ГЛАВНАЯ ЖИЗНЬ ПРОПОВЕДИ АУДИО ПРОРОЧЕСТВА БОГ БИБЛИЯ КНИГИ ВИДЕО ОЧЕВИДЦЫ ФОТО КОНТАКТЫ



Проповеди по числу   Проповеди по русскому названию

Другие переводы этой проповеди: Обвинение - Рига;
Проповедь Обвинение Уилльям Бранхам произнес 63-0707 Длительность 2 часа 42 минут аудио нет .doc .pdf Перевод VGR
A+ | A | A-
скачать в: .doc       .pdf
Посмотреть вместе английский и русский текст
Посмотреть только английский текст

ОБВИНЕНИЕ

Благодарю тебя, Брат Невилл. Давайте сейчас ещё немного постоим для молитвы. Давайте склоним наши головы. Если есть какие–нибудь просьбы, что, если вам объявить о них, подняв руку – просто сказать Богу: "Я – я… "? Держите сейчас в мыслях то, что – что вы хотите у Него попросить, и верьте в это всем сердцем, а я буду возносить молитву и о вас также.
2 Небесный Отец, мы… считаем это великой привилегией прийти в дом Господень в этот сумрачный день и – и увидеть сияющего Божьего Сына–Свет, и услышать, как Святой Дух поёт через людей и говорит через людей, подобно небольшому нежному источнику сияния Сына, находящемуся внутри. Мы благодарны Тебе за это – за Небесное сияние Сына, озаряющее наши сердца. Как мы Тебе за это благодарны! И вот, мы…
3 Народ Твой в этом собрании поднял руки в знак того, что у них есть просьбы, на которые они желают этим утром получить от Тебя ответ. И я молю, Отец, чтобы Ты даровал каждую из их просьб. Здесь на столе лежит такое количество, и столько просьб поступает отовсюду: от больных, страдающих людей, телефонные звонки, междугородние, примерно по пятьдесят в день. О Боже, что нам делать? Просто направь нас, Господь. Мы – мы не знаем, каким путём идти или что предпринять, но Ты можешь управить всем этим, и мы молим, чтобы Ты это нам даровал. Потому что это – это наша цель, Господь, вся эта жизнь, которую мы имеем на земле, дана нам Тобой, и мы хотим использовать её, чтобы почтить Тебя ею. Теперь Ты направь нас во всём этом, Отец.
4 Благослови нас сегодня, так как мы собрались, чтобы услышать Слово Господа, петь песни, вознести молитву. Услышь наши молитвы. Порадуйся вместе с нами в наших песнях и говори к нам через Слово, потому что мы просим этого во Имя Иисуса. Аминь.
Можете садиться.
5 Я просто не знаю другого такого места, стоять на котором я посчитал бы большей привилегией, чем стоять за – за кафедрой, для преломления Хлеба Жизни для ожидающих, голодных, жаждущих людей. И это великая привилегия.
6 Прежде всего я хотел бы спросить, есть ли здесь кто–нибудь из семьи Райт, Хэтти или Орвилл или кто–нибудь другой? Хэтти. Орвилл с тобой, Хэтти? Ну, спроси его, не смог бы он сразу же подъехать к дому насчёт того, о чём я ему говорил, ты знаешь. Подъехать к дому, если он может. Я забыл принести это сегодня утром, кое–что для их собачки, которая там у них. Так что, я – я просто… Если желаешь, просто подъедь прямо к дому, когда будешь ехать на – на слу–… после служения.
7 И вот. Эдит, сестра Хэтти, которую мы знали ещё маленькой девочкой, инвалид с детства. И сейчас она уже женщина, и она в очень плохом состоянии. И вот. я. примерно год тому назад я ходил туда, когда у неё случился первый приступ, и сразу же при помощи и по благодати Божьей я выяснил, что с ней. Вот, на самом деле. то. из–за чего это дитя…
Она находится в сидячем положении, её конечности прижаты друг к другу, и она даже не может разъединить их, это из–за чудовищного давления на нервную систему. Но, что это такое – физически это дитя в порядке, кроме нарушений от детского паралича, которым она болела, когда ей было около шести месяцев. Она кричала и плакала почти всю свою жизнь, до того, как… Мы помолились за неё много лет назад и – и она с тех пор была весёлой примерно до прошлого года.
9 А сейчас, вообще говоря, наступила менопауза. Другими словами – перемена в её жизни, и у неё нервы находятся в таком напряжённом состоянии. И у бедной женщины возникла навязчивая мысль, что она умирает, что её – её жизнь просто в любой момент прекратится. И вы понимаете. И у здоровых, сильных женщин бывает тяжёлое время, иногда должны делать уколы гормонов, и – и ложиться в больницу, и проходить шокотерапию, и так далее, в этот период.
У человеческого существа в жизни бывают две перемены.
10 Есть перемена из мальчика в мужчину, из женщины… из девочки в женщину. Примерно в шестнадцать, семнадцать лет они становятся просто как толпа невменяемых. И – и если вы только сможете потерпеть их во время этого возраста. У меня дочь как раз сейчас в этом возрасте. Ребекка. Молитесь за неё. И Билли, о–о, каждый из нас, мы прошли через этот короткий безумный возраст. И – и поэтому мы должны потерпеть их. понимая, что это нечто такое, через – через что они – они должны пройти.
11 И теперь Эдит с этой всего–навсего сменой семи лет. Ваша жизнь изменяется через каждые семь лет. И семью семь, вы понимаете, и – и из–за этого довольно тяжело, и это полная перемена. И она – она беспокоит женщин. Мужчины обычно в это время странно себя ведут и иногда оставляют своих жён. Но женщины после этого становятся бесплодными. И мы все через это проходим, и мы должны помнить, что это нечто, где мы должны друг друга потерпеть и понимать всё это.
12 И бедняжка Эдит оказалась в таком состоянии, и она сильно похудела, и у неё ужасный вид. И – и – и я вам говорю, когда–нибудь вечером, не все вместе, но просто небольшой визит… Они сидят с ней день и ночь. И короткий визит от этой скинии и – и других скиний, сестринских скиний отсюда, кто–нибудь, съездите и навестите семью Райт. Я уверен, что они это оценят. Просто съездите, побудьте с ними немного и поговорите с ними, пожмите им руку и ничего больше, чем просто короткий дружеский визит.
13 Мы – мы так быстро такое забываем, вы понимаете. А когда оно приходит к нам в дом, тогда мы это ценим. И мы должны помнить, другие тоже это оценят. И семья Райт, я уверен, оценит это. Я – я знаю, вы это сделали бы, если бы вы знали, что там такое положение. Но вы об этом не знали, и вот, там – поэтому я рассказываю вам об этом сегодня утром, ради этого.
14 Съездите и навестите семью Райт, и постарайтесь ободрить Эдит. И вот, не говорите ей, что она плохо выглядит. Скажите ей, что она "хорошо выглядит", что у неё "будет всё хорошо". В отношении этого с ней будет всё в порядке, если мы просто будем её поддерживать. Вот для чего мы здесь. Она наша сестра, и – и мы здесь для того, чтобы стоять в такие времена за это дитя. Так же как я хочу, чтобы кто–нибудь стоял за меня и молился за меня, когда я прохожу свои испытания, а вы желаете, чтобы кто–то – во время ваших.
15 И – и семья Райт являются долго… одними из старейших членов, которые посещают это собрание. Они, и, я думаю, Брат Рой Слотер и Сестра Слотер. Я совсем недавно видел их, махал им рукой, когда они заходили. Пришло в голову мне самому, когда я поворачивал за угол: "Сколько лет я видел, как Брат Слотер и Сестра Слотер садятся на свои места в этой церкви, встречают трудности и всё равно продолжают двигаться дальше?" И семья Райт, и другие, ты таких людей ценишь, вы понимаете. И давайте – давайте покажем им свою признательность.
16 Итак, сегодня у меня длинное Послание. Оно об обвинении.
17 И – и потом, я слышал, что сегодня вечером будет причастие и омовение ног, и так далее. Вот, будет говорить пастор, и мы будем принимать… мы соберёмся. И если вы – если вы окажетесь где–нибудь поблизости, приходите и порадуйтесь проповеди нашего пастора, от Господа, и потом также омовению ног и – и причастию, сегодня вечером. Вечер будет очень насыщенным, так что мы будем рады видеть вас, если вам больше некуда пойти.
18 И мы хотим выразить признательность Дону Руделлю, и – и нашему брату, и Брату Джексону. И – и этим братьям из наших братских, сестринских церквей, которые вместе с нами. Здесь Брат Джек Пальмер, у которого есть группа в Джорджии. И мы – мы – мы хотим от всего сердца выразить этим людям признательность. Потому что в те дни, когда у нас есть служения, я зайду, а они – они приехали навестить нас, и мы это ценим.
19 Я вижу сегодня утром моего хорошего друга, доктора Ли Вейла и его жену. Я сначала узнал там Сестру Вейл, и я всё оглядывался по сторонам, чтобы увидеть, где находится Брат Ли. И у меня есть, как говорит одно старое южное выражение – "должок, что стоит у порога", вот, когда мне удастся с ним встретиться. На том съезде я искал его каждый день, искал его, чтобы он мне помог. И я говорил: "Вот, если появится Ли, пусть он проповедует, а я только проведу молитву за больных". И мы вызывали его по громкоговорителю и так и не смогли его найти. Так что, у меня – у меня имеется тот должок, что стоит у порога, когда мне удастся поговорить. И мы рады, что Брат и Сестра Вейл сегодня утром с нами.
20 И, возможно, здесь есть люди, о чьём присутствии мы не знаем. Я вижу здесь одну сестру, я полагаю, из Чикаго. Я не могу… Я знаю тамошнюю группу, но я просто не могу назвать имена. Так что мы – мы признательны им. приехавшим отовсюду.
21 Я вижу здесь братьев, двух молодых людей, которых будут посвящать (молодых, по крайней мере, в служении) этим утром. Двое, наши темнокожие братья из Нью–Йорка, только что получили верительные бумаги от церкви Филадельфия, были выданы этой церковью, так как они оттуда. И мы возложим на них руки, чтобы Бог благословил их служение в Нью–Йорке. Там есть две или три небольших церкви. Я думаю, одна из небольших групп там у Брата Милано. и мы… мы их ценим, и – и вот здесь ещё двое, собирающиеся сейчас устроить, проводить там служения для людей, и мы – мы ценим такое.
22 Благословит вас обильно Господь. Так много, я огляделся и увидел кое–кого, и просто невозможно назвать их всех поимённо, но я знаю, что Он осведомлён.
Теперь, я думаю, если бы наша сестра, пианистка, или кто–нибудь из них, подошла бы сюда и сыграла для нас.
Уголёк коснулся уст пророка.
Стал он чист от пламени Огня.
"Кто пойдёт за нас?" – спросило слово… глас
Бога Он сказал: "Вот я, пошли меня".
24 Когда мы посвящаем этих служителей через возложение рук. Так вот. мы понимаем, что посвящение служителя по Писанию – это через возложение рук. Я думаю, что вот где наши братья из Позднего Дождя или Бэтлфордовцы и тому подобные, всё перепутали: так как они видят это – возложение рук –– как передачу духовных даров. Так вот. мы не верим, что дары приходят через возложение рук. Мы верим, что… возложение рук – это официальное подтверждение того, что мы уже увидели. Понимаете? Это "аминь". Понимаете?
25 И вот, когда возлагали руки на Тимофея и на тех братьев, они уже до того заметили, что в тех людях был дар. Помните: "Возгревай тот дар. который находится в тебе, перешедший от твоей бабки Лоиды". И это увидели в Тимофее, и поэтому старшие возложили на него руки и посвятили его на служение. Не возлагали руки на какого–то человека, в котором никогда ничего не было видно, вы понимаете. И они просто просили благословений, и мы все в это верим. Так что мы не передаём духовные дары, мы только их признаём и возлагаем руки, чтобы официально поддержать, что мы верим, что Бог всё это сделал для людей.
26 Я сегодня утром заметил далеко сзади Брата МакКинни, из… Я думаю это Кинни, или МакКинни, методистский служитель, который там сзади сидит, которого также здесь недавно посвящали, я думаю, что не ошибся, с платформы; для поддержки труда в Огайо с Братом Даухом и Сестрой Даух и с группой из Огайо.
27 О–о, когда мы все собираемся вместе, съезжаемся из всех тех мест, это чудесно. Никакой деноминации, ни к чему не привязанные, только к Иисусу Христу, вот и всё, понимаете, просто "восседаем вместе в Небесных местах".
28 Хорошо, сестра, если вы нам сыграете… Давайте споём только этот один куплет отсюда: "Уголёк коснулся уст пророка". Давайте споём её сейчас вместе.
Уголёк коснулся уст пророка,
Стал он чист от пламени Огня,
"Кто пойдёт за нас?" – спросил глас Бога.
Он сказал: "Вот я, пошли меня".
Говори, мой Господь,
Теперь, братья, выходите, пожалуйста, вперёд… поспешу Тебе от–…
29 Пусть вперёд выйдут другие братья–служители, если им угодно, которые будут возлагать на них руки. "… мой Господь… " Помощники пастора в скинии здесь: Брат Руделль, Брат Лэмб, и остальные. Вот прямо сюда, пожалуйста.
…готов, Господь, пошли меня. Теперь, медленней, пожалуйста.
О–о, миллионы грешных погибают.
Слышишь ли ты их скорбящий глас?
Брат, Господь спасать их призывает,
Отвечай: "Вот я, иду тотчас".
Говори, мой Господь,
Поспешу Тебе ответить я.
Говори, мой Господь,
Я готов, Господь, пошли меня.
30 Как тебя зовут, брат? [Брат говорит: "Орландо Хант". – Ред.] Брат Орландо Хант из Нью–Йорка. Правильно? И Брат… [Другой брат говорит: "Иосиф Кульман".] Иосиф Кульман.
Так, повернитесь, пожалуйста, к собравшимся, братья мои.
31 Брат Хант и Брат Кульман, в их сердцах находится зов Божий. И как мы только что спели песню: "Миллионы грешных погибают". Они услышали тот горестный и жалобный вопль. И мы просим их: скорей, братья, скорей спешите им на помощь! Вот, быстро отвечайте: "Вот я, Господь, иду тотчас". Вот таким образом они отвечают сегодня утром.
И мы, как братья из этой церкви и этой группы, официально это признаём, возложив на них руки и подав им правую руку общения чтобы были свидетелями Иисуса Христа при нашей поддержке здесь, что мы будем поддерживать их во всём, что почитаемо и правильно, в Евангелии. Наши молитвы постоянно будут за этих мужей, чтобы Бог использовал их для Своей славы. И пусть их служения будут великими и плодотворными в Нью–Йорке. Пусть их – их жизнь будет наполнена служением Ему, приносящим драгоценные снопы в Царство. Пусть они проживут долгую счастливую жизнь. Пусть Господь Бог окружит их Своим вечным Присутствием и дарует им здоровье и силу, и сохранит их у Себя на служении, пока Иисус Христос не призовёт их в их Вечный Дом покоя на Небесах.
33 Пусть это собрание сейчас… когда мы склоним наши головы, а мы, служители, выйдем возложить на них руки.
34 Наш Небесный Отец, мы возлагаем наши руки на Брата Ханта во Имя Господа Иисуса Христа, так как мы узнали о нём. Господь, что он праведен. И мы благодарим Тебя за это призвание в его жизни на служение. Господь, говори через этого брата, приобретай души, приноси избавление. Господь, тем. кто находится в плену, в плену болезни, и – и психически, и физически, и духовно. Господь, даруй ему настоящее служение, чтобы он мог в конце своего пути оглянуться назад на эту длинную тропу и увидеть, что он оказался способным по благодати Божьей пленить каждого врага. Через Иисуса Христа, Господа нашего, мы этого просим. Аминь.
35 На Брата Кульмана мы тоже возлагаем руки как свидетели, Господь, чтобы дать официальное признание его призванию, что мы – эта церковь, эта группа людей, верим в него, как в слугу Христа. И мы просим, чтобы Ты благословил его и дал ему великое, сильное служение, чтобы он приобретал души для Тебя, Господь, и освобождал пленных, и – и разрушал силы сатаны в жизнях людей, с которыми он общается. Даруй ему. Господь, плодотворную жизнь, хорошее здоровье и крепость. И также, когда он придёт к концу пути, Боже, даруй, чтобы он смог оглянуться на длинную тропу и увидеть, где, по благодати Иисуса Христа, он оказался способным разбить все оковы врага во славу Божью.
36 Небесный Отец, пусть эти мужи теперь живут и трудятся на жатве Божьей. Пусть Твои благословения почиют на них и пребудь с ними до того времени, как мы все соберёмся у ног нашего великого Учителя. Мы просим это во Имя Иисуса Христа. Аминь.
37 Благословит тебя Бог, Брат Хант. да даст тебе плодотворное служение. Благословит тебя Бог, брат, и тоже да даст тебе плодотворное служение. Брат Кульман. Благословит вас Бог. Ещё раз:
Уголёк коснулся уст пророка,
Стал он чист от пламени Огня.
"Кто пойдёт для нас?" – спросил глас Бога.
Он сказал: "Вот я, пошли меня".
О–о, говори… (Пусть Он проговорит ко многим молодым сердцам.)… мой Господь,
(Позванных Богом!)
…Тебе ответить я.
Говори, мой Господь,
Я готов, Господь, пошли меня.
38 Как мы благодарны Господу в это утро за эту великую честь церковь, присутствующая при отправке служителей на поприще в этот последний день. Да сопровождает вас благодать Божья, братья мои! Я надеюсь, что Он пошлёт вас на поприще за границу и по всему миру проповедовать это неисследимое богатство Иисуса Христа, где в этом есть сильная нужда. Мир настолько нуждается в этом сегодня.
39 Вот, так много этих добрых вещей, мы просто должны взять немного здесь и немного там, чтобы всё это изложить в служении этим утром. Так вот, сегодня мы будем… Я буду говорить на тему, которую я… Иногда мне не нравится приниматься за эти очень страшные вопросы.
40 Так вот, в прошлое воскресенье, если кого–нибудь из вас не было и – и не получили Послание о Третьем Исходе; и если вы захотите получить запись, я думаю, она вам понравится, Третий Исход.
41 Что у нас здесь, больной мальчик, или что тут? О, маленький мальчик–инвалид. Да. Пусть Бог благословит его. Вот так. Хорошо. Незадолго до окончания служения мы всё равно будем молиться за больных, вот. Так что мы сейчас, мы…
42 Мы просим вас, может быть, если у вас будет возможность, достать Послание о Третьем Исходе, третий раз, когда Свет, Ангел Господень, который вызвал народ в исход, в видимой форме показал Себя на земле в исходе. Понимаете? Я думаю, для меня это имеет очень большое значение – третий исход!
43 Вы не будете против, если я сниму свой пиджак? [Собрание говорит: "Нет". – Ред.] Сегодня утром в скинии очень тепло, и единственное кондиционирование воздуха, которое нам доступно – это – это то, что можно добиться обмахиванием. Вы приходится применять свою собственную силу. Так что мы планируем как–нибудь установить здесь систему охлаждения, как только мы всё устроим.
