ГЛАВНАЯ ЖИЗНЬ ПРОПОВЕДИ АУДИО ПРОРОЧЕСТВА БОГ БИБЛИЯ КНИГИ ВИДЕО ОЧЕВИДЦЫ ФОТО КОНТАКТЫ



Проповеди по числу   Проповеди по русскому названию

Другие переводы этой проповеди: Бог скрывающий и открывающий Себя в простоте - VGR;
Проповедь Бог скрывается в простоте, а затем в ней же открывается Уилльям Бранхам произнес 63-0317 Длительность 3 часа 64kb 16kb .doc .pdf Перевод Донецк
A+ | A | A-
скачать в: .doc       .pdf
Посмотреть вместе английский и русский текст
Посмотреть только английский текст

БОГ СКРЫВАЕТСЯ В ПРОСТОТЕ, А ЗАТЕМ В НЕЙ ЖЕ ОТКРЫВАЕТСЯ

1 Спасибо, брат Невилл. Благословит тебя Господь. Доброе утро, друзья. Считаю, что это, несомненно, один из самых знаменательных моментов моей жизни — снова нахожусь в скинии в это утро, вижу это красивое здание и тот порядок, в котором дети Божьи сидят сегодня в Его доме.
2 Я был настолько изумлён, когда приехал сюда вчера и увидел, как выглядит здание. Я и не мечтал, что оно таким будет. Когда я смотрел на проект (когда начертили проект), мне казалось, что всего лишь добавится небольшое помещение сбоку, но сейчас, как я вижу, это красивое здание. И мы благодарны Всемогущему за это красивое здание. И мы…
3 В это утро я передаю вам привет от моей жены и моих детей, которым очень хотелось бы присутствовать сейчас здесь на этом служении посвящения и на этой неделе посвящения Христу. Но дети учатся, и отлучиться непросто. И чувство тоски по дому у них почти угасло, но у нас никогда не угаснет чувство тоски по вам [Брат Бранхам прослезился—Ред.], потому что оно не угасает никогда. Иметь друзей — это нечто особое. И я очень ценю друзей повсюду, но старые друзья — особые. Могут появляться новые друзья, но это всё равно не старые.
4 Где бы я ни странствовал, это место всегда будет оставаться священным, потому что лет тридцать назад на тинистом заросшем пруде я посвятил этот участок земли Иисусу Христу, когда кроме тинистых зарослей здесь ничего не было. Тут везде был пруд. Вот почему улица тут не идёт прямо — дорога должна была огибать в обход того пруда, который был здесь. И раньше здесь росли лилии, кувшинки. И…
5 Лилия — очень необычный цветок. Хотя она зарождается в тине, ей приходится пробиваться через тину, а потом через воду и ил, чтобы подняться на поверхность и показать свою красоту.
6 И сегодня утром мне кажется, что это очень даже похоже на то, что произошло здесь. Ведь с тех самых пор эта “кувшинка” проталкивалась (понимаете?), и, поднявшись на поверхность воды, она расправила крылышки, её лепестки раскрылись, и она стала отражать Лилию Долин. Долгих ей лет! Да будет этот дом полностью посвящён Богу!
7 Сама эта скиния была посвящена в 1933 году. Но сегодня утром подумал, что было бы очень хорошо ещё раз провести коротенькое служение посвящения, в особенности ради тех людей, которые своей любовью и преданностью Христу совершили весь этот труд. И я хочу поблагодарить каждого из вас в отдельности за ваши пожертвования и так далее, которые вы вложили, чтобы посвятить эту церковь Христу.
8 И я высоко ценю и благодарю собрание за возможность высказать эти слова от их имени нашим замечательным братьям из этой церкви, которые посвятили этому свой труд: брат Бэнкс Вуд, наш прекрасный брат; брат Рой Роберсон, наш прекрасный брат, и многие другие, которые бескорыстно и в простоте сердца отдали целые месяцы на то, чтобы построить это здание таким образом, не отлучались отсюда и проследили за тем, чтобы оно было построено как надо.
9 И когда я зашёл посмотреть эту кафедру — мне всегда, всю жизнь хотелось иметь именно такую! Я… Брат Вудс знал, какая мне нравится. Он не признавался, что сделает её, но он её сделал.
10 И я обратил внимание на само здание и на строение — это просто…о-о, просто великолепное! Вот, и нет слов, чтобы выразить мои чувства. Это просто невозможно сделать. Понимаете? И… Но Бог понимает. И да будет каждый из вас вознаграждён за ваш вклад и за всё, что вы сделали, чтобы это место стало таким, что касается здания, домом Господним. И теперь мне…мне хотелось бы сказать такие слова. Так вот, хотя здание такое красивое и внутри, и снаружи…
11 Мой шурин Джуниор Вебер занимался кладкой кирпича. Не знаю, как можно было бы сделать лучше, чем сейчас — отлично сделано.
12 Другой брат, который находится здесь (я ещё с ним не встречался), установил звуковую систему. Но заметьте, даже в таком плоском здании я могу просто… В акустике нет отражения звука. Они здесь под потолком, с разных сторон. Где бы я ни стоял, везде одинаково. Понимаете? И каждая комната устроена так, что в них находятся динамики, и их можно поставить на любую желаемую громкость. Это… Я считаю, что рука Самого Всемогущего Бога совершила всё это.
13 Так вот, если наш Господь дал нам такое здание, в котором мы поклоняемся Ему больше тридцати лет… Мы начинали с земляного пола, опилок и сидели здесь возле старых печек, растапливаемых углём. И подрядчик брат Вудс (один из них), и брат Роберсон рассказывали мне, что там, где были эти пилястры, где были установлены те старые печки, те пересекающиеся балки загорелись и прогорели, наверное, сантиметров на шестьдесят-девяносто. Почему они не сгорели полностью — только Бог сохранил. А потом, когда прогорели, и на них всем весом держалась скиния, почему они не обвалились — только рука Божья. Теперь они укреплены сталью и стоят на основании, построены прочно.
14 Я считаю, что теперь наш долг — привести в порядок внутренность по благодати Божьей, быть настолько благодарными Богу, чтобы наше…чтобы мы не только приходили в это красивое здание, но пусть каждый приходящий увидит прекрасные черты характера Иисуса Христа в каждом приходящем человеке. Да будет здесь место, посвящённое нашему Господу, посвящённые люди. Ведь каким бы красивым ни было здание (что мы, конечно, очень ценим), красотой церкви является характер людей. Я надеюсь, что здесь всегда будет дом Божьей красоты.
15 Так вот, на служении посвящения, при закладке первоначального краеугольного камня, было показано великое видение, и оно записано в краеугольном камне (в то утро, когда я его посвящал).
16 И, возможно, несколько минут назад вы удивлялись, почему я так долго не выходил. Мой первый долг… Когда я вошёл в эту новую церковь, там в кабинете я сочетал молодых. Да будет это прообразом того, что я буду верным служителем Христа, чтобы приготовить Невесту к Бракосочетанию в день оный.
17 А теперь давайте сделаем так, как мы сделали в начале. Когда мы начали то первое посвящение церкви, я был ещё молодым и…ой, может, двадцать один, двадцать два года мне было, когда мы закладывали краеугольный камень. Это было ещё до того, как я женился. И я всегда хотел, чтобы в этом месте был надлежащий порядок по Божьему…для поклонения Богу (понимаете?) среди Его народа. И красивое здание за нас этого не сделает, но это можно сделать только посвящённой жизнью.
18 И теперь, прежде чем мы посвятим… Будет молитва посвящения, прочитаем некоторые места Писания и посвятим церковь Богу. А потом у меня есть кое-какие… В это утро у меня евангелизационная проповедь, подводящая к предстоящему Посланию.
19 А сегодня вечером я хочу взять 5-ю главу Откровений, которая является плавным переходом от…от Семи Периодов Церкви к Семи Печатям, которые я… Затем у нас будет…
20 В понедельник вечером будет всадник на белом коне. Во вторник вечером всадник на вороном коне и так далее — четыре всадника. А потом будет открытие Шестой Печати.
21 А затем в воскресенье утром, в следующее воскресенье утром, если Господь позволит… Позже будет видно, объявим об этом позже. Возможно, в следующее воскресенье утром будет молитвенное собрание за больных в здании.
22 А затем в воскресенье вечером закончим… Да поможет нам Господь открыть Седьмую Печать, в которой один только короткий стих, и в нём говорится так: “Было безмолвие в Небесах полчаса”, — об этой тишине.
23 Так вот, я не знаю, что означают эти Печати. Насчёт них я настолько же теряюсь в догадках, как, вероятно, и некоторые из вас в это утро. У нас церковные понятия, изложенные людьми, но они здесь вообще ни при чём. И если вы заметите, это должно прийти по вдохновению. Это должен быть Сам Бог, только Он может это сделать — Агнец.
А сегодня вечером — Книга искупления.
24 Так вот, при этом… Я не объявляю о молитвенных собраниях за больных и тому подобное по той причине, что я… Я остановился у друзей, и каждую минуту своего времени я уделяю подготовке и молитве. И вы знаете то видение, которое я видел перед самым отъездом и переездом на Запад, о тех семи Ангелах, которые прилетели. Так что вы поймёте чуть позже.
25 Итак, теперь… Так вот, в здании, я считаю, что в нём у нас должен быть…если оно посвящено, точнее, будет посвящено через несколько минут для поклонения Богу, таким оно и должно у нас оставаться. В этом здании нельзя покупать или продавать. В этой аудитории нельзя заниматься каким-то бизнесом. Здесь никогда не должно быть такого, то есть, например: разрешать служителям приходить и продавать книги, и всё такое. Что бы то ни было, для этого есть другие места. В доме нашего Господа нам…нам не следует покупать и продавать. Здесь должно быть место поклонения, святое, посвящённое именно для этой цели. Понимаете? Он дал нам замечательное помещение. Давайте посвятим его Ему и вместе с ним посвятим Ему самих себя.
26 Так вот, это может показаться грубоватым, но здесь не место для болтовни. Это место поклонения. Кроме поклонения, здесь внутри нельзя даже перешёптываться друг с другом, если только это крайне необходимо. Понимаете? Здесь нельзя устраивать столпотворение. Нельзя бегать по зданию или разрешать детям бегать по зданию. Итак, учитывая это…рассмотрев недавно всё это, мы построили так, чтобы можно было за всем этим уследить. Так вот, мы здесь так постановили. Конечно, многие люди — приезжие. Прихожане этой скинии знают об этом, что это здание будет посвящено на служение Всемогущему. Поэтому, посвящая самих себя, давайте не забывать, что когда мы входим во святилище, надо не разговаривать друг с другом, а поклоняться Богу.
27 Если нам хочется повстречаться друг с другом, есть места, где мы можем вот так поговорить друг с другом. Но никаких расхаживаний, что порой невозможно сосредоточиться; и кто-нибудь зайдёт и даже не будет знать, что делать (понимаете?) — слишком много шума и прочего. Всё это — человеческое, и я этого столько насмотрелся в церквях, что мне становилось очень неприятно, потому что мы приходим во святилище Господне не для того, чтобы встретиться друг с другом. Мы приходим сюда поклоняться Богу, а потом разъезжаемся по домам. Это святилище посвящено для поклонения. Когда… Стойте на улице, разговаривайте, о чём хотите, главное — чтобы это было правильно и свято. Ходите друг к другу в гости, встречайтесь где-нибудь друг с другом. Но когда вы входите в эту дверь, не шумите.
28 Вы приходите сюда поговорить с Ним (понимаете?) и выслушать Его ответ вам. Вся проблема в том, что мы слишком много говорим и не выслушиваем. Так что, когда мы приходим сюда, ожидайте Его.
29 Так вот, в прежней скинии… Может быть, сегодня утром здесь нет никого из тех, кто был здесь в день посвящения, когда играл майор Ульрих. И я встал здесь за тремя крестами, чтобы посвятить здание. Я никому не разрешал… Рассаживающие стояли у двери, следили за тем, чтобы никто не разговаривал. Когда люди заканчивали разговор на улице, тогда входили. При желании тихонько подходили к алтарю и молились — тихо. Возвращались на своё место, открывали Библию. Чем занимается сосед — это его дело, никто ничего не говорил. Если вы хотите с ним поговорить, скажите: “Увидимся на улице. Я пришёл сюда поклоняться Господу”. Читайте Его Слово или сидите тихо.
30 И ещё о музыке. Сестра Герти (не знаю, здесь она сегодня или нет), сестра Гиббс, старое пианино, по-моему, стояло вот в этом углу, насколько я помню. И она тихо наигрывала: “Там, на кресте, где Христос страдал”, — какую-нибудь очень приятную, тихую музыку, а…а потом…пока не начиналось служение. И вставал ведущий пения и проводил пару песен общим пением. А потом, если была какая-нибудь особая сольная песня, её исполняли. Но ни в коем случае не нагромождение шумов. А затем музыка продолжала играть без перерыва. И когда я её слышал, я знал, что мне пора выходить.
31 Когда служитель входит в собрание людей, молящихся в помазании Духа, вы обязательно услышите нечто с Небес. Вот и всё. Это неизбежно. Но если входишь и тут беспорядок, тогда ты…ты…ты сам в смятении, и Дух огорчён. И… Нам такого не надо, нет. Мы должны приходить сюда, чтобы поклоняться. Ведь у нас прекрасные дома, о чём я хочу через минутку поговорить, и так далее — именно дома мы встречаемся со своими друзьями и приглашаем их. А здесь дом Господень.
32 Так вот, есть маленькие дети, вот, младенцы. Они ещё ничего не понимают. Они… Они могут получить, чего хотят, только плачем. И иногда им хочется попить воды, а иногда им нужно уделить внимание. Итак, по благодати Божьей мы выделили комнату. В списке она называется “комната плача”, но… Она прямо напротив меня. Другими словами, туда матери могут заходить со своими младенцами.
33 Так вот, может быть, мне за кафедрой это не мешает. Может быть, я даже не замечу этого под помазанием. Но ведь рядом сидят другие люди, и это мешает им (понимаете?), а они приходят сюда послушать служение. Так что матери… Если ваш младенец начнёт хныкать, ничего не поделаешь. Ну, конечно, это… Вам следует…вы должны его приносить. Настоящая мать хочет приносить в церковь своего младенца, и это вам следует делать.
34 И у нас там есть комната, откуда вам будет видно всё здание полностью, весь зал, и там есть динамик, громкость которого можно как угодно регулировать, а в конце небольшой туалет и умывальник — всё для удобства матерям. Там стулья и так далее, вы можете присесть, есть где переодеть младенца, если его нужно переодеть — всё там есть. Всё это предусмотрено.
35 И ещё, частенько дети-подростки, а иногда взрослые начинают… Знаете, молодёжь обменивается в церкви записками или балуется, или что-то такое. Так вот, вы достаточно взрослые и знаете, что так нельзя. Понимаете? Вы уже должны понимать такие вещи. Понимаете? Вы не должны приходить сюда… Если вы собираетесь когда-нибудь стать настоящим мужчиной и воспитать семью для Царства Божьего, тогда начинайте с самого начала (понимаете?) и…и ведите себя правильно, и поступайте правильно. Вот, и конечно…
36 Так вот, рассаживающие стоят по углам здания и всё такое. И если начинается беспорядок, они…они назначены, это их долг (и попечители сидят здесь спереди), и в том случае, если кто-то начнёт плохо себя вести, им поручено попросить этого человека не шуметь.
37 А если у человека нет почтения, то лучше, чтобы его место занял кто-нибудь другой, потому что обязательно найдётся тот человек, который хочет послушать. Кто-то приходит с этой целью — послушать. А для этого мы здесь и находимся — услышать Слово Господне. Так что всем, кто хочет Его услышать, нужно вести себя как можно тише, как можно тише; то есть, нельзя переговариваться и шуметь.
38 Конечно, если кто-то поклоняется Господу, это приветствуется. Так оно и должно быть. Для этого вы здесь и находитесь — чтобы поклоняться Господу. Если вам хочется прославлять Бога или восклицать — пожалуйста, не стесняйтесь (понимаете?), потому что для этого вы и находитесь здесь (понимаете?), но…чтобы поклоняться Господу таким образом, каким вы Ему поклоняетесь. Но это не поклонение Господу, когда вы разговариваете и передаёте записки — вы только других отвлекаете от поклонения Господу. Понимаете? Поэтому мы считаем, что так нельзя поступать. И мы хотим взять это за правило в нашей церкви, чтобы…в нашем собрании, чтобы это здание, эта церковь была посвящена для Царства Божьего и проповеди Слова. Молитесь! Поклоняйтесь! Для этого вы и должны сюда приходить — чтобы поклоняться.
39 Так, и ещё одно: когда заканчивается служение, обычно люди в церквях… Я не…не думаю, что так же и здесь, просто меня здесь никогда не бывает (понимаете?), потому что я в разъездах.
40 Обычно, даже когда проповедую на других служениях, приходит помазание, и происходят видения. И я утомляюсь, и ухожу в комнату. И, может быть, Билли или кто-нибудь из ребят отвозит меня, то есть, домой, чтобы я немного отдохнул, пока не отойду от этого, потому что это очень большое напряжение.
41 И, тем не менее, я видел такие церкви, где детям разрешается бегать по всему святилищу, и…и взрослые стоят и перекрикиваются друг с другом в помещении. Это отличный способ испортить служение, которое состоится в тот вечер или в какое бы ни было время. Понимаете?
42 Как только собрание распускается, выходите из зала. Тогда ваше поклонение закончилось. Тогда выходите и разговаривайте друг с другом, и делайте, что хотите. Если вы хотите с кем-то поговорить по какому-то делу, увидеться с ним, то пойдите с ним, или к нему домой, или куда угодно, но не делайте этого в зале. Давайте посвятим его Богу. Понимаете? Это Его место встречи, где мы встречаемся с Ним. Понимаете? А закон исходит из святилища, конечно. И я…я считаю, что это было бы угодно нашему Небесному Отцу.
43 И ещё, когда вы приходите, и вы начинаете замечать, что среди вас начинают ниспадать дары… Так вот, обычно это… Я надеюсь, что здесь такого никогда не будет, но когда у людей новая церковь, собрание первым делом становится чопорным. Такого нельзя допускать ни в коем случае. В конце концов, это же место поклонения. Это дом Господень. И если среди вас начинают действовать духовные дары…
44 Мне известно, что с тех пор как я стал ездить, люди переехали сюда из разных уголков страны, чтобы поселиться здесь семьёй. Я благодарен, признателен Богу, что… Я верю, что…
45 В то утро, когда я посвятил и заложил там краеугольный камень в свои молодые годы, я молился о том, чтобы она простояла до Пришествия Иисуса Христа. И когда я закончил, задолжав тысячи долларов, и они… Можно было собрать пожертвования в такого размера собрании и набрать тридцать-сорок центов, а по договору нужно было отдавать каких сто пятьдесят-двести долларов в месяц. Как же я мог это сделать? И я считал, что поскольку я работаю, то верну долг. Я… Семнадцать лет был пастором и не взял ни одного цента, но сам отдавал всё, что у меня было (оставляя только на проживание), и всё, что опускалось в ящичек там в конце, для Царства Божьего.
46 А люди пророчествовали и предсказывали, что в течение года из неё сделают гараж. Сатана однажды попытался отнять её у нас, подловив…подстроив судебный процесс. Один человек предъявил претензию, что поранил себе ступню, когда строил её, а потом оставил это дело, и потом…и подал в суд, и хотел забрать скинию. И целыми неделями я стоял на посту. Но, несмотря на все недопонимания и предсказания, и наговоры людей, она и сегодня стоит как один из самых красивых залов и одна из самых замечательных церквей в Соединённых Штатах. Это так.
