ГЛАВНАЯ ЖИЗНЬ ПРОПОВЕДИ АУДИО ПРОРОЧЕСТВА БОГ БИБЛИЯ КНИГИ ВИДЕО ОЧЕВИДЦЫ ФОТО КОНТАКТЫ



Проповеди по числу   Проповеди по русскому названию
Другие переводы этой проповеди: Откровение Иисуса Христа - VGR;
Проповедь Откровение Иисуса Христа Уилльям Бранхам произнес 60-1204 Длительность 2 часа 42 минут 64kb 16kb .doc .pdf Перевод Вильнюс
A+ | A | A-
скачать в: .doc       .pdf
Посмотреть вместе английский и русский текст
Посмотреть только английский текст

ОТКРОВЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА

1 Большое спасибо, Брат Невилл. Садитесь, пожалуйста. По-моему, однажды было сказано: «Возрадовался я, когда сказали мне: ‘Пойдём в дом Господень’.»
2 Так вот, извините, что у нас нет места, точнее, сидячих мест для всех присутствующих, и на следующей неделе, вероятно, будет приезжать ещё больше людей, услышав о собраниях.
3 Но поводом для этой особенной встречи стало то, что мы… Святой Дух положил мне на сердце предостережение, убеждая в том, что Церкви в наши дни нужно иметь это послание; потому что я верю, что это наиболее выдающиеся послания Библии, так как они открывают Христа в Его Церкви в теперешнее время.
4 Причём, никто не может иметь веру или знать, что он делает, или куда направляется, если ему не на чем основать свои мысли и веру. Поэтому, если Писание открыло нам Христа в эти последние дни и состояние времени, то нам было бы полезно исследовать это и выяснить, где мы находимся.
5 Так вот, мы…мы извиняемся, что наша церковь не такая просторная; мы надеемся, что однажды она такой будет.
6 И особенно за эти последние четыре дня, изучая историческую часть Книги Откровений для этой цели, я столкнулся с такими вещами, о которых я и не думал, что такое на самом деле происходило. И от этого у меня даже появилось такое чувство, что после этих Семи Периодов Церкви (я их изучаю) я хотел бы провести ещё одну такую серию: показать одновременно истинную Церковь и ложную церковь, и просто из истории и по Писанию; как однажды я пытался на проповеди рассмотреть истинную лозу и ложную лозу, находящиеся в Библии.
7 И мы…мы постараемся раздобыть стулья. Пока я не забыл об этом, и люди ищут место сесть: мы раздобудем…постараемся раздобыть побольше стульев, попробуем заполнить эти комнаты здесь сзади и там, и добавить везде, чтобы во время служений мы могли рассадить побольше людей.
8 Теперь, что касается этой темы, я попросил бы каждого из вас, кто действительно заинтересован во всех этих вещах, приходить каждый раз, когда это будет объясняться. Так вот, я бы не взялся и не считал себя… [Пробел на ленте—Ред.] …взяться за… [Пробел на ленте.] …эту великую Книгу Откровения… [Пробел на ленте.] …Семь Периодов Церкви. Но я всецело полагаюсь на Бога, что…что Он будет открывать мне, по мере того как я буду к этому подходить.
9 Историю естественного хода событий, которая из…взял у наиболее выдающихся историков, которые мне только известны. В моём рабочем кабинете сейчас лежат около пяти или шести хроник: «Два Вавилона» Хислопа, «Книга мучеников» Фокса и другие известные книги, такие как «Доникейский собор»; где-то четыре книги на эту тему, в каждой книге примерно по четыреста страниц. И там Никейский собор, и вся доступная нам история, потому что после этого мы собираемся написать с магнитной ленты комментарий по Семи Периодам Церкви, чтобы, по возможности, разослать по всему миру, так как мы живём в последние дни. Мы в конце времени.
10 Мне это ещё никогда так не приходило на сердце, как после последних выборов, и тогда я увидел, где мы находимся. И Святой Дух начал открывать мне, чтобы предостеречь людей и показать, к чему это относится. И я не могу этого сделать в достаточной мере вот так, в церкви. А если бы я сел и просто написал книгу… Я считаю, что если выйду за кафедру, и помазание Святого Духа среди Христиан сошло бы на меня и помогло мне, тогда я чувствовал бы себя уверенней при написании книги, взяв это с плёнки, потому что с неё мы брали бы это вдохновение.
Конечно же, в книгах будет как бы немного подправлено, потому что здесь мы вставляем то, чего не могли бы включить в книгу. И притом мы… И у нас слишком много времени уходит на повторения (как у меня бывает), а уже в книге всё это будет приведено в порядок. Но мы постараемся, по возможности, всё записать на плёнки.
11 Так вот, каждый вечер плёнки и литература, и прочее — у ребят всё это будет там, сразу за выходом.
12 Так вот, может, мне и не удастся каждый раз за один вечер, поскольку, во славу Божью, мы решили попытаться изложить эти семь церковных посланий, или Семь Периодов Церкви, за семь вечеров, каждый вечер взяв по периоду. К примеру, в понедельник вечером — Ефес, во вторник вечером — Смирну, в среду вечером — Пергам, в четверг вечером — Фиатиру, в пятницу вечером — Сардис и в субботу вечером — Филадельфию; а в воскресенье утром и в воскресенье вечером — Лаодикийский, тот церквопериод, в котором мы живём. Рассмотрим историю первоначальной церкви и…и писателей, и историков, и ангелов периодов, и…и послания, и продвижение Церкви, как она прошла через всё до этого времени. И с изумлением видишь, насколько каждое предсказание Писания единогласно сходится с историей. Просто совершенно единогласно. Я был так сильно изумлён этим, вчера я настолько зачитался, что аж глаза чуть не распухли.
13 И я вышел и сказал жене: «Мне и в голову не приходило, что будет именно так». Понимаете, насколько это было потрясающе!
14 И теперь, в какой-то раз мне, может, и не удастся уложиться в один вечер: церковь…послание для церкви. И если мне не удастся закончить это вечером, тогда утром на следующий день в десять часов. Каждый вечер будем объявлять для тех, кто желает прийти и дослушать оставшееся, потому что мы постараемся записать это на плёнку. Тогда я буду проводить служения с десяти часов утра и до полудня, днём, постараюсь высказать до конца оставшуюся часть проповеди, потому что её смогут зафиксировать на плёнку. И не…
15 Мы объявили, что служения исцеления проводиться не будут, потому что мы будем стараться не отвлекаться от пророческих изречений Библии. К тому же у нас совсем недавно здесь было служение исцеления. А потом, по окончании этих служений, у нас вновь будут проводиться служения исцеления на этом месте.