44 Так вот, мы будем признательны, если вы – если вы захотите послушать Послание Третий Исход. И вот, было много исходов, но, без сомнения, мы можем ясно выделить место, время трёх исходов, когда Бог в виде Столпа Огненного сходил, чтобы вызвать и отделить народ. И сейчас происходит отделение народа.
45 И мы обнаруживаем, что когда Он вызвал Свой первый исход. Он пошёл перед ними в Столпе Огненном и повёл их… выводя их в некую землю, где позже Он явился перед ними в облике Человека по имени Иисус Христос. Он пришёл от Бога и ушёл к Богу. И… тогда Его отвергли. Тогда Он пришёл, чтобы вызвать людей из – из формального состояния, в котором они оказались, подобно, как было с ними в Египте – отступили перед грехом и обычаями египтян. И Бог вызвал их.
46 И вот, мы обнаруживаем, что во второй раз они сдались в плен Римской империи. И они ушли в вероучения и отошли от подлинной искренности поклонения, и Бог опять послал ещё один исход. И… Он явился в облике Человека, который вёл человека.
47 В первом исходе. Он был Столпом Огненным. Затем, когда Он пришёл на землю, в той земле, куда Он их вывел. Каким прекрасным прообразом это является для Тысячелетнего царства. куда Он сейчас ведёт Церковь. "Мы увидим Его как Он есть, и будем иметь тело, подобное Его Собственному славному телу".
48 И сегодня через Свет Евангелия, отражающийся от Света, Столп Огненный в видимой форме находится среди нас! Он отмечен научно. Это было в журналах и по всему миру. И Он был научно и духовно опознан как тот же Столп Огненный, через те же самые знамения и те же самые дела, что Он совершал всегда. И сейчас, в те дни, когда существует много фанатизма и прочего, Бог всё же всегда Себя выделяет. Вот, мы это видим.
49 И как славно осознавать то. что "однажды эта земная хижина, – это старое болезненное тело, в котором мы болеем и страдаем, – изменится и станет подобным Его Собственному славному телу: тогда увидим Его как Он есть". – и будем с Ним в той Стране, куда мы сегодня направляемся. О–о, я бы… от этого чувства просто хочется встать и спеть Я иду в обетованный край. Вероятно, это всё равно споют на крещении, потому что это наша песня на крещение.
50 Теперь для братьев здесь и в стране, где окажутся ленты, и по всему миру. Эти Послания не нацелены на какого–то конкретного человека. И мы не хотели бы. чтобы люди думали, что мы какой–то клан или группа фанатиков, которая собралась вместе, "чтобы отделиться, по–видимому, без Веры", или отделиться от всех, или – или от Бога, или от Церкви. Мы за Церковь. Но мы только стараемся Святым Духом и при Его помощи указать на причину этого разделения, которое существует у нас сегодня. Мы. мы в это не верим.
51 Мы верим, что все церкви должны общаться друг с другом, не разделяться: методисты со своей группой, а баптисты – со своими, и единственники. и сторонники троицы, и что там ещё у нас есть, все разделены. Мы верим, что это должно быть вместе как одна большая сплочённая группа Тела Иисуса Христа, ожидающая того славного Пришествия. Они не должны разделяться, совсем.
52 А на то, что это разделяет, обязана быть какая–то основная причина, почему мы не вместе. Изучая это, я понимаю, изучая это, что это не цвет нашей кожи, потому что жёлтые, чёрные, коричневые и белые, все разделились в разных организациях. Это не из–за пищи, которую мы едим, мы все принимаем одинаковую пищу. Мы носим подобную одежду и так далее. Но я вижу, из–за чего это, в основном, происходит, это из–за человека, который сошёл с протоптанного пути учения Евангелия, каждого человека.
53 И должен существовать какой–нибудь способ, чтобы точно показать, что правильно и неправильно. И единственным способом, каким вам удастся это сделать – это не прикладывать никакого истолкования к Слову, просто читайте Его так, как Оно есть, и верьте Ему таким же образом.
54 Любой человек, который прилагает всего лишь своё собственное истолкование, из–за этого Оно говорит что–то по–другому, это возвращает назад к первопричине организации католической церкви. То есть, католическая церковь верит, что Бог находится в Своей церкви: "А Слово здесь ни при чём, не имеет к этому никакого отношения, и Бог находится в Своей церкви".
55 А мы, протестанты, как мы видим и как в Откровении 17, – все они сбились в одну кучу, и католическая церковь оказалась "матерью" всех организаций. И мы видим, что протестантская организация, хотя и неотчётливо, неотчётливо, имеет ту же натуру католической церкви. В Библии католическая церковь названа "шлюхой", а протестантские церкви названы "блудницами", сказано, что шлюха была "матерью блудниц". А это такие люди, это такая женщина с дурной славой, которая не соблюдает верность своим брачным обещаниям.
56 И все мы заявляем, что являемся Невестой Христа, а вот, такие неверные. Из–за чего возникает неверность? Из–за жизни, противоречащей порядку, жить которым Бог определил Своей Невесте. Это моё мнение, мнение Библии, и Это, я верю, – непогрешимое Слово Божье.
57 И поэтому, мы обнаруживаем, что протестантская церковь ради того, чтобы иметь организацию, отделяется даже от Писаний, чтобы создать свою организацию. Служители, поставленные, хотят держаться того, что они…
58 Вот, они приходят ко мне в кабинет, и в комнаты, сотнями, и говорят мне: "Брат Бранхам, ты бросаешь такие вызовы людям. Никто там и не собирается выступать против Этого. Они знают, что это Истина".
Ну, и я говорю: "А почему, почему вы это не делаете?"
59 "Ну–у, ты понимаешь, если я сделаю, я буду ходить с протянутой рукой. Никто… У меня служение. Я обязан предстоять перед Господом, и я должен выходить перед людьми. И у меня нет никакой поддержки".
60 Пойми ты наконец, что Христос наша поддержка! Библия наша поддержка. Понимаешь?
61 Но это, понимаете, это тогда немедленно превращает протестантскую церковь в точно то же самое, чем является католическая церковь.
62 Католической церкви всё равно… Ну, я не скажу… Я не стану представлять это настолько грубым, чтобы сказать, что им всё равно, что говорится в Библии. Они – они верят Библии, но, видите ли, у них есть… Апостольская преемственность – вот на чём основана католическая церковь. Это последовательная смена пап. и называют Петра первым папой, и так далее. Вот, они, они верят этому. Они. они твёрдо в это верят.
63 А протестанты, понимаете, они – они собираются вместе и делают организацию, точно как те сделали в Никее, Рим, где организовали католическую церковь при помощи… на Никейском соборе. И мы обнаруживаем, что они обе одинаковые. Они обе одинаковые. Они оставляют Слово Божье, чтобы создать организацию. Понимаете? И потом, когда вопрос касается многих великих Истин, которые в сегодняшний день кажутся странными. Это для них чужое, потому их научили только при помощи ритуала.
64 У нас нет никакого ритуала, кроме Библии. У нас нет ничего, кроме Святого Слова Божьего, и вот на Чём мы стоим.
65 И вот. сегодня я хочу прочесть одно место Писания, минуточку, из святого, священного Слова Божьего, которое находится в Книге Святого Луки. 23–я глава Святого Луки, чтобы основать, иметь основание для того, что я – я хочу сказать, основная мысль того, о чём я хочу говорить. И вы сейчас откройте Святого Луки. 23–ю главу, и я хочу прочитать один стих. Это всё, что мне нужно для этого основания на сегодняшнее утро, чтобы на нём всё разместить. Так вот, мы читаем 20–й… 23–ю главу. 33– й стих 23–й главы.
И когда… пришли на место, называемое Голгофа, там они распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.
66 Вот. я хочу отсюда взять четыре слова, из этого прочтённого места, чтобы основать на этом то, что я хочу сказать, – "там они распяли Его", четыре слова. И моя тема называется… Я – я выношу обвинение деноминационным церквам наших дней и также многим из независимых за повторное распятие Иисуса Христа в наши дни. Обвиняю их! Сегодня утром она называется Обвинение.
67 И я хочу это использовать больше, как если бы это было в зале суда, где происходило бы… И в конце концов, кафедра и церковь –– это зал суда. В Библии говорится: "Это престол суда, который – который должен начаться с дома Господнего". И это напоминает престол и – и присяжных, и свидетелей и так далее. И у меня сегодня в качестве свидетеля находится Слово Божье.
68 И моё обвинение против церквей этого дня. Так вот, я – я это не отношу к грешнику. Я говорю это только для церкви. И это – это сейчас должно быть записано на ленты, и я – я буду стараться закончить так быстро, как только смогу. Я обвиняю это поколение за второе распятие Иисуса Христа.
69 И вот, чтобы это осуществить в этой эпохе, в которой мы живём, чтобы мне – мне это осуществить, я должен показать улику. Если я должен вынести обвинение, необходимо предъявить улику совершённого уголовного преступления. Я – я должен, чтобы вынести им обвинение, я – я должен предъявить улику, чтобы это доказать, что это таким и является, что сказанное мною, будет правдой перед главным Судьёй. Где я буду представлять прокурора для… в этом обвинительном заключении. В котором, да будет мне свидетелем Слово Божье, я обвиняю это поколение в распятии.
70 Я должен показать, и покажу, что тот же самый дух, который на людях сегодня, явился причиной первого распятия и совершает то же самое. Я – я должен это сделать, если должно произойти распятие, что они распяли. Я должен показать людям, что то же отношение в людях сегодня совершает духовно то же действие, которое те совершили тогда физически. Те физически распяли Иисуса Христа, Сына Божьего. И вот сегодня, при помощи того же Слова и при помощи того же Святого Духа и того же Слова, я – я хочу показать церквам, где – где они находятся, что они сегодня совершают то же самое, и в Библии сказано, что они сделают это, и доказать, что это как раз тот день, в котором мы живём.
71 Этого нельзя было бы сделать несколько лет назад. Скажем, пятьдесят лет назад этого нельзя было бы сделать, но сегодня это очень своевременно. И этого нельзя было бы сделать, возможно, ещё десять лет назад, но это можно сделать сегодня, потому что время вышло. Мы – мы находимся в последнем времени. И я верю, как Его слуга, что мы – мы вот–вот должны переправиться с этой земли в Другую.
72 Поэтому время покаяния для народа, оно закончилось. Я верю, что этот народ не сможет покаяться. Я верю, что он пересёк границу милости и суда. Я считаю, что он вот–вот упадёт.
73 "Брат Бранхам, прежде чем ты приступишь к рассмотрению своего дела, чем ты это собираешься доказать?"
74 Всего лишь этим: что мы виновны в тех же грехах, из–за которых Бог уничтожил мир в допотопное время. Мы виновны в тех же грехах, из–за которых он уничтожил мир в Содоме и Гоморре. И вот, у нас имеется всё то же самое духовное основание, находящееся прямо перед нами, всё то же духовное основание, известное всему миру, – из–за чего пришли на те поколения милости Божьи. В то же время отвергнуть это –приносило суд. Поэтому, если это поколение отвергло ту самую милость, которую попрали в те дни. Бог будет несправедливым оставив их без наказания.
75 Как сказал однажды мой друг. Джек Моор: "Если этот народ останется без наказания от Бога, тогда Бог будет обязан восстановить Содом и Гоморру и попросить прощения за то. что сжёг их".
76 Так вот. мы знаем, что духовно они сегодня совершают то же самое, потому что они также и делают это для того же самого, и тем же самым путём, как совершили те в распятии Господа физически. Они это совершают из–за зависти, из–за духовной слепоты. Из–за того, что они не хотят видеть. Они Это не хотят слышать.
77 Иисус во время Своего странствования здесь, на земле, Он говорил: "Хорошо о вас сказал Исайя: 'Глаза имеете – и не видите, и уши – и не слышите'". Видите?
78 Та же самая причина, та же самая – та же самая цель и те же самые рассуждения, они готовят распятие Христа во второй раз, заново, (так как мы. немного погодя, к этому подойдём), из тех же соображений, из–за которых они это сделали тогда.
79 Они ничего не могут найти против Этого. Они не осмеливаются бросать Этому вызов. И они знают, что доказательство находится здесь. И они знают, что в Библии так сказано. И единственное, что они могут делать – хулить Это. Совершенно верно. Вот, и всё это – из–за тех же причин.
80 И вот. на этом основании я возлагаю на это поколение ответственность за распятие Иисуса Христа, за распятие и в виновности: грязными, нечестивыми, эгоистичными деноминационными лапами распяли Принца Жизни, который хотел явить Себя народу.
Вы скажете: "Ту же самую Личность?"
81 "В начале было Слово, и Слово было Бог. И Слово стало плотью, и явило Себя". Слово было проявлено во плоти, а они осудили плоть, и убили её. из–за того, что было проявлено Слово. Евреям 13:8. сказано: "Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же". Это то же самое Слово. Понимаете? И по той же причине они стараются распять Слово.
82 Ладно, возвращаясь к своей теме, чтобы здесь развернуться к той теме, которую я хочу взять, вот. четыре слова. Давайте объясним "там". "Там" – это самый святой город в мире. Иерусалим. "Там" – это самый религиозный город в мире. Там "они" – это самый религиозный народ в мире, на религиозном празднике, празднике Пасхи. "Там" – это самое религиозное место, самый религиозный город, величайшая организация из всех, глава всего этого. Там "они" – это самый религиозный народ во всём мире, собрались со всего мира. Они "распяли" – самая позорная смерть, которую можно вообразить, чтобы убить, чтобы убить человека; обнажённый, сорвали с Него одежду. "Он – Он с презрением отнёсся к позору". Они… На изображении распятия вокруг Него обёрнута тряпка, но Его одежды были с Него сорваны. Самый большой позор!
83 "Там" – это величайший религиозный город, "они" – самый религиозный народ, "распяли" – самая позорная смерть, "Его" – самого драгоценного Человека. Этого более чем достаточно, чтобы осудить это поколение!
84 "Там" – это самая религиозная организация, величайшая из церквей, собравшаяся в одно место. "Они" – самый религиозный народ из всех рас, люди, которым надлежало быть истинными поклонниками Бога. Они собрались на величайший святой праздник, который был у них –– очищение… Пасха, когда они были выведены из рабства в свободу. И "там" в то время, "они" в то время, самый религиозный народ, на самом религиозном празднике, на самом религиозном месте, подвергли Принца Жизни самому позорному действу, которое можно совершить – раздеть Человека и повесить Его на дереве. Потому что "Проклят всяк, – сказано в законе, согласно которому они поклонялись, – проклят всяк, висящий на древе". "И Он стал за нас проклятием". Содрав с Него одежды, побив Его и посмеявшись над Ним – над самим Богом Небес; сняли Него Его одежду, и пригвоздили Его ко кресту. Его! "Там они распяли Его", – римской смертной казнью.
85 Сегодня, расстрел не был бы самой позорной смертью. Самой позорной смертью сегодня не оказалась бы смерть из–за того, что сбила машина, из–за того, что утонул в воде, из–за того, что сгорел в огне. Но самой позорной смертью сегодня была бы смертная казнь на виду у всех, когда весь мир осуждает тебя и называет тебя виновным.
86 И весь мир наложил свои руки на этого Человека и назвал Его виновным, тогда как Он был невинен. И Он умер от вражеского (не Его друзья, не Его законы), но от вражеского распятия. Принц Жизни, самый драгоценный Человек из всех живших и всех, которые будут жить, Иисус Христос. "Его" – самого драгоценного Человека! Держите это сейчас в памяти, пока мы будем выстраивать это основание для сегодняшнего дня.
87 Можете ли вы себе представить – в таком месте, как Иерусалим, где на протяжении двадцати пяти сотен лет или больше, люди… то есть, сотен лет. Может быть я хватил здесь через край. Может быть, восемьсот или девятьсот лет, или что–то в этом роде. Я точно не знаю, как, сколько прошло времени с тех пор, как Соломон построил храм. Я полагаю, около восьмисот лет, что–то наподобие этого.
88 И они ожидали пришествия Мессии. Они собрались там для поклонения на Пасху. Только задумайтесь об этом теперь! Глава всех фарисеев, саддукеев, и что там ещё у вас есть, на одном большом собрании, чтобы поклоняться Богу. Самое святое место – Иерусалим, храм Господень, и народ Господень взял Самого Господа и распял Его, произвёл смертную казнь. Вот это дела!
89 Итак, эти четыре слова, вот эти: "Там они распяли Его". Вот. ты всё равно показываешь Библию, вы видите. Это только четыре слова, но Библия выражает Свои Истины сжато.
90 Вот я. мне надо долго ходить вокруг, чтобы объяснить, о чём я говорю, но Библия ничего не обязана объяснять. Она вся полностью является Истиной, поэтому. Библия не обязана что– нибудь объяснять. Она – Она не обязана объяснять, потому что Она вся является Истиной.
91 Вот четыре слова из Её великой последовательности Истины. Я попытаюсь Это объяснить. А чтобы попытаться объяснить Её. ясно – получится библиотека. Я не смогу объяснить те четыре слова. Но сейчас, давайте при содействии Того, Кто сделал так, чтобы Она была написана, попытаемся объяснить эти четыре слова, чтобы это представить в таком виде, чтобы люди это поняли.
92 Вот что сейчас находится у нас на рассмотрении: у нас на рассмотрении находится первое распятие: на самом святом месте, самый религиозный народ, самая позорная смерть для самого драгоценного Человека. О, как это несовместимо. О–о какой ужас, это постыдно!
93 Вот, давайте сначала разберём первое слово – "там". Давайте несколько минут о нём поговорим, прежде чем вынесем обвинительное заключение. Мы это проанализируем и покажем вам, что они делали, тогда мы выясним, правильно моё обвинение или нет. "Там", Иерусалим – истинно самое святое место, потому что там находился храм: самое святое место, потому что он, храм, находился там. И иудеи со всего мира собрались в это одно место, место встречи, на поклонение. Самое… самое грандиозное место поклонения находилось в Иерусалиме. Там находился храм. Это было: "Написано: 'Все мужчины должны приходить на поклонение в Иерусалим'", всё правильно, потому что это был центр поклонения.
94 А сегодня, послушайте их, одни из них хотят сказать, они: "О, мы должны приезжать на эти большие съезды". – туда, где их проводят эти большие деноминации. И – и потом, у нас есть открытие… в Ватикане, и – и эти посвящения пап и так далее. Они, каждый, говорят: "Нам всем стоит поехать на место проведения съезда методистов или библейских баптистов". Или – или: "Всем нам надо ехать в Рим, там находится великий центр, – они называют так, – Христианства".
95 Во время последней войны, когда Рим пал, эти немецкие солдаты… Многие из вас, парни, знают об этом. Те немецкие солдаты засели там, в Ватикане, и стреляли в американцев, когда те наступали. Брат Фанк и Брат Роберсон, и многие другие, и Брат Билер, и многие из тех братьев, кто были на той войне, знают. И вы знаете, что? Мы выпустили приказы, что они не должны стрелять по тому городу. Американцы, вы стояли там и были мишенью для них. Но как с Вест… Вестминстерским Аббатством в… в Англии, там можно было стрелять, всё нормально; там собирались протестанты. Поэтому стрелять там было можно, но по Ватикану стрелять было нельзя. Потому что, как Президент Рузвельт… Я слышал его речь, когда он – когда в тот вечер передавали его обращение к народу, программа "Разговор у камелька". Он сказал: "Когда Рим пал, – он сказал, – это было бы так неприлично, потому что Рим – это глава всего Христианства". Вы можете представить себе протестанта, говорящего такое?