47 Отсюда пошло Слово живого Бога по всему миру (да?), по всему миру, и Оно непрерывно обходит земной шар снова и снова по всем народам под Небесами, насколько мы знаем — везде, по всему миру. Давайте будем благодарными за это. Давайте будем признательными за это.
48 И теперь, поскольку у нас есть место обитания, крыша над головой, сидим в чистой, красивой церкви, то давайте заново посвятим себя на дело и посвятим себя Христу.
49 И брат Невилл, наш замечательный брат, настоящий пастор, слуга живого Бога — насколько этот человек знает Послание, он придерживается Его изо всех сил. Верно. Это мягкий человек. Он побаивается… Точнее, не побаивается, я не это имею в виду. Но он такой…очень-очень мягкий, он не скажет резко, знаете, то есть, не скажет что-то жёстко и резко, или: “Сядь!” Или: “Замолчи!” Я…я это заметил, заранее послушав плёнки.
50 Но так уж получилось, что так сделать могу я. Так что я…я… [Собрание смеётся—Ред.] И я…я хочу, чтобы вы запомнили мои слова. Понимаете? И всё это записывается на плёнку. Понимаете? Всё записывается. И, пожалуйста, пусть каждый дьякон стоит на своём должном посту. И не забывайте, что вам поручено Богом чтить этот пост как святыню. Понимаете? Каждый попечитель — то же самое. Пастор должен нести…
51 Это не пастор должен говорить такое, а попечители…точнее, я имею в виду, дьяконы, потому что они — полиция церкви. То есть, если молодые пары выходят на улицу и сигналят в машинах, и, знаете, как они обычно делают, или что-нибудь подобное на собраниях, или выходят на улицу; и мать отправляет сюда свою дочь, а она убегает с каким-нибудь парнем-отщепенцем, и выбегает к машине, а её мать думает, что она в церкви — дьякон должен следить за этим. “Или ты заходи сюда и садись, или я посажу тебя в свою машину и отвезу домой к твоей матери”. Понимаете? Вы…вы должны это делать.
52 Запомните, любовь исправляет (понимаете?), всегда. Настоящая любовь исправляет, поэтому вы должны быть способными выдерживать исправление. И матери теперь знают, что там есть место для ваших младенцев. Вы, дети, прекрасно знаете, что нельзя бегать по зданию. Да? И вы, взрослые, прекрасно знаете, что в зале нельзя разговаривать и вести беседы. Понимаете? Не делайте этого. Это неправильно. Это неугодно Богу.
53 Иисус сказал: “Написано: ‘Дом Мой будет домом [Брат Бранхам делает паузу. Кто-то в собрании говорит: “…поклонения”.—Ред.] поклонения, молитвы, домом молитвы наречётся всеми народами!” А они покупали и продавали, и Он сплёл верёвки и выгнал людей из зала. И нам, конечно, не хочется, чтобы такое происходило здесь, в этом святилище. Итак, давайте посвятим нашу жизнь, нашу церковь, наши обязанности, наше служение и всё, что у нас есть, Царству Божьему.
54 Так вот, теперь я хочу прочитать некоторые места Писания, прежде чем вознесём молитву посвящения. А…а потом… Это просто повторное посвящение, потому что настоящее посвящение произошло тридцать лет назад. Так вот, в… Затем…затем, когда мы…мы прочитаем это место Писания и поговорим о Нём несколько минут, я надеюсь, что Бог дарует нам Свои благословения.
55 А теперь… Э-э, я хотел сказать ещё о чём-то… Да, там, где у нас были магнитофоны и прочее, у нас там отведена комната, где желающие делать записи… Туда подходят специальные подсоединения и всё такое, которые туда протянуты непосредственно от главного микрофона.
Есть комнаты, одежда — всё для служения крещения.
56 И ещё одно. Многие всё время обижались на меня (многие, которые на самом деле не знают Писания) из-за того, что у меня в церкви распятие. Я помню, как однажды здесь кое-что из-за этого произошло. У меня были три креста, и один брат был очень потрясён, потому что он слышал, что в другой деноминации говорят, что раз распятие, значит, это католики.
57 Пусть любой учёный или кто-нибудь ещё, или зановорождённый христианин докажет мне, что католики имеют право выбора на распятие. Распятие Христово представляет не католицизм, оно представляет Бога, Царство. А вот символ католицизма — это пресвятые. Мы верим, что есть “один Посредник между Богом и человеком — это Христос”. Но католики верят во всяких посредников, в тысячи женщин и мужчин, и прочих; чуть ли не каждый хороший католик после смерти становится заступником. Так вот, распятие Христово символизирует Иисуса Христа.
58 Вы знаете о том, что первые христиане (согласно древней истории о первой Церкви), везде, куда шли, носили на спине крест, чтобы тем самым показать, что они христиане? Так вот, католики утверждают, что это были они. Конечно, они утверждают, что были первыми, но католическая церковь тогда ещё даже не была организована. Понимаете? Но христиане носили крест на… Вы слышали, как люди говорят о крестоносцах. [Не путать с крестоносцами XI-XIII вв.—Пер.] Вы относите это к католикам?
59 Да, это настоящие католики — вселенская, всемирная Церковь Святого Духа, это так. Мы католики. Мы первоначальные католики, верующие в Библию католики. Понимаете? Они — церковные католики, организация, а мы от этого свободны. Мы являемся продолжателями учения апостолов. Мы являемся продолжателями крещения Святым Духом и всего того, что отстаивала первая Церковь, а в католической церкви ничего подобного нет. Понимаете?
60 Итак, здесь повесили распятие, которое было привезено…которое было вырублено из оливкового дерева, под которым молился Иисус. На это распятие ушло много лет, и мне подарил его брат Арганбрайт. И я хочу посвятить его вместе с этой церковью.
61 И как это подходяще, кто-то повесил его там… (не знаю, кто именно) …кто-то повесил его здесь с…слева от меня! Он простил разбойника справа от Себя — это меня.
62 И ещё одно, что оно символизирует: Его голова склонена, когда вы смотрите на Его страдание, любой человек, который… Он смотрит на алтарь. И Он ждёт тебя здесь, грешник, и Он будет смотреть вниз на тебя. Позже здесь поставят подсветку, так что, когда будет делаться призыв к алтарю, сюда будет направляться свет, чтобы, когда люди придут сюда для…
63 Вы спросите: “Зачем тебе это надо? Нельзя иметь никаких изваяний”.
64 Ну, ведь тот же самый Бог, Который сказал: “Не делай себе никаких изваяний”, — тот же Бог сказал: “Сделай два херувима, чтобы кончики их крыльев соединялись, и поставь их над престолом милости, где люди молятся”.
Вы видите, это…это просто не понимают. Понимаете?
65 Итак, это было сделано по вдохновению и повешено в самом надлежащем месте. И я так благодарен, что это я с правой стороны. Я верю, что Он простил меня, потому что я… Если говорить буквально о воровстве, насколько я знаю, я никогда в жизни не воровал, но я настолько неправильно использовал Его время, что таким образом я крал, и я делал много недозволенного. И я благодарен сегодня Богу, что Он простил мои грехи.
66 И теперь я хочу прочитать из Первой Книги Паралипоменон 17 и поговорить минут пять о служении посвящения, помолиться, а затем мы приступим к проповеди. Так вот, из Первой Паралипоменон, 17-й главы:
Когда Давид жил в доме…то сказал Давид Нафану пророку: вот, я живу в доме кедровом, а ковчег завета Господня под шатром.
И сказал Нафан Давиду: всё, что у тебя на сердце, делай, ибо с тобою Бог.
Но в ту же ночь было слово Господне к Нафану:
Пойди и скажи Моему рабу Давиду… По-… (вернее) Пойди и скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь: не ты построишь Мне дом для обитания,
Ибо Я не жил в доме с того дня, как вывел сынов Израиля, и до сего дня, а ходил из скинии в скинию и из жилища в жилище.
Хотя ходил Я со всем Израилем, сказал ли Я хотя слово которому-либо из судей Израильских, которым Я повелел пасти народ Мой: зачем вы не построите Мне дома?..
И теперь так скажи…Давиду: так говорит Господь Саваоф: Я взял тебя от стада овец, чтобы ты был вождём народа Моего Израиля;
И был с тобою везде, куда ты ни ходил, и истребил…врагов твоих пред лицом твоим, и сделал имя твоё, как имя великих на земле.
67 Я хотел бы сказать по этому месту, что…что Давид увидел то же самое, что увидели мы. Давид сказал: “Нехорошо, когда вы построили мне кедровый дом, а ковчег завета Бога моего по-прежнему за завесами”. Это были сшитые кожи овец и животных. Он сказал: “Нехорошо, что у меня красивый дом, а ковчег завета Бога моего остаётся в шатре”. Итак, Бог положил ему на сердце построить скинию.
68 Хотя Давид был человеком любвеобильным и посвящённым Богу, однако он пролил слишком много крови. Так что он сказал… Давид говорил это в присутствии пророка того периода, которым был Нафан. И Нафан, зная, что Бог любит Давида, сказал: “Давид, делай всё, что у тебя на сердце, ибо Бог с тобою”. Вот это утверждение! “Делай всё, что у тебя на сердце, ибо Бог с тобой”. И в ту же ночь… Это говорит о том, насколько Давид был посвящён любви Божьей.
69 И потом видим, что в ту же ночь, зная, что он ошибся, что ему нельзя было это сделать, Бог был настолько снисходителен, что сошёл и проговорил к Нафану. И мне всегда нравились эти слова: “Пойди, скажи Нафану, Моему ра-… Пойди, скажи рабу Моему Давиду: ‘Я взял тебя от стада овец’.” Просто он был ничто.
70 И я…я хотел бы немножко применить это к нашему случаю. “Я взял тебя из ничего, и Я…Я дал тебе имя. Твоё имя, как имя великих людей на земле”. И я хотел бы применить это в конфиденциальной форме, но так, чтобы подчеркнуть мысль.
71 Я вспомнил о том, что несколько лет назад я стоял здесь в городе, и я никому был не нужен. Никто меня не любил. А я любил людей, но меня никто не любил из-за прошлого нашей семьи (говорю это при всём уважении к моей дорогой матери и отцу).
72 Как я хотел бы, чтобы мама была жива и смогла войти сегодня утром в это святилище. Многим старожилам, которые вкладывали свои деньги, чтобы помочь построить её здесь, может быть, Бог сегодня утром позволит им заглянуть за балюстраду.
73 Но у семьи Бранхамов в этой округе не очень хорошая репутация из-за пьянства. Никто не хотел иметь со мной ничего общего. И я помню, как недавно рассказывал своей жене, просто вспоминаю, как никто со мной не хотел разговаривать. Я был никому не нужен. А теперь приходиться скрываться, чтобы немножко отдохнуть.
74 И теперь Господь дал нам это замечательное здание и…и эти великие вещи, которые Он совершил. И Он дал мне… [Брат Бранхам прослезился—Ред.] Несмотря на плохую репутацию, Он дал мне такое имя, как у одного из великих людей. И Он истреблял моих врагов, куда бы я ни отправился. Ничто не могло перед Ним устоять, куда бы Оно ни направилось. Но… И я так за это благодарен!
75 И откуда же мне было знать, когда был ребёнком-оборвышем, ходил тут, в двух-трёх кварталах отсюда, в школу Ингрэмвилла, когда я был в школе посмешищем, потому что ходил в таких лохмотьях, и катался на коньках по этому старому пруду? Откуда я мог знать, что под этим прудом залегало семя “лилии”, которая смогла вот так расцвести? И откуда я мог знать, что, хотя никто со мной не разговаривал, Он даст мне имя, которое будет почитаемо среди Его народа?
76 И вот, Давиду не было разрешено построить храм. Он не мог этого сделать. Но Он сказал: “Я воздвигну из твоего семени, и он построит храм, и этот храм будет вечным храмом. И на твоём сыне, сыне Давидовом, будет вечное царство, он будет управлять”. Соломон, физический сын Давида, своими физическими силами построил дом Господу, храм.
77 Но когда пришло настоящее Семя Давида, Сын Давидов, Он сказал им, что наступит время, когда от этого храма не останется и камня на камне. Но Он пытался указать им на другой храм.
78 Иоанн Тайноведец в Книге Откровений увидел этот Храм (Откровения 21). Он увидел новый Храм, сходящий, опускающийся с Небес, украшенный как невеста, украшенная для своего мужа. И голос из Храма сказал: “Вот, Скиния Бога с человеками, и Бог будет с ними; и они отрут со своих очей всякую слезу. И не будет уже голода, и не будет уже скорби, не будет уже боли или смерти, ибо прежнее прошло”.
79 Затем истинный Сын Давидов (как мы увидим на предстоящих уроках на этой неделе) придёт в Свой Храм, Храм Божий, в настоящую Скинию, Которую Он сейчас ушёл построить. Ведь Он сказал в Иоанна 14: “В Доме Отца Моего обителей много, и Я пойду…” Что Он этим имел в виду? — Это уже предназначено. “И Я пойду приготовить место вам и вернусь, чтобы принять вас к Себе”. И, конечно, мы знаем, что это будет в великом грядущем веке. И истинное Семя Давида воссядет на Престол, то есть Иисус Христос, и там будет править Церковью как Своей Невестой у Себя в Доме и над двенадцатью коленами Израиля всю вечность.
80 И такие небольшие моменты… Как Давид не мог построить истинную скинию Божью из-за того, что он не был готов это сделать (он ничего не мог поделать, он был смертным и пролил кровь), так сегодня и мы — мы не готовы построить истинную Скинию Божью. Это может сделать только Один, и сейчас идёт Её строительство.
81 Но эта небольшая скиния, наряду с тем храмом, который построил Ему Соломон, и наряду с другими, является только временным местом поклонения до наступления того времени, когда на земле будет поставлена настоящая Скиния, и праведность будет править от неба до неба, и уже не будет скорби. В той Скинии не будут проповедовать на похоронных служениях. Уже не будет свадеб, потому что та одна великая Свадьба — это будет Свадьба на всю вечность. Что это будет за время!
82 Но давайте сегодня поставим себе в сердце цель, что…в качестве воспоминания и, находясь в ожидании прихода той Скинии, что мы настолько проникнемся характером Его Духа, чтобы поклоняться на этом месте так, как будто мы уже в том другом Месте, ожидая, когда то Место придёт.
83 Теперь давайте поднимемся [Брат Бранхам делает паузу, пока собравшиеся встают—Ред.], когда я буду читать Священное Писание.
И увидел я новые небеса и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
…я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
И услышал я…голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.
Теперь давайте склоним головы.
84 Наш Небесный Отец, мы стоим в трепете. Мы стоим в почтении и в святом благоговении. И мы просим Тебя, Господь, принять наш дар, ведь Ты дал нам благодать, деньги, чтобы приготовить для Тебя место поклонения. На земле мы не смогли бы приготовить никакого такого места, которое было бы достойно того, чтобы в нём пребывал Дух Божий. Но мы приносим это Тебе в знак нашей любви и чувств к Тебе, Господь. И мы благодарим Тебя за всё, что Ты совершил для нас.
85 И вот, это здание и эта территория уже давно были посвящены на служение, и мы благодарим Тебя за воспоминания о прошлом. И теперь, Господь Бог, как много лет назад вспыхнуло видение, в котором было показано, что я увидел старые здания, в которых раньше находились люди, и они были отремонтированы и обновлены, и я был отправлен обратно на другой берег реки…
86 Теперь, Господь Бог, Творец небес и земли, мы стоим как люди Твоей паствы. Мы стоим как люди Царства Твоего. И мы с пастором и этой церковью, с этими людьми мы посвящаем это здание на служение Всемогущему Богу через Имя Иисуса Христа, Его Сына, для служения Богу и для благоговения, и почтения к Богу. И пусть Евангелие льётся из этого места настолько, чтобы со всего мира стали приезжать, с четырёх углов земного шара, чтобы посмотреть, как отсюда исходит Слава Божья. Как Ты совершал в прошлом — да будет в будущем во много раз больше.
87 Отец, теперь мы посвящаем себя для служения, для Слова, всей своей внутренностью. Господь, собрание и люди, они тоже посвящают себя в это утро для слышания Слова. А мы, служители, посвящаем себя для проповеди Слова, “настаивать вовремя, не вовремя, обличать, запрещать со всяким долготерпением”, — как написано там в краеугольном камне тридцать лет назад. Ты сказал: “Наступит время, когда люди здравого учения принимать не будут, но будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху, и от Истины обратятся к басням”. Господь, как мы старались преподносить людям Слово, вдохнови нас и укрепи, удвоив наши усилия, Господь, когда Дух сойдёт на это место вдвойне. Пусть Святой Дух…
88 Как было в день посвящения храма: когда Соломон молился, Святой Дух в виде Огненного и Облачного Столпа вошёл через парадную дверь, объял Херувимов, направился в святое место и там занял Своё место пребывания. О Боже! Соломон сказал: “Если народ Твой окажется где-нибудь в беде, посмотрит в сторону этого святого места и помолится, тогда услышь с Небес”.
89 Господь, пусть Святой Дух сегодня утром войдёт в каждое сердце, в каждую посвящённую душу, находящуюся здесь. И в Библии говорится, что Слава Божья была настолько велика, что служители даже не могли совершать богослужение — из-за Славы Божьей. О Господь Бог, пусть это повторится вновь, а мы отдаёмся Тебе вместе с этой церковью, посвящая себя для служения. И написано: “Просите, и вы получите”.
90 И мы вверяемся, отдавая Тебе сегодня утром нашу церковь для служения, для Огней позднего времени, для Огней вечернего времени, чтобы мы могли приносить утешение и веру ожидающим людям, которые ждут Пришествия Жениха, чтобы одеть Невесту в Евангелие Христа, чтобы Господь Иисус Её принял. Всё это мы посвящаем — я, брат Невилл и собрание — для служения Богу, во Имя Иисуса Христа. Аминь.
Садитесь, пожалуйста.
91 Давид сказал: “Возрадовался я, когда сказали мне: ‘Пойдём в дом Господень’.” И да будет так у нас всегда, чтобы, когда об этом будет заходить речь, мы были рады собраться в доме Господнем. [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Аминь.
92 Так вот, после короткого служения посвящения у меня есть ещё час.
93 Вот, и не забывайте, для чего мы посвящены: для благоговения, святости, для тишины перед Господом, для поклонения перед Господом. И ведите себя в доме Господнем как можно почтительнее. Итак… И когда собрание распустят, сразу после того как собрание распустят, выходите из здания. Понимаете? И тогда у уборщика будет время прийти и убрать здесь для следующего собрания, и всё подготовить. Тогда в доме Господнем не будет беспорядка. И на это уйдёт примерно… Думаю, что вы…помещение будет убрано минут через пятнадцать после окончания служения. Будьте всегда дружелюбными, пожимайте всем руки и всех приглашайте прийти ещё.
94 И…и на предстоящей неделе мы собираемся провести серьёзнейшие служения, такие вряд ли когда-либо проходили в скинии. Мы с нетерпением их ожидаем. Так вот, я…я…только после долгих часов, проведённых вчера очень поздно вечером в молитве, меня нечто осенило — я кое-что увидел. Тогда я… Так что я надеюсь, что это будет великое время (а я верю, что так и будет, если Господь поможет нам). Так вот. Итак, когда я сказал “великое время”, я буду сегодня утром кое-что говорить на эту тему. Вы знаете, то, что человек иногда называет великим — это не великое. Но то, что Бог называет великим, человек называет глупым; а что Бог называет глупым, то человек называет великим. Так что давайте иметь это в виду, взвешивать каждое Слово.