16 И теперь я хочу, чтобы всем было ясно (чтобы все запомнили это), что при рассмотрении этого кое-что здесь может резануть и передёрнуть, и всех нас сильно потрясти. Но я не несу ответственности за…ни за что другое, кроме проповедования Слова (вот…вот и всё), чтобы просто…просто неуклонно придерживаться Слова. И часто это может… И эти церквопериоды могут бросить тень на чью-нибудь деноминацию. И если такое произойдёт, не посчитайте это за грубость, это…это просто изложение сказанного в Писании и откровения, которое я о Нём имею. И если вы считаете, что я в этом ошибаюсь, то не осуждайте меня, просто молитесь за меня, чтобы Бог показал мне, что есть правда, потому что я непременно хочу знать правду.
17 И потом, ещё одно: я осознаю, какая на мне ответственность на…на таком собрании, как это, что, преподавая людям учение, я буду в ответе перед Святым Духом за те слова, которые я говорю за этой кафедрой. Так что вы видите, с какой серьёзностью мы к этому подходим!
18 Теперь, наше… Я провёл бы это где-нибудь в другом месте, но поскольку это учение… Ведь тогда на наши… Приезжая на евангелистические служения, каждый из нас имеет какое-то представление, или…или различение, или как это всё время бывает; и у нас есть свои церкви, и то, чему наши церкви нас научили, и чему мы верим. Мы… Я не люблю приходить в чью-то церковь или вот так к людям и противоречить тому, чему люди были научены. Ведь, в конце концов, я старался ясно и чётко объяснять, что если человек является католиком, и своё спасение он основывает на католической церкви — он погибший. Если он баптист, полагается на баптистскую церковь — он погибший. Или пятидесятник, полагающийся на то, что пятидесятническая церковь его спасёт — он погибший. Но… И так с любой церковью. Но если этот отдельно взятый человек почивает всецело на вере в то, что Христос на Голгофе завершил труд — он спасён, к какой бы церкви он ни принадлежал: «Ибо верою вы спасены, и это по благодати».
19 Так вот, иногда при этом… Потом я задумываюсь, что в моём небольшом здании здесь, которое мы начали строить много лет назад, из одних только бетонных блоков и прочего, и… Для нас это как бы священное место. Нам так не хочется…просто, так не хочется, с одной стороны, чтобы оно менялось, потому что именно здесь Бог стал встречаться с нами, когда у нас тут ещё даже не был положен пол. Но оно…оно сейчас пришло в такое состояние, что уже стареет, и мы подготавливаемся к строи-…строительству, чтобы церковь заняла площадь этого квартала.
20 Так вот, до тех пор я считаю, что когда возвращаюсь с поприща, где мне не хочется задевать братьев и…проповедями и прочим, тогда это даёт мне право выразить своё собственное мнение из…из-за своей…за этой кафедрой. И поэтому, если вы говорите: «Меня учили немного иначе», — я бы… И ещё, при этом мы приглашаем всех, кто только пожелает прийти. Понимаете? Никто этого не финансирует или ещё что-нибудь — это от здешней скинии. И любой, кто желает прийти — добро пожаловать, приходите, не задумываясь. Так что я попросил бы вас на каждое собрание приносить Библию, и берите с собой карандаш и бумагу.
21 И теперь, имея все эти хроники и прочее, я не смог бы принести все книги, поэтому я просто написал…каждый раз записываю здесь на бумаге короткие заметки из истории и хроник и прочего, чтобы мне просто зачитывать из этих заметок, вместо того, чтобы брать с собой книгу и искать нужные страницы. Однако, когда дело дойдёт до Писания, мы будем пользоваться Библией. И потом из хроники, я объясню…или из истории, какой именно историк это сказал и всё остальное. Затем в… Конечно, впоследствии, когда будет выходить книга, тогда мы сможем как следует внести все тексты, тогда вы сможете получить всё в надлежащем виде.
22 Так вот, мы будем делать всё возможное, чтобы начинать рано и заканчивать как можно раньше. И эти собрания будут длиться восемь дней, с воскресенья по воскресенье.
23 Сегодня утром я начинаю первую главу Откровения, Книги Откровений, и Книга Откровения состоит из трёх частей. И за эти восемь дней мы разберём первые три главы, хотя на один церквопериод у нас мог бы уйти целый месяц. Но нам придётся, как мы выражаемся, пройтись только по верхам; а когда получите книгу, это будет описано более подробно.
24 Так вот, первые три главы Откровений касаются Церкви. Затем Церковь исчезает, мы больше её не видим, пока не наступает конец времени. От 1-й главы Откровений до 3-й — это Церковь; с 4-й по 19-ю главу Откровений — Израиль, нация; а с 19-й по 22-ю — обе вместе, и язвы, и предостережения, и прочее в конце. Состоит из трёх частей. Видите? И мы рассматриваем первые три главы, относящиеся к Церкви и церквопериоду, в котором мы живём.
25 Так вот, поначалу может показаться скучновато, потому что нам нужно обратиться к прошлому и заложить основу. Я молился и готовился, и делал всё, что мог, стараясь прочувствовать, в каком направлении Святой Дух хочет это преподнести, чтобы люди это поняли, и чтобы вы, видя всё это, могли быть просвещены, и это побудило бы вас ещё больше приблизиться ко Христу, потому что мы в последнем времени.
26 И насколько это удивительно (я тут изучал исторические описания), когда узнаёшь, каким образом та Церковь начиналась, и каким образом она отклонялась, и что происходило, и видишь, как то Семечко Божье продвигалось через каждый из тех периодов, в одном месте почти полностью исчезло.
27 Так вот, завтра вечером мы начнём и повесим…повесим здесь схему…не схему, а доску, потому что я хотел бы учить этому с доски. По-моему, у учителя воскресной школы, у одного из них есть доска. Я вижу её там сзади. Я попрошу смотрителя принести её сюда, поставить здесь спереди, чтобы я мог учить с этой доски и всё написать, чтобы вам было ясно, и вы сможете перерисовать это для себя на бумаге и так далее, и как можно лучше усвоить всё, что здесь излагается.
28 Но перед началом я хотел бы просто сказать вот что: мы увидим начало церковной эпохи и увидим апостолов, учения, и то, чему они учили, и принципы Библии; и потом увидим, как та Церковь, где-то на втором этапе апостолов, как она начала угасать: настоящее, истинное учение. Третий этап — уходит очень далеко; к четвёртому этапу она угасла и стала тепловатой. Церковь произвела на свет тепловатую церковь.
29 И потом исполненная Духом Церковь… А я говорю это с богобоязненным почтением к религии каждого человека: от начала до сего времени, настоящей, истинной Церковью была Пятидесятническая Церковь. Это правда, Бог сберёг эту Церковь.
30 И я часто задумываюсь, как Иисус подметил, сказав: «Не бойся, малое стадо, ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство». Я часто задумывался, что это означает, но теперь я это понимаю.
31 На прошлой неделе у нас было собрание в Шривпорте, штат Луизиана — самое потрясающее духовное собрание, на таком собрании я ещё в жизни не был (в Шривпорте).
32 Я был…имел пару дней отдыха, и вместе с нашим Братом Вудом, одним из дьяконов церкви…вернее, попечителей, поехали в штат Кентукки поохотиться. И мы зашли в лес.