96 Итак, великий центр Христианской религии, что ж, мы отправимся в – мы отправимся в такое место, как Иерусалим, если у вас есть желание. Если вы не против это сделать, давайте перенесём это в Иерусалим. Центр всех этих разных Синедрионов, и – и фарисеев, и саддукеев, все они пришли в Иерусалим. Это действительно был центр.
97 И в организационной жизни вы обязаны признать, что Римская католическая церковь является матерью всего этого. Она, без сомнения, является ею. И она началась от Пятидесятницы. Вот до чего они докатились, когда организовались. И вот, мы, протестанты – это просто младшие сестры той церкви. И вот, давайте скажем, что сегодня это произошло бы в Ватикане.
98 То есть там, в Иерусалиме, как это было в тот день: "Когда все мужчины должны приходить в Иерусалим для труда… поклонения". Почему они это делали в дни Иисуса? Почему они говорили, что все мужчины должны поклоняться в Иерусалиме? Потому что существует единственное место, где Бог будет иметь общение с человеком, это под пролитой кровью жертвы. Вот почему те обязаны были приходить в Иерусалим.
99 Бог нигде больше не будет встречаться с человеком, как только под Кровью. Когда вы отвергаете Кровь, тогда вы лишаетесь своего места встречи с Богом. Бог принял Своё первое решение в саду Эдемском, что человек будет поклоняться Ему только под пролитой кровью жертвы. И это было единственным местом, где Бог встретился с человеком тогда, и это единственное место, где Бог когда–либо встречался с человеком.
100 И это единственное место, где Он встретится с человеком сегодня – под пролитой Кровью Жертвы. Понимаете? Мне всё равно, кто ты – методист, баптист, пресвитерианин; если ты сможешь забыть о различиях, римо–католик, кем бы ты ни оказался, и прийти под пролитую Кровь, Бог встретится там с нами обоими. Вот где мы все можем встречаться и общаться на общем основании. Но с другой стороны, Он не будет встречаться только из–за того, что ты – методист; Он не будет встречаться только из–за того, что вы – пятидесятники. Он встретится с тобой при одном условии, это под пролитой Кровью, когда твои грехи были исповеданы и изглажены в Его Присутствии тогда, при помощи Крови. И та Кровь постоянно находится перед Ним. и поэтому Он может видеть тебя только через ту пролитую Кровь. И ты белый, как снег, понимаешь, когда ты признался в своих грехах. Иначе тебя там нет, ты не можешь общаться.
101 Вот в чём причина, почему не видно, чтобы что–нибудь происходило в тех церквах. Они исповедуют, что верят в Кровь, но они отвергают сам план, как добраться до Крови – Слово. Понимаете? Есть только один способ, каким Бог почтит то Слово. То Слово не почтишь, придя и сказав: "Я – римо–католик. Я требую, чтобы это было сделано". Так не получится это сделать. Методист, баптист или пятидесятники, так это сделать не получится.
102 Единственным образом, как это можно сделать, это под милостями Божьими, через Его благодать, это прийти под пролитую Кровь Иисуса Христа, сказать: "Господь, я претендую на обещание". Понимаете? И потом, если ты действительно находишься под той Кровью, Бог связан обязательством по отношению к тому Слову. Но сначала ты обязан находиться под той Кровью. Вы теперь это понимаете? [Собрание говорит: "Аминь", – Ред.]
103 Неудивительно, что они не могут верить в чудеса. Неудивительно, что вы не можете верить в сверхъестественное. Неудивительно, что они осуждают это. Причина, почему те осудили это тогда – это та же самая причина, почему они осуждают это сегодня. Они виновны, что дальше некуда. Потому что только под пролитой Кровью!
104 И те же кто осмелится, какой–нибудь незаметный брат, который осмелится в смирении принять Бога по Его Слову, и выйти там, и признать свои грехи, и забыть все эти догмы и всё остальное, и встанет там под Кровью и поверит Этому, тогда они назовут его "фанатиком". Они отнесут его к… как мы сказали бы это; это не совсем подходящее слово, чтобы произнести за кафедрой, но для того, чтобы вы поняли, он становится "странным".
105 В конце концов, разве мы все не странные? Видите, верующий странный для неверующего, а неверующий – странный для верующего, так что кто же тогда странный? Видите? Фермер странный для бизнесмена, бизнесмен – странный для фермера, понимаете, так что. кто же он, всё–таки?
106 Вот что я вам скажу, спасение – это личный вопрос между человеком и Богом, и только, неким человеком, "совершающим своё собственное спасение в страхе и трепете". И сегодня я не знаю никакого другого основания, как учитель, или. как служитель Христа, чем утвердить его на Слове. Я не могу поставить его ни на что другое.
107 И вот. здесь мы обнаруживаем, что Бог встречался с поклоняющимся только под пролитой кровью, поэтому они собирались в Иерусалиме.
108 А Христос – это Богом предоставленный Агнец Жертвы. И сегодня существует только одно место, где Бог будет встречаться с человеком, и это под пролитой Кровью Иисуса Христа. Любое другое место осуждено, Бог никогда не услышит это. Вы можете производить всякого рода эмоции и всякого рода учения, и трястись, и подскакивать, и иметь кровь и огонь, и дым, и всё остальное, но до тех пор, пока жизнь не соответствует Слову, и Бог должным образом не обозначит ту жизнь, тогда нет нужды пытаться, потому что вы снаружи. И Бог никогда не войдёт с этим в контакт, пока оно не попадёт под действие той Крови. Это верно.
109 Так что, вы видите, в Писании у нас есть Иерусалим, имеется у Церкви; он находится на Небесах, Небесный Иерусалим, где Бог является Богом. И сегодня это не под каким–то вероучением или чем–то подобным, из чего мы стараемся сделать Иерусалим. Нам бы хотелось, методистам хотелось бы, вот, сделать Иерусалимом штаб–квартиру методистов. Католикам хотелось бы сделать Рим. И – и разные другие места, где находятся наши штаб–квартиры, мы хотели бы сделать это нашим… Иерусалимом. Но в Библии сказано, что "Наш Иерусалим Свыше, который есть матерь всех верующих".
110 Вот, а Христос является предоставленным Богом Агнцем. Обратите сейчас внимание, насколько теперь это оказалось подходящим к месту, показывая, что Иерусалим уходил со сцены. Когда? Он имел значение до наступления того часа. Крови ягнёнка было достаточно до того дня, но теперь, в момент распятия, всё меняется. Старая система отошла в прошлое. Появилась новая, и этот – этот Агнец приносился в Жертву. Агнец, жертвенный Агнец был на земле. Они осуждали и совершали там именно то, что и должны были совершить. Верно.
111 Да будет благословен Бог за то, что видим этот чудесный Небесный Свет в этот последний день! Потому что церкви сегодня совершают то же самое. Пока не наступит тот час, когда организованная религия будет осуждена и уличена в том, что приносит в жертву Слово Христа, с того момента вперёд выходит Слово, и только Слово. С того момента древний пасхальный агнец отошёл в прошлое, и Христос стал нашим Агнцем в день распятия. И в тот день, когда деноминация распяла Слово Божье и приняла вероучение вместо Слова, в тот день Слово вступило в полную Силу. Это произошло совсем недавно.
112 Обратите внимание на второе. Первое – "там". Иерусалим. Второе – "они", они. Кто? Иудеи, поклоняющиеся. Задумайтесь об этом! Сами поклоняющиеся убивали именно Того, которому, как заявляли, они поклонялись. Можете ли вы себе такое представить: такие умные люди, как священники, которые были научены, которые имели такую докторскую степень, что они. вероятно… Они, они должны были происходить из конкретного рода, прежде чем они… то есть – то есть, колена, прежде чем они могли стать священниками. Они обязаны были быть левитами. Их отцы были священниками. Их деды были священниками. Их пра–пра–пра–пра–прадеды были священниками. И они обязаны были жить такой посвящённой жизнью, что хотя бы одна йота против них – их побили бы камнями. Без всякой милости. Святые? Несомненно, но добившиеся святости своими руками. Обязаны были себя так вести, чтобы показывать внешний облик перед своей церковью. "Внутри них. –– сказал Иисус, –– вы полны костей мертвецов".
113 Как я мог бы вынести обвинение прямо здесь! И человек, который знает, что Это Истина, это Слово является Истиной, и пойдёт с Ним на компромисс, чтобы показать добропорядочный облик перед какой–то организацией, да–да, у меня есть право вынести им обвинение, точно, по Слову Божьему.
114 Обратите внимание, "они" – поклоняющиеся, люди, которые ожидали исполнения обещания, те люди, которые ожидали его на протяжении лет и столетий, и не где–нибудь, а в той постоянной семинарии. Но они разделили Слово в соответствии с учением той семинарии и упустили из Него настоящую Истину. "Они" священники, служители того дня! "Там" – в их штаб–квартире, "они" – служители того дня, убивали самого Бога, самого Агнца. Именно Того, кому, как заявляли, они поклонялись, они же и убивали.
115 И в этот день я обвиняю эту толпу назначенных служителей; в своих вероучениях и деноминациях они распинают, для людей, самого Бога, которого, как они заявляют, они любят и служат. Я обвиняю этих служителей во Имя Господа Иисуса за их учение, которое утверждает, что "дни чудес прошли", и что "водное крещение во Имя Иисуса Христа является необоснованным и неверным". На основании любого из этих Слов, которое они заменили вероучениями, я выношу им обвинение в том, что они настолько же виновны и на их руках Кровь Иисуса Христа: виновны в том, что распяли Иисуса Христа заново, во второй раз. Они перед народом распинают Христа, отнимая у них именно То. что обязаны были им дать. А они Это подменили чем–то другим, церковным вероучением, из–за популярности.
116 Там они. "они" – те. кто должен был прекрасно понимать. Если кто и должен был прекрасно понимать, так это те служители. Если кто и должен был всё прекрасно понимать, так именно духовенство того дня. Если кто и должен был знать – епископы и архиепископы, и – и служители, и доктора богословия, должны были всё прекрасно понимать. Но почему же они оказались неспособными? Ух! Какой контраст! Что же у нас здесь ещё, как не контраст! Они заявляют, что они поклоняются Богу, и они же убивают Принца Жизни. Они, "там они распяли Его", и здесь они опять совершают то же самое, потому что Он Слово.
117 Вот чем Он является – только отражением Слова. И вот, чем Он является сегодня – отражением Слова, старающийся найти кого–нибудь, через кого отразить Себя.
118 А эти люди не подпускают собрание к Богу. А – а если что–нибудь произойдёт, и об этом заговорят в собрании, они это осуждают прямо с платформы, из–за кафедры, и говорят: "Это фанатизм. Держитесь от этого подальше!" Поступая так, они распинают Иисуса Христа в 1963–м и настолько же виновны, как и те люди в то… в тот день. Это резкое заявление, но это правда. На основании… Это именно то, что они сегодня совершают.
119 И на этом основании, на основании распятия Христа, на основании того, что берут Слово и не дают Его людям – это именно то, что те делали там. То самое Слово, которое Бог отражал через Своего Собственного Сына, чтобы доказать, что это было Оно, и Тот самый, которого, как они заявляли, они любили, – Иегова, который проявил Себя через Писания, совершил именно то, что, как Он сказал, Он совершит, именно то, что, как сказал Бог, Он сделает, и показал Это перед ними. Из–за любви к своим церковным группам и тому подобному, они осудили Принца Жизни.
120 И я осуждаю ту же самую группу сегодня, объявляю их настолько же виновными перед Богом, по Слову Божьему, в том, что они совершают то же самое. Этому поколению вынесено обвинительное заключение. Вспомните Евреям 13:8: "Он вчера, сегодня и вовеки тот же".
121 Как они обвинили Его? Потому, что их вероучения не вмещали Его, а в сердце своём они всё прекрасно понимали. Разве Никодим в 3–й главе Святого Иоанна недостаточно ясно высказал это? "Равви, мы, фарисеи, – проповедники, учители, – мы знаем, что Ты – учитель, посланный от Бога, потому что никто не смог бы сделать то, что совершаешь Ты, если бы не было с ним Бога". Видите? Они открыто об этом засвидетельствовали через одного из своих известных мужей, и, разгорячившись… из–за своих вероучений они распяли Христа.
122 И сегодня любой читающий может прочитать Деяния 2:38 точно так же, как и я Это прочитаю, и всё остальное, что Там написано, так, как я Это прочитаю. Но из–за своих вероучений и из–за своих деноминационных членских билетов, которые лежат у них в карманах – меток зверя, которые они повсюду носят как членские карточки, и принимая всё это, они заново распинают для себя Иисуса Христа, и распинают Его прилюдно, и хулят того Бога, который пообещал Это совершить, навлекая на народ проклятие.
123 Вот, там "они", не грешник. "Они" – это церковь того дня, они нашли порок в том Человеке, Который был Словом. Это верно? Они нашли порок в Человеке. Кто был Словом. Теперь они находят порок в Слове, действующем через человека. Видите, они просто в этом зашли с противоположной стороны. В отношении того, что находится в человеке, вот Этого –– проявляющегося Святого Духа, что является Божьим подтверждением.
124 Откуда они знали, что Он был Христом? Потому что Его дела доказывали, кем Он был. Он сказал: "Кто из вас может осудить Меня в грехе? Ведь Я совершил именно то. что Писание сказало о том. что Я совершу! И что… Кто–нибудь скажите Мне, где Я в чём–либо оступился, если в каждом знамении Я не показал вам, что Я – Мессия, что Я именно Тот, кто был обещан".
Сказали, они сказали: "Вот что. у нас есть Моисей. Мы верим Моисею".
125 Сказал: "Если бы вы верили Моисею, вы поверили бы и Мне. Если бы вы… Моисей увидел день Мой и жаждал жить в этот день. Моисей и пророки видели далеко вперёд. А вот вы. пожалуйста, живёте бок о бок с Этим и осуждаете". Сказал: "Вы лицемеры. – сказал. – вы можете распознавать лицо небес, но знамение времени вы не можете распознать".
126 Вот оно, знамение времени. Как они Его классифицировали? "Фанатик, сумасшедший". Да, они нашли порок у Человека. Который был Словом.
127 Он был Словом. Святого Иоанна. 1–я глава это доказывает: "В начале было Слово, и Слово было у Бога. И Слово стало плотью и обитало среди нас". Он был живым Словом Божьим, потому что Он выражал через Себя Бога. Он настолько подчинился Слову Божьему, что Он и Слово стали одно. А это как раз то. чем должна быть Церковь сегодня, когда Слово Божье то же.
128 Как вы можете быть частью того Слова, когда вы отрицаете Его практически полностью? И причина, почему это делается – это не люди: вот почему, я думаю. Бог проговорил ко мне из–за того, что назвал Его народ "Рикки" и "Риккетками". Это из–за этих себялюбивых деноминаций, которые довели тех людей до того, что они живут там такой жизнью. Они распяли Истину. И люди называют Её богохульством, и они, вернее, делают из Неё богохульство. Они называют Её фанатизмом и так далее, и не знают, что хулят того Бога, служить которому они ходят в церковь.
129 Поэтому я обвиняю сегодня эту толпу духовенства. Я обвиняю это поколение во Имя Иисуса Христа, властью Слова Божьего. Вы опять распинаете Его.
130 Обратите внимание: "Он вчера, сегодня и вовеки тот же". – Слово Божье, подтверждённое в человеке.
131 Сравните эти две Голгофы и их обвинение. Вспомните: "Из–за того, что Он сделал из Себя Бога, нами этот Человек править не будет". Какое было обвинение, которое те смогли найти на совете тем утром, когда они распяли Иисуса? Вот такое: "Он сделал из Себя Бога". Он был Бог. "И Он нарушал субботу". А Он был Господином субботы. Те осудили Его из–за того, что Он делал Себя Богом. "У Тебя нет никакого права так поступать. У Тебя нет никакого права. Наши первосвященники, если что–нибудь и придёт –– придёт через наших священников". Теперь сравните это с сегодняшней Голгофой.
132 Тогда как, Богу, это так было приятно Отцу, Богу, Духу, растить Своего Собственного Сына, осенил Марию Святым Духом и произвёл тело, которое могло бы служить Ему и служить Его цели, для Него. "Бог был во Христе, полнота Божества телесно в Нём", – демонстрируя людям, каким является Бог, давая – давая понять всему миру, каким Бог хотел бы видеть каждого человека – сыном и дочерью. Он взял одного Человека и совершил это. И из–за того, что Он не примкнул к рядам их организации, они осудили и распяли Его.
133 Теперь сравните ту Голгофу с сегодняшним днём. [Пустое место на ленте. – Ред.] Из–за организационного предрассудка, из– за безразличия среди богословов, которым следовало бы знать Слово Божье и план, по этой причине Бог может взять где–нибудь небольшую группу людей, через которую Он сможет трудиться и демонстрировать Себя, которые смирятся для Слова. И они не смогут сказать, что это не так.
134 Они не могли сказать, что Он это не совершал, потому что свидетелем этого было их собрание. Это находилось прямо перед ними. Они не могли это отрицать. Они не могли отвергать Его законные права, потому что само Слово, которому, как они говорили, они верили, было Тем, Кто подтвердил, что Он этим являлся. Потому что Бог взял Слово, которое должно было относиться к Мессии, и продемонстрировал Его через Человека, и им пришлось от Него избавится. Это был единственный способ, который дал бы им возможность существовать дальше избавиться от Мессии. И они это сделали из–за слепоты и невежества, несмотря на своё образование. Они были видными, умными, говоря с точки зрения мира.
135 Как мы сравнивали однажды вечером, когда Свет коснулся того богатого молодого вельможи, посмотрите на то, что он сделал. Он отверг, умный человек. Павел, ещё один умный человек, его коснулся Свет. Что же он сделал? Он принял Его. Он забыл всё, что знал когда–либо, чтобы ему познать Христа. Из–за этого его жизнь стала достойной Евангелия. (Проповедь вечером в прошлое воскресенье).
136 Вот Это сегодня. Он может коснуться какого–нибудь человека, который сошёл с дороги, имел призвание Божье, он чувствовал это, пошёл в какую–нибудь семинарию и выучил какое–нибудь вероучение. Он должен жить согласно тому вероучению или отдать свою членскую карточку. Если он это сделает, на нём чёрная отметина, больше никто его не примет, потому что он принадлежал к чему–то, а теперь он не принадлежит к этому. Они считают, что с этим человеком что–то не то. и они не будут принимать его в своём собрании. Тогда как собрание ищет одного знака, это будет ли он верить тому, чему верят они.
137 Если у него есть карточка, если он методист, если у него карточка… он принадлежит к другому обществу. или единственник. или сторонник Троицы, или к какому угодно, церковь Божья, или из пятидесятников и из всех тех групп. Если у него есть карточка, они считают, что высшее руководство проверило его и проверило его умственные способности, и проверило его у психиатра, и посмотрят, достаточно ли у него высок коэффициент умственного развития, чтобы он мог говорить перед ними. Если у него этого не окажется – ему отказывают. Это верно.