95 Так вот, служения будут долгими. Они будут затягиваться, потому что это будут трудные служения: много учения, посвящённости. И я просто…
96 В том месте, где я остановился, люди стараются…хотят меня хорошенько откормить, но я… Сказали: “Ты же так похудел, брат Бранхам”, — всё такое. Но я постоянно на служениях. Мне нужно уезжать отсюда в следующее воскресенье вечером, чтобы скорее успеть на следующее в штате …-Мексико. Так что… А это не так легко. Так что… Но я просто стараюсь не есть так много и…и готовлюсь.
97 И я очень рад видеть сегодня утром брата Джуниора Джексона и…и брата Радделла, и…и разных служителей, и прочих из округи. Благословит всех вас Бог.
98 Так вот, я хочу поговорить с вами в это утро на тему, по которой я сделал тут несколько заметок. И я хочу сначала прочитать из Книги Исайи, 53-й главы.
99 Пока вы открываете, я хотел бы сделать пару объявлений, что сегодня вечером я хочу поговорить об этой Книге, заполняя промежуток между последним церковным периодом и открытием Печатей. Так вот, там огромный промежуток. И…
100 Раньше, когда я закончил с церквопериодами, я также говорил тогда о семидесяти неделях Даниила, сразу после того, потому что всё это взаимосвязано. И я сказал: “Если я когда-нибудь возьмусь за Семь Печатей, мне придётся рассчитаться с этими семьюдесятью неделями Даниила, чтобы связать с Печатями, не затрагивая одного, а именно: 5-й главы Книги за Семью Печатями”. И её мы возьмём сегодня вечером.
101 Хотелось бы постараться сегодня вечером начать пораньше. Как насчёт того, чтобы я… Ты уже упомянул об этом, не так ли, чтобы начать пораньше? [Брат Невилл говорит: “Да”.—Ред.] Как насчёт… Все смогут собраться около семи часов? [Собрание говорит: “Аминь”.] Хорошо. Давайте начнём регулярное служение в полседьмого (служение пения), а я буду здесь к семи. И ещё, всю неделю мы будем начинать пораньше. И…и мы… Так вот, мы приходим…
102 Никто так не любит пение, как христиане. Мы любим петь. Мы любим эти вещи.
103 Но сейчас мы…мы занялись кое-чем другим. Мы…мы углубляемся в Слово (понимаете?), поэтому давайте…давайте сейчас не отвлекаться от Него. Мы будем… У нас…у нас преподаётся учение. И вы представляете, насколько я в напряжении (понимаете?), потому что если я научу чему-нибудь неправильно, мне придётся ответить за это. Понимаете? И поэтому я не должен брать чьи-либо высказывания, я должен… Это должно быть вдохновлено. И я верю, что Семь Ангелов, держащие эти Семь Громов, даруют это. Понимаете?
104 И теперь в Исайи, 53-й главе Исайи, 1-й стих или два. Я хочу задать такой вопрос.
105 Это вообще не относится к Семи Печатям. Будет простая проповедь, потому что я знал, что мне нужно провести посвящение, и я не смог бы в них углубиться, потому что у меня не будет времени. Но я решил просто для короткого служения посвящения, небольшого памятного служения для этой церкви…или, вернее, небольшого служения посвящения… Потом они…они… Потом не будет времени вникать в то, что я хочу высказать (понимаете?) относительно открытия этой Книги, поэтому я это сделаю сегодня вечером. А сейчас будет коротенькое служение, которое… Хотя оно идеально сливается со всем остальным.
106 Слушайте каждое Слово. Улавливайте Его. И…и если вы записываете Его на плёнки или ещё как-нибудь, то твёрдо придерживайтесь этого учения на плёнках. Не говорите ничего, кроме того, что говорится на плёнке. Просто говорите в точности то, что говорится на плёнке (понимаете?), вот, потому что некоторые из этих вещей… Теперь нам многое станет понятно, почему это неправильно понимают. Понимаете? И обязательно говорите только то, что говорится на плёнке. Не говорите ничего другого (понимаете?), потому что я не говорю это от себя. Это Он говорит. Понимаете? И очень часто бывает путаница, люди встают и говорят: “Ну, такой-то сказал, что это означает то-то”. Давайте просто оставим всё как есть.
107 Понимаете, именно так нужно относиться к Библии. Как говорится в Библии, так и нужно принимать — именно таким образом. Не прилагайте к Ней своё истолкование. Она уже истолкована. Понимаете? Теперь:
Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?
108 Давайте я ещё раз это прочитаю, внимательно.
Кто поверил слышанному от нас, (Вопрос!) и кому открылась мышца Господня?
109 Другими словами: “Если вы поверили слышанному от нас, тогда открылась рука Господня”. Понимаете?
Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?
110 Теперь я хочу также прочитать из Книги Евангелия от Святого Матфея, из 11-й главы Святого Матфея. И… Вы берите с собой бумагу и прочее, потому что мы постоянно… Если у вас нет магнитофона, то вы…вы берите с собой бумагу, чтобы помечать. 11-я глава Святого Матфея, 25-й и 26-й стихи, 11:26 и 27. Хорошо. Иисус говорит в молитве. Я хочу начать немножко раньше. Давайте возьмём 25-й и 26-й стих. Вообще-то, я их и объявил, потому что они отмечены у меня здесь в Библии.
В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам;
Ей, Отче! ибо таково…Твоё благоволение.
111 Уловите эти два места Писания. “Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась рука Господня?” Даже тогда Иисус благодарил Бога, что Он сокрыл тайны от мудрых и разумных и откроет их младенцам, которые хотят учиться, ибо угодно было Богу это сделать.
112 Так вот, из этого отрывка или кон-…из этого места Писания я возьму такую тему: “Бог скрывается в простоте, а затем в ней же открывается”. Так вот, для плёнок я это повторяю (для плёнок, понимаете?), потому что они…они это записывают. Понимаете? “Бог скрывается в простоте, а затем в ней же открывается”.
113 Как ни странно, но Бог поступает таким образом. Бог так скроется в чём-то таком простом, что мудрые даже близко этого не увидят. А если взять с другой стороны, это настолько просто, простота Его образа действий, и Он, опять же, открывается в ней. Я подумал, что из этого получится тема, которую мы могли бы изучить, прежде чем приступим к великим учениям о Семи Печатях. Многие не замечают Его из-за того, как Он открывается.
114 Так вот, у людей свои понятия о том, каким должен быть Бог, и что Бог собирается совершить. И как я много раз повторял эту избитую фразу, что человек, как был, так и остаётся человеком: человек всегда воздаёт Богу хвалу за то, что Он уже совершил, и всегда ждёт не дождётся того, что Он совершит в будущем, и не обращает внимания на то, что Он совершает сейчас. Понимаете? Видите? Вот как люди этого не замечают. Они оглядываются в прошлое и видят, какое Он совершил великое дело, но они не в состоянии увидеть, какую простую вещь Он использовал для этого. Понимаете? А потом они заглядывают в будущее и видят приближение чего-то великого, что должно произойти, и в девяти случаях из десяти это уже происходит прямо у них под носом. И это настолько просто, что они об этом не знают. Понимаете?
115 Однажды один человек здесь в Ютике… И если здесь кто-нибудь из его родных, я говорю это не для…не для того, чтобы выставить этого человека каким-то радикалом. Он был ветераном гражданской войны. И, по-моему, он был… Не знаю, на какой он был стороне, но, по-моему, он был из бунтовщиков. Но он…он был неверующим, и он утверждал, что никакого Бога нет. Он жил в Ютике. Его звали Джим Дорси. Многие из вас, возможно, знали его.
116 Он отдавал мне много арбузов, когда я был ещё пареньком. Он выращивал у реки арбузы, там в…в низинах. И он был хорошим другом моего папы. Но однажды он сказал, что ему сказали нечто великое и потрясающее, вопреки… (а в те времена я был ещё мальчишкой, но) …вопреки его убеждению, отчего он отошёл в сторону, опустил голову и заплакал. И насколько я понял, после этого он чудным образом обратился ко Христу в возрасте примерно восьмидесяти пяти лет.
117 Однажды он спросил одну девочку, которая возвращалась с воскресной школы: зачем она попусту тратит на это своё время? Она ответила, что это из-за того, что она верит в Бога, что Он есть. А мистер Дорси сказал, что… Он сказал: “Детка, тебя так обманули, и ты в это веришь”.
118 И сказал, что девочка наклонилась и сорвала цветок с…с земли, раздвинула лепестки и спросила: “Мистер Дорси, вы можете мне сказать, как он живёт?”
119 Вот и всё. Когда он начал задумываться… Он мог бы ответить ребёнку: “Ну, он растёт из земли”. А потом начали бы возникать другие вопросы: “Откуда появилась земля? Как сюда попало это семя? Как это произошло?” Дальше, дальше и дальше, и продумал до конца, пока сам не понял. Видите?
120 Бог так реален не в великих, шикарных вещах, о которых мы думаем, а в простых вещах — в простоте. Итак, Богу угодно открываться, а затем скрываться; потом скрываться и открываться в простых, незначительных вещах. Это…это людям просто не доходит, потому что…
121 Если бы вы спросили: “Зачем справедливому Богу такое делать?” — Затем, что в начале человек был создан так, что он не может обойтись без посторонней помощи. Человек был создан так, чтобы полностью полагаться на Бога. Вот почему мы уподоблены агнцам или овцам. Овца не может вести саму себя, ей нужен ведущий. А нас должен вести Святой Дух. Итак, человек создан таким образом.
122 И Бог настолько упростил все Свои дела, чтобы простые могли это понять. И Бог становится простым среди простых, чтобы простые Его и поняли. Другими словами, Он сказал в Исайи 35, по-моему, Он сказал: “Даже неопытный не заблудится на нём”. Это так просто!
123 И мы знаем, что Бог такой великий, и думаем, что будет нечто такое великое-превеликое, и пропускаем простое. Мы претыкаемся о простоту. Вот как мы не замечаем Бога — претыкаясь о простоту. Бог такой простой, что учёные люди нашего времени и всех времён в упор Его не видят, потому что своим умом они осознают, что ничто не сравнится с таким великим, как Он. Но в Своём откровении Он делает всё так просто, что это прямо у них под носом, а они не замечают этого.
124 Так вот, задумайтесь об этом. Поразмыслите обо всём этом. И те люди, которые здесь в гостях: когда вы отправитесь в свой номер мотеля, возьмите и поразмышляйте об этих вещах. У нас нет времени разъяснить это так, как следовало бы разъяснить, но я хочу, чтобы вы это сделали, когда вернётесь в мотель или гостиницу, или где вы остановились, или дома. Соберитесь вместе и поразмыслите над этим.
125 Не замечают Его из-за того, как Он открывается, потому что Он такой великий, однако скрывается в простоте, чтобы раскрыться для наименьших. Понимаете? Не ищите великого, потому что Он обходит это стороной. Но прислушайтесь к простоте Божьей, и тогда вы найдёте Бога именно в этом, в чём-то простом.
126 Вышколенная, мирская мудрость (образованная) всегда Его проглядит. Так вот, я здесь не… А я знаю, что здесь сидят школьные учителя — двое или трое, которых я знаю. И я здесь не для того, чтобы идти вразрез со школой и образованием и поддерживать безграмотность. Я здесь не для этого. Но дело в том, что люди ставят на это такое ударение, что они (даже в семинариях и так далее) упускают то самое, что Бог поставил перед их глазами.
127 Вот почему я не против братьев, которые в деноминациях, но я против системы деноминаций, потому что она пытается возвеличить себя и…и дать своим служителям образование до такой степени, что, если у них нет надлежащего обучения и образования, их вытесняют. И…и им нужно проверяться у психиатра, и так далее. Я считаю, что Божья воля вовсе не в том, чтобы служителя проверяли по психиатрии, его нужно проверять по Слову. Понимаете? Вот. Понимаете? Таков…таков Божий способ проверки Его человека, которого Он послал со Словом проповедовать Слово.
128 Так вот, сегодня мы проповедуем философию, мы проповедуем вероучение и деноминацизм, и столько всего, и отходим от Слова, потому что люди говорят, что Его невозможно понять. Его можно понять. Он обещал это сделать. Вот, мы просим Его это сделать.
129 Теперь мы на пару минут приведём в пример нескольких персонажей.
130 Давайте обратим внимание на времена Ноя. Во времена Ноя Бог увидел, что мирская мудрость так сильно подчёркивалась и почиталась, что Он послал простое послание через простого человека, чтобы показать людям Своё величие.
131 Так вот, мы знаем, что во времена Ноя…утверждают, что цивилизация тогда была такой мощной, что мы до сих пор ещё не достигли такого уровня в нашей современной цивилизации. И я считаю, что он, в конце концов, будет достигнут, потому что наш Господь сказал: “Как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого”. И Он привёл несколько примеров.
132 И они построили там в Египте пирамиду и сфинкса, и они построили гигантские строения, а сегодня у нас нет такой энергии, чтобы построить такое. У них был такой бальзамирующий состав, они могли забальзамировать тело так, чтобы оно выглядело настолько естественно, что оно не изменилось даже до сегодняшнего дня. Мы же не можем…мы не можем даже мумию сделать сегодня — не из чего. У них были такие краски, которые…которые сохраняются на долгое время, по четыре-пять тысяч лет — цвет какой был, такой и остаётся до сих пор. Видите? Сегодня у нас нет такого.
133 И многие великие вещи от той цивилизации говорят о её превосходстве над нашей современной цивилизацией. Так что вы можете представить, как образование и наука (по таким потрясающим доказательствам такой ве-…цивилизации, которые ещё у нас остались)… Должно быть, это такая…такая великая цивилизация, судя по таким памятникам! Наверняка, наука и…и современная цивилизация, и образование были…изучались людьми в обязательном порядке. Должны были — и всё. Это было обязательным. Наверно, среди них вообще не было безграмотных.
134 Итак, Бог, разыскивая среди этой великой структуры того времени, в их системах, вероятно, не мог найти подходящего человека, пока Он не нашёл фермера, может быть, безграмотного, по имени Ной, овцевода. И Он дал ему проповедовать людям Своё послание, которое было таким простым по сравнению с их…их образованностью в то время, что люди преткнулись о простоту послания. Всё-таки в глазах учёных это послание было радикальным: “Как же в небе может быть дождь, если там не было никакого дождя?” Понимаете? И простое послание о строительстве ковчега, постройке того, во что надо войти, хотя нет воды, чтобы в нём плавать — ведь он стал фанатиком. И он стал э-э…как мы выразились бы (извините за современное выражение) чудаком.
135 И практически весь Божий народ — это чудаки. Понимаете? Это так. Я рад, что я — один из них. [Собрание говорит: “Аминь!”—Ред.] Так что… Вы знаете, они…они отличаются от стиля современной цивилизации, поэтому они становятся чудаковатыми, странными. Ведь Он сказал, что Его народ — это народ особенный, чудаковатый, странный, но это духовное священство, царственный народ, приносящий Богу духовные жертвы, плоды уст своих, прославляющих Его Имя. Что за…что за народ! Они — Его.
136 И заметьте, в то время это, наверно, было так поразительно, когда в церковь пришёл какой-то фанатик (фанатик) и проповедует Евангелие, которое, казалось, выходило за все рамки их убеждения. А для учёных это же было настоящее сумасбродство. Ведь они могли научно доказать, что там не было дождя!
137 Но этот простой овцевод верил: “Если Бог сказал, что пойдёт дождь, значит, дождь будет”. Понимаете?
138 Итак, возьмите и сравните это с сегодняшним днём, когда кто-нибудь получает исцеление. Люди говорят: “Это только эмоция. Я могу вам научно доказать, что рак или вещество…или…или оно никуда не делось”. Но для простого верующего оно исчезло (понимаете?), потому что он смотрит не на вещественное, он смотрит на обетование — точно так же, как и Ной.
139 Так что, разве вы не видите, что “как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого”?
140 С научной точки зрения никто… Врач мог бы сказать: “Послушай-ка, твоя опухоль никуда не делась. Рак у тебя не исчез. Твоя рука как была увеченной, так и осталась. Ты с ума сошёл”.
141 И не забывайте, это тот же самый дух со времён Ноя, который говорил: “Там нет никакого дождя. Мы можем запустить на луну приборы — там нет никакого дождя”. Но если Бог сказал, что пойдёт дождь…
142 “Ибо вера есть осуществление ожидаемого, уверенность в невидимом”. А вера всецело опирается на Слово Божье. Вот где она находит себе точку опоры. Вы…вы понимаете? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Она опирается на Божье Слово.
143 Именно на это опирался Ной: “Бог так сказал”. И точка. Так вот, ещё обратите внимание. Итак, Ной, веря в такое, был фанатиком.
144 И люди нашего времени, которые верят в крещение Святым Духом… Так вот, церковь говорит: “Эти люди — фанатики. Это просто-напросто сборище взвинченных, эмоциональных паникёров”. Но они совсем не знают о том, что этому учит Слово Божье. Это обетование.
145 И для Ноя… Сколько бы они ни говорили, что этот старик спятил, что с наукой у него не в порядке, и…и что с головой у него не в порядке, но для Ноя это было Слово Господне, и Ной придерживался Его. А мудрые и разумные преткнулись об эту простоту и лишились жизни. Какой это упрёк тому поколению!
146 Многие люди говорят: “Если бы я жил тогда…” Нет, у вас было бы такое же самое отношение, потому что сегодня…это повторяется сегодня таким же самым образом, только в другой форме — люди сегодня претыкаются на этом, точно как и люди тех времён.
147 В те времена у них было, конечно же, полно проповедников, но Ной был вдохновлён Богом. И Ной мог посмотреть и увидеть, что должно было произойти, и знал, что Бог не потерпит такого прелюбодейного и нечестивого поколения. Так что же мы сегодня можем делать, как ни видеть то же самое?! Современные Содом и Гоморра (видите?), нечестивые, прелюбодейные люди, настолько вышколенные, что претыкаются на том, как просто Бог проявляет Своё Существо и Своё Слово, показывая Своё Слово.
148 В мире нет такого человека, Розелла, который…и никто…никто не может сказать, что мы не видим среди нас проявление того самого Слова Божьего, само обетование на последние дни, сами вечерние Огни, которые должны были засветить. Мы привилегированные люди, что видим это, в то время как от высокообразованного мира это сокрыто. Иисус сказал Богу Отцу, Он сказал: “Тебе было угодно сокрыть это от них. Именно так, Отец, Ты сокрыл это”. Позволил, чтобы они своей мудростью…
149 Понимаете, в начале именно мудрость завела в греховную грязь, потому что Ева искала мудрости, когда встретилась с сатаной, и сатана ей дал её. Видите? А мудрость противоречит Слову. От нас требуется не мудрость. От нас требуется иметь веру в то, что уже было сказано. Так что видите? Но сегодня учёные люди всё это так подшлифовывают и продумывают, и прилагают к этому своё собственное истолкование (всегда так было) — они делают то же самое и сегодня, в той же самой мере.
150 Так вот, люди… Но люди тогда пропустили это, точно как люди пропускают это и поступают сегодня — то же самое, они делают то же самое. Ведь они…ведь они пропустили это потому, что были слишком умными, чтобы в это поверить. Понимаете? Так вот, послание было таким простым, что умные были слишком умными, чтобы поверить в простоту послания. О-о, вот это да! Бог сделал его таким простым и верным, что умные и интеллектуалы не поняли его, потому что оно действительно было очень простым. Именно в этом и проявляется величие Божье, потому что, являясь самым великим, Он может сделаться простым.
151 Сегодня люди (тем самым показывая, что они не от Бога) являются великими и пытаются ещё больше возвеличиться, и показаться более великими, и: “Важный епископ, доктор, пресвятой папа римский”, — всё такое, представляют из себя того, кем они на самом деле не являются. А Бог, являясь таким великим, нисходит до простоты. Величие — это простота.