33 Я подстрелил первую белку, и сказал: «Просто подожду», — потому что кто-то проходил с собаками. И я сказал: «Просто подожду, пока белки снова вылезут из дупел», — шмыгнули по деревьям в дупла и спрятались. Так вот, я сказал: «Когда они вылезут… Я буду сидеть здесь и ждать». Потому что было очень холодно и морозно, и уши горели, и, знаете, пронизывающий ветер дул в ложбинах. Я сказал: «Просто подожду, пока белки снова вылезут».
34 Не успел присесть, как Святой Дух сказал: «Встань и иди на то место, которое ты называешь ‘Ложбиной охотника-любителя’, — там Я буду говорить с тобой».
35 И я пришёл на то место, которое я прозвал «Ложбиной охотника-любителя». Ведь я дал свои названия тем ложбинам для того, чтобы знать, где я нахожусь. «Ложбиной охотника-любителя» назвал потому, что в них были… Я пришёл туда и увидел шестнадцать белок, сидевших на одном дереве, подстрелил разрешённое количество, остальных оставил и ушёл (а это самая настоящая любительская охота), поэтому я называю её «Ложбиной охотника-любителя».
36 И Он обратился ко мне: «То место, которое ты назвал ‘Ложбиной охотника-любителя’,» — не то, что Он назвал, но я его так назвал.
37 Потом я поднялся к опушке ложбины и сел под белым дубом, и прождал около получаса: ничего не произошло. Я прилёг на землю, распростёрся на земле, раздвинул руки. Тогда Он проговорил ко мне.
38 И когда Он проговорил, те Слова, которые Он открыл мне как раз об этом Писании, к Которому мы подходим в это утро, я ещё никогда в жизни этого не видел.
39 И потом, когда я приехал в Шривпорт, штат Луизиана, одна женщина, одарованная женщина… Её зовут Миссис Шрейдер.
40 Много лет назад, когда Ангел Господень впервые встретился со мной здесь на реке и явился в том Свете, и Слова, которые Он там изрёк… Одиннадцать лет спустя, когда я вошёл в собрание, эта женщина встала и заговорила на языках, и истолковала. Это было слово в слово то же самое, что сказал Ангел.
41 И эта же самая женщина, когда я вошёл в скинию, или в то помещение, где мы находились в Шривпорте, в Скинию Жизни, Святой Дух сошёл на эту женщину и сказал слово в слово то, что Он сказал мне там на холме. Потом Дух начал двигаться и давать истолкования, предсказывая посредством откровения, посредством пророчества всё то, что должно было произойти на собрании в следующий вечер; и ни разу не было случая, чтобы не сбылось.
42 До этого на собрании встала одна женщина, баптистка, пришла туда, не зная, что ей делать. И она стояла посреди собрания, и Святой Дух сошёл на неё, и она заговорила на языках — баптистка из Первой Баптисткой Церкви Шривпорта; и потом…она сама не поняла, что сделала. И потом, не успела она и слова сказать, как Святой Дух дал истолкование, сказал: «ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ: ‘Не пройдут и три месяца, как в этой скинии будет служить Дух Моисея, Илии и Христа’.» И всё точно так и произошло.
43 Один мужчина, баптист из Меридиана, штат Миссисипи, хотел было открыть холодильник, чтобы достать что-то из холодильника, и Дух Божий сошёл на него, и он заговорил на языках, не зная, что он делает. И не успел он взять…сообразить, что же он делал, Святой Дух проговорил снова и сказал: «Езжай в Шривпорт, штат Луизиана, Мой слуга скажет тебе, что делать». Видите?
44 И он приехал туда, сказал: «Я этого не понимаю, такого ещё никогда не было».
45 О-о, вот это да! Мы живём в последние дни, перед самым Пришествием Господа.
46 Та небольшая церковь всегда была в меньшинстве, Пятидесятническая. Я не имею в виду деноминационных пятидесятников, я не подразумеваю…и…но людей, переживших Пятидесятницу. Пятидесятница — это не организация, Пятидесятница — это переживание, доступное всякому желающему: католику, еврею, прозелиту, методисту, баптисту — «всякий желающий пусть приходит». Это переживает каждый человек в отдельности. Бог не имеет дела с деноминациями, также Он не имеет дела с язычниками как с расой или народом: Он имеет дело с отдельными людьми. «Всякий желающий», — будь то белый, чернокожий, желтокожий, смуглый; методист, баптист, протестант, католик — кем бы он ни был, пусть приходит, кто бы то ни был. Я так рад, что Он всё так сделал. Я…
47 Как однажды сказал один приятель: «Мне даже лучше, чтобы Он так сказал, чем позвал бы меня по имени: ‘Пусть придёт Уилльям Бранхам’, — потому что Уилльямов Бранхамов может оказаться больше, чем один. Но когда Он сказал: ‘Всякий’, — я точно знаю, что я тоже в том числе».
48 Так что вот такое чувство может быть у всех нас: «Всякий желающий пусть приходит».

49 Так вот, я знаю, многие люди ожидают в гостиницах и мотелях, приехав со всего мира. Понимаете? Здесь есть люди из Ирландии и различных мест, ожидают собеседований. Но сейчас мне с ними не успеть. Я хочу уделить время вот этому, вы понимаете.
50 Когда я возвращаюсь с этих поездок, обычно я приезжаю, чтобы кому-нибудь…кому-нибудь послужить, потому что люди приезжают на собеседования. Но в данное время по этой причине нам придётся их отложить.
51 Теперь, ещё одна только мысль, прежде чем займёмся этой Книгой. В начале была Пятидесятническая Церковь. И эта Пятидесятническая Церковь вышла в силе Духа и написала Книгу Деяний. На втором этапе она начала вырождаться: церковь стала формальной. Второй церквопериод: она была очень формальной, но то Семечко Пятидесятницы продолжало расти (духовное). Потом оно перешло в тёмные века — примерно тысяча четыреста с чем-то лет тёмного преследования — тот крохотный Пятидесятнический период продолжал жить на протяжении всего этого. Как он остался в живых — не спрашивайте меня, это была рука Божья, только она могла это сделать.
52 Ведь их прибивали к столбам. И брали мужчин и нагибали их через пень, и брали деревянные клинья и загоняли им в ноги, и пускали животных, псов, съедать их со спины, вытаскивать из них кишки, когда те ещё даже не умерли. Брали женщин, отрезали им груди одним махом вот так, правую грудь; стояли, а кровь просто вытекала, пока из них не выходила жизнь. Брали младенцев у беременных матерей и у них на глазах скармливали их собакам и свиньям. Считалось якобы Христианским делом, но в Библии сказано и Иисус сказал: «Наступит время, когда, убивая вас, будут думать, что тем служат Богу». Видите?
53 И вот, она была едва заметна до следующего периода. А затем, в конце концов, проросла. Потом мы видим, как Церковь проросла при реформации. С тех пор она отклонялась всё больше и больше, и уходила от Духа дальше и дальше, вплоть до этого самого последнего периода, когда она готова объединиться и создать образ зверя.