138 Но, вы понимаете, собранию следует наблюдать за рукой Божьей, увидеть, уполномочил его Бог или нет. Вот на что мы должны смотреть. Но сегодня они распинают Сына Божьего заново. Тогда как человек может по благодати Божьей иметь призвание Божье, дать Богу проявить Себя через него. "Дела, которые Я творю, и вы сотворите", – Он сказал. Обратите внимание, в какой день мы живём!
139 Они. они берут, они – они берут ту же Голгофу, что и мы можем взять этим утром, и ту же причину. Так вот, те знали, что это была Истина; но из–за зависти и предрассудков. Что же сказал им Иисус? "Если Я перстом Божьим изгоняю бесов, тогда кем – кем вы изгоняете их? Пусть они будут вашими судьями, вот. если Я изгоняю бесов перстом Божьим".
140 Вот. как будто бы слышишь, как они говорят: "Можешь ли Ты доказать, что это перст Божий?" Я хотел бы увидеть, я хотел бы услышать, как Ему задали бы тот вопрос. У них оказалось достаточно ума, чтобы это не сделать.
141 Обратите внимание: "Из–за того, что Он сделал из Себя Бога", – а Он и был Богом. "И не будет Он править нами".
142 Но вот то самое, тот же самый древний выкрик появился снова: "Та Библия была написана человеком". –– они говорят. "Мы не обязаны Таким жить". Это же от Бога. Это Божье Слово. Это Сам Бог.
Я вчера разговаривал с одним человеком, сказавшим: "Ну, наверное, Библию написал какой–то человек".
Я сказал: "Да. был один. Его Имя, нам Он известен как Бог".
143 Её писали почти четыре тысячи лет. Писания, начиная от Иова и до самого Нового Завета, и написаны сотнями… и за сотни лет друг от друга, и были написаны разными людьми, и те друг друга не знали, в разных частях страны, и ни одно Слово из Неё не будет порицать другое. Я призываю любого войти под Кровь Иисуса Христа и Там потребовать любое обещание! Бог обязан отреагировать на Это.
144 Но они этого не сделают. Они придут, скажут: "О, Господь, я хочу что–нибудь сделать. Дай мне великий дар. Аллилуйя, Господь! Слава Богу, я верю, что я его получил. Аллилуйя!" Это никогда ничего не даст. Ты можешь произвести много психологии, но это ничего не даст.
145 Бог должен признать то покаяние. Бог обязан сделать это. Мы можем много чего сказать об этом, но я надеюсь, вы – вы понимаете.
146 Смотрите, но сейчас они не допустят, чтобы Слово правило ими. Я сказал: "Каждый вернитесь назад. Вы неправильно крещены. Вы крещены в католической церкви".
147 "Кто ты такой, чтобы нам это говорить?" Это не я, это Слово. "Но, вот что, мы – мы верим… " Мне всё равно, во что вы верите – вот, что сказано в Библии. "Но мы не обязаны Тем жить".
148 Вы обязаны это сделать, иначе вы осуждены этой Библией. Потому что "Всякий, кто отнимет одно Слово из Неё или добавит одно к Ней, его уберут, его часть, из Книги Жизни", пусть он служитель, священник или кем бы он ни оказался. Ты обязан прийти под главенство этого Слова, потому что Оно – это Бог. В Библии сказано, что Оно – Бог.
149 "Мы не позволим, чтобы Оно правило нами". Они принимают свои вероучения и деноминации и разные свои – свои мелочи, в которые они верят, и которые были приняты на совещаниях людей, и принимают это вместо Слова Божьего.
150 Что сделали те? Они приняли Варавву, убийцу, вместо Сына Божьего в день первого распятия.
151 А сегодня они принимают слово какого–нибудь человека, которое есть ложь и путь смерти, и отказываются принять путь Жизни, Слово Божье. Я осуждаю это поколение, обвиняю его, в Слове Божьем, в том, что они неправы. Они виновны в распятии, то есть, в попытке, попытке распять Дух.
152 Везде взывают о пробуждении. Как у вас возникнет пробуждение, когда Само Слово не имеет возможности действовать через людей? Я хотел бы, чтобы мне кто–нибудь ответил на это. Как это может получиться, когда вы отвергаете Само Пробуждение? Хорошо выразился о них пророк "имеющие вид благочестивый". Их собственные формы, ещё тогда, отвергли Слово Жизни. Их собственные формы сегодня отрицают то, что может принести им пробуждение; их вероучения и установившиеся формы. Да, господа.
153 Они принимают деноминацию и свои вероучения вместо Слова, и это распинает Его Слово, и делает Его Слово бездейственным для людей. Когда они так ясно видят Слово Божье, и как Оно просто выставляет напоказ, что Бог дал обещание того, что Он это совершит, и вот. Он это исполняет, а они над Этим насмехаются и уходят от Него прочь, это богохульство. И они пытаются распять Само Слово.
154 Почему они Его распинают? Они могут распять Слово не более, чем они смогли распять Бога. Они смогли распять тело, в котором был Бог – Сына Божьего. Они смогли распять то. но они не могут распять Бога. Он должен был появиться в то время ради того, чтобы стать Жертвой, чтобы привести многих сынов, которые предопределены к Вечной Жизни. Те должны были сделать это тогда, но они не могут это сделать сейчас. Они этого сделать не смогут, потому что Само Слово будет продолжать жить. Но они…
155 "Что же они делают? Как же у них получится? Что ты тогда говоришь, проповедник? Как ты тогда на этом построишь своё обоснование, что они распинают Его?"
156 Они распинают влияние Евангелия на людей при помощи своих вероучений. Вот это распятие. Вот где люди сидят в этих больших моргах, названных церквами, деноминациями и проводят границу вероучения, и это имело… Слово Божье не может оказать на них никакого влияния, потому что они – они осуждают именно то. что, как сказал Христос, должно будет произойти. Это не пришло в соответствии с их вероучением.
157 И точно так же, Иисус не пришёл в соответствии с их представлением о Его приходе. Он пришёл тем путём, каким послал Его Бог, и Он пришёл точно по Слову. Неудивительно, что Он сказал, что Он "сокрыл Это от глаз мудрых и расчётливых и открыл Это младенцам, которые захотят научиться". Вы понимаете? [Собрание говорит: "Аминь". – Ред.]
158 О–о, они распяли воздействие Слова. У меня здесь имеется несколько мест Писания. Возможно, я процитирую два или три из них. Они Его распяли.
Вы скажете: "Как же они распинают Слово?"
159 Когда Иисус сказал, что Он вчера, сегодня и вовеки тот же. Евреям 13:8, они сказали: "В определённом смысле Он тот же". Понимаете? Хорошо.
160 И Иисус сказал. Его последнее повеление Церкви: "Идите по всему миру. – Марка 16, – идите по всему миру и проповедуйте Евангелие. Эти знамения будут сопровождать уверовавших. Всему миру, каждому творению!" А это ещё не достигло и половины. И миллионы умирают, каждый год, которые ни разу даже не слышали Имени Иисуса. Так что это по–прежнему остаётся всеобщим приказом. Это по–прежнему остаётся повелением Божьим. "По всему миру и проповедуйте Евангелие всему творению. Тот. кто будет веровать и крестится – спасён будет, тот, кто не будет веровать – осуждён будет. И вот такие знамения будут сопровождать уверовавших: Моим Именем будут изгонять бесов, они будут говорить новыми языками, если возьмут змей или выпьют смертоносное, это не принесёт им вреда, если возложат руки на больных, те исцелятся".
161 А они говорят: "Это было для того поколения", ––и они делают повеление Божье бездейственным для Этого, и они распинают воздействие Слова на людей. Аминь.
162 Пётр сказал в день Пятидесятницы, имея ключи от Царства, которые недавно ему дал Иисус: "Что бы ты ни сказал здесь, Я скажу это Там".
163 И в день Пятидесятницы они спросили, что им делать, чтобы принять Святого Духа, потому что те так радовались Ему; когда увидели то, как другие вели себя так, как они назвали бы глупостью: шатались и прыгали, и падали, и вели себя так, как будто были пьяные.
И они говорили: "Эти люди напились молодого вина".
164 Но там поднялся человек по имени Пётр, у которого были ключи от Царства, и сказал: "Они не пьяны, – Деяния 2, – как вы думаете, потому что сейчас третий час дня. Но это то, о чём было сказано". Вот, вновь прямиком к Слову, показывая, что Дух – это по–прежнему Слово, а Слово –– это по–прежнему Дух, Слово Божье. "И произойдёт так, как было сказано пророком Иоилем, Иоиля 2:38. 'И будет так в последние дни, говорит Бог, Я изолью от Духа Моего на всякую плоть'".
165 Послушайте того пророка, который стоял там. Посмотрите на него – бесстрашный, стоит там, перед той толпой, и осуждает их, обвиняет их. Сказал: "Это Писание! Это то, о чём говорил пророк! 'Я изолью от Духа Моего на всякую плоть. Ваши сыны и дочери будут пророчествовать. На рабов Моих и на рабынь Я изолью от Духа Моего; и Я покажу знамения на небесах вверху и на земле: огонь и столпы дыма и пара'". Доказывая Это Словом, что Это было Словом.
166 А они смеялись и высмеивали Его, и они пошли на суд. И город был сожжён, и они ели детей друг друга. И сегодня они – народ, рассеянный по всему миру, что демонстрирует, что Святой Дух по–прежнему остаётся Словом Божьим, чтобы проявить это Слово, чтобы сделать Его живым.
167 Иисус Христос был той Личностью, Человеком, Богом. Аллилуйя. Он был проявлением Бога. Он являлся Богом в телесном виде, чтобы продемонстрировать Слово Божье для той эпохи, чтобы та эпоха увидела обещание Божье для эпохи.
168 И Святой Дух является сегодня тем же самым. Это Дух Божий на основании написанного Слова, пытается найти кого– нибудь, чтобы явить Себя для этой эпохи, чтобы доказать, что Он тот же самый вчера, сегодня и вовеки. Святого Иоанна 14:12: "Дела, которые Я творю, и вы сотворите". "Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же". Видите, постоянно старается найти Свой способ, чтобы показать Себя.
169 А они не могли этого сделать. У людей было слишком высокое мнение о своих деноминациях, о своих гнёздышках, которые были у них, и тому подобном, называвшемся их "церквами", поэтому они не хотели об этом слушать. Точно так же они поступают сегодня, то же самое, опять распинают.
170 Пётр в день Пятидесятницы, он сказал: "Вы. мужи, живущие в Иерусалиме, в Иудее, послушайте, что я вам скажу. Они не пьяны. Если вы будете стоять тихо, я покажу вам. что это такое". И он говорит дальше и объясняет им.
171 Услышав Это. они сокрушились сердцами, сказали: "Что нам сделать, чтобы спастись? Что нам сделать, чтобы получить Это? Мы убеждены, что слово твоё верно".
172 Он сказал: "Покайтесь, каждый из вас, и креститесь во Имя Иисуса Христа для прощения ваших грехов, и вы получите дар Святого Духа. Потому что это вам и детям вашим, всем дальним, стольким, сколько призовёт Господь. Бог наш. Вот таким образом они должны были поступить. Покайтесь и креститесь во Имя Иисуса Христа".
173 А сегодня католическая церковь приняла "Отца, Сына и Святого Духа" вместо Этого. Вместо Этого причастие. "Высунь язык и прими вафельку, а священник выпьет вино и вы вместе – одно". "Причастие", вместо того, что это Святой Дух, назвали "святой Евхаристией". И "Отец. Сын. Святой Дух", крещение сторонников троицы, тогда как об этом вообще не говорится в Библии. Имя Отца. Сына и Святого Духа – Господь Иисус Христос. И когда ты это показываешь этому последующему поколению…
174 Как сказал Пётр: "Берегите себя от этого продвинутого поколения".
175 Когда ты им Это показываешь, что они делают? Смеются над Этим и говорят: "Наша церковь Этому так не учит". Тогда вы виновны, вы виновны в распятии Иисуса Христа, потому что отняли у людей силу Божью. Вы распяли для них само Слово, и вы осуждаете себя самих вместе с вашим собранием, уводите их смерти в зубы.
176 Как я рассказывал в прошлое воскресенье о том служителе, это был Мартин Лютер Кинг, там вместе с теми драгоценными людьми, ведущий их прямиком смерти в зубы. О–о, если бы кто– нибудь поговорил с тем человеком! Хотел бы я поговорить с ним. Просто из–за того, что вышло какое–то предложение в отношении школы, вот, или какой–то… Какая разница? О–о. да что же это такое! Если у людей хватает ума только для того, чтобы общаться с человеком в зависимости цвета его кожи, они и так уже осуждены и мертвы. Этот народ даёт им право. Не боритесь против этого. Не надо. Что, если бы кто–нибудь сказал, чтобы все ирландцы или ещё кто–нибудь, немцы или кто–нибудь ещё, не общались с другими? Для Христиан это не имело бы никакого значения. Они бы продолжали двигаться дальше. А тот человек – Христианин. Будучи – будучи служителем, он не должен был вести тех людей на бунт против этого. Из–за них погибнут миллионы. Из–за этого появится другой революционер. И творить такое – позор.
177 То же самое происходит прямо здесь. Опять точно то же самое. Верно. Понимаете? Люди, если бы они только взглянули на Истину и увидели бы, что представляет собой Истина. "Наша церковь не верит этому. У нас это по–другому". Что ж, это неправильное представление. Это не то.
178 Он сказал: "Покайтесь и креститесь во Имя Иисуса Христа для прощения грехов". Сейчас они не хотят сделать это. О, тогда что же сделали те? Так вот, это одно из сотен. Мы доберёмся до этого, возможно, как только сможем.
179 Итак, тогда второе распятие. Если человек принимает "Отца, Сына и Святого Духа", вероучение вместо Слова, титулы вместо Имени, что он делает с людьми? Он распинает влияние Слова на людей, когда он говорит, что "Марка 16 было только для того поколения".
180 А Бог Сам сказал прямо здесь, Иисус, обращаясь к ним, сказал: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всему творению. Тот, кто будет верить и крестится, спасён будет: кто не будет верить, осуждён будет. И такие знаки будут сопровождать тех… " До каких пор? Каждому народу, каждому вероучению, каждому языку, каждой расе, каждому человеку – то же самое Евангелие. "И вот такие знаки будут сопровождать тех, кто поверит". А когда человек пытается вырезать Это из Библии, он распинает силу Евангелия для того собрания. Поэтому, я обвиняю вас во Имя Иисуса Христа! Вы виновны в убийстве Господа!
181 Церковь Его возненавидела. Почему? Он же был их Богом. Они возненавидели Его и отвергли Его, как своего Мессию. Нет, господа, такого Мессию они не хотели.
182 И сегодня церковь делает то же самое. Она отвергает Слово. Они не хотят Его. Оно противоречит тому, верить чему они были научены своими вероучениями.
183 А Слово – это Мессия. Вы верите этому? [Собрание говорит: "Аминь". – Ред.] Хорошо, чем тогда является отражение Слова? Демонстрацией Мессии, которая представляет собой Святой Дух среди нас. Он демонстрирует Себя, старается демонстрировать везде, где Он сможет найти светильник, через который Он мог бы бросить взгляд, который не закопчён вероучениями и остальным, чтобы Он мог воссиять Светом.
184 Вспомните, "они встали и поправили свои светильники" и прочистили дымоходы, но было уже слишком поздно. Поэтому, когда человек видит, как эти лютеране, пресвитериане, методисты стараются войти внутрь в эти последние дни, чтобы принять Святого Духа, что ж. ты знаешь, что они Его не получат. Да, они могут говорить на языках и скакать вверх–вниз, но смотрите, что происходит. Они полностью… Это знамение времени, что с ней покончено. Мы в конце.
185 Практически в любое время Церковь может услышать тот призыв: "Взойди Сюда!" Аминь.
186 Всё становится на места в совершенном порядке. Святой Дух здесь делает Иисуса Христа реальностью через тех. через которых Он может трудиться, доказывая Себя; сошёл, позволяет снять Свою фотографию, показывает её. заставляет науку взять, говорить о ней и так далее, в точности доказывая именно то. что. как Он сказал. Он совершит. Совершает именно то, что. как Он сказал. Он совершит, по Писанию. Так вот, не какое–то вероучение или какая–то человеком разработанная мысль: много крови, огня и дыма и другой чепухи, но Мессианское доказательство по Писанию. Появилось много подделок и подражателей, и – и тому подобного, но от этого подлинное Слово только ещё ярче излучает Своё сияние, верно, для духовных, которые могут отличить правильное от неправильного. Понимаете?
187 Отвергает Его! Отвергли своего Мессию: "Нам Он не нужен". И то же самое они делают сегодня: "Ну. если я должен буду идти туда и вести себя как та толпа, я Его совершенно не желаю". Ладно, тогда ты Его и не будешь иметь никогда. Вот и всё. Понимаете? Сейчас то же самое.
188 Хотя Он был должным образом отождествлён, они не хотели Его. Они ненавидели Его. Почему это произошло? Мы называем их пасторов группой "змей". Он сказал: "Вы, стены подбелённые. Вы настоящее кладбище. Снаружи вы украшены одеяниями и воротниками вокруг шеи. а внутри – мертвечина". Видите? Он не скупился на критику. Тот невзрачный галилеянин, сын плотника, но Он их не щадил. Он высказал им.
189 "Не думайте", сказал Иоанн. Его предшественник, сказал… Он другой, кто не жалел критики. Он сказал: "Не надо здесь ходить, рассказывать, что у вас отец Авраам. Бог способен из этих камней воздвигнуть детей Аврааму". Да. господа. "Топор лежит у корней дерева, и каждое дерево, которое не приносит плода, будет срублено и брошено в огонь". Да. господа. Бог взыскательный, непоколебим и суров в Своём Слове. Да, сударь.
190 Обратите внимание. Иисус, доказанный Писанием! Вы меня слышите? [Собрание: "Аминь". – Ред.] Иисус был отождествлён Богом через Писание, что Он являлся Мессией. Это верно? ["Аминь".] Мы дойдём до обвинения Петра через несколько минут, и вы увидите, было оно или нет. Он был должным образом отождествлён, что Он являлся Богом, проявленным в Человеке, названном Сыном Божьим. Это верно. Хотя Он был должным образом отождествлён и подтверждён обещанным Словом, что Он являлся Мессией. Моисей сказал: "Этот Мессия, когда Он придёт. Он будет пророком", – и будут происходить все эти вещи.
191 Та женщина с… которая стояла у колодца, и всё то порочное состояние, в котором она была, что это символизировало? Что Бог в эти последние дни выведет отверженных.
192 Помните, прошлым вечером, на бракосочетании… То есть, в другой раз, когда я здесь проповедовал. На брачной вечере говорилось, как там говорилось. "Я устроил великий пир и так далее. А все эти люди, Я приглашал их, и у каждого нашёлся какой– то предлог. 'Я не могу этого сделать, потому что из–за этого рухнут наши вероучения. Я не могу прийти, потому что у меня есть моя… Я женился, она не хочет, чтобы я шёл. О–о, я – я женился на церкви здесь. Моя мама была методисткой или баптисткой, или католичкой, или проте–… Я просто не могу стоять за Такое'".
193 Он сказал: "Значит вы не придёте. Вы не вкусите Моей вечери! Но выйдите туда и убедите прийти проституток и блудниц, и пьяниц, и всех, кого угодно. Приведите их, и Я их исправлю. Я приготовил Мою вечерю, и Мои – Мои гости… Мой стол готов, и за ним должен кто–нибудь сидеть". Те не пришли. Он осуждал тех иудеев.
