веру. Хорошо. Потом, после того как вы обретаете веру, вот это здесь [Брат Бранхам обращается к схеме на доске—Ред.], ве-ру, веру, то у вас только начался рост.

132 Так вот, многие люди приходят к алтарю и молятся, и говорят: “Господь, прости меня”. И они переживают мощное освящение и прочее. Тогда вам так хорошо: встаёте у алтаря, восклицаете. Вы уходите со словами: “Слава Богу, я получил”. Нет, вы только начали входить в состояние роста. Вы ещё ничего не сделали. Понимаете? Вы всего лишь заложили фундамент.

133 И вот, вы собираетесь построить дом, заливаете фундамент и говорите: “Ну вот, я уже построил”. Видите? Вы заложили фундамент, на котором можно строить дом. Теперь вам нужно строить дом.

134 Вот тут-то и начинается то, о чём мы сегодня утром будет говорить. Хорошо. Дом… Сначала нужно это основание. Что является основанием Христианства? Вера в Слово Божье. Это ваше основание. Тогда вы начинаете расти. Тогда вы начинаете, вы начинаете прилагать к этому основанию.

135 Так вот, при строительстве дома ставят стойки и всё остальное. Брат Вудс и эти плотники, и подрядчики здесь могли бы рассказать нам, как построить дом. Понимаете? Но я расскажу вам, как построить духовный дом, где может обитать Бог. Он хочет обитать в вас. Он хочет сделать вас такими, как Он Сам. Он хочет, чтобы вы отражались…вернее, отражали Его Сущность.

136 Знаете, в старину, когда добывали золото, до того как появились плавильни для его выплавки, золото раньше отбивали: выбивали грязь, железо, медь и прочее, и долго выколачивали; переворачивали и выбивали его. Индейцы до сих пор так делают — отбивают золото. И они его отбивают… Вы знаете, как определяли, что из него вышло всё железо и вся грязь, и прочее, и вышли шлаки? Когда отбивавший мог увидеть в нём своё собственное отражение, как в зеркале. Оно было настолько чистым и зеркальным, что отражало отбивавшего.

137 Так делает и Бог. Он берёт золото, которое Он нашёл в земле, и отбивает его Святым Духом, переворачивает его снова, снова и снова и отбивает его до тех пор, пока Он не получит…не увидит Своё отражение. [Брат Бранхам на протяжении всего этого предложения восемь раз хлопает в ладоши—Ред.]

138 Это и нам полагается делать — отражать Сына Божьего. И нам надлежит совершать Его труд. Он сказал: “Верующий в Меня…” Святого Иоанна 14:7: “Верующий в Меня, дела, которые Я творю, и он сотворит”. Вы начинаете отражать дела Христа.

139 Но очень многие из нас пытаются совершать дела Христа до того, как в нас появляется отражение Христа. Вот в чём проблема. Мы видим, что такие вещи происходят. Вы это знаете. Я это знаю. Мы видим, как спотыкаются на этом пути. Мы видим, как вдоль этой дороги на “свалке” грудами лежат падшие служители, христиане — это потому, что они неправильно к этому приступали.

140 И поэтому я сегодня утром здесь — чтобы постараться научить эту небольшую церковь и самого себя, как нам стать жилищем живого Бога. Кто из вас хотел бы им быть? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Жилищем живого Бога!

141 Итак, вот что мы делаем. Что первое? Имейте веру и родитесь заново. Это закладка фундамента.

142 Затем, после того как заложим основание, во-вторых, вы прилагаете к своему основанию. “Приложите к вере вашей”, — сказал здесь Пётр. Приложите к своей… Во-первых, у вас есть вера, затем вы прилагаете добродетель к своей вере. [Брат Бранхам обращается к схеме на доске—Ред.] Это следующая колонка. Во-первых, надо забетонировать фундамент — веру. Затем к своей вере приложите добродетель.

143 Так вот, тут-то многих из нас и сбивает с ног. Так точно. Да. “Приложите к своей вере добродетель”. Это не означает просто жить целомудренной жизнью, знаете, как женщина или мужчина и так далее. Это тут вообще ни при чём.

144 В Библии сказано, мы читаем здесь, в Евангелии от Луки, где сказано: “Из Него исходила сила”. Верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Если мы собираемся быть подобными Ему, тогда у нас должна быть сила добродетели. Мы должны её иметь, чтобы быть такими, как Он. Если… Самая первая песня, которую я полюбил, один из…из величайших псалмов — это “Быть, как Иисус мой”. А если я хочу быть таким, как Иисус, то у меня должна быть сила добродетели и канал, чтобы она могла переходить дальше…из меня в людей, потому что сила добродетели выходила из Него в людей. Добродетель! А для того, чтобы её источать, сначала вы должны её иметь. Если у вас её нет, то она исходить не будет. Ей неоткуда будет исходить.

145 Что, если бы кто-нибудь попытался извлечь из нас силу добродетели, а чек возвратился бы с надписью “недостаток средств на счёте”?! Понимаете? Нет…нет…нечего оттуда снимать — чек возвратился недействительным. Кто-нибудь смотрит на вас как на Христианина, а завтра видит, что у вас выходки, как у грешника — из этого добродетель не очень-то извлечёшь. Понимаете? Верно.

146 Добродетель должна быть в нас. И пока мы не получим добродетель… А когда мы получаем истинную добродетель, тогда мы можем приложить её к своей вере. [Брат Бранхам обращается к схеме на доске—Ред.] Это следующая фундаментная стена. Так вот, во-первых, у вас должна быть вера. Одной только веры будет недостаточно. У вас… Пётр сказал: “Затем к своей вере приложите добродетель”. У вас должна быть добродетель для того, чтобы приложить её к своей вере.

147 Так вот, ещё: возможно, у вас её нет потому, что многие сегодняшние церкви учат, что вам не обязательно её иметь или что её времена прошли. “Её иметь не обязательно. Тебе нужно только лишь присоединиться к церкви. Да, те времена позади”.

148 Сила добродетели. Все знают, что означает слово “сила” (да?), и она у нас должна быть. Если из Него вышла сила для исцеления больной женщины, то Он ждёт такой же силы от Своей Церкви, потому что Он был нашим примером. И если Он имел силу добродетели, что мог давать людям, то Он рассчитывает на то, что мы будем иметь силу добродетели, чтобы давать её людям. А что такое добродетель? Добродетель — это сила, мощь.

149 Некоторые даже не верят в силу Божью. Они говорят: “Это…это прошло. Тебе нужно только занести фамилию в список, и тебя окропят или обольют, или крестят, или ещё как-то. Вот и всё, что нужно сделать”.

150 Но Пётр здесь сказал: “Приложите добродетель”. [Брат Бранхам два раза стучит по кафедре—Ред.] Так вот, Пётр говорит о строительстве Дома Божьего (понимаете?), Храма Божьего, возводит его, и после того как вы обрели добродетель, у вас должно быть… После того как вы обрели веру, вы должны вместе с ней иметь добродетель (верно), иметь добродетель для всего мира.

151 Наверно, лет двадцать назад я говорил проповедь о Почтенном господине Лилии, о пасторе Лилии. Взял её из того отрывка, где Иисус сказал: “Посмотрите на лилии, как они ни трудятся, ни прядут. Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как она”.

152 Посмотрите на лилию. Она появляется из самой грязи. И весь день ей непрерывно приходится черпать из земли. Понимаете? А что она делает с этой добродетельной силой, которую она черпает? Она её раздаёт. Своей красотой она радует глаз созерцателя. Она открывается для мёда — для того, чтобы пчёлка прилетела и получила свою долю. Не жалуется. Она просто имеет это и раздаёт. Что, если бы прилетела пчёлка, а там “недостаток средств на счёте”, нет мёда? Эта пчёлка почесала бы затылок и сказала: “Что же это за лилия такая?”

153 Это как человек приходит в поисках спасения, приходит в церковь, а там верят, что дни чудес прошли.

154 Как однажды сказал Джек Коу, зашёл в ресторан и получил большущее меню, начал его читать: “Бифштекс из говяжьей вырезки”, — и так далее. Сказал:

— Я возьму бифштекс из говяжьей вырезки.

— Ну, это было на вчерашний день. У нас его нет.

155 Можно сразу положить меню и уходить. Видите? Верно. Потому что у них всё равно нечего есть. Так что лучше пойти в тот ресторан, где имеется что поесть.

156 А растущему духовному человеку чем-то нужно питаться, а именно: Словом Божьим. Я верю каждому Его Слову.

У Бога стол накрыт, кто придёт, тот будет сыт.

Он святых туда зовёт с Ним вкушать!

Посылает манну нам, помогает в нуждах Сам.

О-о, как славно с Ним на пире пребывать!

157 Верно. Так точно. У Него Это есть. Это есть у Церкви, у Церкви живого Бога, которая устрояется в этого совершенного человека в познании Христа. Так вот. Итак, у вас должна быть добродетель.

158 Я тогда говорил, что не пройдёт много времени, как кому-нибудь понравится этот ароматный запах. Она не эгоистка. Она ароматная. Для того чтобы источать аромат, она должна стать ароматной. Для того чтобы раздавать мёд, она должна стать медоносной. Для того чтобы демонстрировать красоту, она должна стать красивой.

159 Для того чтобы источать добродетель, нужно стать добродетельным. Итак, приложите к своей вере добродетель. Аминь. Понимаете? Мы надолго могли бы на этом задержаться, но наше время летит. Прилагайте к своей вере добродетель. Итак, первое — вера, потом добродетель.

160 А затем, в-третьих, вы прилагаете познание. Познание. Это не означает мирское знание, потому что для Бога это глупость; но познание, чтобы рассудить. Рассудить что? Что правильно, а что неправильно. Как вы тогда будете рассуждать, имея Христианское познание вместе с добродетелью и верой? Вы рассудите, правда в Слове говорится или нет. И если вам удаётся отложить в сторону все свои вероучения и всё своё неверие, все свои хвалёные прошлые поступки, значит, вы обрели познание и верите в то, что Бог не может солгать. “Да будет всякое человеческое слово ложью, а Моё Истиной”. Видите? Вот тогда вы обретаете познание. Это величайшее познание. Чтобы его иметь, вам не обязательно получать в каком-то колледже четыре учёные степени, ничего подобного, потому что все эти добродетели даны вам Богом, чтобы поместить их на основание вашей веры, чтобы вы достигли полноценного облика настоящего, живого человека Божьего. Так точно.

161 Приложите…приложите познание, потому что…познание Его Слова. Вы должны верить в это таким образом, например: вы должны сегодня верить, что…и принимать это, что дни чудес не прошли — познание о том, что, раз Бог сказал, то Он способен это исполнить.

162 Авраам поверил в это. И в столетнем возрасте он не поколебался в обетовании Божьем неверием. Посмотрите, каким нелепым казалось это Слово. Вот столетний мужчина ждёт в своём доме рождения ребёнка от девяностолетней женщины. Видите? Был бесплодным уже почти пятьдесят лет, жил с ней с тех пор, как она была молодой девушкой или подростком. И вот, пожалуйста — его жизненные силы иссякли. И утроба Сарры была омертвелой. И не осталось никакой надежды, если говорить о надежде. Однако сверх надежды он поверил в надежде, потому что у него было познание, что Бог способен исполнить всё, что Он обещал.

163 Итак, когда у вас такое, тогда приложите его к своей вере. Когда у вас есть истинная добродетель, приложите её к своей вере. Если вы можете выйти на улицу, жить по-христиански, вести себя по-христиански, быть Христианином — приложите это к своей вере. Получив познание…

164 Вы скажете: “Ну, я вообще-то не знаю, правда говорится в этом Писании или нет. Вот тут Деяния 2:38 — не знаю, как это сопоставить с Деяниями 28:19. Я не…” Хорошо. Не прилагайте…ничего не прилагайте, потому что у вас ещё этого нет. Понимаете? Что же вам делать? Потому что у вас ещё недостаточно познания о Боге, что Библия Сама Себе не противоречит. Оставьте всё, как есть. Ничего об этом не говорите. Понимаете? Не трогайте этого.

165 Но когда вы увидите, что в Писании нет противоречий, и сможете сказать, что…и увидите по откровению Божьему, что всё Слово написано в тайнах, и только познание Божье может Его открыть; когда вы сможете смело утверждать, сказать на каждое Слово Божье: “Аминь”, — тогда приложите это к своей вере.

166 О-о, теперь вы уже понемногу мужаете. Видите? Вы возрастаете. Понимаете? За счёт чего? За счёт веры, затем добродетели, потом познания. [Брат Бранхам обращается к схеме на доске—Ред.] Видите, как созидается этот человек? Вы видите, что этого ни…никак не избежать. Вот таким образом можно обрести полноценный облик Христа. Так точно.

167 Судить, справедливо рассудить. Рассудить, можно или нельзя верить Божьему Слову. Рассудить, можно или нельзя — следует ли мне служить вероучению или служить Богу? Рассудить правду и неправду — что мне делать: родиться заново или присоединиться к церкви? Тогда вы начинаете… Рассудите правильно, когда проповедник говорит: “Дни чудес прошли”. В Библии сказано: “Иисус Христос вчера, сегодня и во веки Тот же”. Так кому же вы будете верить?

168 Когда вы говорите: “Я выбираю Божье”, — вот, вы говорите это не просто ради того, чтобы сказать: “Ну да, я…я с этим просто чистосердечно согласен”, — но нечто внутри, ваша вера подталкивает вас на это. Вот оно как. Ваша вера говорит: “Я знаю, что Он Тот же самый. Я свидетель того, что Он Тот же самый. У меня это невозможно отнять. Я знаю, что Он реальный!” Аминь. Тогда-то и прикладывайте это к своей вере. Заложите его на основание. [Брат Бранхам обращается к схеме на доске—Ред.] Теперь уже возрастаете, поднимаетесь прямо к Царствию. Уже дошли до этого уровня. Хорошо.

169 Так вот, и ещё, проповедник вам скажет, да и многие люди говорят: “Всё то, что ты читаешь в Библии, было для других времён. Я скажу тебе почему. Потому что в наше время всё это нам не нужно. Нам этого не нужно. Понимаешь? Мы не обязаны… Зачем нам всем этим заниматься: Божественным исцелением? В церкви у нас не практикуется говорение языками, чтобы в нашей церкви был порядок. И мы не делаем вот этого”.