152 Мы в состоянии построить реактивный самолёт, мы в состоянии запустить ракету в…в…или поместить на орбиту ракету, и всё это мы ещё можем делать, но травинку создать мы не можем. Угу. Аминь. Что скажете? Но вместо того, чтобы попытаться задуматься и посмотреть, отчего появляется эта трава, и принять того самого Бога, Который сотворил эту траву [Брат Бранхам стучит по кафедре—Ред.], мы пытаемся создать ракету, которая долетит туда быстрее той, которую создаст кто-нибудь другой. Понимаете?
153 Мы в своих церквях такие умные и интеллектуальные, что можем отгрохать здание стоимостью в миллион долларов или в десять миллионов долларов. Но при этом… И стараемся построить его лучше, чем у методистов, или баптисты строят лучше, чем у пресвитериан, и пятидесятники ввязались в эту бешеную возню. Но всё дело вот в чём: мы ещё…мы такие умные и настолько непреклонные, что не можем смириться, чтобы увидеть Бога, Который находится в небольшой миссии где-нибудь в переулке. Видите? Это так. Ведь это… Мы претыкаемся на простоте. Люди всегда претыкались.
154 Так вот, они…они были…они были слишком умными, не в состоянии поверить в такое простое послание. Для их научных исследований это было недостаточно отшлифовано. Оно было не…оно было недостаточно выдающимся (то есть послание) для их образовательной программы тех времён. Понимаете? Они исследовали и установили, что Бог существует; они исследовали и установили, что Он великий, и они попытались сравняться с Ним в величии, тогда как путь вверх — это всегда путь вниз.
155 Кто знает: северный полюс — это северный, или южный полюс — это северный, или северный полюс — это южный, южный полюс — это северный? Где верх, а где низ? Мы висим в космосе. Мы скажем: “Северный полюс вверху”. Откуда вы знаете? Хм. А, может быть, южный полюс — это северный. Понимаете? Откуда вам знать? Так что давайте помнить, и это Слово…
156 Сказали бы: “Тогда как же ты, брат Бранхам, можешь говорить, что верх — это низ?”
157 На основании Слова Иисуса Христа! Он сказал: “Кто унижает себя, тот возвысится, а кто возвышает себя, будет унижен, умалён”. Так что на самом деле верх — это низ, а низ — это верх.
158 Как один святой старичок сказал в Чикаго, что… Человек, один служитель из одной организации выступал перед пятидесятниками, подобрал все свои интеллектуальные выражения. Он встал там и использовал слова, о которых пятидесятники даже понятия не имели, и он поднялся там, и понял, что до пятидесятников это не доходило. А он поднялся, выпятив грудь, и это был такой-то святой доктор, знаете, из такой-то большой школы там в Чикаго. И он оглянулся, а те пятидесятники переглядывались друг с другом. Они даже не знали, о чём он говорит — он был таким образованным, таким умным, выдающимся. Они не знали…
159 Припоминается мне один сенатор, точнее, человек, который совсем недавно баллотировался на президента и потерпел поражение. Такк Кутс мне рассказывал. Когда я проповедовал на похоронах матушки Форд и говорил о воскресении, о гарантии воскресения: “Как солнце восходит, так и я взойду — это гарантировано. Как трава погибает осенью, и лист опадает с дерева, так они и снова появляются. Когда земля сделает круг по орбите, они обязательно снова появятся”.
160 Такк сказал: “Мне очень понравилась эта проповедь, Билли”. Мы с братом Невиллом сидели вместе в машине. И я сказал: “Такк…” Он сказал: “Мне очень нравятся твои проповеди”.
Я сказал: “Такк, у меня нет образования”. Я сказал…
Он сказал: “Вот это и хорошо”. Видите?
161 И вот, он сказал, что отправился посмотреть… (ну, думаю, этот человек простит меня, я не имею в виду…) …Эдли Стивенсона, знаете. И он сказал, что послушал его пятнадцать минут. А мистер Стивенсон — такой выдающийся оратор (якобы, знаете), что Такк сказал… По-моему, у него университетское образование. Он сказал, что сидел там и заснул. И сказал, что заснул, послушав его пятнадцать минут. Но сказал: “Хотя у меня университетское образование, но я понял всего лишь несколько слов, которые он сказал — они были такими высокопарными”. Он сказал: “Ты же никогда не видел, чтобы я спал на одном из твоих со-…служений, правда, брат Бранхам?” [Брат Бранхам и собрание смеются—Ред.]
162 Так что, видите, всё дело в простоте, это просто — вот где Бог.
163 Так вот, они были…они были слишком умными в то время, чтобы уловить значение простых действий Бога. Для них это не был блеск, а это ж обязательно должен быть блеск; это должно быть приукрашенным, иначе они на это и внимания не будут обращать. Вот, но великий Иегова был сокрыт в Своём Слове, и Он раскрывал Себя людям, веровавшим в Его Слово, спасая их и исполняя простое послание. Простое послание Ноя Бог исполнил. Вот, обратите на это внимание.
164 Так вот, затем ещё во времена Моисея — заметьте, ещё один период избавления.
165 Как только Бог собирается что-нибудь предпринять для избавления Своего народа, Бог посылает народу послание. И оно такое простое, мы поймём это при снятии этих Печатей. С этой целью я и говорю сначала на эту тему — чтобы мы поняли, что снятие этих Печатей настолько простое, что умные вообще это прозевают. Понимаете? Я надеюсь, что Бог помажет меня для этого. Понимаете? Видите? Это просто проходит мимо ушей. И поэтому я подумал, что эта проповедь сегодня утром была бы очень кстати, чтобы заложить основание на простоте Бога (понимаете?), как Бог скрывается в простоте.
166 Только подумайте, люди умеют расщеплять атомы и делать всё остальное, но когда дело касается самой жизни, они даже не могут сказать, откуда она появилась. [Брат Бранхам стучит по кафедре—Ред.] Простая травинка — и в ней скрыт Бог. Могут запустить ракету на луну и…и направить туда радар, или ещё что-нибудь, однако не могут объяснить жизнь в травинке. Хм-хм. Верно. Видите? Это потому, что это невозможно объяснить. Это так просто, что они этому не придают значения.
167 Так вот, обратите внимание. Моисей в то время, когда Бог собирался избавить детей Израильских согласно Своему Слову, Он… Что Он сделал? — Он избрал простую семью. О них тут ничего не говорится. Видите? Просто “сын Левия” — это всё, что нам известно (видите?), так что мы…и его жена. Простой, обыкновенный, наверно, месильщик грязи, как подумал бы этот мир, делал там кирпичи для врага. Это был простой, обыкновенный раб в Израиле, но Бог избрал эту семью для рождения избавителя — простую, обыкновенную еврейскую семью. Он не выбирал царскую семью и знаменитостей, или кого-то такого, и даже не выбирал священника. Он выбрал простую, обыкновенную семью. Видите? Простота! Заметьте, что Он потом сделал — Он родил ребёнка, простого человека. Он вовсе не…
168 Он мог бы…Он мог бы предназначить солнце для их избавления, если бы захотел. Он мог бы предназначить ветер для их избавления. Он мог бы предназначить Ангела для их избавления. О-о, аллилуйя! Бог может сделать всё, что Он только захочет.
“А откуда ты это знаешь, брат Бранхам?”
169 Бог от Своей программы ни на шаг не отойдёт. Вот почему мы знаем, что в наше время должно быть нечто простое. Понимаете? Так вот, Он всегда всё делает в простоте. Но в начале Бог, Который мог бы заставить солнце проповедовать Евангелие, или заставить ветры проповедовать Евангелие, или заставить Ангела проповедовать Евангелие, но Он предназначил для этой цели людей, и Он никогда этого не изменяет. Он вовсе не предназначал в… Он предназначил не деноминации, Он предназначил не группы людей, Он предназначил мужей проповедовать Евангелие. Не механизмы, механические приборы или какое-либо Ангельское существо, а человека!
170 И когда Он даровал избавление тем людям, Он послал простого человека, родившегося в простой семье среди рабов. О-о, вот это да! Вот это Бог, раскрывающийся в простоте!
171 Теперь заметьте. И Он допустил, чтобы его научили мирской мудрости, чтобы тот потерпел провал, и чтобы показать, что мы будем избавлены не мудростью — мы будем избавлены верою. Он допустил, чтобы тот окунулся туда и получил такое образование, что мог самих египтян учить мудрости — настолько был умным! Бог пребывал с этой простой семьёй, а они, вероятно…может быть, своего имени не умели написать. И Моисей получил наивысшее обучение, такое отличное образование, что мог самих учителей учить мудрости. Он мог учить самих гениев. Хм. Да. И Бог позволил ему стать таким, чтобы проявить Себя в смирении, показать, что мудрость не имеет никакого значения. И Моисей со своей гениальностью потерпел полный провал. Он допустил, чтобы тот дошёл до этого, с определённой целью, чтобы тот потерпел провал. И он точно потерпел провал, и он пал.
172 Это говорит о том, что “не силой, не воинством”, но…не мудростью египетской, не мудростью наших школ, не силой наших семинарий, но…не количеством людей в нашей организации, не силой нашего старательного обучения, “но Духом Моим, говорит Бог”. Его мудрость пропала, и ей пришёл конец, когда он встретился с Богом в том горящем кусте. Он снял обувь и унизился в смирении, и навсегда позабыл о своей мудрости.
173 Бог, посылая избавление, должен был обучить его мудрости, чтобы он пал, чтобы показать, что нельзя опираться на своё собственное понимание или понимание ещё кого-то. Позволил ему пасть, чтобы показать Свою руку. Вы понимаете? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Бог сделал это с той целью, чтобы проявиться в смирении. И Он позволил Моисею подняться до самой вершины, так что он был…он стал бы следующим фараоном. Он был могущественным генералом. Согласно истории, он покорил (сам Моисей) окружавшие страны. А потом, когда он обратился к труду Господнему, имея такой талант, Бог позволил, чтобы тот свалился и растянулся, как следует, чтобы отправить его в пустыню и выбить всё это из него, а потом явиться ему в смирении и послать его с палкой в руке избавлять народ.
174 Ведь он не мог этого сделать с помощью военной подготовки, образования, научного образования и военной силы — он не мог этого сделать. И Он дал ему старую кривую палку из пустыни, и с ней он сделал это. Бог в смирении, в простоте! Бог был в палке и в Моисее. И поскольку палка была у Моисея, значит, она была у Бога, потому что Бог был в Моисее. Конечно.
175 Обратите внимание: “Не силой, не воинством, но Духом Моим”, — но простой верой!
176 Моисей понимал, ведь его учила мать, что он должен быть избавителем. И для этого он научился использовать военную мощь, но ничего не получилось. Видите? У него было понимание, у него было образование, но из этого ничего не вышло. Поэтому он должен был всё это забыть и постигнуть простое — поверить Богу на Слово, и тогда он избавил народ. Так точно.
177 Бог избавляет чем? — Верою в Его Слово. Всегда так было. Можно было бы это рассмотреть, если бы у нас было время. У нас ещё есть двадцать с чем-то минут. У нас было…
178 Можно было бы взять…посмотреть на Каина и Авеля, как Каин попытался угодить Богу какой-то красотой.
179 Другими словами, люди думают, что огромные, красиво одетые собрания, священник в…в…служители в мантиях и хоры в мантиях, и вся эта показуха может угодить Богу. Вы видите, откуда это взялось? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Каин попробовал то же самое. И он построил Ему жертвенник и, конечно же, он его украсил.
180 И он был искренним. Он поклонялся. Он думал: “Если я искренний, то какая тут разница?” Нет, разница есть. Можно искренно заблуждаться.
181 Заметьте, он…он построил этот жертвенник, и он наверняка поставил цветы и украсил, и разложил красивые плоды, и думал: “Безусловно, великий, святой, чистый, красивый Бог примет такую жертву”. Но, видите, он сделал это из своей собственной мудрости. Он сделал это из своих собственных соображений.
182 Вот в чём сегодня дело. Он…он… Люди это делают своей собственной мудростью, с помощью обучения, своего образования и этики, которой они научились.
183 “Но Авель откровением, верою принёс Богу лучшую жертву”. С виду она вовсе не была чистой, говоря по-человечески: схватил за шею это маленькое животное и обвязал его вот так лозой, и потащил к жертвеннику — ничего красивого. Положил его на жертвенник и перерезал его горлышко острым камнем, так что весь забрызгался его кровью, а тот блеял, умирал — это было ужасное зрелище (понимаете?), с виду. Однако это было просто.
184 В простоте он знал, что он родился от крови своей матери и отца, родился в крови своей матери от крови своего отца, и что именно кровь была причиной грехопадения, поэтому кровь и вернёт их назад. “Поэтому он принёс Богу лучшую жертву, потому что это было ему открыто”.
185 И сегодня некоторые братья, которые считают, что они съели яблоки и груши, и… Недавно в газете я видел радикальнейшее утверждение. Там написали: “Теперь доказано, что Ева съела не яблоко”. Мне кажется, они утверждают, что это был абрикос. Так что… [Собрание смеётся—Ред.] О-о, видите, откуда взялся этот дух?
186 И там пишут, что Моисей на самом деле не переходил через Красное море, что там было много тростника, море тростника, и что он, мол, провёл детей Израильских через море тростника. В конце моря там большое количество тростника. И Моисей перешёл через море, но это было море тростника, через которое он прошёл; знаете, высокая трава, что-то вроде камышей, через которые он там прошёл. Такая нелепость!
187 Ведь в Библии сказано: “Вода разделилась справа налево, и Бог разделил сильным восточным ветром”. Видите? Видите?
188 Видите, им…им хочется всё разгадать по-своему. И таким образом они всегда терпели провал, и они дальше будут терпеть провал, знаете, и тому подобное.
189 И Каин был идеальным прообразом сегодняшнего человека, мыслящего по-плотски, религиозного внешне. Ему хочется сделать что-нибудь внешне, но он… Он ходит в церковь, и…и он будет многое делать для здания.
Есть только одна Церковь, и к Ней не присоединишься.
190 Это всё ложи. Понимаете? Вы присоединяетесь к методистской ложе, баптистской ложе, пресвитерианской ложе, пятидесятнической ложе.
Но в Церковь нужно родиться. Так точно. Понимаете? Видите?
191 Это всё ложи. Это не церкви, это ложи. И методистской церкви или пятидесятнической церкви как таковой не существует. Нет, такого нет. Нет, всё это неправильно. Понимаете? Они… Верно. Это…это ложи, в которые вступают люди.
192 Но в Церковь живого Бога нужно родиться, а это формирующееся таинственное Тело Иисуса Христа.
193 Так вот, но Богу было угодно открыть Свою тайну Авелю посредством простой веры в пролитую кровь. Эх, жаль, что у меня нет времени задержаться на этом подольше. Понимаете?
194 Однако… И Каин со всей своей мудростью, умный человек… “О-о, — вы скажете, — брат Бранхам, ты сказал, что он… Ты хочешь сказать, что он — образованный гений?” Так и было. Он был умным… Проследите его…проследите его род. Посмотрите на его детей. Они все до одного были учёными, врачами и умными людьми — все до единого.
195 Но проследите поколение Сифа: они были смирёнными, крестьянами и фермерами, и всё такое, и так далее вплоть до самого уничтожения.
196 А дети Каина были группой умных интеллектуалов. Говорят, что они даже умели закаливать медь, и они изготавливали металлы, и были строителями. И это были умные люди.
197 А…а те другие люди просто жили в шатрах и пасли своих овец, и почивали на обетованиях Божьих. Видите? Видите? Видите, в чём было дело? Возьмите и проследите родословные от самого начала и проверьте, так это или нет. Видите? Они почивали на обетовании Божьем.
198 Вот как был избран Ной — из таких вот людей. Именно так Павел был выбран из своей паствы. Видите? Таким образом и с Джоном Веслеем, Мартином Лютером и другими. Так… Именно так вы стали такими, какими вы являетесь сегодня (видите?) — точно так же: смирённые, чтобы верить простому обетованию Божьему.
199 Так вот, заметьте, Богу было угодно удостоверить… Так вот, Бог всегда подтвердит, Истина это или нет. Понимаете? Многие берутся за такие дела, в которых Бога и близко нет. Это так. Но когда вы видите, как Бог берёт и говорит, что это…подкрепляет это, говорит: “Это правда, это правда, это правда”, — тогда вы знаете, что это правда.
200 Так вот, когда на жертвеннике были приношения, Бог отверг его умственное понятие о Боге. Но когда Он увидел, что Авель простой верой поверил, что это были не яблоки или полевые плоды, а кровь; что он поверил в это верой, откровением от Бога, Бог подтвердил Адама, приняв его жертву. Видите?
201 Это как раз касается молитвы за больных, всего остального. Иисус сказал: “Если вы пребудете во Мне, и Моё Слово в вас, просто просите, чего желаете, и будет дано вам”.
202 Так вот, теперь мы скоренько пойдём дальше, у нас ещё двадцать минут.
203 Заметьте, во времена Илии Бог решил скрыться в простом человеке. Только представьте себе. Бог избрал… Это был Его выбор. Не забывайте, тогда были раввины, священники, в те времена были великие люди. Даже сам царь Ахав был евреем. В то время у него в стране были великие люди. Но Бог сокрылся в простом человеке: не в грамотее — нет; не в человеке мировой известности, не в каком-то великом военном гении или в ком-то таком — нет, не в какой-то знаменитости. Мы даже не знаем, кто были его папа и мама. Нам ничего неизвестно о его родословной. Какой-то простой пожилой фермер, который был воздвигнут с той целью, чтобы стать пророком. Бог поселил его в пустыне одного. Мы знаем только то, что он притопал неизвестно откуда, смело пришёл и осудил всю церковную систему! Ну и ну!
204 А вы знаете, что о нём подумали? “Какую школу он окончил?” Понимаете? “Из какой он деноминации? Он что, с фарисеями, саддукеями?” — или ещё с кем-то. Он ни к кому из них не принадлежал, но он осудил всех подряд. Видите? Видите? Бог решил так сделать.
205 Но простой человек, без образования; нигде не записано, чтобы он когда-нибудь ходил в школу, у нас о нём ничего нет — простой человек. Но Богу было угодно сокрыться в этом простом человеке. Бог в той глуши с этим простым человеком, скрывался в человеке. Вы можете это уловить? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]
206 Бог скрывался в безграмотном “критикане” (как считал этот мир), потому что, знаете, его обвиняли во всём, даже в колдовстве — Илию. Всех пророков в этом обвиняют. Понимаете? Так что…
207 Иисуса в этом обвиняли (видите?): “Веельзевул, сумасшедший”. Говорили: “Да ты же ненормальный. Да, мы знаем, что в тебе бес. У тебя крыша поехала”. Видите?
208 Как раз тогда Он сказал им, что когда Он придёт в последние дни, если они поху-…такой поступок будет считаться богохульством. Он простил их, но в эти последние дни это не будет прощено. За это придётся поплатиться — вечное отделение: “Никогда не простится, ни в этом мире, ни в будущем мире”.
209 Но Илию считали сумасшедшим. Вы можете себе представить, противостоял… Все женщины подстригались, наверно, как в современные дни, и красились, как Иезавель, жена главы государства. И…и все проповедники стали мирскими, и всё такое. И тогда что произошло? — Тогда появился старина Илия, осуждая всех подряд, начиная с Иезавели и кончая всеми остальными.
210 Они думали: “И зачем это мы будем тебя слушать?! У нас есть свои пасторы”.
211 Конечно, зачем…но их пастором всё равно был он. Он был пастором Иезавели. Она этого не хотела. Может, у неё был совсем другой. Но…но Бог послал именно его. Понимаете? Для неё он был Богом посланный пастор. Она его ненавидела, но он всё равно был пастором. Обратите внимание.