54 Но этот неприметный Дух будет жить в сердцах людей до тех пор, пока не придёт Иисус! Так должно быть.
55 Имейте это в виду! Мы отметим это на карте, возьмём историю и остальное, и покажем, что это именно так. Возьмите и сами почитайте историю, посмотрите, что сказано в Библии, а потом — что говорится в истории; увидите, как это просто в точности согласуется.
56 О-о, давайте воспримем это не как простую лекцию, но давайте очень серьёзно, со всей серьёзностью примем предостережения Святого Духа и будем молиться день и ночь. Не позволяйте, чтобы что-то препятствовало вам молиться.
57 Мы углубимся и разузнаем о жизни тех великих мужей в те времена, как они жертвовали — увидите, как мало вы сделали. Иногда мне становится просто стыдно за себя — нам хочется, чтобы всё нам доставалось легко, а ведь им всё так тяжело доставалось. «Скитались, — Павел сказал в Евреям 11, — в козьих и овечьих кожах, подвергаясь пыткам и страданиям, терпя недостатки». Как же наше свидетельство сравнится с ними? Каким же оно будет смотреться наряду с этим? А нам хочется, чтобы всё было очень гладко.
58 Теперь, в знак почтения (прежде чем мы откроем Книгу) я хотел бы, чтобы все, кто может, просто встали на минуту для молитвы. Теперь с искренностью сердца прошепчите Богу слова молитвы.
59 Господь Бог, Творец Небес и земли, Автор Вечной Жизни и Даятель всех благих и совершенных даров, мы просим Тебя, Господь, во-первых, простить нам всё наше безразличие, и наши грехи, и наши прегрешения, совершённые перед Тобой, и друг перед другом, и перед нашими собратьями.
60 Пусть это небольшое собрание будет не только для назидания наших собственных душ, но пусть оно настолько просветит нас и вдохновит нас, что мы пойдём и расскажем другим. Дай нам в это время заново посвятить себя, объединяясь со всем Телом Христа и подготавливаясь к Восхищению.
61 Отец Бог, не руководствуюсь своими чувствами, зная, что слуга Твой и все остальные слуги неспособны выполнить это важное задание. Осознавая, как великие мужи в прошлом от всего сердца пытались открыть это или изъяснить это великое Откровение, тогда мы понимаем, что мы по сравнению с ними являемся ещё более неспособными. Но в Тебе наша способность.
62 И я молю, Небесный Отец, чтобы на протяжении этого времени Ты совершил нечто особое, чтобы Святой Дух мог иметь первенство в каждом сердце; соверши обрезание уст говорящего и ушей слушателей. И когда всё это закончится, и мы, посвящённые Тебе…позволь нам выйти за порог этого дома со словами: «Хорошо нам было находиться там, Святой Дух говорил нам, когда мы там сидели. И теперь мы решительно настроены делать всё, что в наших силах, пока светят вечерние Огни». Даруй это, Господь.
63 Пусть эти собрания побудят мужчин и женщин по-новому взяться за дело. Восставь говорящих языками, истолкователей языков. Восставь дары пророчества. Восставь проповедников, пасторов, евангелистов, остальных, чтобы Церковь могла назидаться. Воздвигни миссионеров на далёкие поприща, несущих дальше это славное Евангелие. Где бы ни звучало Слово, пусть Оно упадёт в добрую почву, принося во сто крат; ибо мы верим, что живём в конце эпохи, что завершение близко.
64 Даруй всё это, Отец. И прежде всего, Господь, помоги сейчас мне, нуждающемуся. Ибо я прошу об этом, вверяясь Тебе на эти служения, во Имя Иисуса Христа. Аминь.
65 [Сестра говорит на ином языке. Брат даёт истолкование: «Слушай Меня, народ Мой, да будут ваши уши открыты к движению Духа Божьего, пусть сердца ваши разумеют, потому что Я буду говорить вам, народ Мой, через дар пророка. Он принесёт сегодня из этих глубин Слово Моё, Которое изумит ваше разумение. Он откроет нам…вам многие вещи, которых мы никогда не поймём, если это не будет распознано духовно и открыто вам. Исследуйте сердца ваши, дети, и взирайте на Него, дабы Он, когда будет говорить через пророка, мог донести до нашего…вашего внимания то, что Он желает вложить в уши ваши. Это предостережение, для многих сердец эти Слова прозвучат в последний раз. Настала пора нашему разумению исправиться. Это будет говориться через пророка…нашего пророка, и наши сердца да будут…да уразумеют. Давайте будем внимательны, дабы ничего не пропустить, ибо это слишком драгоценно, если мы это упустим. Так говорит Господь. Да будет Твоя воля».—Ред.]
66 Бог крепкий, воскресивший Иисуса из мёртвых, мы так рады осознавать, что Твой Дух пребывает среди нас. Он всегда истинен и ни единого слова неправды. И теперь, Отец, подтверждай Своё Слово и дальше, когда будем читать во славу Твою. И пусть каждое сердце, как Ты сказал, «будет подготовлено и расположено, ибо нечто прозвучит». Может быть, люди получат своё последнее предостережение — обратиться от своих теперешних дел на путь правды. Мы благодарим Тебя, святой Бог, во Имя Сына Твоего, Господа Иисуса. Аминь.
67 Теперь обратимся к Книге Откровения, 1-й главе. Так вот, сначала я хочу прочитать первые три стиха Откровений:
Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабу Своему, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное чрез Ангела Своего рабу Своему Иоанну,
Который свидетельствовал слово Божие, и свидетельство Иисуса Христа, и всё…что он видел.
Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего, и соблюдающие написанное в нём; ибо время близко.
68 Как я уже раньше сказал, при этом мы постараемся немного разобрать эту Книгу согласно историческим описаниям и прочему. И каждый раз, когда увидите, что я заглядываю в эти листы, на которых здесь написал — всё это я взял из хроник и остального.
69 Так вот, эта книга написана Иоанном, Святым Иоанном Богословом, который писал будущим поколениям — это пункт «а». Пункт «б» — адресована семи ангелам семи отдельных периодов Христианской эпохи, эпохи от времён апостолов до Пришествия Господа. И… Так вот, периоды предстают последовательно один за другим, от вознесения нашего Господа до Его Второго Пришествия. В каждом церквопериоде описано его духовное состояние. Пункт «д» — каждый церквопериод может рассмотреть, каков он есть, посредством библейского и духовного обращения к нему; когда говорит Дух, каждый период может увидеть, каков он. Каждый период производил на свет истинную лозу Христа — мудрую деву; и каждый период производил на свет привитую лозу — неразумную деву.