170 Мы ещё до этого дойдём. У меня тут записано об этом место Писания (понимаете?), стоит нам ещё это делать или нет.

171 Так вот. Но вот он сказал: “Я не знаю. Сегодня нам не стоит этого делать. Я считаю, что нам следует сделать только одно: мы должны научиться изъясняться на людях подобающим образом. Мы должны пойти к психиатру, чтобы он проверил наши умственные способности: умеем ли мы преподнести себя, достаточный ли у нас для этого коэффициент умственного развития и так далее, и тому подобное. Я считаю… А у нас самые большие собрания. Мы строим нашу организацию”.

172 Мы строим не организацию! Я сегодня утром здесь не для того, чтобы строить организацию. Христос не послал меня строить организацию. Христос послал меня сооружать из людей индивидуально облик Иисуса Христа, чтобы они были силовой станцией и жилищем Его Духа, посредством Его Слова (хм-хм), по Его Слову. Понимаете? Приводить отдельных людей в такое состояние. Не устроять из организации ещё большую деноминацию, но устроять сыновей и дочерей Божьих из людей индивидуально. Вот в чём суть. Видите? Приложите к своей вере добродетель, к своей добродетели приложите познание. Теперь вы достигаете определённого уровня.

173 Так вот, когда начинают говорить: “Ну, нам сегодня не обязательно это принимать”… Нет, обязательно! Так должно быть.

174 Писания не могут солгать. “И они не подлежат частному истолкованию”, — сказано в Библии. Просто как там в Ней написано, так Ей и верьте. Понимаете? У вас должно всё это быть. И вы можете всё это иметь только тогда, когда у вас есть Небесное познание. А Небесное познание будет подтверждать Слово. Понимаете?

175 Вы должны верить, не притворяться. Всё вот это — ненаигранное. [Брат Бранхам обращается к схеме на доске—Ред.] Понимаете, если вы хотите сказать: “У меня это есть”, — не будьте дроздом, понавесившим на себя павлиньих перьев (понимаете?), потому что они сразу отвалятся. Они не выросли естественным образом. Они просто всунуты.

176 Я вспоминаю, как Давид сказал там, в первом Псалме: “Он будет как дерево, посаженное у потоков вод”. Знаете, есть разница между посаженным и всунутым, воткнутым. Как старый дуб — он посажен, он раскачивается и крепко держится. А если воткнута какая-нибудь сухая коряга, ты не знаешь, что с ней будет. У неё нет корней. У неё нет основания. Понимаете?

177 Это похоже на людей, закончивших семинарию или ещё что-нибудь. Видите? Не надо говорить: “Доктор Такой-то рукоположил меня на служение”. Не имеет никакого значения, кто это был.

178 Вы рождены в это Христом (понимаете? понимаете?) по вашей вере. Понимаете? Вы перерождаетесь и рождаетесь в этом. А уже после того, как вы стали врождённым, Он ожидает, что вы приложите всё вот это. [Брат Бранхам обращается к схеме на доске—Ред.] Просто продолжайте их прилагать. Вот, мы тут всё проходим по порядку.

179 Так вот, есть ещё кое-что, о чём мы могли бы поговорить по теме этого познания, благочестивого познания. Да? “Утратила ли Библия в эти дни Своё значение?” Видите, они…многие люди вам так говорят, что в Библии подразумевается кое-что другое. Если Бог бодрствует надо мной и исправляет меня в грехе моём… А если я — сын Божий, Он это делает. Он и с вами так поступает, с сыновьями и [Пробел на ленте—Ред.] дочерьми. Когда вы в чём-то совершаете оплошность, Он исправляет вас. Если же Бог настолько требователен к вам, что бодрствует над вами и исправляет вас, то тем более по отношению к Своему Слову, Которое является вашим примером, Которое является Им Самим!

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

И…стало плотью, и обитало среди нас…

180 Слово — это откровение Иисуса Христа (в Библии так сказано); Христос открывается в Своём Слове. И если Он пободрствовал над вами, когда вы преступали эти законы, Он за это вас порицает, то тем более Он пободрствовал над Своим законом, порицающим вас! Аминь.

181 [Брат Бранхам один раз хлопает в ладоши—Ред.] Ничего не выйдет, можешь мне не рассказывать!

182 Я верю в истинное познание Святого Духа. Познание Святого Духа всегда будет говорить на это Слово “Аминь”. Когда вы встречаетесь в Библии с такими вещами, которые кажутся противоречивыми, присядьте и изучите это в молитве, вот так. И сами не заметите, как Святой Дух начнёт приближаться. Через некоторое время увидите, как всё связывается воедино — и вы это уловите! Видите? Это познание.

183 Некоторые говорят: “Ну вот, в Библии сказано, что Он вчера, сегодня и во веки Тот же”.

184 А церковь говорит: “В определённом смысле Он Тот же самый”. Не-а! Не-а! Вот тут-то у вас уже и не стыкуется. Видите? Так точно. Нет-нет. Он Тот же самый. Так точно.

185 “Иисус Христос вчера, сегодня и во веки Тот же”. В Нём вообще нет никакой перемены. Он живёт в Своей Церкви, совершая то же самое. “Ещё немного, — как я недавно цитировал, — ещё немного, и мир уже не увидит Меня, но вы увидите Меня. Ибо, — Он сказал, — Я буду с вами, даже в вас до конца мира”. Ещё Он сказал: “Дела, которые Я творю, и вы сотворите”. Ещё Он сказал: “Я буду Лозой. Вы будете ветвями”. А ветвь живёт только за счёт Жизни Лозы. Всё, что в Лозе, проявляется через ветвь. Слава! Тогда “Христос вчера, сегодня и во веки Тот же”. Это порождает Жизнь Господа Иисуса Христа. [Брат Бранхам три раза постучал по кафедре—Ред.] Аминь.

186 Познание. Не мирское — оно подвергает рассуждению. Любое мирское познание аргументирует. Понимаете? Но у веры нет никаких рассуждений. Бог открывает вам, что произойдёт то-то и то-то (все ученые мира могли бы говорить вам, что это противоречиво, что этого не произойдёт), а вы всё равно в это верите. Понимаете? Так точно. Она не подвергает рассуждению. В Библии сказано: “Мы ниспровергаем рассуждения”. С верой рассуждать не станешь. У веры нет рассуждений. Вера знает, на чём стоит. Вера действует. Вера не сдаётся. Она непоколебима. Ничто не может её поколебать. Кто бы ни говорил одно, другое и третье — она ничуть не колеблется. Она стоит на своём. Ждёшь и ждёшь, и ждёшь, и ждёшь — это не имеет никакого значения, она стоит на своём.

187 Бог сказал Ною, что произойдёт то-то. Он поверил в это. Видите? Бог сказал Моисею, что произойдёт то-то. Он поверил в это. Бог сказал ученикам, что произойдут определённые вещи: “Поднимитесь туда в Пятидесятницу и ждите”, — они никуда оттуда не уходили. Так точно. Хорошо.

188 Так вот, познание. Вот, не мирское знание, но это Небесное знание. А Небесное знание (поскольку Источником всего знания является Бог, а Бог есть Слово) означает, что если у вас Небесное познание, то вы верите Слову и обо всём судите по Слову.

189 И это судебное дело по налогам, в которое была вовлечена церковь, точнее, я… Один из тех людей однажды на слушании дела говорил мне, сказал… Я сказал… Они не могли найти никаких нарушений. Так что они начали…

190 Я сказал: “Если нет никаких нарушений, тогда чего вы ко мне пристаёте?!” Понимаете? Видите? И дальше я сказал ему о некоторых местах Писания.

191 Он сказал… Здоровенный мужик с сигаретой в руке, он сказал: “Мистер Бранхам, я изучаю Библию”.

Я сказал: “Очень приятно”.

192 Он сказал: “Теперь я хочу узнать, что это ещё за суеверие: вы берёте деньги за эти платочки, которые рассылаете; какое-то суеверие — молиться над платочками и рассылать их, эти ‘помазанные лоскутки’, как вы называете, ‘лоскутки’.” Он добавил: “Да ещё за них деньги берёте…”.

Я сказал: “Нет, сэр. За них плата не взимается”.

А он сказал: “Да это же суеверие”.

193 Я сказал: “Сэр, вы называете это суеверием?! Несколько минут назад вы мне сказали, что вы изучаете Библию”.

Он ответил: “Да”.

194 Я сказал: “Процитируйте мне Деяния 19:11”. [Брат Бранхам делает паузу. Собрание смеётся—Ред.] Знание! Он сам попался в эту ловушку, попытался перейти на другую тему. Я сказал: “Тогда процитируйте мне Иоанна 5:14”. Не смог. Я сказал: “Тогда Иакова 5:14”. Он не смог. Я спросил: “Вы знаете [Брат Бранхам делает паузу.] Иоанна 3:16?” [Брат Бранхам и собрание смеются.] Видите? Познание! Смышлёный в мирском! Но когда…

195 Он сказал: “Но, мистер Бранхам, вы пытаетесь расследовать это разбирательство по Библии. А мы его расследуем по законам страны”.

196 Я спросил: “Сэр, разве законы страны не основаны на Библии? Тогда это законно”. Аминь! Безусловно.

197 Знание, не мирское, а духовное познание Слова: знать, что сказал Бог, делать, что сказал Бог. Верно. Если у вас это есть, и вы способны во всё это поверить, что Он Тот же самый во всех истинах, подтверждённых в Слове, на каждую из них вы говорите “Аминь”, — тогда всё в порядке, приложите это к своей вере. Всё в порядке. Да.

198 Если кто-нибудь захочет вам сказать, что Библия утратила Свою силу, что такого, как крещение Святым Духом не существует — не-а, такого не прилагайте. Это не сгодится. Это отвалится. Как прилепить глину на камень — она не удержится. Она раскрошится.

199 Ещё люди говорят вам: “Библии сегодня нельзя доверять. Будь осторожен. Даже не вздумай верить в такое. Ей нельзя до-…” Вы очень часто такое слышите, такую фразу: “Нельзя доверять Библии”. Что ж, если…если это у тебя в голове, то не…не пытайся это прикладывать, потому что такое не выдержит. Всё здание от этого рухнет.

200 Оно должно быть сцементировано Святым Духом…я имею в виду, скреплено раствором, который всё это скрепляет. А то же самое, что скрепляет… Вы знаете, как…

201 Вулканизированная камера всегда служит дольше, чем какая-нибудь старая приклеенная заплатка. Старая заплатка на покрышке чуть нагреется, пусть только эта покрышка чуть-чуть накалится, раскрутится побыстрее — и она расползётся, и отвалится. Так точно. Видите?

202 Вот в чём дело сегодня со многими людьми. Они пытаются наклеить познание на мирское знание каким-то земным клеем, а когда начинаются испытания: “Ну, может быть, я ошибался”. Видите? И воздух выходит — за несколько минут у вас спускает колесо. От всех ваших восклицаний и скаканий не было никакого толку. Люди видят, что вы опять сели в ту же самую лужу. Понимаете? Верно.

203 Но если вы продержитесь до такого разогрева Святым Духом, что вы и “камера” сольётесь в одно целое (ха!) — вот что нужно. Вы и камера сливаетесь в одно целое! Если вы не сдвинетесь до тех пор, пока вы и каждое обетование Божье не сольётесь в одно целое, тогда приложите это к своей вере. Иначе вообще не прилагайте этого.

Вы скажете: “Слову нельзя доверять”. Такое даже не пытайтесь прилагать.

204 Вы скажете: “Эти обетования о крещении Святым Духом предназначались только для двенадцати апостолов”, — как сегодня говорят в некоторых церквях, даже не пытайтесь такого прикладывать. Вот в этом-то месте всё их основание и рушится. Видите? Как было с Озией вчера вечером, когда он увидел, что основание того человека, которому он доверял, полностью разрушилось — был поражён проказой, оно пошло насмарку.

Так вот. “Только для двенадцати апостолов, только двенадцать апостолов”.

205 Я был у Брата Райта (мне кажется, они где-то там, в конце) однажды вечером, и там был один служитель. Я проповедовал вместе с другими четырьмя-пятью проповедниками. Один проповедник поднялся и сказал: “Я хочу кое-что сказать вам, мои дорогие. О-о, я считаю, что вы замечательные люди”.

206 Я сказал… Я говорил кому-то, я сказал: “Вот этот, что сидит там. Вот увидишь”.

207 Итак, Джуниор Джексон, что там в конце, как раз закончил речь. И он сказал…говорил о благодати Божьей.

208 О-о, тот аж сгорал от нетерпения. Он поднялся и попытался…и он сказал: “Я хочу сказать, что мистер Бранхам (уверяю вас) — антихрист”. И он пошёл в таком духе на весь вечер.

209 И кто-то из проповедников начал… Я сказал: “Подождите минутку. Братья, ничего не говорите. Он только один, а нас много”. Я сказал: “Оставьте его в покое. Он задел меня”. Мне и самому так хотелось, что аж не знал, что поделать. Понимаете? [Собрание смеётся—Ред.]

210 Итак, он сказал: “Мистер Бранхам — антихрист”, — и он продолжал всякое наговаривать, знаете, про… Он сказал…он сказал: “Вот… Крещение Святым Духом”. Сказал: “В Библии сказано, что только двенадцать получили крещение Святым Духом”. Говорил о Божественном исцелении: “Только у двенадцати апостолов было Божественное исцеление”. Он сказал: “Мы говорим то, о чём Библия говорит, и молчим о том, о чём Библия молчит”. Я ждал каких полчаса, пока он всё это выпалит.

211 Я сказал: “Подождите минутку. Я здесь так много записал, — я сказал, — я…дайте мне возможность на что-нибудь ответить”. И когда я встал, я сказал: “Этот господин, он сказал, что он говорит то, о чём Библия говорит (то есть, его церковь), и молчит о том, о чём Она молчит. Вы все свидетели”.

“Да”.

Я сказал: “Итак, он сказал, что только двенадцать получили Святого Духа. В моей Библии сказано, что при первом заходе было сто двадцать”. Аминь. Выбросьте такое познание (понимаете?), что он пытался…

212 Я сказал: “Значит что, получается, что Павел не получил Святого Духа, хотя он сказал, что получил?” Видите?