194 Что насчёт сегодняшнего дня? "Я – я – я принадлежу к пресвитерианам. Я – я не могу. Я методист, лютеранин. Я единственник. Я двоечник. Я тот–то. Я не могу. Я не могу". Вот, пожалуйста. Тогда вас там не будет! Именно то, что Он сказал. Хорошо.
195 Должным образом подтверждённый, Мессия. Должным образом подтверждённый, Слово, обещанное Слово. Бог, который пообещал то Слово, что таким будет Мессия, вот Он пришёл и соответствовал полностью. Он сказал им: "Ладно, в чём Я согрешил? Если вы не можете верить Мне, как Человеку, верьте делам, которые Я совершаю, потому что именно они говорят вам, Кто Я. Именно они и говорят вам, что Я – Мессия. Вы не хотите верить Мне, потому что вы думаете, что – что Иосиф, который там… И Я родился там, в той убогой лачуге, и – и Мой приёмный отец – здешний плотник. И – и вы… "
196 Когда Он пришёл туда в Галилею, они, и собирался совершить… Тот сказал: "Эй, Кто такой этот Человек? Кто это Такой? Так, этот Человек, разве это не… Разве не среди нас Иосия и все Его братья? Разве не среди нас Его сестры? Его мать, разве не Мария, а отец – не Иосиф? Откуда, откуда у вас взялся такой Парень? Из какой школы Он пришёл? У Него нет никакой членской карточки. Он, у Него нет никаких дипломов. Откуда это такой Парень… Откуда у вас, в конце концов, такое взялось?"
197 И в Библии сказано, что Он – Он был оскорблён. Он сказал… Он не мог совершить многие великие дела и просто отвернулся и ушёл. Он сказал: "Не остаётся пророк без чести разве только среди своих, понимаете, в своём отечестве, – обратите внимание, – или в своём отечестве".
198 Вот Он. должным образом подтверждённый. Мессия. Не приписывал Себе никакой славы. Он сказал: "Я могу совершить только то. что Я вижу, как творит Отец". И Он дал им повод задать вопрос, не Мессия ли это.
199 И взгляните на ту бедную женщину с дурной славой, она распознала это. Она. она не была во власти какого–то мнения. Светильник не был… Морально, она. конечно, была не права. Никто этого одобрять не станет. Законы Божьи это осуждают. Морально она была не права. Но она…
200 Понимаете. Бог не судит тебя по твоему… по тому, чем ты являешься. Ему нравится… Он судит не по тому, насколько ты большой или насколько ты маленький. Он судит твоё сердце, кем ты хочешь быть.
201 А она ничего из той дряни не желала. И когда Это вспыхнуло перед ней. именно Это она и желала. Не имело значения, кем она была тогда, она была готова прийти. Понимаете? Бог судит сердце. Человек судит внешний облик. Бог смотрит на сердце. Неважно, кем она была: тот Свет вспыхнул, и это всё решило. Она постигла сущность Вечной Жизни.
202 О–о. каким сочным это является для меня, понимаете, знать и видеть, что это Истина. Я – я буду оставаться с Этим. Я дам… Бог Небес воскресит, и мой голос будет записан на магнитной ленте там, на Божьем великом событии, и он осудит это поколение в последний день. Потому что он – он записан на магнитной ленте, следовательно, тогда он будет записан на Вечной ленте. Это верно. Осудит это поколение проповедников, которые имеют вид благочестия, и отвергают силу Слова и Его проявление, когда Это должным образом опознано, что Он по–прежнему является Иисусом Христом, тем же вчера, сегодня и вовеки. Я обвиняю их по Слову Божьему.
203 Я должен очень быстро перейти к другому обещанию, потому что у нас осталось около пятнадцати минут.
204 "Там они – там они…" Что? О–о. ужас! Голгофа! И они "распяли" Его. третье. Они распяли Его из–за того, что не распознали проявления обещанного Слова Божьего. И зачем они распяли того Человека? Можете ли вы что–нибудь предположить? Позвольте, я на минутку вернусь назад. Зачем тем людям распинать такого Человека? Как Мария…
205 Как я однажды читал одну книгу под названием Принц Дома Давида. Она была написана Ингрейемом. доктором Ингрейемом. Чудесная книга! Это драма, которая, очевидно, частично основана на реальных фактах, взятых с одной древней рукописи, написанной женщиной по имени Адина, которая своё… Она прибыла в Палестину из – из Египта, из Каира, я полагаю, для того, чтобы закончить образование. И она была там во времена Христа, и она как бы писала ответные письма своему отцу. Было бы неплохо, если бы вы достали её и прочитали. Она, она очень хорошая, Принц Дома Давида. Тот же автор, что написал Столп Огненный, и оттуда Сесил ДеМилл взял Десять Заповедей.
206 Вот мы найдём в этой книге ответные письма этой Адины. И она писала, что в день распятия та Мария Магдалина, из которой Он изгнал семь бесов, выбежала перед толпой, сказав: "Что Он сделал? Что Он сделал? Только исцелял больных и старался отпустить узников на свободу! Что Он сделал, кроме доброго? Скажите, кто–нибудь!"
207 И один человек почти швырнул её через двор и сказал: "Вы будете верить этой дуре больше своих священников?"
208 Вот пожалуйста. Видите? Что Он сделал? Он ничего не сделал. Почему они распяли Его? Почему? Почему? Потому что они не распознали, Кем Он был.
209 Это же самое сегодня. Проповедники и люди этих дней, и наши современные учителя настолько убедили людей верить, что Это "колдовство, или дьявол, или чтение мыслей на расстоянии, или какие–то враки, или какой–то трюк", что люди уже не распознают, что это является подтверждением Слова Божьего на этот день. Это знамения последнего дня.
210 Церкви, если ты не принадлежишь к их организации, они скажут: "А–а, ну это какая–нибудь выдумка. Это – это враки. Вот, смотри здесь у Такого–то и Такого–то". Но пусть они хоть раз докажут, что Настоящее является враками. Ага. Пусть они хоть раз докажут, что Это неверно. Они не могут сделать этого. Никогда не было такого, чтобы Это оказалось неверным, и Это никогда не окажется, потому что Это Бог. Понимаете? Но им нравится показывать пальцем.
211 Они думают: "О–о, ну если бы это был человек с известным именем!" Из–за того, что это небольшая группа, небольшое собрание, которое напоминает изгоев, "Так, мы такого человека выгнали из нашей церкви". Видите? "Они, они раньше ходили в нашу группу, понимаешь, но они ушли за этим, и они ушли за тем, и теперь, ты видишь, они оказались… Вот. посмотри, чем это является, кто это такой".
212 Мне всё равно. Они могли бы сказать то же самое о Петре, Иакове и Иоанне. "Невежественный и неучёный человек". – они говорили. Но они должны были заметить, что с тех пор нечто произошло. Те были с Иисусом. Вот в чём была разница. Видите?
213 Они сделали это из–за того, что не знали Кто Он такой. Они не знали, что подтверждение Слова Божьего в тот день не было представлено… Так вот. это было для какого–то дня. и это было верным, это было верным для какого–то дня просто соблюдать те законы и остальное. Но те же имеющиеся законы, которые они соблюдали, указывали им на время, когда Он придёт и будет этим Человеком, каким Он и должен был быть. У них была эта часть, но не приняли другую часть.
214 И это то же самое, что они совершают сейчас. У них есть церковь и они "верят в Иисуса Христа", и говорят, что они верят, и всё остальное, но отвергают тот час, в котором мы живём! Вновь и вновь напоминает ту старую поговорку: человек всегда славит Бога за то, что Он уже совершил, ожидает то, что Он будет совершать, и, то есть, совершит, и не замечает то, что Он совершает и из–за этого попадает под осуждение. Видите? Они думают: "Бог чудесный. Какой Он великий! Вот что Он будет совершать: Он должен будет прийти и произойдёт Восхищение однажды, и уйдём Домой", – и отвергают те знамения и чудеса прямо сейчас, в то время, о котором Писание говорит, что Он это будет совершать. Упускают Всё полностью!
215 "Если слепой поведёт слепого, – сказал Иисус, – они оба упадут в канаву". Молите Бога открыть нам глаза в эти последние дни. Хорошо.
216 Вот. то же самое, сегодня они поступают так же. Они отвергают и распинают того же самого Бога сегодня из–за того, что не знают Его. То же самое происходит при отвержении Его. И из–за отвержения совершая то. что они делают сегодня, они не распинают Христа ещё раз буквально, но они хулят Святого Духа. Совершая это. они хулят. Как они хулят Святого Духа? Как?
217 Как они хулили Его тогда, в былые времена? О–о. они не могли похулить Его тогда. Он ещё не пришёл. Они называли Иисуса "Веельзевул", называли Его "Веельзевул" из–за того, что Он мог знать тайны их сердец и прочее. Они говорили: "Это дьявол". Другими словами: "Он предсказатель судьбы. Вот как Он это делает – при помощи колдовства. Он не кто иной, как дьявол". Видите, у них не было пророка четыреста лет. они давно от этого отвыкли. Видите? У них были только законы. Они говорили: "Это Веельзевул".
218 И Иисус сказал: "Я прощу вас за это, но когда придёт Святой Дух. – видите, вот. – скажите только слово против Него, и это никогда вам не будет прощено".
219 Запомните, не будет и никоим образом не сможет быть, никакой милости, когда ты похулишь и назовёшь Дух Божий, Слово Божье, которое было подтверждено Духом… Понимаете. Слово говорит так. Дух Это подтверждает, а ты называешь Это "нечистым" – ты пересёк границу милости и суда и никогда не будешь за это прощён.
220 Вот почему я объявляю это поколение виновным: за распятие, за хулу на проявленного Сына Божьего, что было обещано через всех пророков и Самим Христом, что это произойдёт в последние дни. подобно как это было в дни Ноя, в дни Содома. Хула! Которая есть то. что они заново распяли для людей Сына Божьего, Его подтверждённое Слово. Одно слово против Этого никогда не будет прощено.
221 Вот, что же вы будете делать тогда? Чему вам придётся подвергнуться? Они осуждены, просто ожидают часа, когда будет излита ярость Божья. Тогда они будут стёрты в порошок.
222 Любят учение человеком устроенных деноминаций и догмы больше, чем подтверждённое Слово Божье; это поколение людей. О–о! Мне – мне очень хотелось бы иметь побольше времени для этого. Понимаете? Это поколение людей, это поколение попирает с презрением откровение Божье. Но мы идём там, где прошли апостолы. Верно.
"Ты говоришь, 'Бог'? Ну, другие то же самое говорят". Бог подтверждает Это.
223 Иисус сказал: "Если – если – если дела не говорят обо Мне, тогда просто давайте говорите, что Я это говорю от Себя. Но если дела говорят, лучше верьте делам, вот, потому что пришло то время". Сказал: "Вы знаете, будет ли завтра светить солнце или будет плохая погода, если небо багровое или в тучах, будет ли завтра ясный день". Сказал: "Вы можете различать лик небес, но о знамениях времени вы не имеете никакого понятия. Если бы вы знали Бога, вы знали бы и Мой день".
224 И они говорили: "Ты слишком много на Себя берёшь. Ты делаешь из Себя Бога". И они пригвоздили Его ко кресту.
225 И Святой Дух в наши дни – это никакая не третья Личность. Это Сам Бог, проявленный в человеческой плоти благодаря Крови Иисуса Христа, чтобы освятить чью–нибудь жизнь, чтобы Он мог продемонстрировать Себя. И они распинают то же самое Слово, ставшее проявленным. Вы понимаете? [Собрание говорит: "Аминь". – Ред.] Распятие Христа сегодня – это люди, которые будут отвергать Сына Божьего, подтверждённого и проявленного среди людей в Его – Его делах, которые. Он сказал, произойдут сегодня по Слову Его. Понимаете?
226 Вот, то же самое подтверждение, должно быть тем же самым, если Он тот же Сын Божий, потому что Он сказал в Святого Иоанна 14:12. вот, что: "Дела, которые Я творю, и вы сотворите". Евреям 13:8: "Он тот же самый вчера, сегодня и вовеки". "Если пребудете во Мне. – Иоанна 15, – если вы пребудете во Мне, и Мои слова пребудут в вас, просите всё, что пожелаете, и это будет дано вам". Так точно!
227 Вспомните, те люди, которые это сделали, были очень религиозными людьми. Они не были какими–то посторонними. Они были религиозными людьми того дня. И вот. кто сегодня делает это –– религиозные люди, то же самое распятие, то же самое событие сегодня. Быстро…
228 "Там они распяли Его", тогда, в то время. Конечно. Тогда они отвергали Слово Божье, ставшее проявленным, принимая свои вероучения вместо Слова.
229 То ли это. что они делают сегодня? Совершенно верно, совершают сегодня то же самое. Он был Словом, и они отвергли Слово. Вот. что я хочу – чтобы вы не пропустили, понимаете, я хочу, чтобы вы не пропустили. Он был Словом, и когда они отвергли Его. они отвергли Слово. И когда они отвергли Его. они, в конце концов, распяли Его. А это как раз то. что они сделали сегодня: отвергают Слово Божье и приняли вероучения, и открыто распяли перед своим собранием дела Святого Духа. И они виновны, и я обвиняю их во Имя Иисуса Христа.
230 Пятнадцать лет я видел, как Он перемещался по всей стране, и всё равно они держатся своих вероучений. Они виновны! Они взяли бы Слово, которое собрало бы церковь, все церкви вместе, и сделало бы единое великое братство среди пятидесятников и всех остальных; вместо этого они Его отвергли и отказались от Него, насмехаются над Ним и называют Его сейчас всем, чем угодно.
231 И теперь, при помощи федерации церквей, через дьявольский план пытаются войти и сказать: "Вот. мы пришли купить Масла". Они отвержены. И они… Они виновны в распятии Иисуса Христа. Примите это на Божьих условиях, так как ваши условия не годны. Понимаете?
232 Они отвергли проявленное Слово Божье ради своих вероучений, и они совершают то же самое сегодня. "Он был Словом", – Иоанна. Святого Иоанна 1. Евреям 13:8 говорится: "Он тот же самый вчера, сегодня и вовеки". И вот, они распинают Его заново.
233 Вы знаете, что в Библии говорится, что мы можем это сделать? Вы не против, если мы немного прочтём? Вы дадите мне ещё пятнадцать минут для этого? [Собрание: "Аминь". – Ред.] Хорошо. Давайте, сейчас перейдём на минуту к "распинать заново". Давайте обратимся к Евреям, 6–й главе и совсем немного прочтём. Евреям 6–я. и посмотрим, действительно ли мы "распинаем заново Сына Божьего", посмотрим, возможно ли это сделать.
Вы скажете: "Его невозможно распять во второй раз".
234 Мы выясним, можем ли мы или нет. Слово Божье истинно. Это верно? [Собрание: "Аминь". – Ред.] Это Евреям 6:1.
Посему. оставивши начатки учения Христова, поспешим к совершенству: и не будем полагать основание обращению от мёртвых дел и вере в Бога.
И учению о крещении… возложении рук. и о воскресении мёртвых и о суде вечном.
…это мы сделаем, если Бог позволит.
235 Видите, Павел желает, чтобы знали то, что эти вещи здесь, безусловно, являются основными: крещение, возложение рук, воскресение, второе Пришествие. Все эти вещи являются Вечными. Они, безусловно, являются Истиной.
236 Теперь, обратите внимание: "Ибо невозможно". Прочтите это вместе со мной, только этот один стих. Я хочу, чтобы вы это прочитали вместе со мной сейчас, 4–й стих. [Брат Бранхам и собрание вместе читают следующие три стиха – Ред.]
Ибо невозможно однажды просвещённых, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого,
И вкусивших благого слова Божьего и сил будущего века,
И отпадших, опять обновлять покаянием, когда они распинают в себе Сына Божьего и выставляют Его на открытое поругание.
237 Это моё слово или Его? "Человек, который подойдёт к познанию". Запомните, они никогда Этого не имели. Они оказались пограничными верующими. "После того, как мы получили познание о Слове Божьем, – вы получаете это через познание, через то, что прочитаете и увидите Его, – и потом отвергают Его, тогда вам, вам невозможно даже получить спасение". Вы прочитали это сейчас? Вот: "Получивших познание об Истине", и всё, вы понимаете. Этого же вы не получили.
238 Это как те отправившиеся в путь верующие. Это же прообраз странствия. Этого, этого третьего, этого третьего исхода, это просто прообраз этих прочих. Посмотрите, посмотрите туда, в прошлое. Позвольте, я вам сейчас кое–что покажу, минутку. Простите мне это выражение. Смотрите.
239 Израиль выбрал двенадцать человек, по одному из каждого колена – деноминационое руководство, и подвёл их к самой границе, обетованной земле, и показал им то доброе, что наступит, то, что им принадлежало. А они вернулись назад, жалуясь, что: "Мы неспособны это сделать".
240 Но из двенадцати нашлись двое, Иисус Навин и Халев, сказавшие, что они смотрели на Слово. "Бог сказал, что она наша, и мы более чем способны овладеть ею". Это верно? [Собрание: "Аминь". – Ред.]
241 Кто же это были? Пограничные верующие. Вот как – они действительно родились в церкви. Они были руководителями людей. Они были епископами, например, которые подошли прямо к тому месту, где было продемонстрировано, что Слово Божье – Истина. "Там есть земля!" Они никогда там не были. Они не знали, что она там находится. Но они пришли посмотреть, есть она там или нет. "Вот она!" И Халев, и Иисус Навин пошли и вернулись с гроздью винограда и дали им попробовать его. И те ознакомились с доброй землёй, а потом вернулись назад и сказали: "Мы не сможем это сделать. Понимаете? Мы просто не сможем это сделать".
242 Вот та же самая группа во времена Иисуса Христа. "Равви. мы жаем. что Ты учитель, пришедший от Бога". Видите? Пограничные! "Мы знаем, что Ты – учитель, пришедший от Бога. Никто не смог бы совершать то. что совершаешь Ты. Мы признаём, что это обязан быть Бог". Почему же они не приняли это? Почему те не взяли её? Пограничные! Пограничные!
243 Вот они в этом третьем исходе; то же самое знамение, то же самое проявление, тот же Христос, тот же Святой Дух. те же дела, тот же Бог. то же Послание, а они не могут Это принять. Они должны будут расстаться со своей членской карточкой. Что же это такое? "Они получили познание об Истине". Они посмотрели и увидели, что это явная Истина. Они не могут Её отрицать. Журналы засвидетельствовали, что они Её видели. Фотографии, газеты, доказательство воскресения мёртвых, врачебные заключения о больных – они обязаны сказать, что это должен быть Он. И эти предсказания, ни одно из них не ошиблось за многие годы, каждое из них – просто буква в букву, они не могут ничего сказать, кроме того, что это Бог. Но они не могут Это принять.