212 И Илия смирился и держался за то, что сказал Бог, в такой степени, что Богу было угодно взять от Илии тот же самый Дух, и обещал применить Его в будущем ещё три раза. Видите? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Аминь. И Он это сделал. Аминь. Конечно, сделал. Безусловно. Он обещал Его, что Он придёт. И Он сошёл на Елисея, его преемника, затем сошёл на Иоанна Крестителя и, согласно Малахии 4, Он снова должен быть здесь в последний день. Видите?
213 По-… Бог полюбил тот Дух, Который был на этом простом, необразованном мужике из лесу, из какой-то там глуши. И настолько… Он был настолько послушным Его Слову, что Он мог сказать: “Илия, сделай это”, — и Илия это делал. И Бог сокрылся в этом, в такой простоте!
214 Все говорили о нём: “Этот старый критикан, не связывайтесь с ним”, — и так далее.
215 Но однажды, когда он состарился и полысел, и…и у него свисала седая борода, и на его плечи ниспадали оставшиеся волосы, худощавые руки с такими дряблыми мышцами, шёл по дороге в Самарию, и эти глаза смотрели в небо, с кривой палкой в руке. С виду он был совсем неприглядным, но у него было ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ на то время. [Собрание громко радуется—Ред.] Это у него звучало без запинок. На этом он не заикался. Он не говорил: “Велик-кий Ахав”. Он подошёл и сказал: “Даже росинки не будет с небес, пока я об этом не попрошу”. Аллилуйя! Видите? Бог почтил его простоту.
216 Так вот, видите, в то время как это было простым образом, и все были…все против него, он всем стоял поперёк горла… Всей ассоциации служителей, всем остальным он стоял поперёк горла (это правда) — пытались избавиться от него и всё такое. Но в этой простоте (несмотря на то, что они не сотрудничали с ним в его кампаниях и во всём, что бы он ни проводил, все считали его ненормальным) Бог скрывался.
217 Но когда пришла пора этому посеянному семени созреть, Бог проявился, послав огонь с Небес и пожрав жертву. [Собрание громко радуется—Ред.] Бог скрывается в простоте, а затем снова открывается. Видите? Конечно. Богу было угодно так сделать. Он всегда поступал таким образом. Так точно. Так вот, мы видим, что Он…Он обещал всё это.
218 Сегодня у столь многих проблема в том, что нам хочется настолько…знаете, настолько набить голову семинарией и деноминацией, образованием, что Бог не может нас использовать. Бог может поставить человека на дело и дать ему служение — не успеешь оглянуться, как он начнёт поддакивать тому, что говорят другие, и не успеешь оглянуться, как он уже завязнет во всей этой кутерьме. И тогда Бог просто убирает от него Свои руки и оставляет его. Видите? Видите?
219 Тогда Он попытается найти Себе другого человека, того, кто будет это исполнять. Понимаете? Он должен найти того, кто примет Его Слово, примет божественное откровение и не пошатнётся с ним, будет твёрдо стоять на этом Слове. Вот как Он…Он это делает. Он всегда поступал таким образом.
220 Итак, когда человек становится таким образованным и умным, что пытается приложить своё собственное истолкование… Ну, как говорят: “Крещение Святым Духом, — скажут, — о-о, это было для другого времени”. А если не так, то: “Оно было не для другого времени, но, уверяю тебя, Он приходит не именно так, как пришёл в день Пятидесятницы. Мы получаем Святого Духа при уверовании”, — и всевозможные подобные вещи. Видите? И говоришь о крещении в Имя Иисуса Христа, они…где Библия учит таким образом — ну, говорят: “Но в семинарии говорят, и такой-то говорит…” Это же компромисс. Видите? Бог не может использовать такого человека. Понимаете?
221 Возможно, Он допустит, чтобы этого человека ни во что ставили по всей стране, чтобы его изгнали, высмеяли и осмеяли, и всё тому подобное. Но когда наступит настоящая развязка, Бог восстанет и ясно подтвердит Себя в той же самой простоте.
222 Всё равно поднимается, как цветок. Кажется, что семени конец, оно умирает и падает в землю. Если выкопать это семечко, оно сгнившее, как грязь какая-то. Но оттуда появляется жизнь, чтобы снова воспроизвести ещё один цветок.
223 Бог в простоте. Он делает то же самое. Путь вверх — это путь вниз, всегда. Смирите себя. Никогда не говорите: “Ну, у меня то и сё”. Нет у тебя ничего. Просто…просто запомни: если ты получил благодать Божью, просто будь за неё благодарен и будь при этом смирённым. Понимаете? Постоянно смиряй себя.
224 Так, мне придётся поторопиться, потому что часы… Я не хочу держать вас слишком долго, потому что я не хочу вас изнурять. Понимаете? На этой неделе нам ещё предстоит долго задерживаться.
225 Так вот. Итак, мы видим, что люди становятся очень умными и образованными.
226 Теперь я хочу показать вам ещё одно. Других так далеко заносит в другую сторону, что они, пытаясь быть религиозными, становятся фанатиками. Так вот, мы знаем, что у нас такие есть. Понимаете? Их заносит в другую сторону.
227 Вот в чём я не согласен с группой братьев, которые тут недавно отклонились от пути свя-…Света. Они…они не смогли просто наблюдать за действием феномена, не создав свою собственную группу. Поэтому они собрались в Канаде и…и создали группу людей, в которой они собирались распределять и ставить друг друга апостолами и пророками, и так далее. И всё это провалилось. Видите? И так всегда будет. Понимаете? Они становятся… Они так считают, потому что они…что они не… Они настолько осуждают другие вещи и…и прочее, что их заносит аж в другую крайность. Понимаете?
228 Одна сторона высокоинтеллектуальная, охладевшая и безразличная — там они всё отрицают. А другие становятся на другую сторону, на другую сторону, где радикальные эмоции, и отрицают Слово.
229 Но настоящая истинная Церковь остаётся на самой середине дороги. Так вот, обратите внимание, Она…Она знает из Библии о том, что сказал Бог, и Она…Она достаточно духовна, чтобы не охладевать сердцем, и это просто дорога. Исайя сказал, что так будет. Он сказал: “Будет большая дорога…”
230 И благословенные, святые, дорогие друзья из назарянской церкви — это мощное небольшое движение, которое начал Бог, но что у них получилось? — Когда Бог начал в церкви говорение языками, они были такими религиозными и такими чопорными, что обозвали это дьявольщиной. И вы видите, что с ними произошло? Видите? Видите? Они…они благочестиво-показные. И… Итак, мы видим, что все эти вещи ни к чему не приводят и сразу погибают. Понимаете? И это другая сторона.
231 Так вот, одна сторона становится фанатичной. Другая сторона становится охладевшей и чопорной.
Так вот, Исайя сказал: “Будет большая дорога”.
232 И назаряне, и многие люди святости тех времён говорили: “Благословенная стародавняя, большая дорога! Слава Богу! Мы поднимаемся по стародавней дороге!” Но помните, он сказал не совсем так.
233 Он сказал: “Будет большая дорога и, — (и является союзом), — и путь”. И он будет назван не большой дорогой святости, а “путём святости”.
234 Так вот, большая дорога святости — люди пытаются сделать себя святыми. А когда вы это делаете, это точно как я раньше говорил, это как…это как канюк пытается утыкать себя голубиными перьями, чтобы сделаться голубем, тогда как по натуре он остаётся канюком. Видите? Он… Это…это как ворона пытается утыкать себя перьями голубка или павлина и говорит: “Вот видишь, я красивая птица”. Видите? Это подработано.
235 Но павлину не надо беспокоиться о том, вырастут у него павлиньи перья или нет. Голубю не надо беспокоиться, вырастут у него голубиные перья или нет. Если у него натура голубя, у него будут расти голубиные перья.
236 И, видите, сторонники святости начинают утверждать: “Женщины должны носить длинные волосы и длинные рукава, и…и все эти вещи, и длинные юбки, и нельзя носить свадебные кольца или какие-либо украшения”. Видите, это становится самоправедной святостью. Видите? Видите? Это…это…это выработанная святость. Но настоящая Церковь живого Бога — это…это… Посмотрите, что произошло с деноминацией. Теперь они все подстригаются, как пятидесятники, и…и так далее. И…и почти все они носят кольца и прочее. Посмотрите на пятидесятников много лет назад, как они без конца об этом твердили (видите?): “Мы — церковь! Мы — церковь!”
237 Церковь — это Тело Христа. Это отдельный человек среди других отдельных людей, который рождается в Царство Божье. Это исходит изнутри наружу. Это претворяется в жизнь автоматически.
238 Ведь овцу не просят отращивать шерсть…или, вернее, вырабатывать шерсть. Овце не надо вырабатывать шерсть. Она скажет: “Мой хозяин хочет, чтобы в этом году я отрастила шерсть. Придётся этим заняться”. Нет, ей только нужно оставаться овцой. Хм, хм. Верно. Шерсть на самом…автоматически…она…она…она на ней вырастет, потому что…
239 И от нас не требуется вырабатывать плоды. Нам полагается произращать плод (понимаете?), приносить плоды. Понимаете? Нам полагается приносить плод. И пока вы являетесь плодовым деревом Божьим, с Божьим Словом, Божье Слово Само будет подтверждать Себя. Оно будет приносить плод, пока там внутри находится Слово. Иисус сказал: “Если вы пребудете во Мне, а Моё Слово в вас, просите, чего пожелаете, и будет дано”. Видите? Этого не надо вырабатывать. Это не то, что вы в себе это возбуждаете. Это действительно есть и продолжается дальше и дальше.
240 Так вот, пойдём дальше, сейчас поторопимся, осталось ещё несколько минут, и потом мы закончим.
241 Так вот. Итак, другие заходят так далеко, что становятся фанатиками. Их заносит в другую сторону. И они считают, что поскольку они прыгают и скачут, или переживают какие-то ощущения или эмоции, говорят языками или…или говорят пророчество, которое оказалось верным, или что-нибудь такое…они считают, что это и есть то, что нужно, что они Его получили. Но это не так.
242 Иисус сказал: “Многие придут ко Мне в тот день и скажут: ‘Господи, разве я не пророчествовал во Имя Твоё? Разве во Имя Твоё не совершал многие дела и изгонял бесов?’” Он сказал: “Отойдите, Я никогда не знал вас”. Видите? Это не то. Это не то, друг.
243 Вот почему… И языки — доказательство? Я не против говорения на языках, но я не считаю, мол, это единственное доказательство Святого Духа. Никак нет. Доказательство — это плод Духа. Понимаете? Да. Так вот, видите? Вот почему я не согласен с движением братьев-пятидесятников по этому вопросу, когда они утверждают: “Если человек говорит на языках, то он имеет Святого Духа”. Я не согласен. Это никакой не признак того, что он получил Святого Духа. Понимаете?
244 Я слышал, как бесы говорят языками, да ещё так быстро, пьют кровь из человеческого черепа и взывают к дьяволу.
245 Я видел, как индейцы берут змей и обматываются ими в…в танце дождя там в Аризоне, держат руки вот так поднятыми и бегают по кругу. Выходит шаман, тыкая в себя копьём, и кладёт карандаш, и тот пишет на незнакомых языках, и даёт этому истолкование. Видите?
Так что можете мне не рассказывать. Я уже вышел из этого возраста. Понимаете?
246 Итак, плод Духа — это… Иисус сказал: “По плодам их…” Не по языкам или эмоциям, но: “По плодам их узнаете их”. Понимаете? Поэтому это плод Духа. Это Бог раскрывается в смирении, нежности, и каждый день такой же самый. Когда человек твёрдо придерживается Слова, он отличается. Каждый раз, когда он видит Слово, он говорит на Него “аминь”. Что бы ни говорили другие люди, это…он верит в Него. Понимаете? Хорошо. Видите?
247 Но мы тогда заходим так далеко, что опираемся на фанатичность, и к людям проникает сатана. Это и есть дело сатаны. А он хороший делец. И он проникает к людям, посылает им мысли, что они Его получили только потому, что могут прыгать и скакать. И при этом ненавидите ближнего своего? Нет. Видите? Говорить нечто и прекрасно говорить на языках, и тому подобное…
248 И имейте в виду, можно говорить на подлинных языках Святого Духа и всё равно не иметь Святого Духа. В Библии так сказано. “Даже если я говорю языком человеческим и ангельским, а любви не имею, то нет мне в том никакой пользы. Я становлюсь как медь звенящая и кимвал звучащий”, — Первое Коринфянам 13. Видите? Так что вы не… Это ещё ничего не значит. Понимаете?
249 Методисты говорили: “Когда мы восклицаем, мы Его имеем”, — но они не имели. Назаряне говорили, что если они живут свято, они Его имеют, но они Его не имели. Пятидесятники говорили: “Мы говорим на языках, мы Его получили”, — но они не получили. Видите? Видите?
250 Бог раскрывается не в ощущениях. Нет, это… Хотя ощущения сопровождают Его. Вы видите этот момент? Он просто становится настолько смирённым, что любой может это видеть, если вы просто…если вы не попытаетесь приложить…вставить в это свой собственный разум (понимаете?) и свои собственные мысли. Это Бог.
251 Так вот, и потом они стали сборищем фанатиков. Значит, вот охладевшие формалисты на этой стороне, вот фанатики на другой стороне, а здесь мимо всего этого по прямой проходит Невеста, созывая с обеих сторон. Верно. Бог по ходу подтверждает Его, Своё Слово.
252 Так вот. О-о, мне придётся кое-что из этого пропустить, потому что у меня тут слишком много. И у…у меня… Моё время истекло. Я сейчас постараюсь поторопиться.
253 От Эдема…от Эдема это шло…было…было предречено, что придёт Мессия — от самого Эдема.
254 Я пропущу несколько мест Писания, которые я здесь записал, и заметок, просто чтобы вовремя закончить проповедь, если получится. Бог скрывается в смирении. Я буду говорить быстро, однако я хочу, чтобы вы это уловили. Понимаете?
255 Со времён Эдема было предречено, что придёт Мессия. Было предсказано, каким Он будет Человеком (можно было бы надолго задержаться, вы знаете Библию), каким Он будет, каким Он будет Человеком. Моисей сказал: “Господь, Бог ваш, воздвигнет Пророка, подобного мне”. Они знали, что этот Мессия должен быть Пророком, что у Него будет такое служение. Все пророки говорили о том, что Он будет совершать. Они говорили об этом в символах. И это проходило мимо ушей, а у всех остальных — под самым носом. Понимаете? Понимаете? У одних проходило под самым носом, а у других — мимо ушей. Видите?
256 К тому времени, когда Он вышел на арену времени, у людей, к которым Он был послан, появилось своё собственное истолкование, каким Он должен быть, а истолкование они придумали сами.
257 Библия никогда не изменялась. Библия всегда такая же самая. Вот почему я говорю: “В Писании сказано, и я придерживаюсь этого: ‘Библия не подлежит частному истолкованию’.”
258 Поэтому, методисты, баптисты, пятидесятники, не пытайтесь прилагать к Ней своё истолкование, говоря: “В Ней подразумевается не это. В Ней подразумевается вот это”.
259 В Ней подразумевается именно то, что в Ней сказано — в точности. Кто-то спросил: “Как это может быть?” — Я не знаю, как. Не мне за это отвечать. Это Бог должен следить за этим. Ведь Он сказал это, а не я (понимаете?), и Он позаботится о Своих.
260 Но вот… Но об этом Мессии было предречено. Пророки сказали, как именно Он придёт; что Он будет совершать, когда придёт. Но они это по-своему истолковали частным образом среди людей. А когда Он пришёл, Он пришёл таким простым образом, в простоте, что вся церковная группа преткнулась на этом. Верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Те мужи, которые были научены…
261 Человек не мог быть учителем, священником, если он не родился в определённой родословной — от Левия. И только представьте, его пра-пра-пра-пра-пра-прадед был священником, пребывавшим в этом Слове в храме днём и ночью.
262 Как католический священник или служитель, который является служителем по наследству, по родословной, в определённых церквях и так далее: “Мой пра-прадедушка был методистским епископом. Мой дедушка был епископом”, — и так далее (понимаете?), всё это.
263 Жили в Самом Слове, но они всё сформулировали по-своему. И их дети приняли это в таком виде, как научили этому отцы; да так, что отцы научили вкривь от истинного пути, и они сделали из этого такую организацию, что когда Дух попытался предоставить Истину, они не смогли Её принять.
264 А то же самое и сегодня. У меня нет намерения кого-то оскорбить, но это правда. То же самое и сегодня. Люди всё настолько…настолько усложняют, и…и каким-то другим путём они учат своих… Точно как и было сказано: “У Бога нет внуков”. Вы знаете об этом? У Бога есть сыновья, и у Него есть дочери, но нет внуков и внучек. Каждый человек должен заплатить ту же цену и прийти таким же самым путём. Точно как ваш отец, так должны и вы.
265 Так вот. Итак, Он был таким простым, когда этот Мессия… На протяжении четырёх тысяч лет все пророки говорили о Нём, Давид воспевал о Нём и во все времена. А когда Он пришёл, у людей уже было сформировано своё понятие о том, что Он должен делать, как Он это будет делать. Всё это было настолько объяснено, расписано на схемах и всё такое, что когда Он пришёл простейшим образом, их теология просто…просто рухнула. Видите? Они этого не узнали.
266 Он пришёл согласно Слову. Так вот, вы верите, что Бог говорил через пророков о том, что Мессия придёт определённым образом? Вот бы нам ещё хотя бы часок, можно было бы пройти всё это и объяснить, как это было. Понимаете? Хотя мы все знаем, как это было (большинство из нас): как Бог сказал, что Он придёт, и что: “Ты, Вифлеем Иудейский, не наименьший ли среди…”, — и так далее, и тому подобное, и как Он будет поступать, и что Он будет совершать. Видите?
267 Однако Он был таким простым, и те великие учёные мужи настолько в этом запутались, что проглядели это. Но вы знаете, что Иисус пришёл не вопреки Слову. Он пришёл согласно Слову, но вопреки их истолкованию. Понимаете? Он учил против их церковного учения о Нём.
268 Так вот, например, они говорили: “Когда придёт Мессия, Он обязательно придёт в храм и скажет: ‘Каиафа, — или любому на посту первосвященника, — Я прибыл’. Он придёт, десять миллионов Ангелов будут стоять по стойке ‘смирно’. Бог скажет: ‘Молодцы, ребята, у вас действительно мощная церковь. Вы — Мой народ. Я тут сейчас поверну рукоятку и опущу коридоры Небесные. Сегодня утром Я посылаю вам Мессию. Он приземлится прямо к вам во двор’. И все люди соберутся, скажут: ‘Доктор такой-то, вы и доктор такой-то, вы можете встать спереди, чтобы первыми поприветствовать Его’.” Понимаете?
269 Вероятно, подобным образом люди мыслят сегодня. Так вот, я знаю, что это немножко… Это звучит резковато. Но я не… Я хочу выразить мысль.
270 “И…и вот таким образом это произойдёт. А если это будет не так, то это неправда, это антихрист”. Понимаете? “Если это не произойдёт именно таким образом, то это антихрист”. Видите? “Так что такого не будет. Итак, потом будет… Затем, после этого, опустятся около десяти миллионов Ангелов со своими оркестрами, отдавая честь. И они приземлятся там во дворе, где Соломон построил храм и, о-о, везде, вдоль и поперёк этого святого места, где умерли святые и мудрецы, и прочие!”
271 “Да, — Иисус сказал, — вы лицемеры! Вы сыны дьявола!” Сказал: “Вы украшаете гробницы пророков, а ваши отцы и загнали их туда”. Так и есть. Верно. Видите? “Сколько праведников и пророков было послано к вам, а вы всё равно убили их всех до единого!” Видите? Но тогда кого Он называет праведниками? — Тех, кого они обзывают фанатиками и чокнутыми. Да.
Тогда они считали, что это произойдёт таким образом.