213 Я сказал: “В… Когда Филипп пошёл и проповедовал самарянам, они крестились в Имя Иисуса. Только Святой Дух ещё на них не сошёл. И они послали за Петром и Иоанном, чтобы пришли и возложили на них руки, и на них сошёл Святой Дух. Ну что, как насчёт ‘только двенадцати’?!”

214 Я сказал: “В Деяниях 10:49, когда Пётр был на кровле дома и увидел видение, что они пойдут к Корнилию: ‘Когда Пётр ещё продолжал эту речь, Святой Дух сошёл на слушавших Слово’.” Я сказал: “Всё это по-прежнему говорит Библия, а как же насчёт твоей церкви?” Она всё “если бы да кабы”. Точно. Видите?

215 Я сказал: “Божественное исцеление — вы сказали, что только у двенадцати апостолов было Божественное исцеление. В Библии сказано, что Стефан пошёл в Самарию и изгонял бесов, и исцелял больных, и в городе была большая радость. А он не был одним из двенадцати. Он не был апостолом. Он был дьяконом”. Аминь. Аминь.

216 Я сказал: “И Павел не был одним из двенадцати, бывших в верхней комнате, а у него был дар исцеления”.

217 Я сказал: “Только посмотрите на дары исцеления! И даже потом, тридцать лет спустя, он в Коринфянах по-прежнему назначал в Теле Христа дар исцеления”.

218 Вот такое знание, которое вы почерпнули из какой-то книжки, вам лучше выкинуть в мусорный ящик. Постигните это познание. Если Бог сказал, что “Он вчера, сегодня и во веки Тот же”, — скажите: “Аминь”. Так точно. Да. Не для двенадцати, это для всех. Когда вы обретаете такую веру, когда ваша вера говорит “Аминь” на всё это без исключения, тогда вы говорите: “Всё в порядке”, — вот такое прилагайте.

219 Четвёртое. Нам надо будет поторопиться, потому что я просто… Так приятно стоять здесь и говорить об этом. Аминь. [Брат говорит: “Нам очень нравится”.—Ред.] Да. Четвёртое. (Спасибо.)

220 Приложите “воздержание”. Ого! Мы дошли до воздержания. [Брат Бранхам обращается к схеме на доске—Ред.] Итак, сначала у вас вера — её нужно иметь прежде всего. Затем вы прилагаете к своей вере добродетель, если это надлежащего рода добродетель. Потом вы прилагаете познание, если это надлежащего рода познание. Теперь пора приложить воздержание.

221 Воздержание тут вовсе не означает бросить пить спиртное. Нет-нет. Воздержание не подразумевает излечения алкоголиков, в этом случае — нет. Это Библейское воздержание, воздержание Святого Духа. А то — всего лишь одна из похотей плоти. Но мы говорим о воздержании Святого Духа. Это означает попридержать свой язык, не быть болтуном, совладать с собой, не взрываться всякий раз, когда кто-нибудь тебе перечит. О-о, вот это да!

222 Ой, мы ещё за это не принялись, а многие из нас уже отсеялись, не так ли? Видите? А мы ещё удивляемся, почему это Бог не совершает в Своей Церкви чудес и того, что совершалось раньше. Да. Видите?

223 Приложите эти качества. Приложите к этому воздержание. О-о! Воздержание — доброжелательно отвечать, когда к вам обращаются в гневе. Кто-нибудь скажет: “Эй вы, сборище святых скакунов!” Не вскакивайте и не закатывайте рукава. Понимаете? Не так. Но говорите с благочестивой любовью, воздержанием, добротой. Хм-хм. Вы хотите такими быть? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Когда на вас злятся, не огрызайтесь в ответ. Пусть Он будет вашим примером.

224 Когда говорили: “Если Ты — Сын Божий, преврати эти камни в хлеб”, — Он мог бы это сделать и показать, что Он Бог. Но у Него было воздержание. Когда Его обозвали Веельзевулом, Он сказал: “Я прощаю вам это”. Верно? Из Его бороды вырывали клочья и плевали Ему в лицо, и говорили: “Сойди с креста!”

225 Он сказал: “Отец, прости их. Они даже не знают, что делают”.

226 Хотя у Него был дар… Он знал всё, ибо в Нём была полнота Божества телесно. Они видели, как Он творил чудеса, говоря людям, что у них было не в порядке, и так далее, и тому подобное. Они обмотали вот так Его голову тряпкой, завязали глаза и били Его по голове палкой, и говорили: “Прореки, скажи нам, кто ударил Тебя. Мы Тебе поверим”. Видите? Он был воздержанным.

227 Так вот, если у вас такое воздержание, то приложите его к своей вере. Если вы ещё взрываетесь и огрызаетесь, ссоритесь и горячитесь, и скандалите — не-а, у вас нет никакого… Такое нельзя прикладывать, потому что это не приложится. Понимаете? Это не свулканизируется. Ведь невозможно было бы взять кусок резины и свулканизировать его с куском железа. Просто ничего не получится. Нет, должно быть что-то эластичное, точно как резина. Понимаете? И когда ваша вера и ваше воздержание становятся таким же самым воздержанием Святого Духа, которое было у Него, тогда это с Ним свулканизируется. Вы прилагаете туда.

Когда ваша добродетель такая, как Его добродетель, тогда она туда приложится.

228 Когда ваше познание такое, как Его познание: “Я иду исполнить волю Твою, о Боже…” Видите? Словом Отца Он поразил всех бесов. Небо и земля пройдут, но Слово не пройдёт. Понимаете? Когда у вас такое познание, оно свулканизируется с вашей верой.

229 Если у вас надлежащего рода воздержание, какое было у Него, оно свулканизируется. Если его нет, а только самодельное, частичное, жиденькое убеждение или воздержание: “О-о, вот бы ему врезать хорошенько, но…но, может, лучше не надо, а то про меня ещё за это в газете напишут”, — не о таком воздержании Он говорит. Такое даже не пытайтесь прилагать. Оно не поможет. Но когда вы действительно любезно от всего сердца можете простить каждого, промолчать, забыть об этом (понимаете?), тогда это свулканизируется. Вы сможете приложить это к своей вере. Фью!

230 Неудивительно, что церкви очень многого недостаёт. Разве не так? Неудивительно. Я сказал бы: “Покайтесь и креститесь, — сказано в Библии, — в Имя Иисуса Христа”. А непреклонный троечник в это не верит, скажет: “Ну и антихрист. Он из “Имени Иисуса”. Он Иисусовец”. Осторожно, браток, я уже сомневаюсь в твоём воздержании. Видите? Почему бы вам не прийти и сказать: “Брат Бранхам, давай порассуждаем об этом вместе. Я хотел бы услышать объяснение этого”? Видите? Тогда приходите и слушаете, и потом вам Это ясно показывают, а вы берёте и уходите… Мы…мы подойдём к этому через несколько минут, говоря о благочестии. Понимаете? Но когда вы…когда вы срываетесь, постоянно делаете поспешные выводы — не-а, это не то. Понимаете? Когда вы так поступаете, у вас ещё нет Библейского воздержания — как нужно реагировать в ответ. А если у вас всё это есть, то можете приложить это к своей вере.

231 Затем, после этого, в-четвёртых, нужно приложить к своей вере терпение. Если у вас есть вера, то в Библии сказано, что “она производит терпение”. Да? Итак, вот это терпение. [Брат Бранхам обращается к схеме на доске—Ред.] Так вот, это следующее в устроении этого облика. Знаете, Бог использует в Своём строительстве настоящие материалы.

232 Видите, брат, сестра, сколько всего нам недостаёт? Видите? Видите, почему…в каком мы состоянии? Так точно. Видите? У нас всё славненько, восклицаем и так далее, потому что у нас есть вера. Но когда мы доходим до вот этих вещей, Бог не может устроять из нас этот облик. Понимаете? Он не может…Он не может поднять нас до такого уровня. У нас ещё другие вещи, из-за которых мы поскальзываемся и падаем. Понимаете? Он не может строить Свою Церковь.

233 Терпение к чему? Какое терпение? Во-первых, иметь терпение к Богу. Если у вас настоящая, неподдельная вера, то у вас будет настоящее, неподдельное терпение, потому что вера производит терпение. Когда Бог что-нибудь говорит, вы в это верите. Вот и всё. У вас есть терпение.

234 Скажете: “Вчера вечером я попросил Его исцелить меня, а сегодня утром я всё равно больной”. Ха-ха-ха! Ой! Ну и терпение!

235 Бог сказал Аврааму, а двадцать пять лет спустя не было даже ни единого признака. Он всё равно верил. Он был терпеливым к Богу. Угу.

236 Всегда ставьте Его перед собой. Пусть Он будет впереди. Его не обгонишь, поэтому пусть Он всегда будет перед вами. “Он так сказал, и я…это произойдёт”. Понимаете? Не сводите с Него глаз. Верно.

237 У Ноя было терпение. Да. У Ноя было настоящее, благочестивое терпение. Бог сказал: “Я уничтожу этот мир дождём”, — а Ной проповедовал ещё целых сто двадцать лет. Очень терпеливый. Даже росы с неба не было. Ничего не было. Было пыльно, как и всегда, на протяжении ста двадцати лет, но он был терпеливым.

Потом Бог испытывает ваше терпение. Это так. Бог испытывает его.

238 После того как Он сказал Ною… Итак, Он сказал: “Ной, Я хочу, чтобы ты пошёл и забрался в ковчег. Я загоню туда животных, и Я хочу, чтобы ты вошёл, взобрался на верхний ярус, чтобы выглядывать в окно наверху. Я хочу, чтобы ты туда вошёл. Я хочу, чтобы ты сказал этим людям: ‘Завтра произойдёт то, о чём я проповедовал сто двадцать лет’. Хорошо, пойди туда и скажи им”.

239 Каким было первое знамение? Ной вошёл в ковчег. Дождя ещё не было. Ной приготовился и надел плащ, и всё такое, чтобы ему время от времени выглядывать — приготовился. Но на следующий день…

240 Наверно, он сказал своей семье, своим невесткам и всем, сказал: “О-о, вот это да! Завтра вы увидите то, чего никогда не видели, потому что всё небо потемнеет. И будут громы и молнии. Большой Божий меч промелькнёт по небу. Он осудит эти сборища грешников, отвергавших нас эти сто двадцать лет. Только посмотрите и увидите”. Понимаете?

241 Некоторые неопределившиеся верующие, которые всё крутятся неподалёку, но так и не зайдут, знаете… Такие до сих пор есть. Итак, они…они подошли, сказали: “Ну, может, этот старик и был прав, так что мы пойдём и подождём несколько дней…или подождём утром пару часов и посмотрим”.

242 На следующий день вместо чёрной тучи, как и всегда, встаёт солнце. Ной выглянул. Сказали:

— Эй, никаких туч нет.

243 Один парень подошёл, сказал:

— Ага-а! Я так и знал, что ты один из них. Вижу, что ты тут крутишься.

244 — Ой, прошу прощения, сэр. Ха-ха. Может, я…я…я был просто…знаете, просто засмотрелся; знаете, как бы… Понимаете? Ха-ха-ха.

245 Но у Ноя было терпение. Сказал:

— Если это не произошло сегодня, то завтра будет.

Почему? Бог так сказал.

— Когда Он тебе такое сказал, Ной?

246 — Сто двадцать лет назад. Я аж до сих пор дошёл, так что теперь я просто жду.

247 Видите? А потом мы видим, что Бог тоже аж до сих пор дошёл, ожидая Свою Церковь, но Она появится. Не беспокойтесь. Он это обещал.

248 Всё это время ждали воскресения. Оно будет. Не беспокойтесь. Бог это обещал. Просто терпеливо ждите. Это… Если уснёте, это не… Может, вы ненадолго вздремнёте перед тем, как это произойдёт, но в то время вы проснётесь. Он это обещал. Понимаете? Вздремнёте. Понимаете? То, что мы называем смертным сном, знаете, что мы называем смертью — это просто вздремнуть ненадолго или усопнуть во Христе. Во Христе не может быть смерти. Жизнь и смерть не могут сосуществовать. Понимаете? Мы просто вздремнём — дремота, из которой наши друзья не могут нас разбудить. Разбудить может только Он один. “Он позовёт, и я отвечу Ему”, — сказал Иов. Иов спит уже четыре тысячи лет. Не беспокойтесь, он проснётся. Не волнуйтесь. Он по-прежнему ожидает.

249 Ной ждал. Четвёртый день прошёл. Дождя нет. Ничего страшного. Он будет.

250 Я слышу, как супруга Ноя подходит и говорит:

— Папа, ты уве-…?”

— Не говори так.

251 У него было терпение, потому что у него была вера. Так точно. У него была добродетель. У него было познание того, что Бог был прав. У него было воздержание. Он не срывался, не говорил: “Да в конце-то концов, что же это такое творится, а? Я потерял всю свою популярность”. Нет-нет. “Я больше никому не нужен. Пойду-ка я и начну опять всё сначала”. Нет-нет. У него было терпение. Бог пообещал. Бог это сделает. Бог это исполнит, потому что Бог так сказал.

252 И я вижу, как его сын подходит, говорит: “Папа, знаешь…”, — поглаживая его, знаете, по длинным седым волосам. А ему было сотни лет, знаете, сидел там. Сказал:

— Я знаю, что ты пожилой патриарх. Я люблю тебя, папа. Но, может быть, ты всё-таки немножко ошибся?

— О-о, нет. Нет.

— Почему?

— Бог так сказал!

253 — Ну, папа, уже шесть дней мы тут сидим. Сидим тут, в этом огроменном, сухом ковчеге, расселись тут. А он весь высмолен — внутри и снаружи. И все эти годы мы его строили. И ты стоял там и проповедовал, пока не поседел и полысел. И вот ты сейчас здесь, хочешь сказать то-то и то-то. А люди смеются и бросают в его стены гнилые помидоры и так далее. Посмотри, что ты делаешь. Ведь ты знаешь…

— Наберись терпения, сынок.

— Ты уверен?

— Дождь будет!

Его невестка сказала:

— Отец, ты знаешь, я…

— Дождь будет!