244 Та группа служителей в Чикаго, триста с чем–то, намеревались прийти и креститься во Имя Иисуса Христа. Где же они? Цена оказалась слишком большой. Они не могут это сделать. Что же это такое? В Библии сказано, когда они поступят так; что они сделают? Они пересекут границу милости и суда. "Ибо невозможно –– однажды просвещённых, ––их привели, чтобы взглянуть на Это. – и получивших познание об Истине, и вкусивших благого Слова Божьего, если они уходят от Него, тогда как им следовало бы обновиться, сказать: 'Ну, теперь я буду, да… '"
245 Вы. пресвитериане, вы, методисты и баптисты, и лютеране, и вся эта среда Бизнесменов Полного Евангелия, говорящие, что они "приходят", отвергли Послание. Это сделает ваша церковь. Там. конечно, окажутся отдельные люди. Но не церковь, вы должны будете выйти из церкви, чтобы Его получить. Понимаете? Это верно. С отдельными людьми всё нормально.
246 Но если вы будете думать, что пресвитерианская церковь получит Святого Духа, и все они отменят свои документы, даже и не думайте о таком. А вы. методисты, думаете, что вы сделаете это? Вы никогда этого не сделаете. Вы. почитатели Троицы, думаете, что вы когда–нибудь примете Имя Иисуса Христа, и каждый креститесь в… Вы никогда этого не сделаете. Вы никогда этого не сделаете. Но отдельные люди выйдут и сделают это. верно, и это является признаком Его Пришествия. Но для тех церквей, которые видели Истину и отвергли Её на своих советах. – "невозможно".
247 Следовательно, они виновны в распятии Иисуса Христа. И я обвиняю их по Слову Божьему, что Бог… "Как ты обвинишь их, Брат Бранхам?" Я их обвиню, что Бог чётко обозначил Себя в Своём Слове в последние дни, и объявил Себя, что Он тот же самый вчера, сегодня и вовеки, а они холодно Это отвергли. И вы виновны в распятии Иисуса Христа, похулив Святого Духа. Верно.
248 Мы опять возвращаем вас в Евреям 10, где в Писаниях нам снова говорится, что это не только "невозможно", но и никогда не станет возможным. Это Навечно отделяет тебя от Бога. Ты никогда не сможешь опять прийти в Присутствие Божье, если ты отвергаешь Святого Духа и насмехаешься над Ним.
249 Вот, видите, "вкусили Слово". Видите пограничные верующие!
"О–о, ты говоришь, что те люди не были верующими?"
250 Они были верующими, то есть, претендующими верующими, но когда дело коснулось Слова… Они были Израилем. Они вышли под кровью. Они вышли при знамениях Моисея. Они видели те знамения в действии.
Бог сказал: "Я отведу вас туда".
251 А когда дело коснулось самой основы обещанного Слова, которое надо было исполнить, что они сказали? "О–о, мы этого сделать не можем". Видите?
252 И те пришли с виноградом и остальным, чтобы доказать, что земля таковой и была. Слово Божье было верным. Бог сказал: "Я даю её вам".
253 Но из–за обстоятельств, "Ого, – сказали, – мы по сравнению с ними как кузнечики. Мы не сможем этого сделать, ни в коем случае".
254 Несколько лет назад, когда здесь стояла эта старая хибара, представлявшая скинию, пришёл один человек и зашёл туда, и, разговаривая со мной, сказал: "Билли, с такими Посланиями ты однажды будешь проповедовать пустым стенам".
255 Я сказал: "Буду проповедовать пустым стенам, потому что Бог способен из тех стен воздвигнуть детей Аврааму". Да, сэр. Это Истина. Я сказал: "Если у тебя что–нибудь есть, чем ты можешь Это опровергнуть, давай, выкладывай это". Просто любит покаркать, но когда нужно это показать – тогда другое дело. Да, вот в чём разница. Хорошо.
256 Да, своими вероучениями они распинают Его заново. Вот. Евреям 6–я глава, и мы идём дальше. И мы могли бы просто читать ещё дальше, дальше вот досюда. У нас много времени. Я здесь отметил место Писания, где это будет находиться – Евреям, 6–я глава. Я думаю, возьмите её до самого конца. "Невозможно тех, кто однажды был просвещён, сделался причастником Святого Духа… " У нас нет времени, чтобы слишком углубиться, потому что у меня есть другое место Писания, которое я хотел бы. чтобы вы прочитали немного погодя. Обратите внимание вот на что: "Они заново распинают для себя Сына Божьего". Что они делают? Что? Из–за того, что ознакомились и узнали, что это Истина, а потом разворачиваются и отвергают Её. И к чему это приводит? "Невозможно… "
257 Итак, вот что сделал этот народ. Вот что сделали эти люди. Вот что сделали эти церкви. Они Это отвергли, и они распяли Послание. Они для людей распяли Истину. Как те поступили с Иисусом? Они Его подвергли позору, сорвали с Него Его одежду, повесили Его на кресте и там Его пригвоздили. Принца Жизни. То же самое они сделали сегодня своими вероучениями! Они сделали то же самое. Они всё раздели: они раздели добродетель и облачение Евангелия, пытаясь поместить Его куда–то в другое место, и повесили Его на крест. О–о! Почему же?
258 "Там они – там они распяли, – теперь, последняя выдержка, – Его", – Его, этого самого драгоценного Человека. Как они это сделали? Они не узнали Его. Из–за чего они совершают это сегодня? Они не знают, что это Истина. Они – они немы и слепы к Ней. Они Её не знают. Вот в чём причина. Их вероучения и традиции увели их от Слова Божьего.
259 Теперь для вас, присутствующие здесь, просто в заключение, уделите пристальное внимание. Понимаете? Я знаю, что здесь жарко. Мне тоже жарко.
260 Но. о–о брат, это Слово – Жизнь, если ты будешь держаться Его. Посмотри. Оно – это не что–то, о чём мы разговариваем, что может произойти теперь и когда–нибудь потом. Оно – это то. что уже находится вместе с нами и происходит в данный момент. Не что–то, что будет: но то, что уже есть. Мы не свидетельствуем: "Мы знаем, что Он сделал: мы знаем, что Он собирается сделать", – но в данный момент мы свидетельствуем о том, что Он совершает. Понимаете? Пришло наше время.
261 Может быть мы и не доживём, чтобы увидеть Восхищение. Я могу умереть сегодня, вы можете умереть сегодня. Я не знаю. Но Восхищение должно наступить. Вот тогда – вот тогда, когда это наступит, мы окажемся там. не беспокойтесь: да–да. точно так же. как все остальные из всех эпох прошлого, которые верили и ожидали этого. Они ходили в Свете своего дня.
262 И вот Свет: Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же. Оставьте свои вероучения и верьте этому Слову. Это – Истина. Слово – Истина. Иисус сказал: "Слова Мои суть Дух. Слово Моё – Жизнь". Как вы примете Жизнь, когда вы отвергаете Жизнь? Как вы примете догму, которая несёт смерть, и Слово Жизни? Отказываетесь от Слова Жизни, чтобы принять смерть, как же вы примете то и другое одновременно? Это невозможно сделать. "Слово каждого человека – ложь, каждая догма – ложь". Слово Божье – это Истина.
263 Я бросаю вызов любому человеку, пусть покажет мне, кто угодно… И я знаю, что эта лента разойдётся по всему миру. Любой человек, любой епископ, пусть придёт ко мне в кабинет, или встанет перед этим собранием и покажет своим пальцем на хоть одно место в Библии, где кто–либо был крещён во Имя "Отца, Сына, Святого Духа" в Новом Завете. Я покажу, где каждый человек, который когда угодно крестился… А те, кто были крещены по–другому, должны были креститься заново, чтобы получить Святого Духа.
264 Что вы с этим будете делать? Оставаться там. в ваших вероучениях? Оставаться там, в ваших догмах и умирать? Вы виновны! Нечестивыми руками вы схватили Принца Жизни, Слово Жизни, и распяли Его перед людьми.
265 Что же они делают теперь? Они об этом не знают. Сегодня люди ходят, не имея знания. Они не знают, что это Истина. Они думают, что это какое–то учение. Они не копают достаточно глубоко для того, чтобы войти в Дух откровения. Они недостаточно молятся. Они недостаточно взывают к Богу.
266 Они просто беспечно к Этому относятся: "О, ну да, я верю, что Бог есть. Несомненно!" Дьявол верит в то же самое. Дьявол верит в это больше, чем некоторые люди, заявляющие, что верят в это. Дьявол верит в это и трепещет. Люди же просто верят этому и идут дальше. Но дьявол трепещет, зная, что Суд его близко, а люди верят в это и не обращают никакого внимания на то, что Суд близко.
267 Виновные в том, что распяли Его! Без сомнения! Я обвиняю это поколение, признаю их виновными в соответствии с тем же Словом, которое признало их виновными в начале. Это верно. Иисус сказал: "Кто может осудить Меня?" Он был Словом, ставшим плотью. И сегодня то же самое Слово стало плотью.
268 Пётр в своём обвинительном заключении сказал в Деяниях. Давайте это просто прочитаем. Пётр, когда он увидел, что это происходит, то. что те совершили. Дух… Посмотрите. Пётр выступал защитником Христа в деле, которое те совершили. Я выступаю защитником того, чем являются эти Евангелия. Я… Пётр обвинял их в убийстве Человека, Христа, Кто был Словом. Я выношу обвинение этому поколению за попытку убить Слово, которое проявилось в людях. Обратите внимание на то, что сказал Пётр. Его праведное негодование, должно быть, достигло предела. Послушайте его здесь, в Деяниях, 2–й главе, и начиная с 22–го стиха.
Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса из Назарета – засвидетельствованного Мужа, подтверждённого вам от Бога силами… знамениями, которые Бог сотворил через Него среди, как… вас, как и сами знаете,
269 Фь-ю! Представьте себе, какое было их состояние! Прислушайтесь к этому.
Мужи Израильские! князь, вы, члены церкви, вы. святые мужи, вы, священники, вы. которые должны быть мужами Божьими, выслушайте слова сии: Иисус из Назарета был засвидетельствован от Бога среди вас…
270 И вот я говорю вам, духовенство, и вам, люди. Иисус из Назарета. Святой Дух. Он находится здесь в Личности Святого Духа, который являлся той Жизнью, что была в Нём. Он находится здесь, действуя через людей и проявляя Себя через чудеса и дивные дела, которые Он совершает. И вот, они здесь висят на стенах – научные подтверждения. И люди, присутствующие здесь сегодня, которые были мертвы, сегодня живы, и изъеденные раком сегодня здоровы, были слепые – сегодня видят, были калеки – сегодня ходят. Он Иисус из Назарета.
Сего, по определённому совету и предведению Божьему. предопределённого для Своего труда, вы взяли и беззаконными руками вы… убили:
271 Это – это обвинение? [Собрание: "Аминь". – Ред.] Что он обвиняет? Тот синедрион.
272 И в это утро я обвиняю федерацию церквей. Я обвиняю пятидесятников. Я обвиняю пресвитериан, баптистов и каждую деноминацию в мире. В нечестивой, эгоистичной жадности вы взяли Слово Жизни и распяли Его перед народом, и похулили Его. и назвали Его "фанатизмом". – то. что Бог воздвигнул среди нас. чтобы доказать, что Он тот же самый вчера, сегодня и вовеки. Я обвиняю это поколение!
273 Бог доказал, что Он жив. Бог доказал, что Это – Его Слово. А у вас одни только догмы и вероучения! Где вы можете показать живого Бога? Потому что вы отвергли Слово Жизни, которое дало бы вам вот это. Да, сударь! О–о, в какое время мы живём. У–у! То же самое! О–о, я призываю…
Пётр сказал… вы взяли беззаконными руками и распяли, и убили:
Но Бог… воскресил Его. расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.
274 А своими вероучениями и организациями, и деноминациями, своей показной набожностью, и ещё что–то говорите. При всей вашей внешней набожности вы отвергли Силу Его воскресения.
275 Но час пробил, последние дни настали, когда Бог обещал, согласно Малахии 4, что Он восстанет в последние дни "и обратит сердца людей обратно к подлинным благословениям и пятидесятнической Вере отцов". И вы не сможете отрицать это, вы не сможете этому противостать.
276 Сейчас я выношу вам приговор, и бросаю вам вызов, и обвиняю вас перед Богом, что нечестивыми эгоистичными деноминационными лапами вы распяли перед народом Слово Божье. И я объявляю вас виновными и подлежащими Суду. Аминь. Так точно!
277 Я призываю к тому же самому, что и Пётр. Он призвал то поколение к покаянию. Я призываю это поколение к покаянию, покаянию перед Богом и возвращению к подлинной Истине Слова. Вернитесь обратно к Вере наших отцов. Вернитесь обратно к Святому Духу, потому что Бог Это изменить не может.
278 Когда Бог сказал: "Эти знамения будут сопровождать уверовавших". – Он обязан этого держаться на протяжении всей Вечности. Это Его Слово.
279 Когда вы говорите: "Пожмите руку или примите причастие", – или ещё что–нибудь в этом роде, или что–нибудь такое из того вероучения или какое–нибудь такое понятие, то, что может сделать любой человек, любой пьяница, любой неверующий. Любой подражатель, любая проститутка – проститутка сможет это сделать. Принять причастие, соблюдать некий внешний вид и тому подобное, это можно сделать.
280 Но Иисус сказал, что вот такой будет опознавательный знак: "Эти знамения будут, – не возможно будут, – они будут во всех поколениях для тех, кто уверует! Именем Моим они будут изгонять бесов, они будут говорить на иных языках, говорить на новых языках, и будут брать змей, выпьют смертоносное – это не принесёт им вреда; возложат свои руки на больных, те исцелятся". "Больных исцеляйте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте, даром получили – даром давайте".
281 Все эти широкомасштабные программы по выколачиванию денег и остальное, и всем этим повязаны сегодня, неудивительно, что они уже давно готовы к суду. Да, сударь! Ого!
282 Давайте сейчас посмотрим. Да, сударь. Призываю к покаянию, и сейчас моё обвинение.
283 Эта новая Голгофа – это церковь, так называемая – самые святые места, массивные кафедры, алтарь католицизма, католический алтарь, назвали своей кафедрой. Методистский, баптистский, лютеранский, пятидесятнический – самые святые места, там Он получает самые тяжёлые удары. Новая Голгофа! Где же она находится? В святых местах, в церкви.
284 Кто отдал Его на распятие? Прежде всего пасторы. Вы, лицемеры, вы же всё прекрасно понимаете! Я не сержусь, но что– то внутри меня кипит. Бог должным образом был опознан среди вас.
285 Где Его пронзили копьём. Его бок? Где Его пронзили? На Голгофе. Где сегодня Его пронзают? За кафедрой. Откуда были те? Из Иерусалима. Откуда они были? Из деноминации. Это сделали те. которые заявляли, что любят Его. Вот кто делает это сегодня. Его вторая Голгофа, где Его пронзают ударами против Слова, вот что пронзает Его. Кто Он? Он – Слово. Он – Слово. Где Его пронзают наиболее жестоко? Из–за кафедры в святых местах, так же, как это было тогда.
286 Я имею право обвинять это поколение. У меня есть право сделать это, как у служителя Евангелия Иисуса Христа, имеющего Его отличительные знаки и доказывающего, что Он – Бог. У меня есть право вынести обвинительное заключение против этого поколения. Потому что сильнее всего Его пронзают копьём прямо из–за кафедры, где они критиковали и говорили: "Не ходите слушать ту чушь. Это от дьявола". Хотя, именно там должны были любить Его!
287 А ведь это знамения, которые, как сказал Иисус, должны будут произойти: "Слово Божье острее меча обоюдоострого; Слово является распознавателем помыслов, намерений сердца". И откуда Его назвали дьяволом? Из–за кафедр, из святых мест.
288 О–о Боже, как Он может взирать сверху? Только – только милость, вот и всё, благодать. Нас ничего другого не ждёт, кроме суда. Мы уже прибыли. М–да.
289 Задумайтесь об этом. Сильнее всего Его пронзают из–за кафедры. Вот где находится Его новая Голгофа. Они распинают Его, Слово, за кафедрой. Верно. Как, как они это совершают? Своей напускной набожностью. Именно так!
290 Увенчанный насмешниками, сидящими в аудитории! Ему надели другой терновый венец, насмешники! Пронзили копьём из– за кафедры, получил венец от насмешников. Распяли Его ещё раз, или нет? Раздели человеческими вероучениями, учителя деноминации, противоречащей Его Слову. Они с позором срывают с Него одежду, осуждают Его.
291 Иисус сказал: "Напрасно они поклоняются Мне". Напрасно, "без пользы". Кому же они поклоняются? Они поклоняются тому же самому Богу. Они поклонялись тому же самому Богу, когда Его распяли в первый раз, и это оказалось напрасным поклонением. То же самое сегодня. Напрасно они строят эти деноминации. Напрасно они строят эти семинарии. Тщетно они придумывают эти вероучения, уча заповедям человеческим и отрицая Слово Божье. Они виновны в распятии Принца Жизни, уча учениям человека вместо Его Слова. "Напрасно они поклоняются Мне", раздели, пронзили, надели венец.
292 Когда вы видите, идя по улице, кто–нибудь из вас, женщины с длинными волосами; говорят: "Какая старомодная, правда?" Помните, это насмешники, это венец, который вы носите. Бог сказал, что они являются вашей славой, носите их с гордостью. Аллилуйя! Носите их с гордостью, как если бы вы носили терновый венец ради вашего Господа. Носите их с гордостью. Не стыдитесь. Он так сказал, неважно, что сегодня говорят эти Иезавели. Что эти обманщики, стоящие за кафедрой, распинающие Христа, неважно, что они говорят, носите их с гордостью. Бог так сказал. Держитесь этого.
293 Опять получил венец от насмешников, колючки. Пронзили из–за кафедры вероучениями.
294 Ему устроили новую Голгофу, куда они Его привели – эти одетые с иголочки хоры, женщины в короткой одежде, стриженые, с накрашенными лицами, поющие в хорах подобно Ангелам, имеющие таланты. Вот это Его новая Голгофа, просто современный стриптиз, охраняемый законом, подобно как в Содоме и Гоморре.
295 Посмотрите на самку собаки на улице. В определённые периоды времени к ней не подойдёт ни один кобель. Пусть только кое–что произойдёт, и каждый побежит вслед за ней. С ней нечто произошло. Вам известно, из–за чего. Пускай…
296 Для чего эти женщины снимают свои одежды и ходят по улице? Не говорите мне, что это не то же самое. Это опознавательный знак. Не осуждайте мужчину. Но они охраняются содомским законом. Тот закон должен был бы гласить, что им в таком виде находиться там противозаконно.
297 А проповедникам за кафедрой следовало бы надеть нижние юбки вместо проповеднических пиджаков; стоят там и разрешают такое и стесняются говорить против этого, потому что их деноминация укажет им на дверь. Вы распинаете перед собранием Слово Божье, которое говорит: "Для женщины мерзость носить мужскую одежду".
298 Я – я осуждаю это. Я – я – я – я – я – я выношу этому обвинение в распятии Слова Божьего перед народом. Стриженые женщины, в коротких одеждах и венец… стоят в хоре!
299 Кое–кто мне однажды сказал, одна женщина задала мне вопрос, сказала: "Ну и что, где же вы думаете найти?"
300 Я сказал: "Если бы Господь попросил меня выбрать из мира дюжину, я – я до смерти испугался бы".