272 Но когда Он пришёл в хлев, родился от девы, у приёмного отца — обыкновенного плотника, и у какой-то неизвестной девушки… Видите, не у дочери первосвященника, или ещё кого-то. Он…Он родился как…от такой девушки, которая жила в…в нечестивой деревушке под названием Назарет, и у простого вдовца (его жена умерла, у него было несколько детей) — у Иосифа. И…и она…он был обручён. А, вообще-то, Он уже родился с плохой репутацией. Говорили, что Он незаконнорождённый. О-о, вот это да!
273 Для их блеска и лоска это уж слишком неотёсанно. Видите? Видите? Их образовательная этика не могла такого принять. В их толкованиях Писаний этого вообще не упоминалось, однако это было ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. О-о, вот это да!
274 Меня в дрожь бросает от одной мысли об этом, причём, когда видишь, как то же самое происходит снова. Бог не может измениться.
275 Уже двенадцать, но… Вы просто… Мне остановиться или просто продолжать дальше? [Собрание говорит: “Нет, продолжай”.—Ред.] Давайте поразмыслим. Посидите ещё чуть-чуть, хорошо? [“Продолжай дальше”.] Так вот, это… Я понемногу закладываю тут основу для предстоящего послания. Понимаете? И я постараюсь поскорее отпустить вас, может быть, через минут десять-пятнадцать, если получится. Благословит вас Бог.
276 Заметьте. Так вот, это так просто, что им это…это…это было не по нутру и всё. Но для Бога это было как раз по нутру. Понимаете? Точно по Слову. Он пришёл именно так, как Он и говорил. Но они…их толкование об этом было неправильным. Толкование об избавителе во времена Моисея было неправильным. Толкование во времена Ноя было неправильным (понимаете?), но Бог приходит согласно Своему Слову.
277 А потом пришёл Иисус, и Он…и Он учил противоположному. “Если ты Мессия, сделай то-то”. Видите? “Если ты Тот, то сойди сейчас с креста и покажи это нам”. Видите? Но Бог не дурачится перед людьми. Бог делает только то, что угодно и правильно.
278 Они думали, что такая Личность, конечно, должна прийти с колоссальным парадом Ангелов, отдающих честь. Но Он родился в хлеву. И с точки зрения их собственной утончённой этики обыкновенному человеку было смешно подумать, что Всемогущий Бог, великий могущественный Иегова, Который владеет землёй и сотворил всё, не смог приготовить для рождения Своего собственного Ребёнка место получше, чем в каком-то коровнике над кучей навоза. Как это могло… Видите?
279 Что это было такое? — Бог в прост-…в простоте. Вот отчего Он такой великий. Видите, этика образования не может унизиться таким образом (понимаете?), она не может такого выдержать. Но Бог такой великий, что Он умалился до такого — даже одежды не было для того, чтобы одеть Своего собственного Ребёнка. Только подумайте! И мир… В гостинице не было места. И Он вошёл в коровник, на небольшом…небольшом выступе, в пещерку на склоне холма. И там на устланной соломе родился Сын Божий. О-о, это было совсем иначе, чем та встреча…
280 И Его мать была беременной. Она оказалась беременной, о-о, ещё за несколько месяцев до их обручения для женитьбы…вернее, до женитьбы. Понимаете? Она забеременела. И люди это видели, и они знали, что это было именно так. И Мария-то в своём сердце понимала, что на самом деле происходило.
281 А Иосиф не понимал. Но Ангел Господень пришёл к нему ночью, сказав: “Иосиф, ты сын Давидов. Не бойся взять к себе Марию, жену твою, ибо в этом нет ничего плохого, это от Духа Святого”. Это решило дело. Этот мужчина, Иосиф, имел такую связь с Богом, что Бог мог проговорить к нему.
282 А сегодня мы настолько зажаты в своих церковных мундирах, что ничто не может к нам проговорить, кроме той церковной группы, к которой мы принадлежим. Я не хочу быть грубым или радикальным, поэтому я так на этом и оставлю. Заметьте. (Но вы понимаете, что я имею в виду.) Заметьте.
283 Хлев был нелепостью для них. Вышколенные… У нас даже нигде не записано, чтобы Он хоть один день проучился в школе, однако в возрасте двенадцати лет простой мальчик своим учением заткнул за пояс священников в храме. О-о, вот это да! Кто это был? — Бог скрывался. Ох, как я сейчас благоговею. Бог скрывается в сарае. Бог скрывается в маленьком Ребёнке. Видите? Смотрите, однако пройдёт время, и это будет у всех на виду. Понимаете? Он должен был…
284 Когда Он…когда Он выходил на улицу, те родители, конечно же, разговаривали и говорили: “Не играйтесь с этим мальчишкой. Не связывайтесь с ним. Его мать — самая настоящая проститутка”. Видите? “И отец с матерью… Этот ребёнок родился ещё до того, как они официально поженились. Она была беременна. Не связывайтесь с ним”.
285 Что Мария думала… Но, в общем, что бы ни думали внешние, она размышляла обо всех этих вещах. Они сокрыли это в своём сердце. Они знали. Они никак не могли этому возражать.
286 Иногда Бог говорит к Своему человеку, говорит: “Молчи. Ничего об этом не говори”.
287 На моих собраниях были такие люди, которые говорили: “Ну, если ты слуга Христа, то ты знаешь, что там происходит то-то”.
288 Конечно, я знаю, что это происходит. Но что…что же тут поделаешь, если Он говорит: “Молчи, ничего об этом не говори”?
289 Недавно взял и показал некоторым людям блокнот — Нечто проговорило несколько лет назад. Я сказал…
Сказал: “Ну, я не мог этого понять”.
290 Я спросил: “Вот видишь здесь?” И вот, пожалуйста — это было здесь записано, поставлена дата и остальное о том, что тогда произошло. О-о, многие люди видели это в том блокноте, я сказал: “И будет: от этого произойдёт то-то и то-то”.
291 Спросил: “А почему же ты ничего об этом не говорил?” Это бы выз-… Так должно было произойти. Понимаете?
292 И Иосиф знал, что к чему. Он знал, Чей был этот Ребёнок. Мария знала, Чей Он был. Иисус знал, кто был Его Отцом. Что Он сказал? — “Я должен заниматься делом Моего Отца”. Не пилить дерево и…и изготавливать двери, но заниматься делом Своего Отца. Аминь. Сказал так Своей матери: “Разве ты этого не понимаешь, что Я…Мне пора заниматься делом Моего Отца?”
293 Так вот, они подумали: “Какой-то чокнутый ребёнок! Да и вообще, любой незаконнорождённый ребёнок — странноватый, чудной. Ну да, так оно и есть”. Видите? Но Бог скрывается… Послушайте. Бог скрывается в том, что мир считает мерзостью, растлением, незаконнорождённым.
294 Смотрите, Бог скрывается в тлении умершего семени, чтобы явить жизнь. Видите? Вы понимаете? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]
295 Бог скрывается в простой прачке или в обыкновенном мужчине с обедом подмышкой, который целует жену и детей на прощание, и выходит на улицу, и, может быть, скрывается в этом человеке, чтобы совершить то, о чём архиепископ даже понятия не имеет. Понимаете? Никогда не услышишь, чтобы он трубил всюду и трезвонил, он…просто вся слава достаётся Богу, вот и всё. Простые слышат это и радуются. Понимаете?
296 Так вот, Бог скрывался в простоте Младенца, скрывался в простоте обыкновенной семьи. Бог! А церковники и великие люди, умы, гении и…и все они, Ироды и прочие того времени, и Нероны — все они проглядели это. Бог скрывается в простоте.
297 Теперь быстренько. Иоанн Креститель в Исайи 40. Можно было бы это открыть, если хотите. Малахии 3. Все… (Да, пометьте это, если хотите.) Исайи 40, знаете, где речь об утешении…как там написано. Может быть, я… Вообще-то, было бы хорошо, если бы я…я прочитал это прямо сейчас, если у вас…у вас есть столько времени. [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Давайте это сделаем, займёт всего минутку. Мы обратимся сейчас к Книге Исайи, к 40-й главе и прочитаем здесь, и просто посмотрим, что он тут об этом говорит. Смотрите.
Утешайте, утешайте народ Мой…
Не забывайте, это было за семьсот двенадцать лет… (Посмотрите тут на подзаголовок. Видите?) …за семьсот двенадцать лет до его рождения, вот о нём говорит пророк.
Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Господь;
Говорите слова по сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение, ибо он…руки Господней принял вдвое за все грехи свои.
Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямой сделайте Его тропу в степи, стези Богу нашему;
И всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные…сделаются гладкими;
298 О-о, аллилуйя! Что же это должен быть за человек! Видите? Теперь откройте со мной Малахию, последнюю Книгу…последнего из пророков в Ветхом Завете. Так, в Малахии, послушайте. Малахия напоминает об этом у самого конца времени, чтобы об этом ни в коем случае не забыли. 3-я глава Малахии:
Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придёт в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идёт, говорит Господь Саваоф.
299 Речь идёт тоже об Иоанне: “Посылаю посланника Моего передо Мною приготовить путь”. Иисус говорил об этом в Матфея 11:10, сказал: “Если можете это принять, это тот, о котором сказано: ‘Вот, Я посылаю посланника Моего пред Моим лицом’.” Видите? Верно.
300 Так вот. Ведь всё это было изречено аж за семьсот лет, что должен прийти предтеча перед Мессией. Но когда он появился в такой простоте (хм!), его не заметили. Его не заметили.
301 Не забывайте, он был сыном священника. Посмотрите, как с его стороны было нелепо: не занял по наследству должность своего отца, не пошёл в семинарию. Но у него было слишком важное задание. В девятилетнем возрасте он ушёл в пустыню. И он вышел, проповедуя. Они это проглядели. Он был очень простым, слишком простым для их высшего, блестящего образования, чтобы поверить такому человеку. Они думали, что когда придёт этот человек…
302 Как насчёт: “Все высоты понизятся, все низины повысятся, все неровные места сделаются гладкими”? Давид это увидел и сказал: “Горы прыгали, как маленькие овны, и листья хлопали в ладоши”. [Брат Бранхам хлопает в ладоши—Ред.]
303 Как же это произошло? — Какой-то бородатый мужик вообще без образования, обёрнутый в кусок овчины, притопал из пустыни Иудейской, говоря: “Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. А вы, сборище змей, не вздумайте говорить: ‘Я принадлежу к такой-то организации’. Бог может из этих камней воздвигнуть детей Аврааму”. Вот это да!
“Не-е, это не он. Мы знаем, что это не он”.
304 Но это был он! Видите? Он расчищал стезю. Видите? Вот когда неровные места сделались гладкими. Вот когда высоты понизились. “Не думайте, что ваш отец — Авраам. Не надо мне тут рассказывать, потому что Бог может из этих камней воздвигнуть детей Аврааму”. Высоты понизились. [Брат Бранхам посмеивается—Ред.] О-о, вот это да! Вот так-то. Да. Видите разницу? Он сказал, что именно это произойдёт.
305 А когда те пришли, они подумали…ой, они были готовы принять его, если он придёт именно в их организацию. Но поскольку он пришёл таким образом, таким простым образом… Однако, по истолкованию Писаний, высоты действительно понизились. Они не хотели этого принимать, но так оно и было.
306 Ох, как он их “побрил”! Он с них всю шкуру содрал, сказал: “Вы сборище ехиднино! Вы змеи подколодные! Говорю вам: секира у корня дерева лежит. И каждое дерево, которое не будет приносить плодов, — (ха!), — срубается и бросается в огонь”. Хм, хм! “Да, я крещу вас в воде, но за мной идёт Тот, Кто сильнее меня, Он будет крестить вас Духом Святым и Огнём. И веялка Его в руке Его. Он полностью очистит гумно. И Он жи-…солому сожжёт, а пшеницу уберёт в житницу”. Аминь!
307 Именно тогда неровные места сделались гладкими (видите?), но люди этого не поняли. Но это точно по Слову, в точности так, как об этом сказано в Слове. Так просто, что они этого не заметили. Они этого не увидели.
308 Не будьте и вы такими слепыми. Понимаете? [Собрание говорит: “Нет!”—Ред.] Не будьте и вы такими слепыми. Итак, послушайте.
309 Так вот, они этого не заметили. Он был таким простым для их общепринятых убеждений о таком человеке, что не заметили этого. Опять же, что это было такое? — Бог, Который является Словом, скрывающийся в простоте; не священник с отвёрнутым воротничком, с высшим образованием.
310 Иисус спросил их о том же самом. Он спросил: “На кого ходили вы посмотреть?” — когда приходили ученики Иоанна. Сказал: “На кого вы ходили посмотреть? Вы ходили посмотреть на человека, разодетого в священнические рясы, знаете, и в мягкую одежду, — сказал Он, — на такого…такого…такого проповедника?” Он спросил: “Вы ходили посмотреть на такого?”
311 Сказал: “Нет. Такие целуют младенцев и, знаете, хоронят мёртвых. Они…они понятия не имеют о двуручном мече на передовой. Они приходят с какой-нибудь интеллектуальной речью в клубе ‘Киванис’ или ещё где-нибудь, знаете. Им и там хорошо. Но когда нужно выйти на сражение и не дрогнуть, они об этом понятия не имеют”. Сказал: “Они…они…они в царских дворцах”, — они возятся с такой знатью.
312 Но спросил: “Тогда на кого же вы ходили посмотреть? Вы ходили посмотреть на трость, любым ветром колеблемую?” На человека, который мог бы сказать… Кто-нибудь говорит:
— Знаешь, ты принадлежишь к…ты принадлежишь к единственникам, но если ты перейдёшь сюда, к Ассамблеям, знаешь, что я сделаю? Мы…мы сделаем…
— Наверно, я так и сделаю.
Хм! Трость колеблемую? Иоанн совсем не такой. Нет-нет! Нетушки!
— Если ты придёшь, станешь саддукеем и не будешь фарисеем, или кем-то таким, тогда…
— Вы видели не того, кто был колеблем ветром. Иоанн совсем не такой.
Никак нет, брат, он совсем не такой.
313 Он спросил: “Тогда на кого вы ходили посмотреть? На пророка?” Только пророк мог это делать. Понимаете? Он сказал… Так вот, это и было доказательством того, что он пророк (понимаете?) — у него Слово Божье. Слово приходит к пророку. Понимаете? Спросил: “На кого вы ходили посмотреть? На пророка?” Сказал: “Да, это так. Но Я говорю вам: даже больше чем пророка”, — потому что он и был им.
314 Почему он был больше чем пророк? — Он был посланником завета (конечно, был), чтобы проложить мост между законом и благодатью. Он был тем замковым камнем, о котором говорилось.
315 Он сказал: “Если можете это принять, это тот, о котором говорил пророк: ‘Вот, — в Малахии 3, — Я пошлю посланника Моего пред лицом Моим, — (видите?), — и он приготовит путь предо Мною’.” Видите? О-о, он был таким простым. Бог снова скрывался в простоте.
316 Тогда… И смотрите, что он делал. Он проповедовал о приходе такого могущественного Христа: “Веялка Его в руке Его. Он… Он очищает Себе путь, ещё бы! Он уж точно полностью очистит гумно Своё. Он соберёт мусор и выметет туда, и сожжёт его”. Верно. “Он соберёт зерно и уберёт его в житницу”. Видите? Он был вдохновлён.
317 Но когда пришёл Иисус, они ждали… И все те апостолы, знаете, ждали прихода чего-то великого. “Вот это да! О-о, Он придёт. Вот и весь сказ. Ещё бы, Он будет могущественным. Он сотрёт этих римлян с лица земли. Вот это да! Когда Он придёт, Он разгонит этих греков и римлян по сторонам”.
318 Когда Он пришёл, это был смирённый паренёк, которого толкали из стороны в сторону. Что это было? — Бог скрывался в простоте. О-о, вот это да!
319 Затем, в конце Своего Послания, Он встал и сказал: “Кто может осудить Меня за грех? Что из всего того, что в Библии обо Мне обещано… Если Я не творю дел Отца Моего, тогда осуждайте Меня. Но чего же Я не совершил из того, что обо Мне обещано в Писаниях?” Грех — это неверие, вы знаете. “Кто может обвинить Меня? Если Я изгоняю бесов перстами Божьими, тогда покажите Мне, что вы делаете в этом случае”. [Брат Бранхам посмеивается—Ред.] Простота!
320 Даже отдал Себя на смерть! Но, о-о, в то пасхальное утро (аллилуйя) — вот когда Он очистил гумно. Он уж точно вымел мусор, брат. Ещё как! И Пшеница была запечатана в Житнице, лежит там в земле, вечная Жизнь пребывает в Ней, ожидает того великого дня, о котором мы будем говорить, Пришествия Господа, когда эта Жизнь оживёт, и мы воскреснем в том воскресении, будем захвачены с Ним на воздухе и соберёмся в Житницу. А мусор будет там сожжён; та шелуха, которая обволакивала и пыталась тянуть Её в эту сторону или в ту сторону, будет сожжена огнём неугасимым. Аминь! М-м! О-о, как Он чуден, правда? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]
321 Они не заметили Его, Бога в простоте. Почему? Ведь Он даже никогда не проповедовал церковными терминами. Он никогда…Он проповедовал вовсе не как проповедник. Видите? Он проповедовал, как… Он использовал термины простоты Божьей, такие термины, как “секира лежит”, термины о дереве; термины о змеях. Не какой-нибудь семинарский учитель, как среди церковников тех времён, что-то вроде доктора богословия, доктора такого-то. Он этого не делал. Он проповедовал, как какой-то лесник-отшельник. От него услышишь о секирах и деревьях, о змеях и тому подобном, о пшенице и житницах, и о подобных вещах. Сегодня его, наверно, считали бы затёртым уличным проповедником. Я думаю, что в то время его называли “дубиной-проповедником” — стоял на пне там у Иордана, наверно. Бог в простоте, скрывался от мудрости этого мира.
322 Теперь давайте выясним. Иисус сказал: “Благодарю Тебя, Отче, Ты сокрыл всё это от мудрых мира и будешь открывать это младенцам, которые будут учиться”. Видите? Бог скрывается в простоте — во Христе. Бог скрывается в простоте — в Иоанне. Видите? Просто… Видите, Он был…Он был… Только подумайте: Бог в простоте, скрывается от мудрости этого мира.
323 Мы закончим через пару минут, потому что я больше не хочу вас задерживать.
324 Смотрите, давайте приостановимся на минутку — кое-что, касающееся меня лично. Задумайтесь о том времени, в которое мы живём (чтоб уже закончить). Задумайтесь о том времени, в которое мы живём, когда Бог сходит в таком скромном местечке, в котором мы живём, исцеляет больных. А богатые, высокомерные и вышколенные: “Дни чудес прошли. Божественного исцеления как такового не бывает”.
325 Вы помните ту проповедь, которую я говорил прямо здесь, на этом участке земли в то утро, когда уезжал, о Давиде и Голиафе?
326 Говорили: “Как же ты столкнёшься с этим образованным миром, брат Бранхам, при всём при этом?”
327 Я сказал: “Я ничего не могу поделать, мне придётся с ним столкнуться. Бог сказал: ‘Иди’.” Видите? Вот и всё. Видите? Это Его Слово. Он это обещал. Час пробил.
328 Когда тот Ангел, Которого вы видите там на той фотографии, сошёл там на реке в тот день (в июне этого года будет тридцать лет…или, вернее, в июне этого года исполнится тридцать три года), и сказал: “Как Иоанн Креститель был послан, — при пяти тысячах людей или больше, — наступил час, когда твоё Послание обойдёт весь мир…”
329 Вы помните ту критику, если кто-нибудь из вас был тогда? Наверно, Рой Слотер или некоторые из сидящих здесь, может, помнят тот день, или кто-нибудь (миссис Спенсер, или…или кто там был), некоторые пожилые люди здесь, которые знают (видите?), Джордж Райт или кто-нибудь из них (понимаете?) знают это, как это было. Но разве Он этого не совершил? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Он совершил это.