254 — Но мы ждали все эти годы. Мы готовились. И ты уже неделю назад нам говорил, что будет дождь. И мы здесь, все двери заперты, и мы тут бродим, а солнце как палило, так и палит.

— Но дождь будет!

— Откуда ты знаешь?

— Бог так сказал!

255 Итак, когда вы становитесь такими, приложите это. Но если у вас не так, то не…не пытайтесь это прилагать. Не поможет. Не поможет в исцелении, не поможет во всём остальном. Понимаете? Оно должно слиться с самим материалом, с которым вулканизируется. Верно. Это нужно приложить — терпение к Божьему обетованию. Так точно. Ной в это верил. И он был терпелив к Богу сто двадцать лет.

256 Моисей — он был терпелив к Богу. Так точно. “Моисей, Я услышал вопль народа Моего. Я увидел их страдания. Я иду избавить их. Я пошлю тебя”.

257 И там у него произошёл небольшой конфликт с Богом, и Бог показал ему Свою славу. Сказал: “Я пойду”. Как только он увидел славу Божью (видите?), он обрёл веру.

Спросил: “Что это у тебя в руке, Моисей?”

Тот ответил: “Палка”.

Он сказал: “Брось её”.

Она превратилась в змея. Тот возопил: “Ой-ой-ой!” Начал…

258 Сказал: “Подними её, Моисей. Если Я могу превратить её в змею, то Я могу и обратно её превратить”. [Брат Бранхам три раза хлопает в ладоши—Ред.] Аминь!

259 Если Бог может дать мне физическую жизнь, то Он может дать мне и духовную Жизнь! Если Бог мог дать мне первое рождение, то Он может дать мне и второе Рождение! Аминь! Если Бог может исцелить вот это посредством Божественного исцеления, то Он может и воскресить это для Своей славы в последние дни. Верно.

260 — Я могу бросить эту палку и превратить её в змея. Я могу превратить её опять в палку. Хватай её за хвост!

261 Моисей протянул руку и взял её — вот опять палка. Тогда он начал прилагать познание. Видите?

— Что с твоей рукой, Моисей?

— Ничего.

— Положи её за пазуху.

262 — Хорошо. Ну и что дальше…

Побелела от проказы.

— О-ой, Господи, только посмотри на мою руку!

— Положи её опять за пазуху, Моисей.

263 Он опять засунул её вот так, она стала точно как… [Брат Бранхам делает паузу. Собрание радуется—Ред.] Тогда он просто начал вот так прилагать всё это. Видите? Так точно.

264 Он пошёл туда. И как только он туда пришёл, сразу произошёл конфликт. Вышел там и сказал: “Господь Бог сказал: ‘Отпусти народ Мой’. Фараон, я хочу, чтобы ты знал вот что: я пришёл как представитель Бога. Ты должен меня послушаться”.

265 Фараон сказал: “Послушаться? А ты хоть знаешь, кто я такой? Я — фараон. Послушаться тебя, раба?”

266 Сказал: “Или ты послушаешься меня, или погибнешь. Или то, или другое, как себе хочешь”. Почему? Он знал, о чём говорил. У него было поручение. Он это пережил. Он разговаривал с Богом. У него была вера. Он знал, на чём стоял.

— Ты хочешь, чтобы я тебя послушался? А ну пошёл вон отсюда!

— Я тебе покажу.

— Покажи мне знамение.

Он бросил палку — превратилась в змея.

267 Тот сказал: “Да это же пустяковый фокус волшебников! Идите сюда. Иди сюда, Ианний, ты и Иамврий, бросьте свои палки”. Они их бросили, и те превратились в змей.

268 Сказал: “Ах ты, дешёвка, пришёл сюда ко мне, египтянину, фараону Египта. И ты пришёл сюда со своими дешёвыми фокусами волшебников (ха!), с каким-то розыгрышем, с телепатией”. Вы знаете, что я имею в виду. Надеюсь, вы улавливаете. Умственная телепатия или что-то такое. Понимаете? Да. “Приходишь сюда с такой чепухой”. Сказал: “Мы можем сделать то же самое, что и ты”.

269 А что Моисей? Он не сказал: “О-о, господин фараон, ой, прошу прощения, сэр. Я буду твоим рабом”. Никак нет.

270 Он спокойно стоял. Аминь. Стоял на своём. Бог сказал (в его сердце не было никакого сомнения): “Промолчи. Я тебе кое-что покажу”. Когда вы сделали именно то, что Он сказал, а кажется, что всё пошло не так, стойте спокойно, наберитесь терпения.

271 Моисей сказал: “Знаешь, когда я закладывал это основание, на него было положено терпение, так что я просто подожду и посмотрю, что сделает Бог”.

272 И вот там ползали эти змеи, дулись, шипели друг на друга. Не успели оглянуться, как змей Моисея “хрум-хрум-хрум”, и проглотил их всех. У него было терпение.

Уповающие на Него в силе вновь обновятся,

Как орлы, смогут крылья поднять.

Верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Видите? Да.

Побегут и не устанут, пойдут — не утомятся.

Видите, просто ожидайте от Господа. Имейте терпение. Понимаете? Так точно.

273 Далее, нужно было вывести Израиль. Стал виден большой контраст и взяли… Моисей ждал.

274 Потом он пошёл в пустыню. Это всего лишь три-четыре дня пути. Только сорок миль [60 км—Пер.] до того места, где он перешёл, где они потом перешли. Но Моисей в пустыне ждал сорок лет. Терпение. [Брат Бранхам смеётся—Ред.] Аминь. Это так. Он ждал сорок лет. О-о! Так точно.

275 И также нам следует иметь терпение друг ко другу. Понимаете? Порой мы становимся…становимся очень нетерпеливыми друг ко другу. Мы считаем, что мы должны быть как Моисей. А у Моисея было терпение к людям. Смотрите, именно из-за этого он и не перешёл. Видите? Если вы пытаетесь что-нибудь сделать…

276 Как я старался нести это Послание в скинии, чтобы каждый член скинии стал вот Этим. [Брат Бранхам обращается к схеме на доске—Ред.] Это трудно. Я старался быть терпеливым — прошло уже тридцать три года. Видите? Имейте терпение. Женщины по-прежнему подстригаются — всё как и было. Друзья, имейте терпение. Понимаете? Просто имейте терпение. Ждите. Хм-хм. Иначе никак. Если у вас его нет, то не пытайтесь строить вот на этом. Имейте терпение.

277 Даже один раз, когда это сборище бунтовщиков было таким нетерпеливым, что они вынудили Моисея совершить опрометчивый поступок. Однако, когда дошло до предела, Богу надоела их деятельность. Он сказал: “Отделись, Моисей. Я их всех уничтожу и начну заново”.

278 Он бросился в пролом и сказал: “Боже, не делай этого”. Что? Терпение к людям, которые бунтовали против него.

279 А смогли бы мы так сделать? Если вы не можете, то не пытайтесь строить на этом, [Брат Бранхам обращается к схеме на доске—Ред.] потому что тут ничего не меняется, знаете. Таким образом здесь свулканизировалось первое [качество], и таким образом должно свулканизироваться каждое из них. Если нет, то вы не станете этим обличьем жилища живого Бога — если у вас нет терпения, терпения друг ко другу. Хорошо.

280 Еврейские юноши имели терпение. Безусловно, имели. Бог им пообещал, сказал им: “Не преклоняйтесь ни перед каким истуканом”. Но у них было терпение. Сказали:

— Наш Бог силен. Но, тем не менее, мы не преклонимся перед твоим истуканом.

Терпение — знали, что Бог воскресит их в последние дни.

281 В конце концов, эта жизнь не так уж и ценна. Понимаете?

— Бог воскресит в последние дни. Но чтобы кланяться истукану — этого мы не сделаем. Так вот, мы будем отдавать кесарю кесарево, но когда кесарь начинает вмешиваться в Божье, то на первом месте Бог.

282 — Бог сказал: “Не преклоняйтесь перед этим истуканом”, — и я не стану этого делать. Наш Бог силен избавить нас. Если не избавит, я не преклонюсь перед истуканом.

Сказал:

— Хорошо, вот печь.

283 Он сказал:

— О-о, сегодня вечером, наверно, будет ливень, всё погасит.

Но ничего такого не было. По-прежнему терпеливы.

284 На следующее утро они предстали перед судом, и вот там восседал Навуходоносор. Он сказал:

— Хорошо, ребята, вы ещё помните, что я ваш царь?

— Конечно. Царь, живи вовек.

— Теперь поклонитесь моему истукану.

— О-о, нет.

285 — Ведь вас сожгут. Вы же мудрые, умные люди. Вы оказали нам большую помощь. Вы принесли благословение нашему царству. Вы что, не понимаете, что я не хочу этого делать? Но я издал указ, и он должен быть выполнен. Я не хочу вас туда бросать. О-о, ребята, в чём же дело?

286 — Я знаю, что это складно звучит. Но наш Бог силен нас избавить. Но, тем не менее…

Имели терпение.

287 Зашагали по трапу. Один взглянул на другого:

— Всё в порядке?

— Всё в порядке.

Набрались терпения. Сделали один шаг — Бога не было. Два шага — Его не было. Три шага, четыре шага, пять шагов, всё шли дальше — Его всё равно не было. И шагнули прямо в пылающую печь. У них было терпение. Но Он был тут как тут. Видите? Огонь только сжёг верёвки на их руках и ногах. А когда они оказались на самом дне ямы, Он был тут как тут. Видите? У них было терпение.

288 С Даниилом то же самое. У Даниила было терпение. Безусловно. Он не собирался сдаваться. Ни за что! Что он сделал? Он всё равно открыл ставни и молился. Таково было Божье требование. У него было терпение. Он ожидал от Бога, зная, что Бог силен исполнить Своё Слово. Его бросили в львиный ров, сказали: “Мы скормим тебя львам”.

289 Он сказал: “Ну и ладно”. У него было терпение. Почему? “Что ж, я ожидал Бога уже долгое время. Если мне придётся подождать ещё несколько тысяч лет, я всё равно воскресну в последний день”. Так что набрался терпения, ждал.

290 У Павла было терпение. Конечно, было. Посмотрите, что нужно было делать Павлу. Вот это терпение!

291 Как насчёт людей Пятидесятницы? Пока у них было поручение: “Ждите до тех пор пока. (Видите?) Ждите, пока не облечётесь Силой”. Сколько? У них не было вопроса “сколько нужно?” У них был только ответ: “Ждите до тех пор пока”.

292 Они поднялись туда и сказали: “Хорошо, ребята, может быть, через пятнадцать минут на нас сойдёт Святой Дух, и у нас будет своё служение”. Прошло пятнадцать минут — никого. Прошёл один день — нет; два, три, четыре, пять, шесть, семь.

293 Некоторые, может, говорили:

— Эй, а вам не кажется, что мы Его уже получили?

— Нет, нет, нет, нет.

Вот так. Нет. Верно.

294 — Ребята, лучше поторопитесь.

Дьявол сказал:

— Вы…вы же знаете, что уже получили, чего хотели. Давайте, начинайте служение.

295 — Нет-нет. Мы Его ещё не получили, потому что Он сказал, что наступит…что произойдёт в последние дни: “Запинающимися устами и на других языках Я буду говорить к этому народу, и это — Покой, о котором Я говорил”.

Видите? Исайя 28:19. Сказал:

— Это…это и есть То, вы получите Его, когда… Когда Он придёт, мы точно будем знать. Мы будем знать, когда Он придёт. Мы узнаем это — обетование Отца.

Там они ожидали девять дней. А потом на десятый день Он пришёл. Им хватило терпения дождаться.

296 Так вот, если у вас именно такое терпение (когда Бог даёт вам обетование, и вы видите его в Библии: “Оно моё”), тогда дождитесь. Если у вас именно такое терпение, тогда приложите его к своей вере. И видите, как высоко вы уже забрались? Теперь вы вон как высоко. Хорошо. Стрелки часов тоже быстро крутятся, правда? Хорошо. Хорошо. Приложите это к своей вере.

297 Всегда ставьте Его перед собой и помните, что пообещал-то Он, а не кто иной. [Брат Бранхам один раз стучит по кафедре—Ред.] Не я пообещал, не пастор пообещал (наш Брат Невилл), не какой-то другой служитель пообещал, не какой-то священник или папа римский, не какой-то земной человек. Это Бог дал обетование, и Бог способен исполнить всё, что Он пообещал. Хорошо. Если у вас именно такая вера, знаете, что Бог это пообещал… Скажете: “Брат Бранхам, я болен. Я очень сильно нуждаюсь в исцелении”. Примите его. Это дар, данный вам (так точно), если можешь поверить. “Ну, — вы скажете, — я твёрдо верю”. Тогда забудьте про это. Вот и всё. Вопрос решён. Понимаете?

298 Имейте терпение. Если у вас есть терпение… Если нет, то у вас рушится вот это Здание. Видите? От этого разрушится всё остальное — из-за этого одного. Оно должно быть. Не прилагайте такого, потому что от этого порушится ваше строение, если у вас нет терпения, если у вас нет добродетели, которую нужно приложить к своей вере, ведь вы говорите, что она у вас есть. А если у вас нет никакой веры, и вы пытаетесь приложить к ней добродетель, то ваша вера разрушится. Понимаете? Вы скажете: “Так, подожди-ка минутку. Может быть, всё это вообще недоразумение. Может быть, Бог — это никакой не Бог. Может быть, Бога вообще нет”. Видите, тогда всё расколется пополам. Понимаете?

299 Но если у вас истинная вера, тогда прикладывайте к ней истинную добродетель, потом истинное познание, потом истинное воздержание, потом истинное терпение. Понимаете? Вы по порядку поднимаетесь прямо наверх. Хорошо.

300 В-пятых, приложите благочестие. О-о, вот это да! Нужно приложить благочестие. Что означает благочестие? Я просмотрел в четырёх или пяти словарях и даже не мог найти, что это означает. В конце концов, я был у Брата Джеффриса, мы нашли его в одном словаре. Благочестие означает “богоподобие”. О-о, вот это да! После того как у вас вера, добродетель, познание, воздержание, терпение, затем будьте подобными Богу. Фью!

301 Вы скажете: “Я этого не смогу, Брат Бранхам”. О-о, да, сможете.