301 Когда стоишь там и при помощи распознания Духа наблюдаешь за ними, и вот так стоишь и видишь над ними всё это; грязные, мерзкие, опустившиеся, с сигаретой в зубах, ведут себя так же мерзко, и стоят в одежде хористки, и в таком состоянии поют, и позволяют, чтобы присутствующие на них смотрели. Они скажут: "Ну, если она может так поступать, то и я могу". Христианская жизнь – это жизнь святости и чистоты, невинности!
302 Я обвиняю их во Имя Иисуса Христа за их мерзость и грязь. Они превратили Евангелие в позор. А тех, кто стараются держаться Его, называют "фанатиками", называют "Этим старомодным вздором". Я обвиняю их во Имя Иисуса Христа.
303 На улицах не что иное, как современные стриптизёрши, поют в хорах, курильщицы сигарет, рассказывают грязные шутки, третий или четвёртый муж, а потом – шестой, и потом поют в хоре, потому что у них есть голос. Вы, несчастные грамотеи, лишённые духовного, отвергнутые на ваших же собственных условиях. Вы читаете ту же Библию, которую может прочитать любой человек, но вы отвергли Духа Божьего, даже в Библии сказано, что вам "будет послано сильное заблуждение, чтобы верить лжи и ею быть осуждёнными". На самом деле вы считаете, что вы правы и в Библии говорится, что вы будете этому верить и будете осуждёнными той самой ложью, которую вы почли за Истину.
304 Поэтому, я обвиняю вас по Слову Божьему. Вы учите людей заблуждению и распинаете принципы Христа, святости и Жизни свыше, чтобы человек мог выйти на улицу и быть другим человеком.
305 Проповедники ходят на игры в мяч, курят сигареты – камни преткновения; вся эта разная гниль, с которой они мирятся. Женщины у них в хоре носят шорты, стригут волосы и так же мерзко себя ведут, накрашенные лица, и потом это называют: "Сестра, так и эдак", – а Библия эту дрянь осуждает. Верно. Идут на вечеринки и бесстыдно себя ведут, и всё равно остаются членом церкви: утверждай своё свидетельство и живи так, как хочешь.
306 Не думайте, что я всё говорю только о пресвитерианах. Я говорю о вас, пятидесятники. Это верно. Однажды вы знали Истину, но вы подумали, что не можете Её принять. Вы не смогли бы содержать вашего пастора. Ваш пастор не смог бы иметь такую престижную работу с зарплатой в столько–то сотен долларов в неделю и большую сверкающую церковь, в которой он проповедует, и пустить всё на самотёк и вести себя так, как они. Если бы он это осудил, организация вышвырнула бы его, поэтому он должен это беречь, он должен это говорить. Следовательно, он продал свои права первородства ради миски мирского варева, исавской похлёбки. И что же он за всё это получит? Оба упадут в канаву осуждения и будут осуждены. Я обвиняю их как проституток Евангелия.
307 Как–то недавно я присутствовал там, где собрался один хор, одно из известных, знаменитых заведений, принадлежащее к самому высокому пятидесятническому разряду. И случилось так, что я оказался в кабинете того брата, когда четыре или пять хоров собрались вместе. И это одна из… одна из самых знаменитых организаций пятидесятников. И они не знали, что я был в кабинете этого служителя, в Оклахоме. Я сидел там, внизу, где этот служитель готовится, перед тем, как выходит на платформу. И когда я…
308 Там были те Рикки и накрашенные Риккетки. ни одна из них не носила длинных волос, все были со стрижками, все были накрашены, каждый в одежде хориста. И какой–то Рикки, из находящихся там, вот так прохаживался, (а другой человек собирал пожертвования на миссионерство), он вёл себя как слепой, просящий милостыню, и ходил повсюду, говорил разные хульные глупости о сборе пожертвований, и тому подобное. Но поднялся туда и попытался спеть Мессию, о–о, и – и может у него и получилось бы, но это не прозвучало. Нет, это было, как песня покойника, вот. О, ужас! Вот, пожалуйста. Вот Его новая Голгофа.
309 Что вы думаете о какой–нибудь скромной девушке, или какой–нибудь скромной женщине там? О. если бы она там появилась одетая так, как подобает, длинные волосы и не накрашенная, и так далее, над ней бы смеялись; если бы она там оказалась, когда они устроили там этот шум и гам, та группа молодых людей, тридцать или сорок человек. Самый цвет пятидесятников, и такое творят! И если бы эта скромная леди хоть слово сказала бы об этом, они выгнали бы её из хора.
310 Пусть проповедник Евангелия встанет за кафедру и что–нибудь скажет об этом, его выгонят из организации. Вы заново распинаете Сына Божьего и открыто позорите Его. Его Евангелие, которое, как вы заявляете, вы проповедуете; вы распинаете Его. Я обвиняю по Слову Божьему это отвергающее Христа поколение и Его силой этого подтверждения последних дней, что Он по– прежнему жив. Да. Они против ясного, подтверждённого Слова Божьего. Их организации не могут Его выдержать.
311 Большие церкви и деноминации – это Его новая Голгофа. Я ещё раз это говорю. Вот это, их современные стриптизы – вот что представляют их хоры.
312 Первосвященник каждой деноминации кричит так, как кричал первосвященник того дня: "Ну, сойди и покажи нам чудо". М–да. Это было первое распятие.
313 То же самое сегодня. Бывало, они говорили: "Ну, ты воскрешаешь мёртвых, верно? Почему бы тебе не отправиться туда? У тебя на кладбище похоронена жена. У тебя ведь и ребёнок там".
314 Они говорили Ему: "Мы слышали, что Ты воскресил мёртвого. У нас тут их целое кладбище. Пойди, воскреси их". О–о, невежество породит невежество. Понимаете? Да–да.
315 Большие церкви, большие хоры, первосвященники этого дня: "Приди, покажи нам чудо, которое не может сделать наша деноминация".
316 Не так давно у меня был один человек, который сделал одно высказывание в отношении… после одной радиопрограммы, которая у меня была в Джонсборо. Арканзас, где говорилось о том, как одна женщина получила исцеление. Этот человек принадлежал к какой–то деноминации церкви, и он поднялся там сзади и сказал: "Я бросаю вызов любому, чтобы мне привели человека и показали чудо".
317 Я пошёл и привёл доктора. Один человек был исцелён от рака. Я пошёл и привёл женщину, которая находилась в инвалидной коляске около двадцати лет; она получила исцеление от артрита, находясь в инвалидной коляске. Я принёс это и сказал: "Теперь я хочу получить деньги, тысячу долларов".
318 Он сказал: "Ну–у, э–э, э–э, э–э, они не здесь. Они в Уэйко, Техас, где находится наше главное представительство".
319 Я сказал: "Хорошо, мы поедем туда и возьмём их". Сказал, я сказал: "Вы обо всём договоритесь, и мы завтра отправимся". Понимаете? Я сказал: "Мы вышлем почтой… " Я сказал: "Вот здесь есть доктор, чтобы сказать, что у этих людей действительно был рак. Вот это в карточке, рентгеновский снимок. Вот эта женщина, о которой все соседи знают, что она двадцать лет была в той инвалидной коляске, а сейчас она ходит. И доктора, был доктор за доктором, доктор за доктором и так далее, а она жива сегодня. Так вот, вы сказали, что вы 'дадите тысячу долларов'. Я хочу это положить в резерв на миссионерство. Я хочу их получить". Видите? Видите?
Он сказал: "Ну–у, они в Уэйко, Техас". Я сказал: "Мы выезжаем завтра".
320 Он сказал: "Подождите. Дайте я вам кое–что скажу. Я возьму с собой маленькую девочку. И давайте я возьму с собой опасную бритву и порежу ей руку, а вы потом её исцелите перед нашими братьями. И они дадут вам деньги".
Я сказал: "Ты дьявол!"
321 "Если Ты Сын Божий, сойди с этого креста". "Скажи нам, кто ударил Тебя", обмотав Его тряпкой голову. Били Его по ней, говорили: "Ну, если Ты пророк, скажи нам, кто, прор–… " "Если Ты Сын Божий, сойди с креста".
322 Слепые вожди слепых! Им нужно исцеление мозгов, человеку, который сделает такое или бросит такое замечание. Точно.
323 Тот знакомый древний выкрик, вот, "дай нам увидеть, как Ты сделаешь чудо. Учитель, мы желаем от Тебя чуда". Тогда как каждый день, каждый час это происходило прямо на каждом шагу, именно так, как Бог побуждал это совершить. Но их там не было. Если они там оказывались, они называли это: "Веельзевул, дьявол". Видите? "Учитель, мы хотели бы. чтобы Ты сделал это так. как мы хотим". Вот в чём дело. "Иди туда, куда мы хотим, чтобы Ты отправился, делай то, что мы хотим". О, да. Ага. Они не могли Им управлять. Нет, господа. Вот в чём причина, почему им пришлось изгнать Его из своего общества. Да, господа. Они стараются сделать то же самое сегодня. И при помощи федерации церквей они, в конце концов, этого добьются, вот, все они будут вместе. Тот знакомый древний выкрик.
324 Вот мы снова видим – самое религиозное место, лучшие, отполированные теологи, снова кричат на Него, бросают вызов. Самые лучшие теологи, которым следовало бы понимать совсем по–другому: церкви самого высокого ранга и лучшие наученные теологи изгоняют Его из своего общества. Они Этого не желают.
Вы скажете: "Это неправда, Брат Бранхам".
325 Значит, вы не были здесь, чтобы увидеть Периоды Церкви или услышать проповедь о них. Вас здесь не было, когда говорилось, что Лаодикийский Период Церкви оказался единственным, в котором Его изгнали из церкви. И Он был выгнан, находился снаружи, стучал, пытаясь войти обратно. Они изгнали Его, потому что Он оказался не нужен. Они распяли Его заново. Аминь! Сколько же нам ещё осталось?
326 Запомните, пророк Слова Божьего предсказал нам, во Втором Тимофею 3, если вы записываете. У нас нет времени это прочитать. Но сказано, что "в последние дни появятся насмешники. Они будут наглые, надменные, больше любящие наслаждения, чем Бога, клеветники, несдержанные, жестокие и презирающие добрых, предатели, гордые, надменные, полные знаний, имеющие вид благочестия, но Силы его отрёкшиеся, от таких удаляйся! Ибо такие берут глупых женщин со стрижками, – в короткой одежде, с накрашенными лицами, – водят с места на место и порабощают их". Совершенно верно.
327 Он сказал: "Удаляйся от такого в последние дни". Давайте послушаемся пророка. Удаляйтесь от всего этого в последние дни. Это всё находится здесь. Это сейчас мой призыв к Церкви. Да, господа. Удаляйтесь от этого!
328 Они должны, они – служители этого дня, должны бы всё это знать. Они должны были бы узнать Иисуса в Его время. Им следовало бы знать. И сейчас им следует это знать, но они не знают. Так же, как учителя–иудеи в Его дни должны были бы узнать Его в Его день, точно так же это и сегодня в отношении чётко подтверждённого Слова Божьего. Он был Словом, и Он доказал, что Он – Слово. Он доказал, что Он был Словом для того дня. И Бог доказал сегодня, что Он есть Слово для этого дня, Свет этого часа. И им следовало бы знать это тогда, им следует знать это сейчас.
329 Они распяли Его тогда, и они распинают Его сейчас. Я обвиняю их в этом! Верно. Это постоянно проносится через меня: "Обвини их, потому что Бог заставит их за это расплачиваться!"
330 Иудеи, в их день. Бог снова, в эти дни на земле, Иисус говорил: "Иерусалим. Иерусалим, сколько раз Я хотел собрать тебя в одну большую группу, но ты не захотел".
331 Как Бог пытался в эти последние дни собрать Свой народ вместе, но вы не захотели. Вы пожелали своё вероучение, поэтому теперь вы преданы на истребление. Это то, что постигло Иерусалим: его разрушили, сожгли дотла, его не стало. И именно это должно произойти в один из этих дней со всеми этими блестящими заведениями здесь. Ваши сильные вероучения и деноминации умрут и погибнут, но Слово Божье пребудет Вечным и будет жить вовеки. Понимаете?
332 Самые глубокие раны Он получил в доме так называемых друзей. Задумайтесь, задумайтесь об этом. Задумайтесь об этом! Остановитесь! Я подожду минуту. Служители, задумайтесь об этом! Где Он получил раны? В доме Своих так называемых друзей. Как было, так это и сейчас. Задумайтесь об этом! На Голгофе Его не окружали дикари, варвары, но служители, которые заявляли, что любят Его. И сегодня, когда Евангелие должным образом отождествлено, когда великие знамения Его воскресения доказаны среди нас, не посторонние набрасываются на тебя, но так называемые служители.
333 Те, кто обязаны были бы любить Его, вот кем Он окружён сегодня. "Мы эту Штуку у нас не допустим. Мы не допустим, чтобы этот Человек управлял нами. Мы не будем поддерживать. Мы в Этом не будем сотрудничать в этом городе, если эта Штука здесь появится. Это просто спиритизм. Это дьявол". Не зная Слова Божьего, слепые ведут слепых. Как было тогда, задумайтесь, так это и сейчас. Именно так, как это было тогда, так это сейчас. Задумайтесь!
334 Его Сила – чтобы исцелять и освобождать мужчин, женщин от любви к этому современному миру, от стриженых Иезавелей, с накрашенными лицами, которые называют себя Христианками; освобождать от такой жизни, курения сигарет, грязных шуток. Собираются и устраивают миссионерское общество с кройкой и шитьём, и болтовнёй, и сплетнями, и – и выходят на улицу в шортах и так далее, и потом перед другими женщинами называют себя Христианками. Вы помните мой рассказ о рабе, который знал, что он сын царя, его характер. Какими должны быть мы? Мужчины и женщины, и отвергать…
335 Это священство, эти кафедры, где Ему наносят удары, они смирились и одобряют такую жизнь среди людей, там, где они пронзают Его. Они отвергают Силу, которая – которая избавила бы их от этого, и они одобряют такое положение вещей. Тогда как это противоречит Слову Божьему, чтобы женщина стригла свои волосы или красила своё лицо, или, чтобы носила шорты. Это противоречит Слову Божьему, но они это одобряют, устраивая другую Голгофу (где? на улице? в баре?) за кафедрой, за кафедрой.
336 И что еще вопили? "Он делает Себя Богом". Они отрицают Его Божество. Они пытаются разделить Его и сделать из Него три или четыре Бога. Тогда как Он есть Бог, Он был Богом, и Он всегда будет Богом, тем же самым вчера, сегодня и вовеки. Когда говоришь им об одном Боге – они смеются над тобой. "Мы верим в святую троицу".
337 Я верю в одного святого Бога, да, сударь, в Его Силу исцелять, освобождать и выводить этих людей из любви к этому миру, чтобы освобождать их, как Он освободил Марию Магдалину. Помните, она также была накрашенной Иезавелью. В ней было семь бесов. Она была стриптизёршей.
338 Совсем как современные женщины сегодня на улице; пойдите куда угодно и посмотрите. Если вы не верите, что люди поклоняются обнажённым женщинам, посмотрите сегодня на улицу. Как было в дни Содома, так и будет. Посмотрите, если вы не верите, просто пойдите куда угодно. Откройте газету, откройте журнал, посмотрите на рекламный щит. что вы увидите? Вспомните, что сказано: "Когда сыновья Божьи увидели дочерей человеческих, что они красивы, они стали брать себе женщин". Посмотрите на позор в Англии, посмотрите на позор здесь, посмотрите, всё вокруг стало публичным домом.
339 Почему это так? Почему Россия стала коммунистической? Из–за вульгарной и безнравственной, и лишённой Силы католической церкви. И вот именно из–за чего захвачен этот народ – коммунизм и федерация церквей, и объединяется с католической церковью. Коммунизм и католицизм объединятся, вы знаете, и вот они это совершают. Почему? Потому что они отвергли Евангелие, которое их отделяет и делает из них других людей!… ?… Вот в точности причина.
340 А служители за кафедрой мирятся с этим из–за источника дохода, ради общественного положения какого–нибудь вероучения,говорят: "Я принадлежу к Таким–то", заменив Силу Божью образованием; освободите их от этой безумной расы, как Марию Магдалину.
341 Ту самую Силу, которая может взять ту стриптизёршу с улицы и заставить её одеться и вести себя как леди, сделать из неё Христианку, они осудили ту Силу и распяли на Голгофе того Человека, у которого Она была.
342 И сегодня то самое Евангелие и Святой Дух, который возьмёт ту стриптизёршу и заставит её одеваться как леди и вести себя по–христиански они Это называют "фанатизмом". Они не хотят, чтобы Это появилось среди их собрания, чтобы Это пробудилось среди них, заставило других женщин так поступить. Что же они делают? Они Это изгоняют именно так, как сделали тогда те. И сейчас они распинают то самое Слово и говорят, что Оно было для другого времени. Я вновь обвиняю их, да, господа, так же, как тех обвинили тогда.
343 Знамение, которое заставило бедного Легиона одеться. Запомните: мужчина, который снимает с себя одежду, является сумасшедшим. Понимаете? А как насчёт женщины? Легион был сумасшедшим; он срывал с себя одежду. Бог применил Свою Силу и сделал так, что тот надел свою одежду. Он был одетым, в здравом рассудке, сидел у ног Иисуса.
344 Взгляните на Силу, которая дала зрение слепому Вартимею. прямо среди их вероучений. Он был на земле, когда было столько же неверия, сколько сегодня, но Его это ничуть не остановило. Он двигался дальше. Он не скупился на слова. Он им сказал: "Вы от отца вашего, дьявола". Он осудил всё полностью.
345 Та Сила, которая смогла поднять Лазаря из могилы и вернула женщине из Наина её сына! О. Боже! Та Сила, которая могла совершать всё то, которая могла предсказывать произошедшие события. "Там будут два… Молодой осёл, там будет молодой осёл, привязанный у перекрёстка двух дорог", – и всё остальное, что Он предсказал. Тот самый Человек, который обладал той Силой: "Гоните Его. Мы не допустим, чтобы Он был среди наших людей. Он повреждает наши учения". – и они Его распяли.
346 Сегодня то же самое. "Вон Святого Духа". – они не хотят иметь с Ним ничего общего. "Он осуждает и творит эти дела, и говорит нашим людям всё это, мы не хотим, чтобы это затесалось среди наших организаций. Он против наших вероучений". Они опять распинают Его. О–о. подумать только!
Обратите внимание, так как мы заканчиваем. Должны заканчивать.
И снова они называют Его "фанатизмом".
347 И они называли Его "фанатиком". Они говорили: "Он сумасшедший". Любой знает, что в Библии говорится, что "Иисус был, –– сказали те фарисеи. –– этот Человек самарянин, и Он безумный". Вот, что же означает слово безумный1? "Сумасшедший". "Этот Человек сумасшедший. Те, что ходят за ним – группа сумасшедших. Он – Веельзевул".
348 И опять они говорят то же самое: "Это какое–то колдовство. Это ворожба". – снова с позором отправляя Его на крест. Какой крест? Какой позор? Он является подтверждённым Словом: смеются над Ним, говорят людям, что Оно – от дьявола. Что– нибудь делают и называют…
349 Он сказал: "Те, кто назовут дела Божьи как 'совершаемые нечистым духом', за это нет прощения".
350 Позорят Его Слово, стараются Его разоблачить и называют Его подделкой или фанатизмом, "Не ходите туда. Не посещайте те собрания". Ну–ну.