70 Историки сходятся во мнении (это о жизни Иоанна): свои последние годы Иоанн прожил в городе Ефесе, там же и умер. Во время написания Книги Откровения он находился на острове Патмос. Это не было описание его жизни, но описание Христа в будущих веках. Видите, это было про-…пророчеством. Не жизнь Иоанна, не жизнь Христа, а пророчество о грядущей эпохе. Это не были его пророческие слова, но торжественное возвеличивание Господа. Это было не Откровение Святого Иоанна Богослова, а Откровение Христа Господа.
71 Это последняя Книга Нового Завета. Однако в ней говорится о начале и конце эпохи Евангелий. Взгляды знатоков Библии сходятся…
72 Письма Семи Периодам Церкви были написаны пророчески для грядущих периодов. Павел писал о жизни и славе семи церквей, существовавших в его время. Иоанн писал о жизни и славе семи церквей в будущем, ведь Иоанн обращался к семи пасторам или посланникам непосредственно…ко всем Христианам при этих семи различных ангелах.
73 Теперь, Книга Откровений. Итак, мы начнём, распределив на сегодняшнее утро и на сегодняшний вечер, и постараемся отпустить часов в одиннадцать и…в одиннадцать тридцать (примерно так), а потом дальше продолжим в семь вечера.
74 Итак, содержание этой 1-й главы:
1-й стих, в действительности, здесь говорит сам за себя, потому что это Откровение Иисуса Христа.
2-й стих: Святой Иоанн Богослов — ведущий запись и слуга.
3-й стих: объявляются благословения.
С 4-го по 6-й стихи: приветствие Церкви.
7-й стих: оповещение.
8-й стих: верховная Божественность Иисуса Христа.
С 9-го по 20-й стих: видение на Патмосе.
75 А также 14-й и 15-й стихи описывают Его семикратную славу Его Личности. О-о, как прекрасно, когда мы видим Христа в Его семикратных Воплощениях Своего…в семикратных Сущностях Его Олицетворений в Его славном воскресении.
76 Так вот, название описывает действующее лицо:
Откровение Иисуса Христа…
77 Не откровение Святого Иоанна Богослова, а Откровение Иисуса Христа, Сына Божьего.
78 Так вот, слово «откровение» на греческом языке — это апокалипсис, которое означает «раскрытие». И я взял и исследовал это слово, оно означает… Апокалипсис — это… Например, скульптор сделал большую статую, и он держит её под покрывалом. И потом он подходит и срывает это покрывало, и раскрывает то, что у него было под покрывалом. Это снятие покрова.
79 И эта Книга является не столько раскрытием Личности Иисуса Христа (хотя в ней, безусловно, говорится о Его Божественности и о Его семикратной Персоне, а также о том, Кто Он такой, например: Священник, Царь и так далее), сколько является раскрытием Его будущих дел в Его семи предстоявших церквопериодах. Это…
80 Когда наш Господь был на земле, ученики спрашивали Его и говорили: «Учитель, не в сие ли время Ты восстановишь Царство Израилю?»
81 А Иисус сказал: «Не ваше дело знать, в какой час или срок». И никто не будет знать; сказал, что даже Сын тогда ещё не знал.
82 Но после Его смерти, погребения, и воскресения, и вознесения во Славу Он узнал у Бога будущее Церкви. Затем Он возвратился назад, чтобы принести это послание Церкви, это послание о Его Пришествии и состоянии Его церквей на протяжении эпохи.
83 Он не мог этого сделать до Своей смерти, погребения и воскресения, потому что Он этого ещё не знал. Но вы обратили внимание, как здесь написано в Писании?
Откровение Иисуса Христа, которое Бог дал Ему (Христу)…
84 То есть, Бог Отец дал откровение Своему Сыну Иисусу Христу. И Он послал Своего ангела к Иоанну, чтобы оповестить обо всём, что было…что было, что есть, и что будет. О-о, это так прекрасно устроено.
85 Так вот, в этой великой грядущей эпохе, которую видел Иоанн… Так вот, эти… Это откровение было дано ему исключительно для того, чтобы раскрыть определённую цель Христа — Кем Он будет и каким будет в каждом периоде. Вот почему я сказал в это утро: не упускайте из виду истинную Церковь. Начало истинной Церкви было в день Пятидесятницы.
86 Ни один теолог, знаток Библии или историк не сможет утверждать, что она началась во времена Мартина Лютера, Веслея, в католическом периоде или в любом другом периоде. Её началом была Пятидесятница, это было ознаменованием начала Церкви. Это было началом. Поэтому, с кем бы вы ни дискутировали, стойте у этих ворот Пятидесятницы, и никуда они не денутся.
87 Точно как выпустить на поле зайца. Ты знаешь, где каждая норка, так что ты их все позатыкал: ему придётся вернуться на то же самое место, где его выпустили.
88 Что ж, точно так же и с любым, кто говорит о церквях и о церквопериодах, и делах Святого Духа: придётся вернуться к первоначальным истокам. Обязательно придётся вернуться к этому, потому что Бог безграничен, и Он Всемогущ. Следовательно, поскольку Он безграничен, Он не может здесь сделать одно, а там сделать что-то противоположное. Каждый раз Он должен делать так, как сделал в первый раз.
89 Как Пётр сказал в день… Когда язычники получили Святого Духа, он сказал: «Можем ли мы запретить креститься водою, если они, как и мы в начале, получили Святого Духа?»
90 Иисус, когда Он был на земле, произнёс такие слова: «От…»
91 Кто-то подошёл и сказал: «Позволительно ли нам по какой-либо причине разводиться с женою своею?»
92 Иисус ответил: «Создавший мужчину создал женщину, посему человек…»
93 Тот сказал: «Но Моисей позволил нам писать разводное письмо».
94 Иисус сказал: «От начала не было так».
95 Возвратитесь к началу! Поэтому, если мы собираемся говорить о церковной эпохе, нам нужно вернуться к началу, отложив в сторону все утверждения, сделанные кем бы то ни было на протяжении всего времени.
96 Это самая официальная Книга из всех Книг Библии. Это единственная Книга, на которую Христос поставил Свою печать. Она начинается с благословения и оканчивается проклятием: «Блажен читающий... И проклят тот, кто что-то от Неё отнимает».
97 Это единственная Книга из всей Библии, которую написал Сам Христос. Десять заповедей Он написал Своим перстом — это так. И евреи остались верными тому. А сегодня — это Откровение.
98 И если сатана и ненавидит какую-то из Книг Библии, так это Откровение. Есть две… Он ненавидит всё Писание, и это…весь канон Писания. Но что он больше всего презирает, так это Откровение и Бытие, потому что в Бытие показывается начало; в Откровении раскрывается, что с ним произойдёт в последние дни. Он будет связан тысячу лет. Затем он, лжепророк и зверь будут заживо брошены в озеро огненное.
99 И он будет набрасываться на Книгу Бытие, что она…она якобы недостоверна. Он скажет, что она недостоверна. Он будет будоражить умы людей. Проследите, на что налегает дьявол — на Книгу Бытие или Книгу Откровений, на первую и последнюю.