302 Позвольте прочитать вам на минутку несколько мест Писания. Матфея 5:48. Мы возьмём это и посмотрим, как там звучит (Матфея 5:48), и посмотрим, положено вам быть подобным Богу или нет. Знаете, в Библии говорится: “Вы и есть боги”. Иисус так сказал. Почему? Вся добродетель, всё то, что в Боге, находится в вас. Матфея 5:48.

…будьте…

Иисус говорит в заповедях блаженства.

Итак будьте со-вер-шен-ны, (Что это?) совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

303 От вас это запрашивается, только когда вы уже поднялись аж вот сюда. [Брат Бранхам обращается к схеме на доске—Ред.] Сначала должны быть приложены все эти качества. А когда вы взбираетесь вот сюда, тогда Он просит вас быть совершенными — благочестие — сынами и дочерьми Божьими. Верно. Столько всего я мог бы сказать на эту тему!

304 Давайте откроем Ефесянам 4 и узнаем отсюда, что… В Послании к Ефесянам тоже говорится об этом, о том, как нам следует…как нам следует поступать. 4-я глава Ефесянам, начнём с 12-го стиха. Ефесянам 4, начиная с 12-го стиха. Хорошо. Давайте начнём отсюда, с 11-го стиха.

И Он поставил одних апостолами, других пророками…

305 Помните вчерашний вечер? Не пытайтесь занять должность другого человека. Понимаете?

…иных евангелистами, иных пастырями и иных учителями.

К совершенствованию Бога…

306 Разве так написано? [Собрание говорит: “Нет”.—Ред.] К совершенствованию кого? [“Святых”.] Кто такие святые? Освящённые. [Брат Бранхам смеётся.] Аминь. Те, кто начал вот отсюда снизу.

…совершенствованию святых, для исполнения данного служения (служения Иисуса Христа), для созидания Тела Христова (для созидания, Его устроения, созидания),

Пока… Доколе все придём в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в уверенность (о-о, вот это да!) …в меру полного облика Христова. [Перевод с английского—Пер.]

307 “Совершенного!” — необходимо благочестие. Нужно приложить к своей вере благочестие. Видите, вы начинаете отсюда снизу, с добродетели. [Брат Бранхам обращается к схеме на доске—Ред.] Потом вы переходите к познанию. Затем переходите к воздержанию. Потом переходите к терпению. Теперь благочестие! Богоподобие! О-о, вот это да! Я вижу, наше время бежит. Но вы знаете, что означает благочестие. Вы пели эту песню:

Быть, как Иисус мой, быть, как Иисус мой,

Хочу здесь быть таким, как Он;

И в этой жизни, стремясь к Отчизне,

Прошу я быть таким, как Он.

308 Это благочестие. Когда Его били по одной щеке, Он подставлял другую. Когда Ему грубили, Он не отговаривался, Он не огрызался в ответ. Видите? Благочестивый, всегда стремился к одному: “Я всегда делаю то, что угодно Отцу”. Видите? Так точно. Всегда. Это благочестие.

309 Видите, после того как вы уже перешли отсюда сюда, потом сюда, сюда, сюда, сюда, [Брат Бранхам несколько раз постукивает по доске—Ред.] теперь вы уже обретаете полноценный облик сына Божьего. Но у вас должно быть это, плюс всё вот это, а пока вы не получите вот этого, вы даже не можете начать.

310 Итак, запомните чёрного дрозда с павлиньими перьями. Не забывайте про него. Понимаете? Не пытайтесь ничего прилагать, пока действительно не родитесь заново, потому что вы…ничего не получится, и вы…вы не сможете применить это на деле. Дойдёте досюда или вот досюда, где-нибудь рухнет.

311 Но когда вот здесь внизу ты становишься истинным зановорождённым голубем, тогда ты сам ничего не прилагаешь. Всё само к тебе прилагается (понимаете?), поднимается выше. Хорошо. Теперь входим в совершенство. Хорошо.

312 Затем, в-шестых, давайте приложим…в Библии здесь сказано, приложим братскую любовь, братолюбие. Вот это хорошая вещь. Вот здесь — шестое…седьмое. [Брат Бранхам обращается к схеме на доске—Ред.] Хорошо. Прилагаем братолюбие. Хорошо. Когда мы доходим до этого, до братолюбия: поставь себя в возникшей ситуации на место другого.

313 Так вот, вы скажете: “Мой брат согрешил против меня”, — сказал Пётр. “Прощать ли мне его, — он спросил, — семь раз в день?”

Он ответил: “Семьдесят раз по семь”. Видите?

314 Братолюбие. Так вот, видите, если брат не ладит с тобой, не будь к нему нетерпеливым. Понимаете? Нет. Понимаете? Будь добрым к нему. Всё равно пойди.

315 Кто-то недавно говорил, сказал: “Ведь ты по-своему веришь во всё это. Как же ты при всём этом можешь ещё посещать Ассамблеи Божьи и единственников, всех остальных?” Что ж, видите, братолюбие. Понимаете? Понимаете? Надеешься, что когда-нибудь… Понимаете? Имеешь к нему терпение (видите?); воздержание — терпишь его; познание — осознаёшь, во что он верит (помнишь, что это в его сердце, в этом-то и дело); добродетель в самом себе — чтобы она доброжелательно, кротко изливалась в него; имеешь веру, что когда-нибудь Бог приведёт его. Видите?

316 Братолюбие — седьмая ступень. Раз, два, три, четыре, пять, шесть, семь. [Брат Бранхам стучит семь раз по доске—Ред.] Видите, седьмая ступень. Затем… Теперь вы на подходе.

317 Потом, следующее — приложите милосердие, то есть любовь. Это заглавный камень. В один прекрасный день в церкви…

318 Пожалуйста, да будет известно на кассете и где бы то ни было: то, что я сейчас скажу, я не преподаю это как учение. Но я просто хочу вам показать с Божьей помощью, что это на самом деле такое. Ведь самую первую Библию Бог написал в Зодиаке на небе. Он начинается с Девы. Он заканчивается созвездием Льва, Львом. И когда я приступлю к той Шестой и Седьмой Печати, вы увидите, что когда откроется та другая Печать, знаком Зодиака в том месте был Рак, скрещённые Рыбы. И именно в этот период Рака мы сейчас живём — раскрыто. А следующее, что сорвёт Печать, — Она откроет созвездие Льва; Лев — Второе Пришествие Христа. В первый раз Он пришёл к Деве; в следующий раз Он приходит под знаком Льва. Я покажу это через эти…

319 Так вот, я не знаю, будет у меня время сегодня утром или нет. Я по мере возможности постараюсь показать вам, что эти ступени есть в пирамиде — в полном соответствии, во второй написанной Богом Библии. Енох их написал и поместил в пирамиде.

320 А, в-третьих (Бог всегда совершенен в трёх), затем Он соделал Самого Себя Словом.

321 Вот. Итак, запомните, в пирамиде… Наверно, многие из вас, солдаты и другие, были в Египте. На пирамиде нет вершины, никогда не было. Есть Камень Скоуна и всё остальное, но всё равно…

322 Если у вас в кармане есть однодолларовая банкнота, посмотрите на этот доллар, и вы увидите, что с правой стороны изображён орёл с американским флагом. И там написано: “Печать Соединённых Штатов”. На другой стороне пирамида с большущим заглавным камнем и человеческим глазом. На этой стороне написано: “Великая печать”. Что ж, если это великая страна, то почему бы этой великой печати не быть собственной печатью этой страны? Бог вынуждает их свидетельствовать — куда ни пойдёшь.

323 Однажды я разговаривал с врачом, а он задал мне такую головомойку по поводу Божественного исцеления. Мы стояли на улице, он сказал: “Мистер Бранхам, вы только смущаете людей”. Сказал: “Исцеляют только медики”.

324 Я случайно обернулся, посмотрел на знак на его машине — там был змей на шесте. Я сказал: “Тогда лучше снимите со своей машины эту эмблему, потому что даже ваша эмблема свидетельствует, что Бог является Исцелителем”.

325 Настоящий врач в это верит. А это — какие-то шарлатаны. Так точно. Змей на шесте! Моисей поднял змея на шесте. Он сказал: “Я — Господь, исцеляющий все недуги твои”. И они смотрели на того змея для Божественного исцеления. Однако эти доказывают обратное, хотя даже их эмблема даёт противоположное доказательство. Фью!

326 Вот в нашей стране наговаривают такие вещи и высмеивает всё это, а даже их деньги, их валюта доказывает, что печать всей вселенной — это Бог. Видите этот глаз, находящийся там наверху на однодолларовой банкноте? Это великая печать.

327 Он так и не был поставлен на вершину пирамиды. Люди не могли понять, почему. Завершающий Камень был отвержен — Глава, Христос. Но однажды Он придёт.

328 Так вот, при строительстве добродетели, строительстве этого памятника, в строительстве этого облика (видите?) всё начинается с фундаментного камня: вера, добродетель, познание, воздержание, терпение, благочестие, братолюбие. Теперь что происходит? Тогда они ожидают Заглавного Камня, Который есть любовь, ибо Бог есть любовь, и Он контролирует, и в Нём сила каждой из этих вещей. Верно. Так точно.

329 Прямо вот здесь, вот здесь, [Брат Бранхам обращается к схеме на доске—Ред.] вы видите, у меня здесь в промежутке (все эти действующие части вот здесь), а тут проходят небольшие волны. Что это? Святой Дух сходит через Христа. Видите? Святой Дух! Святой Дух над всем этим, спаивает всё это вместе, устрояет (что?) совершенную Церковь для завершения Заглавным Камнем.

330 Ещё раз, как это произошло? Это проявляется через Семь Периодов Церкви и семь посланников к Церкви.

331 Это началось вот здесь. Где впервые была основана Церковь? Где была впервые основана пятидесятническая Церковь? Святым Павлом в Ефесе — звездой Ефесского Периода Церкви, Ефеса.

332 Вторым Периодом Церкви была Смирна. “Добродетель” — Ириней, великий муж, который отстаивал Евангелие Павла.

333 Следующим Периодом Церкви был Пергам, который был Март-… Мартин был великим мужем, который отстаивал… Павел, Ириней, Мартин.

334 Затем в Фиатире появился Колумба. Вы помните? Вот, пожалуйста, это нарисовано вон там. Колумба. После Колумбы… Там наступили тёмные века.

335 Потом наступил Сардис (что означает мёртвый) — Лютер. Аллилуйя! [Брат Бранхам четыре раза хлопает в ладоши—Ред.] Что потом? Что последовало далее, после Сардиса, Лютера?

336 Затем наступила Филадельфия — “благочестие”, Веслей, святость! “Праведный верою жив будет”, — сказал Лютер. Освящение — через Веслея.

337 Затем наступило братолюбие через Лаодикию. И мы верим, что по земле пройдёт великое Послание второго явления Илии в последний день.

338 Вот вам, пожалуйста — Семь Периодов Церкви, семь ступеней. Бог устрояет Свою Церковь — как и каждого человека индивидуально — в Самого Себя. Через вот это сходит слава, Сила Божья, спаивая всё это вместе. Поэтому пятидесятники, которые вышли из лютеран, вышли из веслеян и других, не знают, о чём те говорят. Вы видите, они жили вот в этой части храма. Вот почему некоторые люди могут подняться на такую высоту и упасть. Но часть истинных продолжают созидать это строение дальше. “Я восстановлю”, — говорит Господь.

339 Вы помните Дерево Невесты? Вы помните проповедь о Дереве Невесты? Его пожрали, но Он его обрезал. Отрасли деноминационные ветви — Он их обрезал. Воздвиглась другая церковь, деноминационные ветви, а Он их пообрезал. Но сердцевина этого Дерева продолжает расти. “И в вечернее время будет Свет”. Видите? Вот когда приходит Христос, Святой Дух. Тогда Иисус сходит и восседает во главе Церкви, и Он воскресит эту Церковь, которая является Его же Телом. Вон там и есть Тело.

340 И Бог ожидает, что каждый из нас в отдельности будет расти таким образом, как Он растил Свою Церковь, каждый Период Церкви — получается одна большая Церковь. Видите?

341 От этих не требовалось того, что от тех. От вот этих не требовалось того, что от тех. [Брат Бранхам обращается к схеме на доске—Ред.] Понимаете? Но Он воздвигал Свою Церковь так же… Он воздвигал Свою…Свою Церковь так же, как воздвигает Свой народ. Тогда Пётр здесь, во-первых, перечисляет семь вещей: вера, добродетель (Видите? Поднимается.), познание, воздержание, терпение, благочестие, братская любовь (приложите братолюбие), а затем любовь Божья. Святой Дух, Христос в Личности Святого Духа сходит на вас в истинном крещении Святым Духом, и вы имеете все эти добродетели, запечатанные в вас. Тогда Бог живёт в скинии, названной строением, в живой скинии пребывания живого Бога.

342 Когда человек обладает такими качествами, тогда на него сходит Святой Дух. Неважно… Можно говорить языками, можно подражать любому дару, который есть у Бога. Вы можете это делать. Но пока в вас не вошли вот эти добродетели, вы по-прежнему не на истинном, настоящем основании веры. Но когда врастают эти добродетели, и вы приложили их сюда, тогда вы — живой памятник. Вы — живой, движущийся идол.

343 Но, знаете, язычники повергаются перед идолом, мнимым богом. И они верят и воображают, будто бы этот мнимый бог отвечает им. Это язычество. Это католичество. Они преклоняются перед разными святыми и перед всем остальным. И у них Святая Цецилия, бог домашнего очага и очень много всевозможных вещей. Они преклоняются перед ними и на самом деле верят в это на уровне воображения. Вот это… Ведь это такой прообраз истинного живого Бога!

344 Но когда мы не воображаем, но повергаемся перед живым Богом, живой добродетелью, живым познанием, живым терпением, живым благочестием, живой Силой, исходящей от живого Бога, тогда живой человек становится живым образом, обликом Божьим. Что он делает? Всё то же самое, что делал Иисус: живёт так же, как Он жил, совершает то же самое, что Он совершал, потому что это не что-то воображаемое. Сама реальность это доказывает. Хм!