330 И потом при всём при этом, когда люди отвергли и сказали: “Это просто умственное исцеление”, — Бог взял и послал туда бессловесного опоссума, который был исцелён силой Божьей.
331 Лайл Вуд и Бэнкс, когда мы сидели там и знали подтверждённую Богом Истину; когда на воде лежала мёртвая рыбёшка (а Святой Дух проговорил за день до того, что Он покажет им Свою Славу и нечто совершит), и вот в то утро стоял там, и Святой Дух сошёл в ту лодку, и я поднялся и проговорил к той рыбке. А она полчаса пролежала на воде мёртвая, её жабры и внутренности были вытащены изо рта. Она ожила и уплыла, как любая нормальная рыба. Что же это? — Бог скрывается простоте.
332 Бог может из этих камней воздвигнуть детей Аврааму. Бог может исцелить опоссума или рыбу, или что угодно! Если Он возвестит Своё Послание, а люди в Него не поверят, Бог может воздвигнуть опоссума поверить в Него. Аллилуйя! [Собрание громко радуется—Ред.] Бог может воскресить мёртвую рыбку. Он может воскресить мёртвого опоссума. Он может…Он может сделать всё, что захочет.
333 Что за упрёк этому поколению! Они претыкаются на этом и спорят об этом, и: “Ты не сделал того и не сделал сего”, — а Бог подослал простое животное. Видите? Что за упрёк! Что это было? — Бог в простоте (видите?), показывает Своё величие (о-о, вот это да!), упрёк этим людям нашего поколения за их неверие.
334 Так вот, сейчас люди мыслят, как и всегда — всё должно делаться по-ихнему. “Если уж божественное исцеление как таковое и существует…” Как один католик мне сказал…один парень как-то вечером рассказывал мне об этом, знаете, о…. Сказал… То есть, Айерс, я ездил к его сыну туда, в Хьюстон, он сказал…он сказал: “Ну, если…если бы это был дар Божий, то он обязательно появился бы в католической церкви”. Вы видите? Видите? Да, методисты считали, что это должно прийти в их церковь. И пятидесятники считали, что это должно прийти в их церковь. Но ни к этим, ни к другим не пришло.
335 Это пришло в силе воскресения Иисуса Христа, проявляющего Себя. Верно. Конечно, Он проявляется. Да. Просто наблюдайте за этим. Не допустите, чтобы это прошло мимо вас. Храните это у себя под…в сердце и помните об этом. Размышляйте об этом.
336 Это обязательно должно прийти по-ихнему, для их…из их собственной деноминации. А если это иначе, значит, это якобы не от Него. Видите? Это, мол, просто психология или это дьявольщина, это…это…это не Бог, потому что, если бы это был Бог, Он обязательно пришёл бы по-ихнему (понимаете?), “согласно нашему истолкованию”.
337 Вот таким образом Иисус должен был прийти к фарисеям. Мол, только так и не иначе. Понимаете? Если их… Раз Бог собирался послать Мессию, у них всё было истолковано, каким именно Он должен быть. А поскольку Он пришёл иначе, то: “Это не Мессия. Он какой-то незаконнорождённый. Он веельзевул”. Но это Бог скрывался в простоте.
338 Предтеча должен быть образованным человеком, который их… Ведь, конечно же, каждый день, каждый год, когда они (да) рукополагали своих служителей и отправляли их как миссионеров приводить и обращать в веру, все думали: “Этот и будет тем предтечей, который появится”. Но Бог воспитал его в пустыне, где вообще не было никакой семинарии (видите?), и всё такое. Понимаете? Бог скрывается в смирении и в простоте.
339 Но теперь подождите. В завершение скажу вот что. А отвергнуть простое Божье Послание, отвергнуть Его (Божий простой путь) — значит, быть навечно истреблённым. Вот почему мы так много говорим о том, насколько это просто. А люди думают… Ну, они могут смеяться над этим и попирать это, и обращаться с этим, как им только заблагорассудится, но это вечное отделение от Бога.
340 Те, кто умерли во дни Ноя и не послушали его послания, они погибли. И Иисус пошёл и проповедовал им в цепях тьмы при Своей смерти, перед Своим воскресением. И Он отправился в ад и проповедовал духам, которые были в темнице, которые не покаялись при долготерпении во дни Ноя, когда простой человек проповедовал простое послание Божье. Он пошёл, Он говорил: “Ной проповедовал, что Я приду сюда, и Я пришёл”. Это точно. Видите?
341 Те, кто там в пустыне не послушали послания пророка Моисея, полученного им от Бога, надлежащим образом подтверждённого Огненным Столпом, и были выведены в пустыню, а затем попытались восстать и создать из этого организацию, они погибли и умерли в пустыне, все до единого, кроме двух мужей — Иисуса Навина и Халева.
342 И тогда фарисеи были настолько слепы, что не могли этого увидеть, поэтому они припоминали прошлое и говорили: “Наши отцы ели ман-…ели манну в пустыне”.
343 А Иисус сказал: “И они все до одного умерли”. Они видели Славу Божью. Они ходили во Свете этого… Они ходили во Свете. Они ходили во Свете Огненного Столпа. Они ходили в Присутствии Его силы. Они проходили по тем местам, которые устроил для них Святой Дух. Они ели манну, которая падала с Небес, которую усматривал Бог, и оказались погибшими, и пошли в ад. “Они все до одного умерли”. Если рассмотреть это слово, это “вечное отделение” от Присутствия Божьего. “Они все до одного умерли”. Понимаете?
344 Все, кто отвергли Иисуса, погибли. Понимаете, что я имею в виду? Отвержение этой простоты Божьей! Это не просто что-то… Вы скажете: “Ну, я сделал ошибку”. Так к этому не относятся! Бог этого не примет. Вы погибнете навечно. Нам лучше задуматься кое о чём. А? Это уж точно. Бог должен удостоверить это надлежащим образом (понимаете?), а если это так, значит, это Его Слово. Понимаете? О-о! Как отвергшие Моисея, отвергшие Илию, отвергшие Иоанна, отвергшие Иисуса в свои времена.
345 Послушайте, я хочу вам кое-что рассказать в двух словах. А потом… Надеюсь, я не слишком сильно задеваю. Но послушайте. Недавно меня пригласили в Хьюстон, штат Техас, постараться выпросить помилование, собрать людей на проповедь и пригласить туда людей, чтобы они подписали помилование одного молодого парня и молодой девушки. Вы знаете, как они попали в беду. Думаю, вы читали об этом в газете. А это был пасынок мистера Айерса.
346 А мистер Айерс — это тот, который сфотографировал Ангела Господня, Которого вы видите вон там, римский католик, а его жена — еврейка. И он женился на этой еврейке. Между собой они даже не заикались о религии, и так далее, и тому подобное. А Тед Кипперман, который тоже работал вместе с ним, владел Студией Дугласа.
347 И когда он приехал туда, где мистер Бест, доктор Бест из баптистской церкви, поднёс кулак к носу брата Босворта и потряс им, и сказал: “Теперь сфотографируйте меня в этой позе…” Сказал: “Я сдеру шкуру с этого старикашки и повешу её у себя в кабинете в память о божественном исцелении”.
348 А прежде чем я поехал в Хьюстон, штат Техас, Господь Бог велел мне отправиться туда. И я находился там во Имя Господа. И вы все знаете о дебатах и поднявшихся вопросах. Вы читали об этом в книгах и всё такое. И вот так оно и было. И в тот вечер… Только старался ходить в смирении.
349 Они сказали: “Да это же сборище неучей”. Доктор Бест сказал: “Это же самое настоящее сборище неучей”. Сказал: “Разве это люди, которые верят в божественное исцеление, в подобную чушь?! Это же сборище отбросов”. Они не знают, что это Бог в простоте. “Ещё бы, — сказал, — у него даже нет образования средней школы”.
350 Сам вышколен всевозможными учёными степенями, так что он думал, что по-любому сможет заткнуть брата Босворта за пояс. Но когда дело коснулось Слова, он ему даже в подмётки не годился. Понимаете? И брат Босворт знал, на чём стоит. Многие из его людей, сидящие прямо здесь, были на тех дебатах. Так оно и было.
351 Потом он просто обрушился на нас, стал обзывать нас сборищем неучей. Сказал: “Здравомыслящие люди вообще в это не верят”.
352 Брат Босворт сказал: “Минуточку”. Он сказал: “Кто из людей в этом городе…” (Примерно из тридцати тысяч, сидевших вот так среди нас в тот вечер.) “Кто из людей этого города, которые ходят в эти большие, замечательные баптистские церкви, могут доказать, предъявив заключение врача, что были исцелены силой Божьей с тех пор, как в городе находится брат Бранхам — встаньте”. И встало триста человек. Сказал: “А как насчёт этого?” Вот так-то. Бог скрывался в простоте. Затем он сказал: “Брат…”
353 Тот сказал: “Приведите божественного исцелителя. Пусть он загипнотизирует кого-нибудь у меня на глазах, а потом я хочу взглянуть на того человека ровно через год”.
354 А Тед Кип-…и Айерс (тот самый, что сделал эту фотографию) говорил: “Мистер Бранхам — самый настоящий гипнотизёр. Я видел женщину, у которой на горле был вот такой зоб, и, — говорит, — он загипнотизировал эту женщину. На следующий день я разговаривал с ней, и у неё не было зоба”. Сказал: “Он её загипнотизировал”. И, ой, он просто насмехался надо мной. Говорил, что меня следует выдворить из города, и что именно ему и следует это сделать (понимаете?), и всё такое — большие заголовки на первой странице “Хроники Хьюстона”.
355 Я не сказал ни слова. Я был там, чтобы заниматься делом моего Отца (вот и всё), держаться за это Слово. Он послал меня туда, и это Его дело.
356 В тот вечер, когда я спустился туда, я сказал: “Я…я…я никакой не божественный исцелитель. Я…я не… Если кто-нибудь так утверждает, — я сказал, — он ошибается”. И я сказал: “Я не хочу, чтобы меня даже называли божественным исцелителем”. Я сказал: “Если доктор Бест проповедует о спасении, тогда он не захотел бы, чтобы его назвали божественным спасителем”. И я сказал: “А если я проповедую о божественном исцелении, я не хочу, чтобы меня называли божественным исцелителем. Но он утверждает, что он не божественный спаситель — конечно, нет. И я тоже не божественный исцелитель. Но: ‘Его ранами мы были исцелены’. Я указываю на это”. Понимаете?
Итак, он: “Вздор!” — знаете, расхаживал так.
357 И я сказал: “Но если Присутствие и этот дар Божий, этот Ангел Господень, если это под вопросом, то это можно доказать”. И как раз примерно в то время Он вихрем сошёл на меня. Сказал: “Теперь говорить нет нужды. Он уже сказал за меня”. И я вышел.
358 И я поехал в Хьюстон, в этот большой город, один из самых красивых городов в стране, да и вообще. Когда я недавно приехал туда, было стыдно посмотреть на город: улицы были грязные, городские конторы прямо на Техасском проспекте… И я вошёл в гостиницу “Райс”, где обычно останавливаются кинозвёзды, и спустился туда в подвал, в кафе: потолок обваливается, и штукатурка на полу, грязь и нечистота. И такого хаоса среди проповедников я ещё в жизни не был…вернее, не слышал.
359 Почему? — Отказ от Света означает жизнь во тьме! И вот их дети сидят в камере смертников. Верно. Бог сошёл! Когда простота была проявлена и отвергнута, тогда Бог показал Себя в простоте.
360 И вот они сделали эту фотографию, которая обошла весь мир. Даже учёные сказали, что это единственное сверхъестественное Существо, сфотографированное за всю мировую историю, и она висит в Вашингтоне, округ Колумбия, в зале религиозного искусства. Вот так, тогда проявилась простота. Понимаете? Видите? Бог скрывается в простоте, затем проявляется. Понимаете?
361 Так вот, Он сокрылся в смерти Христа, но проявился в воскресении (о-о, вот это да!), и так далее. Можно… Мы просто…мы можем… Этому нет конца, можно говорить и говорить. Но вот вам, пожалуйста. Видите?
362 Если отказываться говорить о существовании солнечного света, это значит спуститься в подвал, закрыть глаза и не видеть света. Так оно и есть. И не забывайте, заблуждаться можно только в том случае, если сначала откажешься от правды. Понимаете? И если откажешься открыть глаза, то будешь жить во тьме. Понимаете? Если вы даже смотреть отказываетесь наотрез, то как же вы увидите? Понимаете? Смотрите на простые вещи. Всё дело в тех мелочах, которые вы оставляете недоделанными, а не в больших делах, которые вы стараетесь вершать…совершать. О-о, вот это да!
363 И ещё, послушайте, я хочу кое-что сказать. В Мал-… В Матфея 11:10 Он сказал: “Если можете это принять, это он”. Видите? “Это тот, который был послан передо Мной”. Это была простота.
364 Однажды у Него спросили, сказали: “Почему тогда книжники говорят, что…”
365 Он…Он сказал: “Сын Человеческий идёт в Иерусалим. Меня предадут в руки грешников, и они убьют Сына Человеческого. И Он умрёт, а в третий день Он воскреснет”. Сказал: “Никому там не рассказывайте об этом видении”.
366 И ученики… (только подумайте) …это же ученики, которые ходили с Иоанном, разговаривали с ним, ели с ним в пустыне, сидели на берегах, они потом спросили: “Почему учители говорят, что Илия должен прийти прежде? Ты говоришь, что идёшь на распятие и воскреснешь — Ты Мессия, воссядешь на престоле. Так почему же книжники… Во всех наших Писаниях говорится, в Писаниях ясно говорится [Брат Бранхам похлопывает по Библии—Ред.], что перед приходом Христа…что Илия должен прийти прежде”. Да. Видите?
367 Он сказал: “Он уже пришёл, а вы и не знали об этом”. А кто это был? — Ученики.
368 Теперь я тут немножечко задену, но не специально (понимаете?), в следующие несколько минут (хорошо?), ещё минутки две, но это для того, чтобы вы точно поняли. Вы меня слушаете? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]
369 Смотрите! “Почему?” Эти люди, которые ходили со Христом: “Почему же в Писаниях сначала говорится, что должен прийти Илия?” А это были обращённые самого Иоанна, и они даже его не узнали! “Почему так говорит Писание, учители?” Вы понимаете, что я имею в виду? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Видите? “Почему же в Писаниях говорится, что Илия должен прийти прежде?” Ученики, которые ходили с ним: “Почему же в Писаниях говорится, что он должен прийти прежде, перед наступлением всего этого, и восстановить всё?” Примерно полудюжине людей он восстановил, и на этом всё. Понимаете? Вот и все, кому было дано это принять. Именно столько было предназначено это увидеть.
370 Иисус сказал: “Он уже пришёл, а вы и не знали об этом. Но он сделал именно то, что обещано о нём в Писаниях. Он восстановил их, всех вас, принявших Меня и поверивших в Меня. Он сделал в точности то, что сказано о нём в Писаниях. И поступили с ним так, как сказано о них в Писаниях. Он уже пришёл, а вы не знали об этом”.
371 Вы готовы? [Собрание говорит: “Аминь! Готовы!”—Ред.] Я хочу вас немножко шокировать. Восхищение произойдёт таким же образом. Оно будет таким простым (оно, несомненно, пройдёт подобным образом), так что в один прекрасный день наступит Восхищение, и никто ничего об этом не будет знать. Так вот, не надо…не надо…не надо сейчас вскакивать, вы только задумайтесь на минутку. (Я точно заканчиваю.) Восхищение наступит таким простым образом, что обрушатся суды, и они увидят Сына Человеческого, и скажут: “Разве у нас не должно было произойти то-то? А разве к нам не должен был быть послан Илия? А разве не должно было произойти Восхищение?”
372 Иисус скажет: “Оно уже произошло, а вы не знали об этом”. [Брат Бранхам несколько раз постукивает. Собрание радуется—Ред.] Бог в простоте. Видите?
373 На этой неделе мы вникнем в очень глубокое учение о Слове. Теперь обратите внимание, при Восхищении очень немногие войдут в эту Невесту! Это будет не…
374 Теперь видите, как это представляют учители? У них есть схемы, и они показывают, как будут возноситься десять миллионов людей — все методисты, если это методистский проповедник; если это пятидесятнический, то вознесутся все пятидесятники. Такого даже и близко не будет.
375 Это будет… Может быть, один пропадёт из Джефферсонвилла, просто кто-нибудь пропадёт без вести. Люди скажут: “Ну, его так и не…” Все остальные не узнают. Один пропадёт из Джорджии. Хм. Понимаете? Один пропадёт из Африки. И, допустим, из живущих будут переселены пятьсот человек. Это не…это не церковная группа. Это Невеста. Это не церковь. Это Невеста. Понимаете?
376 Церковь поднимется тысячами, но это при следующем воскресении. “Они не ожили ещё тысячу лет”. Видите? Но тут из Невесты.
377 Если бы в эту самую минуту на земле пропало пятьсот человек, мир даже не узнал бы об этом. Иисус сказал: “Один будет в постели, и одного Я возьму, другого оставлю”. Это ночью. “Двое будут на поле, — на другом полушарии земли, — одного Я возьму, а другого оставлю. И как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого”.
378 Представьте! Всё будет идти своим чередом. Пройдёт “фанатичное” Послание, и не успеете оглянуться, как кто-нибудь… “Этот служитель куда-то отправился, он так и не вернулся. Наверно, он ушёл в лес на охоту. Он так и не вернулся. И этот парень куда-то делся. Знаешь, что произошло? Мне кажется, эту молодую девушку…должно быть, её…её похитили, знаешь, кто-то увёз её куда-нибудь и изнасиловал, наверно, бросил её в реку. Она была с…” Никто… Половина… Девяносто девять из каждой… Можно сказать, об этом сможет узнать только один из каждых ста миллионов (понимаете?), разве только знакомый с ней человек скажет: “Девушка пропала. Почему — я не могу понять. Она никогда так не пропадала”. Да.
379 И когда люди говорят: “Откроются могилы”, — как же могилы откроются? Ведь… У…у меня нет времени вникать в это так, как мне хотелось бы. [Собрание говорит: “Ничего, продолжай!”—Ред.] Мне придётся привести этот пример (понимаете?), просто чтобы показать вам простоту Божью. И кальций, поташ и остальное, когда…когда… Все материалы, находящиеся в вас, помещаются в одну ложку. Это так. А что они делают? — Распадаются, возвращаясь к духу и жизни. Бог просто изречёт, и произойдёт Восхищение. Это не то, что выйдут туда, и Ангелы сойдут и выкопают могилы, и вытащат старое, мёртвое тело. Что это? — Оно вообще родилось от греха. Нет, новое, созданное по его подобию. Вот, понимаете? Если у нас будет вот это, то мы опять умрём. Понимаете? Никто… Вы скажете: “Откроются могилы, выйдут умершие”. Может, это и правда, но откроются совсем не так, как вы утверждаете. Понимаете? Верно. Видите? Так не будет.
380 Это будет тайным, потому что Он сказал, что придёт “как вор ночью”. Он уже сказал нам об этом, о Восхищении.
381 Затем обрушатся суды: грех, язвы, болезни и всё такое. И люди будут вопиять, чтобы смерть забрала их, когда суд… “Господи, почему на нас обрушился этот суд? Ведь Ты сказал, что сначала будет Восхищение!”
382 Он скажет: “Оно уже произошло, а вы не знали”. Видите? Бог скрывается в простоте. О-о, вот это да! Ладно. “Это уж-… Это уже произошло, и вы об этом не знали”.
383 Почему верующие не верят в простые знамения Его Пришествия?