100 И в Книге Откровений символов больше, чем во всех остальных Книгах Библии. В ней больше символов, потому что это Книга пророчества. Это пророческая Книга. Поэтому, её должны понимать представители пророческого сословия. Эта Книга предназначена не для всех. Её вообще почти никто не понимает. Эта Книга написана для определённого класса людей. Во Второзаконии говорится: «Сокрытое принадлежит Господу». Это так. И Он открывает нам, Своим детям, сокрытое. Так что она не дана…
101 Плотской ум не может постигнуть все эти великие вещи из Писания, потому что для них это глупость. Но для тех, кто любит Слово Божье — вот для кого была написана эта Книга, для Церкви: «Откровение Иисуса Христа к церкви в Ефесе, к церкви в Смирне, к церкви…» — к последующим церквям, Откровение Иисуса Христа к Церкви. Мне это нравится.
102 И обратите внимание, также это является заключительной частью Писаний, полным завершением. И по расположению она находится в должном месте — в конце Библии. Откровение обо всём расположено здесь в конце, с благословениями для читающего и слушающего Её, с проклятием для тех, кто приложит или отнимет. Это завершённый канон (о-о!), Абсолют — к Ней ничего невозможно добавить. И когда человек пытается что-то от Неё отнять или приложить что-то к Ней, Бог сказал, что лишит его участия в Книге Жизни. Видите? Лишит его участия в Книге, если он приложит к Ней.
103 Поэтому, когда мы видим многократное Откровение нашего Господа: Кто Он, каков Он; если кто-нибудь приложит к Этому что-нибудь или что-то от Этого отнимет, то это лжепророчество. Многие пытались заявлять, что у них что-то было после этого. Но Это — завершённое Откровение Господа Иисуса в Его церковной эпохе и в Его дни. Откровение нашего Господа!
104 Так вот, теперь — раскрытие (греческое слово), то, что было сокрыто, рас-…рас-…откры-…откровение Христа.
105 Теперь, в следующем стихе мы видим, во 2-м стихе…
106 1-й стих раскрывает Христа — откровение или же снятие покрова. О-о, ведь последняя эпоха и Пришествие Господа были от-…были сокрыты для апостолов. Они задавали этот вопрос, но только один при жизни получил это откровение, и то он так этого и не понял, потому что ещё не свершилась история.
107 Так вот, история этой Книги, или же содержание этой Книги было адресовано семи церквям, существовавшим в те дни в Малой Азии. Оно было адресовано тем семи церквям. В те времена существовали и другие церкви, кроме этих семи, но каждая из тех церквей была знаменательной…в той церкви была показательная, характерная особенность, которая сопровождала её на протяжении всего периода — характерная особенность той церкви. Например, Ефес — у него была своя характерная черта; Смирна, Пергам и дальше, Филадельфия — каждая из тех церквей имела свою характерную черту, которая снова появлялась в грядущих периодах.
108 О-о, если бы вы только могли… Как же человек, который увидел бы духовную применимость Писаний, мог бы сказать, что они не были богодухновенны?! [Брат Бранхам четыре раза стучит по кафедре—Ред.] Сами ваши действия, сами мотивы, сами цели людей… Ведь это же доказывает, что Писания богодухновенны. Когда видишь, как Бог всё это использует… Даже поступки людей вот Здесь являются прообразом чего-то.
109 Как Авраам, приносивший в жертву Исаака, своего единственного сына — это прообраз Бога, отдавшего Своего Сына сотни лет спустя. Как Иосиф был продан в…и был в тюрьме, братья возненавидели его, а отец возлюбил — Иисус в прообразе. Как Дух действовал через Иосифа, человека, и просто-напросто идеально показал прообраз жизни Христа. Как Давид, Сын Давидов сидел на той же горе… Когда Давид был отвержен как царь и поднялся на холм, на Елеонскую гору, оглянулся назад, плакал как отверженный царь… Несколько столетий после этого Сын Давидов поднялся на тот же самый холм как отверженный Царь и плакал об Иерусалиме: Дух в прообразе и символе.
110 О-о, тогда видите ли вы великую Пятидесятническую Церковь в эти последние дни? [Брат Бранхам шесть раз стучит по кафедре—Ред.] Разве вы не видите, как Бог ознаменовал её начало в день Пятидесятницы? Этот Дух должен пребывать в Церкви на протяжении всех периодов. Они впали в формальность и безразличие. Им захотелось создать деноминацию. Им захотелось объединить церковь с государством, и, в конце концов, они это сделали, чем и вызвали многовековые преследования. Затем реформация, они выходили… И каждый год они обособлялись от Духа и всё больше добавляли плотского; поменьше от Духа и побольше плотского, до такой степени, что сейчас они снова готовы это сделать. Мы живём в эти последние заключительные часы, при конце церкви. Мы в Филадельфийском…точнее, в Лаодикийском Периоде Церкви.
111 Так вот, первая глава, 1-й стих был представлен Иоанну. Теперь, кто писатель? — Иоанн. Иоанн… Это было откровение не Иоанна, и мы знаем, что это так, потому что это было Откровение Господа Иисуса Христа. Он был уч-…он был избран в ученики. И Сама Книга открывает это, что именно Иисусу Христу Он открывал всё это. Он…
112 И это было послано… «И показал это через Своего ангела Иоанну». Мы не знаем, кем был ангел. В Библии не говорится, кто был ангелом. Но мы знаем, что это был пророк, потому что далее в Библии говорится, что: «Я, Иисус, послал ангела Моего, чтобы засвидетельствовать, чему надлежит быть вскоре».
113 Потом мы видим, что, когда Иоанн начал поклоняться этому ангелу, ангел сказал: «Смотри, не делай сего». Откровения 22, по-моему. И он сказал: «Ибо я сослужитель тебе и пророкам». Это мог быть Илия. Возможно, это был один из пророков. Иоанн был апостолом, но этот пророк был послан. А Иоанн, как апостол… Взгляните, какого характера остальные его послания, это подтверждает то, что не Иоанн это писал, потому что такое вовсе не характерно Иоанну. Возьмите Первое Иоанна и Второе Иоанна, и так далее, и прочитайте. И взгляните, что им характерно, потом взгляните, какого характера вот это. Иоанн вёл запись, и он был апостолом, но здесь — это дух пророка. Это совершенно другая личность. Видите? Не Иоаннова рукопись, не Иоанново откровение, это было Божье откровение Иисуса Христа, адресованное церквям. И в нём было… Иоанн просто вёл запись, был переписчиком, и…и об этом же утверждается в Книге.
114 Так вот, Она была обращена не к Иоанну, Она была об-…обращена к Церкви. Хорошо. В то время Иоанн был пастором Ефесской церкви. Итак, Книга обращена к Иоанну…вернее, к Церкви, а не к Иоанну.
115 Теперь, в 3-м стихе Он объявляет благословения, послушайте:
Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего, и соблюдающие написанное в нём; ибо время близко.
116 Какое время близко? — Время исполнения всех этих вещей, когда это Откровение Иисуса Христа завершится в каждом церквопериоде.