345 Понимаете, что я имею в виду? Видите, как эти добродетели, эти строительные материалы сочетаются с посланниками к Церкви, с Периодами Церкви? Так вот, когда-нибудь мы возьмём каждое из этих слов и разберём их, и покажем, что они подтверждают вот это. [Брат Бранхам два раза стучит по доске—Ред.] Всё это сочетается. Безусловно. Видите? О-о, вот это да! Как это чудесно (понимаете?), когда видишь, что…что из этого получается!

346 Так вот, это тот дом, в котором обитает Бог: не здание с большим колоколом на крыше и высоким шпилем. Понимаете? “Но тело Ты уготовил Мне”, — тело, в котором Бог может обитать, в котором Бог может ходить, в котором Бог может видеть, в котором Бог может разговаривать, в котором Бог может действовать. Аминь! Живое орудие Божье, Бог ходит на двух ногах в вас. Слава! “Стопы праведника направляются Богом”, — Бог ходит в вас. “Ибо вы — написанные письма, читаемые всеми человеками”. И если Жизнь, которая во Христе, — в вас, то вы будете приносить Жизнь, которую приносил Христос.

347 Как я всегда говорил: если взять древесный сок из персикового дерева и перенести его посредством переливания в яблоню, то яблоня будет приносить персики. Безусловно. Конечно, будет. Как бы ни выглядели ветви, в нём сок яблони (понимаете?), или какое бы там ни было дерево. Видите? Если вынуть жизнь из яблони, полностью удалить её и сделать переливание сока, и из персикового дерева закачать в яблоню, то что произойдёт? Оно больше не будет приносить персики. Понимаете? Никак нет. Не будет. Вернее, если жизнь персикового дерева войдёт в яблоню, оно больше не будет приносить яблоки. Оно будет приносить персики (Понимаете? Видите?), потому что в нём та жизнь.

348 Если взять нас, то мы всего лишь дикая тыква, тупоголовые (понимаете?), и мы ничего собой не представляем, ибо мы все мертвы во грехе и преступлениях. Мы все в таком состоянии. И потом мы сами можем повергнуться, сдаться настолько, что Бог берёт Свою капельницу для переливания — Имя Иисуса Христа (потому что “нет другого Имени под Небесами, Которым человеку можно спастись”) — и переносит в нас Жизнь Христа. Тогда у нас вот такая вера, вера, которая была у Христа. А вера Христа была основана не на тех фарисеях или саддукеях, или на их горшках, кастрюлях и котлах, и их омовении. Она была основана на Слове Божьем (аминь!) настолько, что Христос и был Словом, Слово стало плотью. И когда мы получаем посредством Его Силы такое переливание, что мы умираем для своего собственного мышления, и наша вера становится истинной верой (аллилуйя!), тогда Жизнь Христа переливается в нас. Мы становимся живыми Божьими творениями, местом обитания, куда Святой Дух может посылать Свои лучезарные благословения, и мы по облику Христа.

349 Иисус сказал: “Разве не написано? Вы осудили Меня за слова: ‘Я — Сын Божий’. Разве не написано, что ‘вы — боги’. Разве в вашем же законе так не говорится?” Как Моисей, как Илия, как те пророки, которые жили так близко к Богу, что Бог прямо переселялся в них. И они изрекали; не сами, а Бог. “Не думайте, что вам говорить, потому что это не вы говорите, а Отец, обитающий в вас — Он говорит”. Его Слова — не его, потому что его жизнь…он умер.

350 Если человек умирает, из него пускают кровь, его бальзамируют. Вся беда в том, что многих так и не забальзамировали. Понимаете? Если выпустить из человека кровь, ему конец. Тогда единственное, что можно сделать — это влить в него другую кровь, и он снова будет жить. Его кровь из него выпустили.

351 И теперь мы вливаем Кровь Иисуса Христа (понимаете?), и это даёт веру Иисуса Христа, добродетель Иисуса Христа, познание Иисуса Христа, воздержание Иисуса Христа, терпение Иисуса Христа, благочестие Иисуса Христа, братолюбие Иисуса Христа и любовь Божью, которая и есть Иисус Христос. Он — Глава, управляющая вами. А ваши ноги — это основание, вера. [Брат Бранхам два раза постучал по кафедре—Ред.] Аминь! Управляется Главой, берёт людей…?… [Брат Бранхам два раза хлопает в ладоши.] Вот так-то. Вот он — совершенный человек Божий, когда он обладает этими добродетелями.

352 Тогда Бог, представляя Свою Церковь в виде Невесты, женщины… Бог представляет Свою Церковь в виде Невесты. И как Он приводит каждого в отдельности, делая Своим сыном для участия в этой Невесте, так Он провёл и Невесту через эти периоды [Брат Бранхам семь раз стучит по доске—Ред.], пока Он не приведёт эту единую завершённую Церковь вот в это.

353 Мои ноги двигаются. Почему? Потому что так указывает моя голова. Они не могут двигаться, как моя рука, потому что это мои ноги. Лютер не мог делать того, что делаем мы, так же и методисты, потому что они были чем-то другим. Понимаете? Ноги двигаются потому, что так указывает голова. А голова никогда не говорит: “Ноги, станьте рукой. Ухо, стань глазом”. Понимаете?

354 Но в каждом периоде Бог помещал всё это в Свою Церковь и дал этот образец, показывая, что каждый в отдельности имеет эти…обладает этими качествами. И вот это (в завершённом состоянии) — Церковь Божья, уходящая в Восхищение. А вот это (в завершённом состоянии) — это слуга Божий в Церкви Божьей, который уйдёт в Восхищение. Слава! Понимаете, что я имею в виду? Вот вам, пожалуйста. Вот полная картина.

355 Здесь появляется муж — Павел, закладывает основание. Ириней начинает заливать туда вот это. Следующий залил вот это. Следующий залил вот это. Следующий — вот это и это, и это, и так далее, пока не доходит до последнего периода. Но что это? Это Тот же самый Дух.

356 Тот же самый дух, обитающий во мне, говорит: “Руки, возьмите этот чемодан”. Тот же дух говорит: “Ноги, сделайте шаг”. Понимаете, что я имею в виду?

357 Тогда эти черты контролируют и владеют всем обликом вашего существа, но он не может быть полностью под контролем, пока он не будет полностью обладать этими качествами.

358 Вы когда-нибудь слышали такое? Теперь позвольте сказать вам вот что. И будьте очень… Зарубите это себе на носу. Понимаете? Цепь прочна в меру её самого слабого звена. Верно? Она не крепче своего слабейшего звена.

359 Неважно, как крепко построены вот эти, построено вот это — если там есть слабое звено, там она и порвётся. И она не может быть прочнее того самого слабого звена. [Брат Бранхам обращается к рисунку на доске—Ред.] Итак, если вы обладаете…вы говорите, что имеете вот это, это, это, а вот этого не имеете, то там она и порвётся. Если вы имеете это, а этого не имеете, то там она и порвётся. Если есть это, а этого нет — она порвётся. Если есть это, а нет того — она порвётся. Если есть то, а нет этого — она порвётся. Понимаете? А, не…не имея этого, невозможно иметь вот это.

360 Так что когда вы полностью вверяете себя, тогда Святой Дух просто протекает через вас в этих добродетелях; тогда вы — живая скиния. Тогда люди смотрят и говорят: “Этот человек исполнен добродетели, познания (он верит Слову), воздержания, терпения, благочестия, братолюбия, исполнен любви Святого Духа”. Видите, вот так он живёт. Что это? Облик, на который неверующие могут посмотреть и сказать: “Вот это Христианин. Вот это мужчина или женщина, которые знают, о чём говорят. Такого доброго, приятного, благочестивого человека нигде не увидишь”. Вы запечатаны. Печать видна с обеих сторон. С какой стороны ни возьми, эту печать всё равно видно. Вот так-то. Видите? Когда мужчина или женщина обладают вот этим, тогда сходит Заглавный Камень и опечатывает их в Царство Божье, Которое является Святым Духом.

361 Тогда Слово, приходящее отсюда, проявляется через каждую из этих сущностей (понимаете?) и делает всю эту Сущность целиком Скинией живого Бога, ходящим, живым образцом Христианства. Какой был Христос, такие и эти люди, потому что здесь внутри — Его Жизнь, они во Христе, и их жизнь мертва и сокрыта Богом во Христе и опечатана там внутри Святым Духом — Первое Коринфянам 12. Верно. Видите? Вы почитаете себя мёртвым, тогда вы рождены от веры, тогда вы…добродетель и остальные вещи прилагаются к вам, пока вы не станете совершенным, живым образом Божьим. Разве это не чудесно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]

362 И через это Бог также провёл Семь Периодов Церкви, чтобы показать семь ступеней, по которым Он проводит отдельного человека, устрояя в Свой образ. Он построил всю Церковь по Своему образу. И при воскресении всё это Тело целиком воскреснет, чтобы всегда жить с Ним, потому что это Невеста. Понимаете? Так что в это включается каждый период, каждый прошедший период.

363 А требования всё больше, запомните. Помните, что Павел сказал здесь, в Евреям 11? Позвольте на минутку кое-что прочитать вам, прежде чем мы закончим. И тогда вы… Это как бы озадачивает, когда я…всегда, когда я это читаю. Я хочу прочитать Евреям 11 и начну с 32-го стиха.

Что ещё… И что ещё скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае,…Давиде, Самуиле…пророках,

Которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетование, заграждали уста львов,

Угашали силу огня, избегали острия меча и укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих;

Жёны получали умерших своих воскресшими; иные…переживали мучения…были замучены, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение.

364 Вот здесь в самом низу. Видите? [Брат Бранхам обращается к схеме на доске—Ред.] Хорошо.

Другие имели испытания…поругания…побои, а также узы…темницу,

Были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, они умирали от мечей, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки и скорби, и озлобления;

(Те, которых весь мир не был достоин)…

365 Видите, вы заметили у себя в Библии, что это в скобках.

…скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.

…все сии, свидетельствованные в вере…

366 Здесь! [Брат Бранхам обращается к схеме на доске—Ред.]

…свидетельствованные в вере, не получили обещанного, (Видите?)

Потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.

367 Вы понимаете? Эти люди, которые умерли вот здесь, зависят от нас и ждут нас. Итак, эта Церковь должна достичь совершенства, для того чтобы осуществить воскресение. И они под…души под жертвенником, ожидают, чтобы эта Церковь достигла совершенства. Но когда Христос придёт…

368 И эта Церковь (видите?) становится меньше, в меньшинстве. [Брат Бранхам обращается к схеме на доске—Ред.] (Там вообще-то намного острее, но просто хотел вписать там тот крест. Видите?) Поднялось как до кончика иголки, и у Церкви в меньшинстве должен наступить такой момент, когда будет такое же самое служение, которое оставил вот Этот, потому что когда вернётся этот Заглавный Камень…

369 Вот здесь на правильной пирамиде есть как бы выемка, в которую Он опустится. Это не просто верхушка, которая ставится на вершину. Он немного с выступом, и Он должен опуститься на неё, потому что по нему стекает вода.

И когда Он придёт, эта Церковь должна быть обточена.

370 Все эти остальные камни в пирамиде подогнаны настолько идеально, что между ними не вставишь даже лезвие бритвы; весят целые тонны — взгромождённые туда. Как их подняли, неизвестно. Но они были построены.

371 А здесь наверху, когда придёт Вершина пирамиды, сама пирамида (Тело Христово) должна быть отточена. Не просто какое-нибудь вероучение или доктрина, или ещё что-нибудь, что мы прошли. Она должна быть так идеально похожа на Христа, что когда Он придёт, Он и то служение подойдут друг к другу точь-в-точь. Видите? Тогда наступит Восхищение, уход Домой.

372 Посмотрите, где мы сейчас живём — в Лаодикии, когда церковь в самом худшем периоде церкви из всех. В Библии мы видим, что только в этом периоде церкви Бог находится снаружи церкви, стучится, пытаясь вернуться в Своё Собственное здание. [Брат Бранхам пять раз постучал по кафедре—Ред.] Вероучения и деноминации даже выставили Его из Его же церкви. “Вот, Я стою у двери и стучу. [Брат Бранхам четыре раза стучит по кафедре.] Если кто жаждет и откроет дверь, то Я приду, буду вечерять с ним”. Видите? Вот так в этом периоде церкви. Его постепенно вытесняли, пока здесь Его не выгнали полностью. Они не хотят иметь с Этим ничего общего.

373 Итак, сегодня вы видите, куда мы направляемся. В конце Лаодикийский Период Церкви даже стал настолько формальным, что он и католицизм, который вот здесь внёс разделение, соединятся и объединятся в одну большую церковь. А что до федерации церквей — это то же самое, что католицизм.

374 Есть только одно различие (если только они смогут насчёт этого договориться) — это принятие причастия. В епархии это единственное, что…что препятствует объединению католицизма с протестантством — порядок причастия. Католическая церковь говорит: “Это и есть тело”. А протестантская церковь говорит: “Это символизирует тело”. Католик делает из этого мессу. Месса — это когда они принимают причастие, надеясь, что они прощены. Протестант его принимает верою, благодаря Бога на причастии, что он уже прощён. Протестант говорит: “Мы уже прощены”. Католик говорит: “Мы надеемся, что мы прощены”. Месса и причастие. Они называют это мессой, а мы называем это причастием. Месса — это надеяться, что это так. Причастие — это знать, что это так, и благодарить Его за это. Понимаете? И они не могут сойтись только в этом. Ничего, они сойдутся.

375 О-о, всё выглядит очень привлекательно. Они объединятся, чтобы заведовать… Они…они будут заведовать всеми… Ведь в Библии сказано: “И их зверь отдал их власть блуднице”, — видите, объединились друг с другом. Понимаете? В точности как сказано о них в Библии, то они сейчас и делают. Это уже на рассмотрении прямо на этой неделе. Не то, что я имею что-то против католиков, вовсе нет, как и против протестантов.

376 Методисты и баптисты, и многие из пятидесятников, когда ваши церкви вступили в эту федерацию церквей, когда они построили там в Нью-Йорке этот большой “морг” федерации церквей; это то же самое, что Объединённые Нации и прочее. Они пытаются объединить всё протестантство.

377 Так вот, католики всё это понимают и собираются привести… Этот папа Иоанн двадцать третий или двадцать второй (какой он там по счёту), он старается потихоньку, незаметно привести всю протестантскую веру и католическую веру к одной вере — в точности так, как сказано о них в Библии. Вот вам, пожалуйста. И протестанты сразу и безоговорочно попались на это.