351 Что же они делают, поступая так? Они берут гвозди своего деноминационного вероучения. Верно. Эти учителя, охочие до наслаждений. мирские. безбожники. помешанные на деноминации, берут деноминационные гвозди и ими распинают Сына Божьего заново со своих кафедр.
352 Почему они это делают? "Они любят человеческую хвалу. – степени, которые им может присвоить церковь. – больше любви к Слову Божьему". Я их осуждаю. Они не могут соответствовать этому миру, потому что они… Не могут соответствовать Слову, потому что они уже соответствуют этому миру. Они уже это сделали. День лицемеров, в который мы живём! Разве этой…
353 Разве для моего Господа недостаточно одной Голгофы? Зачем вы это делаете? Вы, которые должны любить Его, вы. которые знаете, что Это – Его Слово, вы. которые можете прочитать Откровение 22–ю главу, гласящую: "Кто убавит одно Слово или добавит одно слово", – почему вы это делаете? Разве Ему недостаточно одной Голгофы?
354 Я стою в Его защиту. Я Его прокурор, и я обвиняю вас по Слову Божьему. Измените свои пути или вы попадёте в ад. Ваши деноминации будут стёрты в порошок. Я обвиняю вас в Присутствии Судьи, верно, вас, с напускным благочестием, лицемерием. И почему вы Его называете… Разве одной Голгофы недостаточно?
355 Как сказал Пётр: "Ваши деноминационные отцы", – Пётр обвинил вас согласно… Сказал: "Кто из ваших отцов не делал этого?" Стефан сказал то же самое: "Беззаконными руками вы распяли Принца Жизни". Не сказал ли Сам Иисус: "Кто из ваших отцов не отправлял пророков в могилу? А вы, по прошествии времени, украшаете их"? Вот таким образом поступали с праведным человеком во все времена!
356 Точно так же и я обвиняю эту высоковышколенную толпу посетителей церкви, людей наших дней, отвергающих Христа. Вы вашим показным благочестием распинаете моего Христа во второй раз, говоря людям, "Что эти Слова относятся к какому–то другому дню и не относятся к этому дню". Я обвиняю вас. Вы виновны в том же злодеянии, в котором были виновны те в день распятия. Покайтесь и обратитесь к Богу, или умрёте.
357 И опять я говорю: "Здесь" – в церквах, "они" – учителя, "распинают" – похулив, "Его" – Слово. Боже, смилуйся! Дайте, я скажу это ещё раз. Это может оказаться смазанным в записи. "Здесь" – в церквах, "они" – духовенство, "распяли" – похулив, "Его" – Слово. Неудивительно, что это происходит опять:
Под сумрачным небом средь скал расседавшихся
Склонился Спаситель мой, умирая:
Открылась завеса, открылся тот путь
К небесным всем радостям вечного края.
358 Я говорю это на этой ленте и для собравшихся здесь. Я говорю это под вдохновением Святого Духа. Кто на стороне Господа, войди под это Слово! Бог. без сомнения, подвергнет суду это нечестивое, отрицающее Христа, отвергающее Христа поколение за богохульство, за распятие Его отождествлённого Слова. Они отправляются на Суд. Я его обвиняю! "Кто Господень, – сказал Моисей. – пусть идёт ко мне". – тогда как Столп Огненный стоял там, как доказательство. Кто Господень, пусть он возьмёт Слово, отвергнет своё вероучение и ежедневно следует за Иисусом Христом. И я встречу вас в то утро.
Давайте сейчас склоним наши головы для молитвы.
359 О Господь Бог, Даятель Вечной Жизни и Автор этого Слова, Кто воскресил из мёртвых Господа Иисуса. Кто должным образом обозначил это перед поколением неверующих людей. Сегодня утром это затянулось. Многие присутствовали здесь. Церковь забита до отказа. Люди стоят вокруг. И ленты записывались, чтобы разойтись по всему миру, по разным местам. Служители будут слушать это в своих кабинетах. Я молю за них. Господь. Пусть эти Слова проникнут глубоко в сердце, пробьются глубоко, отсекут прочь всё мирское. Чтобы они могли сказать как…
360 Этот незаметный служитель–методист из Кентукки однажды пришёл ко мне и сказал: "Когда я слушал те Семь Периодов Церкви, я услышал, как раздался возглас: 'Уходите от этих стен Вавилона'. – сказал, – я оставил всё и ушёл. Я не знаю, куда идти или что делать, но я ушёл". Благословенна храбрость того молодого человека и жены, и двух или трёх детей.
361 Боже, пусть многие найдут свой путь к Слову Божьему, единственному пути Жизни, потому что Слово – это Он. Я молю за каждого. Отец. Когда говорю такие вещи, это не в бессердечии, это в любви, потому что любовь – исправляющая. И я молю. Боже, чтобы люди уразумели это в таком виде, что это предназначено для исправления. Ты. Кто должен был дать исправление, молился за тех на кресте, говоря: "Отче, прости им. Они, они слепы, они – они просто не знают, что творят".
362 Я молю сегодня за тех служителей, кто снова распинает Слово, принимая свои вероучения и деноминации, и догмы, и этим заменяют Слово Жизни. И затем перед народом они – они критикуют настоящую Истину, которую Бог подтверждает как Свою Истину. Мы молим за них. Отец, чтобы Ты ещё раз позвал их на Брачную Вечерю. И пусть на этот раз они придут и не ищут отговорок, потому что я осознаю, что последний зов уже мог прозвучать. Сейчас может оказаться уже слишком поздно. Я надеюсь, что ещё нет.
363 Благослови это присутствующее здесь небольшое собрание, эти несколько сотен человек, которые собрались здесь сегодня утром, этот жаркий день, долго здесь сидели, может быть, два часа или больше на служении и слушали. Они не ушли. Они сидели тихо и слушали. Многие из них проголодались, и женщины стоят с младенцами, и они ожидают. Они держатся за каждое Слово.
364 Господь, я осознаю, что со мной будет в День Суда, если я собью с дороги тех людей. Я осознаю. Господь, осознаю так хорошо, как только я могу. Что я стараюсь направить их к Слову, и чтобы они жили Словом, говоря им, что Ты "тот же самый вчера, сегодня и вовеки", что великий Святой Дух – это Иисус Христос, только в виде Святого Духа, тот же самый Человек. Ты так сказал. "Ещё немного, и мир больше не увидит Меня, а вы увидите Меня, потому что Я буду с вами и даже в вас". И я знаю, что это Ты, Господь. И мы верим Тебе, потому что мы видим, как Ты совершаешь то же самое среди нас.
365 Мы в здравом рассудке сегодня полностью предоставляем себя, мы, здесь, в этом собрании, и те. кто будут слушать эти записи. Господь, прямо в данный момент пусть каждый мужчина и женщина, парень или девушка, которые – которые присутствуют здесь или стоят снаружи, или слышат это на ленте, пускай мы в данный момент совершим искреннее посвящение и полностью предоставим всё своё естество на служение Богу.
366 Двинься к собравшимся. Господь, в Силе, и исцели больных. Говорили, что здесь находится маленький мальчик–инвалид. Пусть тот великий Святой Дух… Мы знаем, достаточно просто вот так находиться в Его Присутствии, Он совершит это. Если Ты можешь, отправься через радио и телевидение по всем местам и исцели больных: "Ты послал Своё Слово, и Оно исцелило их". Ты можешь сделать то же самое прямо в данную минуту. Я молю, Боже, чтобы Ты исцелил каждого больного, каждого инвалида, каждого страждущего здесь и где слышат эти Слова. Боже, даруй это. Моя молитва за них.
367 С – с любовью Христа в своём сердце и состраданием к нуждающимся я приношу их Тебе, Господь, на жертвенный алтарь, где лежит Кровоточащее тело того Агнца, как умилостивление за наши грехи и болезни, лежит там. Я умоляю о милости для людей. Я хочу встать, как встал Моисей, в проломе за них. Господь, и сказать: "Боже, будь милостивым для них, к ним, ещё немного времени, и даруй им ещё одну возможность". Не – не делай этого сейчас, Господь. Пусть – пусть Евангелие пройдёт чуть–чуть подальше.
368 Они – они осуждены, Господь. Я молю, чтобы Твоя милость и благодать простёрлась к последнему человеку, имя которого записано в Книге. И я знаю, что они захотят. Нетрудно молиться против Твоего Божественного Слова, то есть напротив – то есть, напротив… я хотел сказать, вместе с Божественным Словом, Господь; Словом, которое было обещано. Словом, которое было подтверждено. Словом, которое предопределило этих людей ещё прежде основания мира. Не – не трудно молиться, чтобы Ты спас тех, чьи имена находятся в Книге, потому что я знаю, что Ты это сделаешь. Иисус сказал так: "Все, кого дал Мне Отец, придут". И ни один человек не придёт, если только он не был дан.
369 И вот, я молю, чтобы повсюду, где упадут эти Слова, и на ленте, и среди присутствующих здесь, чтобы Святой Дух призвал прямо сейчас каждого предопределённого человека, от основания мира, когда их имена были записаны в Книгу Жизни Агнца. Пусть они услышат Голос Божий, говорящий сегодня тем тихим, спокойным, незаметным Голосом в глубине их сердца, говорящий: "Вот Путь, иди по Нему". Даруй это. Отец. Я прошу во Имя Иисуса.
370 И вот, пока все здесь склонили головы. Если вы верите, что это Истина, и вы – вы… Я возложил, положил свою руку на эти платки, которые здесь лежат, и свёртки для больных и страдающих. Я хочу задать вам вопрос, будьте искренними сейчас.
371 Я не прихожу сюда просто ради того, чтобы меня слушали. Я – я – я устал. Я изнурён. Я уже не такой молодой, каким был когда–то, и я – и я знаю, что наши дни сочтены. И я знаю, что я должен сделать всё, что в моих силах, для Царствия Божьего. Я обязан проповедовать всегда, когда у меня есть возможность. Я обязан, я обязан, есть ли у меня желание или нет.
372 Я прихожу сюда, потому что я – я имею побуждение это делать. Я – я хочу это делать. Я люблю вас. И я не говорю что– нибудь неприятно и жёстко, чтобы – чтобы… из–за того, что я этого хочу. Внутри меня что–то пульсирует. Именно то, что было подтверждено, является тем, что побуждает меня делать всё это. Я говорю это вежливо, с любовью. Я не хочу ругать наших женщин или наших мужчин. Я не хочу этого делать, брат, сестра. Я только имею намерение привести вас в такое неприятное состояние, где вы сможете увидеть исправление и наказание от Господа, что на этот раз вы обязаны войти. Не отбрасывайте это, вы можете прождать слишком долго.
373 А вы. кто желаете встать на сторону Господа, покорившись всем своим сердцем, присутствующие среди собравшихся сейчас или где–нибудь в стране, куда попадут эти ленты, не будет ли вам угодно, со склонённой головой… Не поднимайте руку, если нет твёрдого намерения. Теперь, если вы действительно твёрдо намерены, вы хотите прийти к Господу с более посвящённой жизнью, поднимите свою руку сейчас. Вы. благословит вас Господь. Вы заново посвящаете себя Христу, с готовностью нести позор. Скажите: "Сегодня же я готов принять позор".
374 Я поднял и свои обе руки. Я. я желаю принять поношение Иисуса Христа на себя. Я с радостью ношу эту отметину, названную "святой скакун", как ещё вам захочется назвать. Я ношу её с гордостью потому, что это ради Господа. Я ношу её с гордостью.
375 А вы все не хотите поступить так же? Поднимите свои руки и скажите: "Благодатью Божьей я – я – я хочу… Я… " Ученики, вернувшись, считали, что принять позор ради Его Имени – это великая честь. Или вы хотите принять позор ради какой–нибудь звезды Голливуда, или кого–то откуда–то с телевидения, или какого–нибудь члена церкви, или ещё кого–то? Или. вы хотите принять позор ради Слова Иисуса Христа? "Господь, пусть я приму позор ради Слова. Я знаю, что Он принял бесчестие ради Слова Божьего. Пусть я приму его тоже. Господь".
Сей крест святой нести готов я.
Пока дыханье есть в груди.
А дальше – дом родной, венец готов мне.
376 Однажды для нас будет готов венец. Сейчас он создаётся. Когда эта земная жизнь закончится, мы знаем тогда, что он будет такой, как надо.
377 Сейчас здесь нет места, чтобы собрать людей у алтаря. Пусть ваше кресло, то место, где вы находитесь, будет алтарём. "Все уверовавшие… " Пока мы будем молиться.
378 Небесный Отец, мне показалось, что как будто все подняли руки: старые и молодые, присутствующие в этом помещении. И я молю, чтобы каждый раз, когда будут прослушивать эту запись, чтобы люди поднимали свои руки и преклоняли бы колени в комнате; отец и мать подходили бы, брали бы друг друга за руки и говорили: "Дорогая, мы уже довольно долго пробыли членами церкви. Давай придём ко Христу". Даруй это, Господь.
379 Благослови людей здесь. Я молю, чтобы ты даровал им, Господь, посвящённую жизнь. Многие из них, Господь, хорошие люди. Они – они – Твой народ; они просто не знали Истины. И я молю, чтобы Ты показал им Твою Истину, Господь. "Слово Твоё – Истина".
380 Как Ты сказал в Иоанна, я думаю, где–то в 17–й главе, Ты сказал: "Освяти их Истиной, Отец. Слово Твоё есть Истина".
381 И опять Оно, Твоё Слово, по–прежнему является Истиной. Оно всегда является Истиной, потому что Оно – это Бог. И я молю, Боже, чтобы Ты освятил их Истиной. То есть освяти, очисти их от всех вероучений и деноминаций. Очисти их от всего мирского для посвящённой жизни Слова. Даруй это, Господь. Они теперь Твои. Ты пообещал это сделать. Как Твой слуга, я возношу свою молитву за них. Во Имя Иисуса Христа.
382 Теперь, со склонёнными головами, давайте споём этот гимн, пока будем продолжать молиться.
Иисус всё уплатил сполна,
Всё Ему… (Задумайтесь об этом!)
Грех…
383 Вчера я был в одном заведении, и один человек снимал с меня мерки для костюма, который для меня оплатил один брат из церкви. Он сказал: "Было похоже, что тебе жарко в этом костюме, я купил тебе лёгкий".
384 И я пошёл, чтобы сняли мерки, и он сказал: "Слушай, у тебя правое плечо ниже. Ты, наверное, когда–то носил что–то тяжёлое".
385 И я подумал: "Да, тяжёлую ношу греха. Но Иисус заплатил за это сполна". Прислушайтесь, когда мы будем её петь.
Иисус уплатил… всё.
Тогда всё. всю мою жизнь, Ему я…
Что сделал грех?
Грех оставил кровавое пятно,
Его сделал Он белым, как снег.
386 Боже, будь милостив к нам. Пока продолжается это сокровенное время размышления, пусть Слово. Господи, проникнет глубоко в сердце. Пусть люди, хотя время обеда уже далеко позади… Но Господь, Это важнее пищи. Это Жизнь. "Слово Моё есть пища", – Ты сказал. Им–то и наслаждаются наши голодные души.
387 Возьми сейчас нас, Господь, переплавь нас. Господь, возьми меня вместе с ними. Я хочу пойти с ними. Я сейчас, верою, отправляюсь на Голгофу, Господь. Я иду вместе с этим собранием. Вот, просто переплавь меня. Господь. Я ошибался. Много раз, когда я…
388 Вот недавно я собирался уже прекратить проповедовать. Люди не хотят меня слушать. Они просто продолжают делать то же самое, и я – я пришёл в уныние. У меня появился комплекс. О, Боже! Пару воскресений назад, когда Ты дал мне это знамение там, и когда читал Библию и увидел, что Ты сказал Моисею точно то же самое, что было в том сне, что там также была гора, и это было для него знаком. И затем, в самом конце этого знать, что я – я покинул многих больных людей, служение, не только пророческое, но учение Слова, и – и молитвы за больных. Ты можешь позволить, чтобы какой–нибудь человек упал здесь на пол мёртвым, потом вновь вернуть его к жизни, как подтверждение, что это была правда. Ты всегда подтверждаешь Своё Слово.
389 И вот. Господь, подтверди Его прямо сейчас, пока я предстою перед Твоим Престолом. Возьми каждого из этих людей. Господь, убери из нас этот мир. Возьми меня. Господь, пока мы находимся в Твоём Присутствии. Просто возьми этот мир, выжми наши сердца. Боже, прямо сейчас. Выдерни этот мир и мирские заботы из нас прочь. Сделай нас посвящёнными Христианами, о Боже, чтобы стать любящими и добрыми, и нежными, приносящими плод Духа. Сделаешь это, Господь? Мы перед Твоим Престолом. Грех оставил кровавое пятно на каждом из нас, но Твоя Кровь может это убрать. Господь, и сделать это белым, как снег. Даруй это, пока мы ожидаем Тебя. Возьми нас, мы Твои; посвятили наши жизни Тебе. Во Имя Иисуса Христа даруй это, Господь, каждому из нас.
390 Выжми моё сердце, Господь. Я вижу все мои оплошности. Я вижу мои ошибки. Боже, с этого времени я постараюсь жить как можно лучше, чтобы помогать Тебе. Я хочу идти, сегодня утром я хочу заново прямо здесь посвятить Тебе свою жизнь.
391 После того, как вынес это обвинение против моих – моих друзей–служителей там, и должен был сказать все эти жёсткие вещи, но, Господь, я сделал это по Твоему вдохновению. Я чувствовал, что Ты сказал мне сделать это. Теперь этот груз снят с моих плеч, Господь. Я – я рад, что он снят. Пусть они с этим поступают так, как пожелают. Отец. Я молю, чтобы они это приняли. Я молю, чтобы Ты спас каждого. Господь.
392 Пусть здесь произойдёт пробуждение праведников, и великая Сила сойдёт среди Церкви прямо перед Её отшествием. За это не тяжело молиться, потому что Ты это пообещал. И мы ожидаем. Господь, этого третьего рывка, который, мы знаем, совершит среди нас великие дела.
393 Я Твой, Господь. Я полагаю себя самого на этот жертвенник, такого посвящённого, каким я только могу себя вообразить. Убери этот мир из меня, Господь. Удали всё смертное из меня, дай мне бессмертное – Слово Божье. Сделай меня способным жить тем Словом настолько точно, что Слово будет во мне, а я – в Слове. Даруй это, Господь. Пусть я никогда от Него не отвернусь. Даруй мне держать тот Меч Царя твёрдо и сжимать Его крепко. Даруй это. Господь.
394 Благослови нас всех. Мы Твои слуги, потому что мы посвящаем себя Тебе сегодня утром заново в наших сердцах. Мы Твои во Имя Иисуса Христа для служения.
Иисус… Благословит вас Бог! Брат Невилл.
ОБВИНЕНИЕ RUS63–0707M
(The Indictment)
Эту проповедь Брат Уилльям Маррион Бранхам произнёс по–английски в воскресенье утром. 7 июля 1963 года в Скинии Бранхама в Джефферсонвилле. штат Индиана. США. Напечатано с магнитофонной ленты без сокращений и изменений и распространяется бесплатно издательством "Voice Of God Recordings".
Издание и распространение этой книги осуществляется на добровольные пожертвования верующих.
Русский перевод опубликован в 2004 году.

НАВЕРХ