117 Так вот, Он написал таким образом потому, что если бы Он сказал… Ну, ведь если бы Он… Они ожидали Его… Если бы это было открыто… Если он…если бы Иоанну было открыто, что Он придёт сразу по исчезновении тех тамошних церквей… Так думал Иоанн. Но если бы так было, те церкви, как только они исчезли бы, пришли… Если бы он знал, если бы ему было открыто, что будет семь долгих церквопериодов, несколько тысяч лет, вернее, несколько столетий, тогда не было бы смысла ожидать, они просто доживали бы каждый свой церквопериод.
118 Поэтому Бог изрёк это, и это не было им открыто. Мартину Лютеру не были открыты те вещи, которые Джон Веслей знал о Писании. Баптистам не открыто то, что пятидесятники знают о Писании. Потому что это в другом периоде, это совсем другое время, и Бог открывает то, что Ему нужно, как раз вовремя.
119 О-о, невозможно весной посадить кукурузу и тут же её пожать. Садишь семя, и оно растёт до зрелости. Бог насаждает Своё Слово, и затем Оно разрастается, а потом мы оглядываемся и говорим: «Ах вот как было». Конечно же, мы видим это после того, как это становится открытым.
120 Теперь: «Блажен…», — слово, объявление благословения (в 3-м стихе) читающим или слушающим его тайны… Даёт… Плотской разум сторонится этого, потому что плотской разум понятия об этом не имеет. Неудивительно, что это…плотской разум не знает этого, потому что в этом плотском разуме сатана, а сатана разоблачается; ведь сатана не хочет, чтобы его разоблачали.
121 Вы замечали, как сатану коробит, когда он предчувствует, что его разоблачат? Понаблюдайте за ним на одном из служений, понаблюдайте за действиями людей. Это заметно на моём собрании: прямо перед тем, как сатана будет разоблачён у какого-нибудь человека, видно, как у них меняется выражение лица. Видите? Они не знают, что и думать. Вдруг Святой Дух сходит и разоблачает этого дьявола. О-о, он ненавидит такого рода собрание. Вот почему у нас шла такая битва, потому что Слово Божье разоблачает дьявола. Понимаете? Оно говорит, каков он.
122 Например, говоришь: «Вот здесь сидит женщина, — под вдохновением Святого Духа, говоришь, — её зовут Мисс Джоунз. Она приехала оттуда-то». Что от этого происходит? — Затрагивается её дух, он приходит в такое состояние:
123 — Откуда ты меня знаешь? Этот человек не знает меня, так что, должно быть, это какой-то дух. Что же это за дух?
124 — Это Дух Божий.
125 — Как так? Что со мной?
126 — У тебя туберкулёз, рак, — что бы там ни было, — но ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ…
127 О-о! Ох, как сатана это ненавидит, потому что Этим он обнаруживается.
128 Так вот, плотской разум наблюдает, говорит: «Чтение мыслей, умственная телепатия». Они не знают. Для них это глупость.
129 Но для тех, кто знает, что это такое, о-о, какое благословение. Что это? — Откровение. Откровение кого? Человека за кафедрой? — Иисуса Христа в этом последнем церквопериоде, открывающего Себя, как Он и обещал. Это откровение. Понимаете?
130 И сатана ненавидит его. Ух, как же он его ненавидит! Он обнаруживается, разоблачаются его планы. Сатана ненавидит Откровения и Бытие (у меня здесь написано), это совершенно верно. Теперь, почему же он ненавидит Откровение? Почему же он так противостоит Откровению? — Потому, что весь канон Божьего Слова и Божьей Церкви зиждется исключительно на откровении.
131 Никогда не будет через школу. Сколько бы замечательных семинарий у нас ни было — они все в той тусклой эпохе. Библия и Церковь — это безоговорочное откровение.
132 Давайте обратимся… У меня здесь записаны некоторые места Писания, Матфея, 16-я глава и 18-й стих. Давайте заглянем в Матфея 16:18, посмотрим, где Писания…что такое откровение. Когда спускались с горы, 17-й стих:
Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах.
И Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сём камне Я создам церковь Мою, и врата ада не одолеют её.
133 Так вот, католическая церковь говорит, что Он построил её на Петре. Ну, это…это совсем уж плотское мышление. Невозможно себе представить, чтобы духовный разум вместил такое: чтобы Бог — хотя там стоял Его Собственный Сын — всё же построил бы Свою Церковь на обычном, заурядном человеке, рождённом во грехе. Человек доказал, что он… Имея на себе такой же самый дух, он ругался Иисусу и отрёкся от Него прямо у Него на глазах. Не на Петре, а также не на каком-то лежавшем там камне, как некоторые церкви утверждают; не на камне, потому что Пётр…
134 Скалой, о которой Он там говорил, был не Пётр и не Он Сам.
135 Так вот, многие протестанты говорят: «На Иисусе, на Нём Он построил Церковь. Он!» Нет, всё равно неправильно. Обратите внимание, не на Иисусе и не на Петре, а на откровении. «Не плоть и кровь открыли это тебе, но Отец Мой, сущий на Небесах, дал это откровение».
136 Послушайте. Я хочу спросить вас. В Эдемском саду не было написанных Писаний. Тогда два парня, Каин и Авель, они оба хотели совершить жертвоприношение и найти благоволение у Бога. Когда они это делали: Каин пришёл и построил жертвенник — Авель построил жертвенник. Что ж, если Бог требует только этого, то Бог был бы несправедлив, осудив Каина. Ладно. Потом Каин совершил жертвоприношение — Авель тоже. Оба совершили жертвоприношение. Каин поклонялся — и Авель тоже. Каин делал всё, что делал Авель.
137 Так что, если посещение церкви, принадлежность к церкви, жертвенность и молитвы, и поклонение Богу — это всё, чего требует Бог, тогда Бог был бы несправедлив, осудив Каина за точное исполнение того, что Он повелел.
138 Но, вы видите, Авель — по откровению — он знал, что не из-за плодов они были изгнаны из Эдемского сада (как сегодня считают многие люди с плотским мышлением). Авель пришёл и принёс плоды земли, и Бог отверг это, но было открыто… Я имею в виду, Каин принёс (прошу прощения). Каин принёс плоды земли, потому что он посчитал, что именно из-за этого их прогнали из Эдемского сада. Следите за тем откровением. Посмотрите, как с этим не соглашаются. Взгляните, как это задевает сегодня. Но не из-за плодов они были изгнаны. Никаких яблок Ева не ела. Конечно. Как же она осознала, что была нагой, если ела яблоки? — Это имело отношение к половой жизни. Обязательно!
139 Так вот, мы берём это как предмет изучения, мы так и сделали, возвращаемся в… У них нет ни одного Писания.
140 Кто-то говорит: «Ну, она же сказала: ‘Приобрела я сына от Господа’.» Так точно, и проститутка тоже; безусловно, создателем любой жизни является Бог.