378 Почему? Почему? Потому что они не обладают этими вещами. [Брат Бранхам обращается к схеме на доске—Ред.] Познание — “Слово есть правда”. Терпение — “Ожидающие от Господа”. Понимаете, что я имею в виду?

379 Как недавно сказал тот методистский епископ, когда выпустили этот… И всем известно, что…как…что вдохновило на введение определённой молитвы в церкви…точнее, в школе, и хотели… По-моему…мне кажется, это пресвитерианский молитвенник или ещё что-то, и родители подали на школу в суд, потому что они были не согласны с тем, чтобы в школе произносили такую молитву. И этот методистский епископ — мудрый пожилой человек, он встал и сказал: “Так нельзя”. Сказал: “Это неконституционно”. Он понял, чем тут пахнет. Он сказал: “Как в нашей методистской церкви, — он сказал, — в нашей методистской церкви, — сказал, — многие из наших людей постоянно говорят о бесстыдстве Голливуда, и девяносто пять процентов всё равно ходят это смотреть”.

380 В чём дело? У них не достаёт вот этого. [Брат Бранхам обращается к схеме на доске—Ред.] Это точно. У них не стало этого.

381 Недавно я разговаривал прямо здесь, в этой комнате, с сотрудником одной из крупнейших методистских церквей в Фолз-Сити, одной из самых духовных методистских церквей в Фолз-Сити, показывал, что методистский период предшествует нашему периоду — пятидесятническому. И он сказал: “В Сент-Луисе, штат Миссури, провели исследование месяца три-четыре назад и узнали…” Может быть, этот человек сидит сегодня утром здесь. Ведь он же подрядчик, который строит это…ремонтирует нам здание. Он принадлежит к методистам на Главной улице, где Брат Лам у них пастор. Так что мы узнали, что среди них, мне кажется, семьдесят с чем-то процентов методистов, по исследованию…отчёт об исследовании Сент-Луиса показал, что семьдесят с чем-то процентов методистов курят, а шестьдесят восемь процентов употребляет алкогольные напитки. Методисты! И удивительно то, что когда провели исследование и подсчитали мужчин и женщин, оказалось, что женщин было семьдесят, семьдесят с чем-то процентов, а мужчин — около пятидесяти процентов. Курящих и пьющих женщин больше, чем мужчин. Женщин семьдесят…семьдесят с чем-то процентов — больше, чем мужчин.

382 А что, если бы мы взялись за Библейское Учение о ношении шорт и короткой стрижке, и тому подобном? Видите? Да какое там богоподобие? Женщины, исповедующие благочестие и святость, на картёжных вечеринках и всё остальное, сплетничают, болтают, не могут придержать свой язык…свой язык; болтают и сплетничают повсюду. Как насчёт мужчин? Картёжные вечеринки, играют в гольф, выходят полуголыми в этой омерзительной одежонке с женщинами, которые там всё слоняются. Неудивительно!

383 Видите, какую дерзкую интригу сплели сегодня утром о том проповеднике, проповедовавшем по тюрьмам? Так точно. Я не верю, что этот человек виновен в этом. Что это вызвало? Это Брат… Не могу вспомнить, как его… [Кто-то говорит: “Дэн Гилберт”.—Ред.] Да. Дэн Гилберт, проповедовавший по тюрьмам. Несколько месяцев назад тот человек вбежал и убил Дэна, а теперь жена того должна родить ребёнка. Конечно, Дэн умер, теперь невозможно сверить с кровью ребёнка. Она говорит, что Дэн её изнасиловал, и что это её ре-…что это ребёнок Дэна. Такой… Я не верю в это так же, как не верю в то, что…что у вороны голубиные перья. Никак нет. Я считаю, что это ложь. Я считаю, что Дэн Гилберт был мужем Божьим. И я считаю, что это дьявольская уловка.

384 Как эти попытки навязать молитвы. Тот пожилой метод-…методистский епископ был достаточно умён, что это уловил. Если бы он…если бы такое приняли, вдохновителем этого всё равно были другие. Верно.

385 Точно как эта проблема с сегрегацией на юге — то же самое. Я считаю, что люди должны быть свободными. Я считаю, что эта страна стоит за свободу. Я не виню мистера Кеннеди в том, что он послал войска. Хотя я не сторонник “Нового курса”, и я не демократ. Я не республиканец. Я — Христианин. Так что я… Но я против такого. Я считаю, что чернокожие люди тоже не должны за такое продавать своё право первородства. Был долг… Что касается республиканской партии, Авраам Линкольн своей кровью освободил этих людей, потому что он был человеком благочестивым. Я считаю, что они должны, по крайней мере, поддерживать свою партию, если они вообще собираются голосовать.

386 Но я скажу вам одно: тот парень был там не только лишь из-за их школ. Этот парень — гражданин. Он — американец. Эта свобода — для всех. Ведь цвет кожи человека не имеет никакого зна-…значения. Мы все… Бог сказал: “От одного человека создана вся кровь…все народы”. Мы все — одно. Но тот парень — он был солдатом. Он — ветеран. Он боролся за правое дело. У него было право ходить в школу. Верно. Но у него большой выбор школ, в которые он может ходить.

387 Вот в чём там дело. Если заглянешь за кулисы, за всем этим стоят эти нынешние деноминационные махинации. Почему? Они переманивают этих чернокожих республиканских избирателей к демократам, и таким образом те продают своё право первородства. Именно так. Святой Дух здесь не…

388 “Пусть имеющий мудрость…” “Пусть имеющий познание…” Точно. Точно как эта церковь в этот теперешний век — распродаёт себя. Разве вы не видите, что произойдёт?

389 Мне неважно, записывается это или нет. Вот, послушайте. Угу. Да. В чём дело? Моя мама говаривала: “Отдай должное противнику”.

390 Только один человек поступил действительно разумно — это был Кастро. Так точно. Он отправился туда. А у капиталистов был весь тростник и всё такое. Они на золотом стандарте, как Соединённые Штаты. Что же он сделал? Он скупил все облигации. Достал деньги, где только смог. Что он потом сделал? Он выпустил фальшивую валюту и поменял её. Вернул их обратно… Только так могла бы сделать и эта страна.

391 Вы слышали недавно “Лайф Лайн”? Знаете, ведь это то же самое, что продажа облигаций на золото. Облигации уже скуплены. И теперешнее правительство тратит сейчас деньги за счёт чего? За счёт денег налогоплательщиков, которые будут собираться только через сорок лет. С ней кончено. Это “Лайф Лайн” прямо из Вашингтона, округ Колумбия, передавалось по всей стране. Налоги — они растрачивают и стараются купить иностранные… Да они всё транжирят направо и налево. Разве вы не видите, что именно это они…они и собираются сделать? Видите? Что же это? Так вот, если эта страна разорится… А ей только и осталось разориться. Ей суждено только одно — обанкротиться.

392 Единственный разумный поступок — это поменять валюту. Но они этого не сделают. При нынешнем управлении римско-католическая церковь владеет золотом мира. И что они сделают? Продадутся. Эти богачи и прочие на земле, как сказано в Библии, что же они сделают — прежде чем потерять табачную компанию “Браун и Уилльямсон” (они всё равно почти все принадлежат католикам) и всё остальное — что же они сделают? Они это примут и возьмут деньги из Рима, и тем самым она продаст ничто иное, как своё же право первородства. Рим её поддерживает. Так точно. Она это поддержит. И сейчас они набирают обороты в политике, привлекают к себе побольше людей, вводят в состав его кабинета. Посмотрите, чего просит мистер Кеннеди.

393 И вы же недавно видели: больше нет необходимости голосовать. Что толку голосовать? Ведь в газете написали и публично доказали это, а они отказались что-либо предпринимать. Хотя доказали, что по всей стране были подстроены аппараты, что мистера Кеннеди избрали поддельным голосованием. Разве в Библии не говорится, что он придёт обманом? Конечно, лживость. Я не против демократической партии, как и не против республиканской партии, но я просто констатирую факты из Библии. Что толку голосовать? Они знают, кого поставят.

394 Кто из вас помнит телепередачу, где стояли две женщины? И одна сказала: “Я проголосую за мистера…” Точнее, протестантка сказала: “Я проголосую за мистера Кеннеди”.

Спросили: “Почему?”

395 Ответила: “Потому что я считаю, что он способнее мистера Никсона. Он будет лучшим президентом”.

396 Потом он сказал: “Эта женщина — католичка. За кого вы будете голосовать?”

397 Она ответила: “Я католичка, римская католичка, преданная католичка”. Она сказала: “И я проголосую за мистера Никсона”.

“Почему?”

398 Ответила: “Потому что я считаю, что мистер Никсон будет лучшим президентом, поскольку он опытнее в таких вещах. Он больше знаком с коммунизмом”. Эта женщина солгала.

399 У меня есть то, что называется “Факты нашей веры” — самая авторитетная из всех продающихся католических книг. И там написано: “Если в списке кандидатов католик, который баллотируется наравне с протестантом, если католик проголосует за протестанта, то он отлучается от общины католической церкви”. Верно. И если два католика баллотируются на ту же самую должность, то выберут того католика, который преданнее материнской церкви, и проголосуют за него.

400 Видите этот обман, что они пытаются сделать? Распускают деньги, чтобы купить… Почему? Они пытаются привести её к краху. И они это делают, и она терпит крах. И что это значит? Она на золотом стандарте. А католическая церковь (иерархия) владеет золотом мира. [Кто-то говорит: “Сто шестьдесят восемь миллиардов долларов”.—Ред.] Сто шестьдесят восемь миллиардов. Вот так-то. Опять её поставят на золотой стандарт, и вы просто останетесь владельцем своего дома и прочего, но вы принадлежите католической церкви. Эта страна принадлежит католической церкви. Всё целиком захвачено таким образом через их валюту. Разве в Библии не говорится об этом? Не такая ли картина рисуется нам в Библии?

401 Я хочу сказать, брат, вот что. Сегодня говорят: “Получится замечательная церковь. Это объединит протестантство”. Для физических глаз это выглядит неплохо, но знание этого мира — это глупость для Бога.

402 “И угодно было Богу глупостью проповеди спасти погибших”, — с помощью Божественного служения, которое Он поставил в Своей Церкви, чтобы построить Церковь на этих духовных качествах, а не на чём-нибудь земном.

403 Пётр сказал: “И поскольку вы удалились от господствующего в мире растления похотью к деньгам и похотью к веселью и удовольствиям — есть и пить, и эта наша похоть — вы удалились от этого и теперь вы возведены в живой облик. Я адресую это Церкви”, — сказал он. Вот вам, пожалуйста. Вы это читали? Вы поняли? Вы слышали, когда мы читали здесь, во Втором Петра? Только послушайте, что он здесь говорит, как прекрасно это здесь написано, как он…он это адресует. Хорошо. Теперь послушайте его, когда он будет говорить. Хорошо.

…Пётр…Симон Пётр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа:

…мир вам да…да умножится в познании Бога и через Иисуса Христа, Господа нашего.

Как… Как… Как от Божественной силы Его даровано нам всё…

404 Кто унаследует землю и всё? [Кто-то отвечает: “Святые”.—Ред.] Безусловно.

…потребное… (Да. Хорошо) …потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас ко славе в славу,

Которыми мы дарованы великим…драгоценным обетованиям, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире (Послушайте это.) растления похотью.

405 Похоть к деньгам, жажда величия, похоть к популярности — для верующего всё это умерло. [Брат Бранхам четыре раза стучит по кафедре—Ред.] Нам неважно: “Изба иль шалаш, чего мне тужить?” Чего бы это ни стоило, даже ценой жизни, я заинтересован вот в чём [Брат Бранхам постукивает по доске.] — в Царствии Божьем. Хоть я содержу свой дом, хоть я содержу семью, что бы я ни содержал, пусть я буду содержать Христа, упование Славы.

406 Устрояй меня, о Господь, вот в Это. Да будет Христос моей Главой, действующей через меня. На моём основании, моей вере в Него, пусть добродетель, познание, воздержание, терпение, благочестие и братолюбие действуют во мне, о Господь — такова моя молитва. Мне неважно; чего бы это ни стоило, даже ценой жизни; есть деноминация — нет деноминации; есть друг — нет друга. Пусть Это действует во мне, пусть Христова добродетель, Его познание, Его…бьют струёй, чтобы я смог научить их.

407 “Ибо Бог поставил в Церкви апостолов, пророков, учителей, пасторов и евангелистов”, — всё для усовершенствования и внесения в Неё всех этих добродетелей, для совершенства Пришествия Сына Божьего. Каждый из этих камней является материалом от того. [Брат Бранхам обращается к схеме на доске—Ред.] Вот это материал того. Каждая из этих добродетелей принадлежит Ему, и они изливаются из Него вниз через них. Аминь.

408 Двенадцать часов. Куда же оно убежало? Аминь. Вы любите Его? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Вы верите в это? [“Аминь”.] Послушайте, дети.

409 Сестра Кидд сегодня утром сказала: “Брат Билл, я не знаю, смогу ли я тебя ещё увидеть”. Я чуть не упал на месте. Понимаете? Она думает, что стареет, так и есть. Я молился, чтобы Бог ещё дал ей и Брату Кидду долгие годы.

410 Позвольте сказать вам: мы не знаем, сколько мы будем вместе. Я не знаю, сколько я буду с вами. Бог может отозвать меня из этого мира. Он может призвать меня к служению на другом поприще. Он может куда-нибудь позвать и вас. Мы не знаем. Но давайте…давайте обретём… Пусть всё это не пролетит мимо ушей. Давайте примем это.

411 Вот, это в Библии. Ведь всё остальное идёт по тому же образцу. И если бы только у меня было на это время… За один день этого не сделаешь. Вы это знаете. Но могу всё это связать вместе!

412 Смотрите, когда мы прошли тогда то Послание, вы видели, что Святой Дух сделал там на стене, не так ли? Кто из вас тогда был здесь? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Видите? Безусловно. Прямо сошёл, изобразил то же самое — Ангел Господень.

413 Видите, это правда. Не упустите этого. Держитесь этого, дети. Держитесь за это. Запомните: стройте на своей вере добродетель, познание, терпение!