384 Они ожидают всех этих вещей, о которых сказано в Писании, и…и что луна зайдёт в середине…вернее, солнце в середине дня, и что будут всевозможные вещи. О-о, если бы только у нас было… Я сделал тут об этом заметки (видите?), чтобы показать, что всё это такое. И, в любом случае, мы это рассмотрим на этой неделе при снятии этих Печатей. Понимаете? Да? Вот, пожалуйста — ведь всё это уже прошло, а вы не знали. Понимаете? Вот увидите, что это так, если Ангел Господень снимет эти Печати. Запомните, это запечатано этими Семью таинственными Громами. Понимаете?
385 Так вот. Что? Почему люди не могут поверить в простую простоту скромной горстки людей (понимаете?), и в этот…в голос знамений Божьих? Почему они не могут в это поверить? Точно как было всегда — проявляется истинное Слово Божье. Это… Они слишком умные и слишком образованные, чтобы поверить в Слово, написанное в простом виде. Им хочется приложить к этому своё собственное толкование: “В Нём не подразумевается вот это. В Нём не подразумевается то”. Понимаете? Нет, в Нём как раз это и подразумевается.
386 Послушайте. Давайте я сейчас быстренько об этом расскажу. Даже те видения, которые Бог показывает здесь, на месте — их так неправильно понимают. Хм-хм. Вот почему вы слышите, как я на плёнках говорю: “Говорите то, что говорится на плёнках. Говорите то, что говорится в видениях”. Так вот, если будете бодрствовать, вы кое-что увидите. Понимаете? Надеюсь, что мне не придётся разжёвывать и в рот вам класть. Да? Понимаете? Понимаете? Вы… Это…это здесь. Мы в конце. Понимаете? Так точно. Умные образованные люди пропускают это. Простые видения, ведь они открываются в такой простоте, что просто пролетают над головами людей. Понимаете?
387 Ведь я увидел видение, рассказал вам о поездке туда на охоту и, знаете, на этом люди просто преткнулись. И вот Бог послал его там с этой самой целью, взял и всё это истолковал, показав об отшествии моей матери и тому подобном. А потом вернулся и рассказал об этом заранее. И это произошло в точности так, как Он это предсказал. Видите?
388 Однако Иоанн вышел там и признался… Он сказал: “Я никакой не Мессия, но я — голос вопиющего в пустыне”.
389 И потом эти же самые ученики спрашивают: “Почему же книжники говорят, что Пи-…Писание учит, что Илия должен прийти прежде?” Видите? Простота Божья проходит…просто пролетает над головами людей.
390 Давайте я приведу этот пример, а потом закончу. Я точно закончу, с помощью Божьей. [Собрание посмеивается—Ред.] Хорошо? Смотрите. Итак, давайте это рассмотрим. Затем… Извините, я всё говорю вам, что закончу, а сам потом говорю дальше. [Собрание говорит: “Нет, всё нормально”.] Да? Смотрите. Извините, что задерживаю вас. Всё равно через несколько часов мы снова соберёмся.
Смотрите, давайте возьмём в пример простую каплю чернил.
391 Всему есть цель. Вы собрались здесь сегодня утром с определённой целью. Я ем у вас дома, Чарли; Нелли, ты готовила для меня с определённой целью. Я… Всему есть цель. Эта церковь построена с определённой целью. Нет ничего без цели и причины.
392 Давайте сейчас возьмём в пример простую каплю чернил. Вы меня слушаете? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Давайте возьмём в пример простую каплю чернил и рассмотрим её. Что это такое? — Капля чернил. Откуда она появилась? Хорошо. Давайте сейчас рассмотрим эту каплю чернил. Так вот, это… Допустим, эти чернила чёрные. Итак, эти чернила — для какой-то цели. Ими можно написать моё помилование в тю-…от тюрьмы. Ими можно написать моё помилование от камеры смертников. Верно? Ими можно написать Иоанна 3:16 и спасти мою душу, если я в это поверю. Верно? [“Аминь”.] Или же, ими можно подписать мой смертный приговор. Видите? Ими можно меня осудить на суде. Они для определённой цели. Верно? [“Аминь”.]
393 Ну, давайте посмотрим на эти чернильца и увидим, из чего они. Так вот, это чернила. Они были составлены из химических элементов и прочего, пока не стали чернилами. И они чёрные. Если капнуть ими на одежду, она запачкается.
394 Но мы разработали вещество под названием отбеливатель. Вы, женщины, пользуетесь отбеливателем “Клорокс”. Ну, я возьму эту одну капельку чернил и капну в ванну с отбеливателем. И что произошло с чернилами? Видите? Почему? Отбеливатель был изготовлен, изобретён и составлен из химических соединений, которые разрушают цвет до такой степени, что его невозможно найти. Так вот, отбеливатель частично состоит из воды.
395 Вода — это Н2О, то есть водород и кислород. И как водород, так и кислород — они оба взрывоопасные вещества. И притом, водород и кислород на самом деле являются прахом. Вот что это такое (верно) — химический прах, просто химический прах. Так вот, соедините их, и получится вода. Но если её разложить, получится водород и кислород, и так раскладывается дальше.
396 Так вот, вникая во всё это, давайте возьмём… А я не могу… Возможно, здесь сидят химики. И я хочу сказать так (потому что это будут слушать химики): формулы я не знаю. Но я просто хочу объяснить это по-своему, скромно, надеясь, что Бог откроется в этом.
397 Смотрите, я опущу эту каплю чернил в отбеливатель. Что произойдёт? — Чёрное пятно сразу исчезнет. Даже если бы и захотели, его уже невозможно было бы найти — оно исчезло. Вы его больше никогда не увидите. Что произошло? Так вот, вы видите, что из этого ничего не появляется. Вы не… А почему? Потому что они разложились.
398 Так вот, учёные бы сказали: “Они превратились в первоначальные кислоты”.
399 А откуда произошли кислоты? Видите? Ну, вы скажете: “Они происходят из…из определённых вещей”. Хорошо. Скажем, например: “Кислоты появляются из испарений”. Откуда произошли испарения? — “Ну, это было…” Мы скажем: “Испарения состоят из молекул”. А откуда произошли молекулы? — “Из атомов”. Откуда атомы? — “Из электронов”. А откуда произошли они? — “Из космического света”. Видите? Дальше химических веществ уже не найдётся. А раз это вещество и творение, то это обязательно исходит от Творца.
400 Так что вы сидите здесь не случайно. Я задерживаю до полпервого или до часа не случайно. “Стопы праведника направляются Господом”. Видите? На это есть какая-то причина. Вы верите потому, что на это есть какая-то причина; вы не верите потому, что на это есть какая-то причина — точно как с…с этими чернилами.
401 Так вот, давайте их разложим. Итак, во-первых, скажем, после того как вернёмся к… Мы доведём до молекул. Мы взяли молекулу, допустим, номер 1, умноженную на молекулу 9, умноженную на молекулу 12. Так вот, если бы это была 11-я, то они получились бы красные. Но чтобы они были чёрными, должна быть 12-я.
402 Потом мы разложим до атома. Это был атом 96 плюс 43, равные атому 1611. Если бы был 1612, то, может, был бы пурпуровый. Понимаете? Потом раскладываешь всё дальше и дальше.
403 Это говорит о том, что нечто присутствовало ещё тогда, с самого начала. Это же подсказывает здравый рассудок. Это творение. У него должен быть Творец. И оно изошло от Творца, и потом это было определено и помещено в эти разные… Так вот, учёные не могут взять атом Б16, умноженный на 12, умноженный на 14, умноженный на столько-то раз, вот таким образом, чтобы это создать. Только Бог мог это сделать.
404 И потом это доходит до такого состояния, что переходит в атомы; вот тогда уже учёные могут это осязать. Затем переходит в молекулы — тогда им это ещё лучше видно. Затем из этого переходит ещё дальше. Потом уже сразу переходит в химические вещества, и тогда они смешивают их вместе.
405 Так вот, когда человек…прежде чем он согрешил… (Я заканчиваю, но не пропустите этого.) Когда человек согрешил, он отделился от Бога и переступил через великую пропасть, и на этой стороне повергся в смерть. Он оставил… Обратного пути нет. Точно. Ему невозможно вернуться назад. Но потом, когда с ним это произошло, Бог принял заменитель крови (которым был агнец или козёл, или овца, или что-нибудь такое), о котором говорил Адам…вернее…вернее, о которой говорил Авель на другой стороне пропасти.
406 На той стороне он — сын Божий. Он — отпрыск от Бога. Он — наследие земли. Он может контролировать природой. Он может изречь, чтобы что-то появилось. Да он же сам творец. Он — отпрыск Бога.
407 Но когда он переступил, он отделил своё сыновство. Он по натуре грешник. Он в руках и под господством сатаны.
408 И Бог взял жертву, химический состав крови, но кровь быков и козлов не уничтожала грех. Она только покрывала грех. Если у меня на руке красное пятно, и я покрою его белым, то красное пятно там так и останется. Понимаете? Оно там так и останется.
409 Но Бог послал с Небес Отбеливатель от греха — это Кровь Своего собственного Сына. Так что, когда наш исповеданный грех попадает в Божий Отбеливатель, попробуйте снова отыскать его! Цвет греха возвращается через посредников и течение времени и возлагается на клеветника, сатану, и остаётся на нём до дня суда.
410 Что происходит с сыном? — Он снова входит в совершенное общение с Отцом, стоит по другую сторону пропасти, и против него грех уже не будет вспомянут. Больше нет… Пятно отбеливателя уже нигде не будет видимо. Он свободен! Аллилуйя! Точно как этот “Клорокс”…вернее, чернила уже никогда не станут чернилами, потому что они распались и отправились в первоначальное состояние. И когда исповеданный грех исповедан и погружён в… Мужчина или женщина, которые были погружены в Кровь Иисуса Христа — это губит все симптомы. И все молекулы греха возвращаются к дьяволу и возлагаются на него до дня суда, когда он по своему вечному месту назначения будет брошен в озеро огненное. А через пропасть проложен мост, и об этом уже никогда не будет вспомянуто. И человек стоит оправданный, как сын Божий. Простота!
411 Моисей под кровью быков и козлов, исповедуя Слово Божье… И Бог мог взять такого простого человека и вложить в его уста Свои Слова. И он доказал, что он — слуга Иеговы, потому что он мог смело выступить… А Иегова говорил к нему через видение. Он выступил, протянув руки к востоку.
412 Так вот, не забывайте, Бог проговорил к нему — это Божья мысль. Бог использует человека. Бог проговорил к нему. Это так. Он сказал: “Пойди, простри свой жезл в твоей руке к востоку и скажи: ‘Мухи!’”
413 Моисей под кровью козла, овцы, подошёл и взял эту палку, простёр к востоку: “ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Да будут мухи!” Не было слышно ни одной мухи. Пошёл назад. Это уже изречено. Это мысль, теперь она высказана, она выражена. Тогда это Слово Божье. Оно вошло в человеческие уста, в простого человека под кровью бык-…быка или козла.
414 Вдруг, откуда ни возьмись, вокруг начала летать зелёная муха. А уже потом их было по два килограмма на метр. Что это было такое? — Слово Божье, изречённое через Моисея, творца, потому что под кровью он стоял в Присутствии Божьем, и его Слова не были его словом.
415 “Если вы пребудете во Мне, и Мои Слова пребудут в вас, тогда просите, чего желаете, будет дано вам”. В каком положении находится Церковь?
416 “Да будут жабы!” А в той местности не было ни одной жабы. За час в некоторых местах они появлялись трёхметровым слоем. Кто это был? — Это был Бог Творец, скрывавшийся в простом человеке.
417 Теперь я хочу задать вам вопрос. Если кровь быка или козла, используемая как отбеливатель, которая может только покрывать, могла дать человеку такую способность изрекать творящее Слово Божье, и появлялись на свет мухи, то почему вы претыкаетесь об Отбеливатель Крови Иисуса Христа, Который мог изречь, чтобы появилась белка или что-нибудь такое?
418 Не делайте этого, не претыкайтесь о простоту. Верьте, что Он как был Богом, так и остался. О-о, вот это да! Прощение греха! О-о, как бы мне хотелось…
419 Ещё в Марка 11:22: “Если скажете этой горе: ‘Сдвинься’, — и не усомнитесь в сердце своём, но поверите, что сказанное вами исполнится, — (о-о!), — то вы получите то, что вы сказали”.
420 Ой, у меня ещё три-четыре страницы. Нам просто придётся на этом остановиться. Благодарю вас.
421 Бог скрывается в простоте. Разве вы не видите? Где-то что-то не так. Где-то что-то не в порядке. Если Бог что-нибудь говорит, Он не может солгать. Он дал обещание. Понимаете? Он скрывается в простоте. Это так просто!
422 Образованные люди и эрудиты говорят: “Ай, это… А-а, это телепатия или что-нибудь такое. Знаете, это…”
423 Бог может пронестись вниз по временным потокам и рассказать вам, что именно произошло в прошлом, рассказать вам, какими именно вы являетесь сегодня, и какими вы будете в будущем? [Собрание говорит: “Да”.—Ред.] Это всё благодаря Отбеливателю Иисуса Христа, Который может взять и отбелить грешника, и ввести его Туда, и он стоит в Присутствии Божьем.
424 “И если вы пребудете во Мне, а Мои Слова в вас, то можете просить, чего желаете, и будет дано. Верующий в Меня, дела, которые Я творю, и он сотворит также”.
425 “Как же вы можете Меня осуждать? О-о, разве в ваших же законах не сказано, что те, к кому приходило Слово Божье (пророки), разве вы не назвали их богами? И как же вы можете при этом осуждать Меня, когда Я говорю, что Я — Сын Божий?” Они не могут этого увидеть. Они не могут этого понять.
426 Итак, церковь, на следующих проповедях, начиная с сегодняшнего вечера, не проглядите этого. Понимаете? Поймите, в какое время мы живём. И запомните, Кровь Иисуса Христа отдаляет от вас грехи настолько, что Бог их уже даже не вспоминает. Она удаляет все пятна.
Я запятнан был грехом,
Но Он омыл меня.
-
В тот день предстану я
Совершенным перед Ним.
427 О-о, вот это да, как я могу быть совершенным? Как я могу быть совершенным? — Потому что Кровь, не я, но эта Кровь стоит между Богом и мной. Я принял Её. И Он поместил Её… Я грешник, но Он Бог. Но передо мной стоит химический состав, который губит грех, поэтому Бог видит меня таким же белым, как вода, которая в…которая в отбеливателе. Мой грех исчез. Он даже не может до Него дойти, потому что там лежит Жертва.
428 Где же наша вера, чтобы верить в простое Слово Божье? Что именно сказал Бог, поверьте Ему на Слово. Бог скрывается сейчас в простоте, в смирённой горсточке людей, но в один прекрасный день Он проявится, как и всегда проявлялся в прошлые времена. Вы любите Его? [Собрание говорит: “Аминь!”—Ред.]
Люблю Его, люблю Его,
Он прежде возлюбил
И на Голгофе искупил
Спасенье мне.
429 Вы любите Его? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Вот это да, какой Он чудный, правда? [“Аминь”.] Я надеюсь и верю, что эта проповедь добьётся своей цели, что она приведёт вас в такое состояние, что вы не будете искать цветастых вещей или чего-то… Когда вы видите величие Бога, посмотрите, насколько это скромно, и тогда вы увидите Бога. Ищите Его не…
430 Когда Елисей был в пещере, проходили дым, кровь, гром, молния и (видите?) все эти ощущения, которые мы переживали: кровь на лице и на руках, и ощущения, и всё такое — это пророка вовсе не тронуло, он просто лежал себе дальше. Но он услышал тихий, спокойный голос. Что это было такое? — Слово. Тогда он покрыл своё лицо и вышел. Видите? Вот что было нужно.
431 Запомни, друг, не ищи великих, больших… Вы скажете: “Бог, Он говорит о великих, больших вещах. Наступит время, когда будет одно, другое и третье, великие, грандиозные вещи”. Надеюсь, вы улавливаете, о чём я говорю. [Собрание говорит: “Аминь!”—Ред.] Да? “Великие, грандиозные вещи”. Понимаете? “И, о-о, когда исполнится это, это будет вот такое великое, грандиозное”.
432 А это будет настолько скромно, что вы всё пропустите, даже не обратите внимания. Понимаете? И вы оглянетесь назад и скажете: “Ну, ведь это так и не исполнилось”. Ох! Видите? Прошло поверху, и вы этого даже не увидели. Просто прошло мимо. Видите, это так просто. Понимаете? Бог живёт в простоте (понимаете?), чтобы проявляться в величии. Отчего Он великий? — Потому что Он может упростить Себя.
433 Большой, великий человек не может сделаться простым, ему обязательно нужно быть знатным. Понимаете? Но он ещё недостаточно большой. Когда он станет действительно большим, тогда он умалится вот так (понимаете?), сможет смириться.
434 Как святой старичок сказал там в Чикаго: “Тот парень поднялся с таким образованием и всё такое”. Сказал: “Он спускался понурый, повесив голову. Вышел несолоно хлебавши”. Он сказал: “Если бы он поднялся так, как он спускался, то он спустился бы так, как он поднимался”. Хм-хм. Так оно и есть. Видите?
435 Смиритесь. Просто будьте смирёнными. Не старайтесь быть особенными. Просто…просто любите Иисуса. Понимаете? Скажите: “Господь, если в моём сердце есть какое-либо лукавство, если что-то не в порядке, Отец, я не хочу быть таким. Забери это. Я не хочу быть таким. О-о, в тот день я хочу быть в числе тех, Господь. И я вижу приближение того дня”.
436 Вы увидите, как эти Печати начнут…если Бог откроет их нам. И не забывайте, только Он один может это сделать. Мы зависим от Него. Благословит вас Бог.
437 А теперь, думаю, вы что-то скажете нашему пастору…или, вернее, он что-то скажет вам, прежде чем мы вновь встретимся сегодня вечером. И, по-моему, служение будет… Служение пения — в шесть тридцать, пастор? И это… [Брат Невилл говорит: “Начинается в шесть тридцать”.—Ред.] Шесть тридцать. И это… [“Двери открываются в шесть”.] Двери открываются в шесть. Служение пения начнётся в шесть тридцать.
438 И если воля Господа, я буду говорить сегодня вечером на тему Книги за Семью Печатями. А затем в понедельник вечером — всадник на белом коне. Во вторник вечером — всадник на вороном коне. В среду вечером — всадник на сером коне, бледном коне и рыжем коне. А затем приступим к шестой…четвёртой, пятой и шестой, а потом в воскресенье вечером. В следующее воскресенье утром, может быть, будет служение исцеления. Я не знаю.
439 Итак, не забывайте, мы посвятили Господу самих себя и эту церковь для служения Богу. Благословит вас Бог.
440 Я…я задержал на целый час. Вы простите меня? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Я…я не… Понимаете, я не нарочно это сделал. Но, видите, я…я пробуду у вас только эту неделю, потом я снова уеду. И я не знаю, куда я поеду — куда Он поведёт. И я хочу по возможности уделить этому каждую минуту, потому что я хочу проводить с вами вечность.
Благословит вас Бог. Теперь брат Невилл.

Бог скрывается в простоте, а затем в ней же открывается
Эту проповедь брат Уилльям Маррион Бранхам произнес утром в воскресенье 17 марта 1963 года в скинии Бранхама в Джефферсонвилле, штат Индиана, США. Перевод без сокращений и без изменений сделан с английского языка на русский при помощи высококачественных аудиозаписей и впервые опубликован в 2007 году. Аудио-продолжительность оригинала: 3 ч. 03 мин.
Издание данной книги стало возможным благодаря добровольным пожертвованиям верующих. Распространяется бесплатно.

НАВЕРХ