414 Так вот, мне кажется, у меня здесь была бумажка, если я где-то её не уронил, когда проповедовал. А, вот она. (Спасибо, брат. Большое спасибо.) Если вы хотите это рассмотреть, может быть, вы сможете что-нибудь отсюда… Может быть, этот рисунок лучше того, чтобы вы смогли с него скопировать. Я просто прикреплю его здесь, и вы, конечно, можете его рассмотреть и срисовать его.

415 И я хочу, чтобы вы это взяли и изучили, и сравнили, а потом поступали согласно этому. Не просто изучайте, сравнивайте, но поступайте согласно этому, когда вы это сделаете. Применяйте это искренно к самому себе. Не говорите: “Ну, мне было приятно это послушать”. Мне тоже. Но послушать это, а потом принять — это уже другое дело. Понимаете? Видите? Это совсем другое дело. Понимаете?

416 Есть семь качеств для создания облика Божьего. Есть Семь Периодов Церкви, через которые Бог провёл Церковь к этому качеству. И для этого у Него было семь посланников. Семь, семь, семь. Видите? Семь — это Божье число завершённости, а три — это Божье совершенное число. Итак, вот три и семь троек. Так что математически, духовно, по Слову, по свидетельству Святого Духа — всё это привело к полному завершению. Давайте это изучим.

417 Тогда давайте приложим к своей вере всё это, чтобы нам полностью возмужать в облик Христов, соединившись благочестивой любовью, страхом Божьим, почтением в сердце друг ко другу, глубоким уважением друг ко другу, братской и сестринской любовью; никакой вульгарности, ничего, кроме одной чистоты жизни Святого Духа. Понимаете? Живите вместе, будьте Христианином. Ходите с верой. Пусть добродетель Божья протекает через вас, пусть познание Божье, когда дело касается добра и зла… Когда дьявол подставляет что-нибудь, что не совсем по Писанию, сторонитесь этого. Верно.

418 Наверно, апостолы никогда не вели себя так, как мы. Они ходили…наверно, были людьми немногословными, пока не вставали за кафедру. Они приходили и делали, что должны были сделать, и уходили. Так точно. У них была сила. У них была добродетель. Они ни с кем не спорили. Они знали, на чём стояли. Вот и всё. Они знали, в Кого верили. Они постоянно ходили в Духе, делая только…

419 Точно как я недавно говорил: один раз кивнуть — вот и всё, что Богу нужно было сделать, тогда ничто не могло их остановить. Они не задавали вопросов и не разбирались, не мешкались и не беспокоились, как мы, следует ли им сделать одно или другое. Они просто брали и делали это. Только один кивок от Бога — этого было достаточно. То-то и оно. Почему? Откуда они знали, что это был кивок от Бога? У них здесь внутри были все эти добродетели, все эти качества. И если малейший кивок от Бога соответствовал всему вот этому и Его Слову, то они знали, что это было Слово Божье, и они сразу шли. Больше не надо было ни о чём беспокоиться. Когда Бог говорил, они шли. Мы говорим…

420 Бог говорит нам, а мы скажем: “Ну что ж, начнём. Посмотрим, сможем мы жить этой Жизнью или нет”. Сам не заметишь, как тебя кто-нибудь расстроит. Ну конечно же, это дьявол.

421 Вы бы видели, как он пытался сегодня утром не пустить меня на это собрание. Вам бы такое разок. О-о, Боже мой! Мне приходится бороться каждый раз, когда я даже только упомяну о собрании. И если я собираюсь молиться за больных, и кто-то умирает и не спасён, то за десять минут будет тридцать звонков (если столько успеют), чтобы не пустить меня. “О-о, Брат Бранхам, тебе нужно сделать вот это”. Но тут ведь душа под угрозой. Да.

422 Однажды вечером меня вызвали в одно место. Один молодой человек… Я разговаривал с ним здесь в (как его там?) супермаркете несколько лет назад. Он стал алкоголиком. Я знал этого парня — хороший, замечательный парень, но он был грешником. Итак, позвонила его мать. Мне кажется, она пару раз звонила Доку, и я позвонил… Они позвонили Билли, и, в конце концов, новость дошла до меня. И когда я об этом узнал, честное слово, мне в жизни никогда не приходилось пересечь столько препятствий, чтобы добраться до этого парня.

423 И когда я туда приехал, этот бедняга даже не узнавал меня. И вот он там лежал без сознания, просто вне себя. Его отец поглаживал его и говорил: “Сыночек”. А ему пятьдесят…примерно, пятьдесят один год. И говорил: “Сыночек, вот так, лежи спокойно”. А он пытался встать. У него вот такие здоровенные руки. В этом парне было столько рака, что там был один сплошной рак. Во всех органах его тела был рак. Даже в его крови был рак, повсюду. И вот он пытался подняться, и такой неуправляемый.

424 Я взял его за руку, я сказал: “Вудроу, Вудроу, это Брат Бранхам”.

425 Его папа сказал: “Ты что, не узнаёшь? Это же Брат Билл. Вудроу, это Брат Билл”.

Он пробормотал: “А-а, м-м. А-а, а-а, а-а”, — вот так.

426 И его папа посмотрел и сказал: “Билли, ты немного опоздал”.

Я сказал: “Никогда не поздно. Он здесь. Мне пришлось пробиваться”.

427 И тогда там стояли другие ребята, ещё несколько ребят, грешники, из его родственников. Я сказал: “Вы видите, ребята? Приготовьтесь! Потому что и у вас наступит такой момент. Вас ждёт то же самое. Понимаете? Может быть, не рак. Может, у вас будет что-то другое, будете умирать там на шоссе от потери крови или ещё как-то. Вам это неизбежно”. Мы с ними разговаривали.

428 Я ожидал, что скажет Дух. Ожидал. Потом внезапно я почувствовал этот кивок: “Возложи на него руки”.

429 Я подошёл, сказал: “Все склоните головы”. Они все склонили головы — двое или трое молодых ребят.

430 Я положил на него руки. Я сказал: “Господь Бог, дай этому парню сознание, чтобы он знал, что делает, прежде чем ему придётся встретить это. Он умирает. Этот бес связал его, и он отходит. И он допился до смерти, и вот он в таком состоянии. Я молю, чтобы Ты был милостив к нему”. И когда я за него помолился, он на следующее утро сидел и разговаривал с папой. Хм.

431 Басти Роджерс недавно, когда меня позвали сюда в больницу… Я был там в тот день, после того как проповедовал там в Миллтауне, где была исцелена бедная Джорджи Картер. Вы все это помните. И там Брат Смит, методистский проповедник, сказал: “Если кто-нибудь крестится в Имя Иисуса Христа, тот пусть убирается из моей палатки”, — в таком духе. Там в Тоттенс-Форде, проводил там собрание. И, о-о, меня осудили за всё, что только можно себе представить. Я ни слова не сказал, продолжал дальше. У меня было поручение. Господь показал мне видение. Там был агнец, запутавшийся где-то в зарослях. Вы все помните это видение, все вы. Наверно, помните. Вы его помните? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Конечно. Хорошо. Потом я проходил там через заросли, разыскивая его.

432 Я отправился в Тоттенс-Форд. Брат Райт там знает. Мы поехали, не знали, что делать. Я купил трибунку за десять центов. Я собирался туда приехать, встать там и проповедовать на ступеньке. Он сказал, что поднимется на вершину холма кое-что продать. Я поехал вместе с ним. Там находилась большая старая баптистская церковь, пустая. Господь сказал мне: “Остановись там”.

433 Я сказал: “Брат Райт, выпусти меня прямо здесь”. Я остался. Он поехал дальше наверх и вернулся.

434 Я пришёл туда и не мог открыть дверь. Я сказал: “Господь, если это от Тебя, и Ты хочешь, чтобы я вошёл в церковь, то открой мне дверь”. Я присел там и задумался.

435 Услышал чьи-то шаги — какой-то человек подошёл и сказал: “Здравствуйте! Послушайте, — спросил, — вы хотите войти в церковь?”

Я ответил: “Да, сэр”.

Он сказал: “У меня тут есть ключ”.

436 Начал собрания. На первой неделе почти ничего. В первый вечер у меня было собрание — Брат Райт и его семья. Не успели оглянуться, как в конце недели люди даже не могли вместиться во дворе. Всё равно этот агнец ещё не пришёл. В то время получил спасение Брат Холл, который сейчас там пастор, все они… Я никак не мог найти этого агнца. Через некоторое время под холмом жила одна девушка из церкви Христа, которая не двигалась девять лет и восемь месяцев, лежала там. Это и была она. Вы все знаете эту историю. Так точно.

437 В тот полдень, когда Басти Роджерс, здоровенный рослый ветеран, стоял там, я вышел туда. И там стояло собрание Брата Смита и смеялось надо мной, высмеивало меня за то, что крестил в Имя Иисуса. Я вошёл в мутную воду Тоттенс-Форда, где у них был… [Пробел на ленте—Ред.] …смотрели за тем ручьём, а он бурлил вовсю. Со мной вышли два дьякона.

438 Я сказал: “Я стою сегодня здесь как представитель Священного Божьего Писания”. Я сказал: “Я читаю здесь в Библии, где Пётр сказал: ‘Покайтесь, каждый из вас, креститесь в Имя Иисуса Христа для прощения грехов’.” Я повернулся, отдал Книгу одному из дьяконов.

439 Я вышел туда и сказал: “Всякий желающий, кто покается в своём грехе, должен прийти”. Вошёл туда в воду. Я сказал: “Мне кажется, что сейчас на каждой ветке Ангелы сидят и наблюдают”. О-о, вот это да! К тому времени, когда я крестил, наверно, двоих или троих, всё его собрание, женщины в красивых шёлковых платьях бросались в воду, крича во весь голос. Я крестил всё его собрание в Имя Иисуса Христа. Вы это знаете. У меня есть эта фотография. Так и было.

440 Что это такое? Приложите к своей добродетели. Понимаете? Оставьте всё, как есть. Бог знает, как это сделать. Бог знает, как привести всё это в исполнение. Пусть люди говорят, что угодно. Не имеет никакого значения. Просто идите дальше.

441 Там стоял Басти Роджерс; когда он это увидел, он сказал: “Тогда я верю в это от всего сердца”. И он тоже пошёл в воду в нарядной одежде и крестился в Имя Иисуса Христа.

442 Года три-четыре назад меня позвали тут в больницу в Нью-Олбани. И он умирал от рака, был весь изъеден. Врачи сказали, что он доживёт только до следующего утра. Сказали: “Он умирает”. Сказали: “Немедленно приезжай”.

443 Я пришёл в палату. Когда я вошёл, просто стоял там и молился. Он сказал: “Билли, там в углу кружится радуга”.

444 И я обернулся и посмотрел. Я сказал: “Ба-…Басти, это завет. Ты не умрёшь. Завет Крови спасает тебя”.

445 Я положил на него руки, сказал: “Господь Бог, это видение подтверждает, что Ты здесь. Твой завет в том, что ‘Его ранами мы исцелились’.” Возложил на него руки, и он сразу выздоровел. Его отправили домой.

446 И года четыре-пять, около четырёх лет рыбачил везде вдоль реки и всё такое, и там, где был рак пищевода желудка, затвердело, получился большой тугой узел. Врачи, ветераны госпиталя, сказали ему, что лечение кобальтом может растянуть его, чтобы могло проходить побольше пищи. Ему было очень трудно принимать много пищи. Ему приходилось есть очень медленно. Он поехал, чтобы ему это сделали. Я не знал, что он там был.

447 А когда они его прооперировали, выяснилось, что от этого у него начались судороги, и его разбил паралич, у него парализовало вот этот бок. И он мог плакать только как бы одной стороной. И он взял карандаш вот так и начал: “У-у, у-у, у-у”. И он пытался написать в таких судорогах здоровой рукой. Его левая сторона была парализована. И он писал рукой: “Иисус спасает в тысячу девятьсот” каком-то году. Они не могли понять.

448 Итак, когда его жена сказала: “Брат Бранхам, я не знаю, что он хочет этим сказать”.

449 Я сказал: “Миссис Роджерс, он хочет сказать, что в тысячу девятьсот каком-то году он был спасён и крестился там в Имя Иисуса. Вот что сейчас принесло добрые плоды. Он не боится умереть”.

450 Я сказал: “Господь Бог, сохрани его жизнь. Я молю об этом во Имя Иисуса, чтобы Ты сохранил его жизнь”. Возложил на него руки. Паралич покинул его, судороги прекратились. И он поднялся с кровати. И теперь он на ногах и свидетельствует. [Собрание сильно радуется—Ред.]

451 Приложите к своей вере добродетель, приложите к своей добродетели познание, к своему познанию — воздержание, к своему воздержанию — терпение, к своему терпению — благочестие, к своему благочестию — братолюбие, к своему братолюбию — Святого Духа, и придёт Христос. Потому что как раз под Ним… Святой Дух и есть Дух Иисуса Христа в Церкви, чтобы проявлять те добродетели. О-о, вот это да!

Ну вот, пятнадцать минут первого.

Люблю…люблю Его,

Он прежде возлюбил

Вот здесь на самом дне, а потом всё остальное.

И на… (Что Он сделал?) …-гофе искупил

Спасенье мне.

Почему я стал вот этим? Потому что прежде всего Он возлюбил меня.

Люблю Его, люблю Его,

Он прежде возлюбил… (Вот почему.)

И на Голгофе искупил

Спасенье мне.

452 В это утро я от всего сердца обещаю Ему, что с Его помощью и по Его благодати…я молю, чтобы я ежедневно стремился, не переставая, пока не почувствую, что все эти требования протекают в этом скромном облике моём, чтобы я был проявлением живого Христа. Ибо Он стал грехом, как я, чтобы я мог стал…стать праведностью Божьей, как Он. “Он встал на моё место; Господь, позволь мне сейчас встать на Его”. Потому что с этой целью Он и умер. Кто из вас пообещает то же самое по благодати Божьей? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Склоним теперь головы и поднимем руки.

Люб-…

453 Я обещаю, Господь, эта церковь обещает — полноценный облик Иисуса Христа!

Он прежде возлюбил

И на Голгофе искупил

Спасенье мне.

НАВЕРХ