141 Но это извращённая жизнь, взгляните на характер этого парня. Он был от своего папочки, дьявола: ненависть, подлость, убийство. Видите?
142 И потом как Авель… Когда они…его родители, вероятно, рассказали им, что это…на деревьях были плоды и так далее. Но Авелю было открыто. Авель пошёл и взял агнца, из-за крови; взял жизнь, а не фруктовое дерево, приносящее яблоки, бананы или груши. «Но Авель посредством духовного откровения, — Евреям 11, — принёс Богу жертву лучшую, Бог засвидетельствовал об этом». Ибо ему это было открыто верой.
143 Вот на чём Бог построил Свою Церковь. «Ибо не плоть и кровь открыли тебе это». (Ты не выучил это в семинарии. Никто тебя этому нигде не учил.) «Но Отец Мой, сущий на Небесах, открыл это тебе». Так что всё это на откровении, вся Церковь: «На сей скале откровения Иисуса Христа Я построю Церковь Мою».
144 Может, вы принимаете то, что говорит пастор. Может, вы принимаете то, чему учит семинария. Может, вы принимаете то, что говорит церковь. И это всё равно не то! Может, вы способны красноречиво это объяснить. Но до тех пор, пока Бог не откроет вам, что Иисус Христос — Его Сын, и вы спасены Его Кровью, на этом откровении, что «Он — мой Спаситель»!..
145 «На сей скале Я построю Церковь Мою, и врата ада не смогут одолеть Её».
146 Вот тогда вы видите, почему сатана так противится Книге Откровения. Что бы ни было открыто, духовное откровение, — сатана против него. Вот почему он в наши дни настолько противится работе служителей. Ведь что это? — Раскрытие Христа.
147 Пусть церковь и дальше занимается своими великими деноминациями, и организациями, и своими приукрашенными проповедями, и прочим. Пусть себе занимаются дальше — сатана этого трогать не станет. У них нет никаких трудностей. Все гладят их по головке.
148 [Брат Бранхам один раз хлопает в ладоши—Ред.] Когда же наступает пора, и Бог Святым Духом снова открывает Христа в Церкви в силе и проявлении исцеления больных, и приводит в исполнение знамения, которые, как Он сказал, будут сопровождать верующих, тогда сатана не может сидеть на месте, он начинает что-то предпринимать. А до тех пор, сатану не волнует, к скольким церквям ты присоединяешься. Ему всё равно, сколько... Но когда Христос открывает тебе, что Он — Сын Божий, и дела, которые Он совершал, ты тоже совершаешь… Не какие-то другие дела, но те же дела.
149 «Верующий в Меня…» Святого Иоанна 14:7: «Верующий в Меня, дела, которые Я творю, и он сотворит. Совершит те же дела, и больше этих». Потому что Христос не мог проповедовать о крещении Святым Духом, это было бы большим. Он не мог принести этого им, потому что Святой Дух ещё не был дан. Но когда пришёл Иисус и отдал в жертву Свою жизнь, и вернулся Святой Дух, тогда они могли наделять людей Вечной Жизнью. Это и есть «большее».
150 Но чудеса и знамения, Иисус ясно сказал в Марка 16: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари». Как далеко? — По всему миру. Скольким? — Всей твари. До тех пор, пока проповедуется Евангелие, верующих будут сопровождать эти знамения. И когда это становится откровением, брат, тогда ты близок к Царству. «На этой скале Я построю Церковь Мою, и врата ада не смогут одолеть Её».
151 Потому что мужчина или женщина, которые побывали наедине в той отдалённой пустыне, как Моисей, и откровение Божье проявилось перед ними через Святого Духа — ничто не поколеблет их. Они просто тверды и крепки, как никто другой.
152 Сатана ненавидит Откровение. Он совсем его не любит — расстраиваются его планы.
153 Характер этой Книги показывает, что Её писал не Иоанн. Это так. Потому что они… Они для другого… Это его рукопись, но не его вдохновение. Эта Книга написана по Божьему вдохновению.
154 Хорошо, посмотрим, что тут в Ней говорится:
Блажен читающий и слушающие…пророчество сие, и соблюдающие написанное в нём; ибо время близко.
155 Теперь, «время близко». Какое? — Когда полное откровение Иисуса Христа станет известно Его церквям. И по мере того, как проходят периоды, оно просто открывается им.
156 Так вот, мы подошли к самому концу времени, так что сейчас мы действительно в конце мира. Мы у кончины мировой истории. И прежде чем закончится эта неделя, и если Бог пребудет с нами, поможет нам, мы докажем, что находимся при завершении церквопериодов. Мы в Филадель-…вернее, в Лаодикийском Периоде Церкви, при завершении всех периодов. Мы у кончины политического мира. Мы у кончины физического мира. Мы у кончины всего. Мы в конце всего физического, готовы войти.
157 Недавно проезжал, по-моему, я ехал в Шривпорт, или куда-то ехал, я взглянул, я сказал: «Деревья умирают. Трава умирает. Цветы умирают. Я умираю. Мир умирает. Всё умирает. Всё в этом мире умирает». Мы, сидя здесь в это утро, умираем. [Брат Бранхам восемь раз стучит по кафедре—Ред.]
158 Несомненно, где-то есть мир, где ничто не умирает. Если существует такой, где всё умирает, должен существовать тот, где всё живёт. Вот к чему мы стремимся — попасть туда, где есть…где стоят нетленные деревья, попасть туда, где всё нетленно и пребывает в…во славе Божьей.
159 Так вот. Итак, первые пройденные нами сейчас три стиха рисуют общий план. Первый — Откровение Иисуса Христа. Второй — оно дано Иоанну ангелом. И третий: «Блажен», — благословения для читающих. А если вы не умеете читать — «Блажен слышащий». Если не умеешь читать, просто слушай, и всё. «Блажен читающий», — а если не можешь читать: «Блажен слышащий, ибо время близко».
160 Так вот, могу предположить, что этот канон означает то, что Иоанн, писавший это, записывая это, был… Это Иоанн здесь писал: «Благословения», — и так далее. Так вот, я считаю, что дело здесь в том, что в Ветхом Завете священник вставал утром и читал Писания. Общество слушало, многие не умели читать, поэтому он сказал: «Блажен читающий и слушающий». Понимаете? Читатель и слушатель: тот, кто читает и слушает — блажен. Так что, если вы просто сидите и слушаете Это — вы блаженны. «Блажен тот, кто читает, и тот, кто слушает; ибо время близко».
161 Теперь, с 4-го по 6-й — приветствие Церкви. Итак, давайте возьмём эти 4-й и 6-й.
162 Так вот, прежде чем коснёмся этого, я хочу, чтобы все постарались как следует сосредоточиться. Что это? — Это откровение Иисуса Христа, которым Бог снял покров с времени. Это то время, которого не мог видеть Иисус, когда был здесь на земле: церквопериоды, что произойдёт. Так что Бог убрал завесу, отодвинул её и позволил Иоанну заглянуть за неё и увидеть, что будет происходить в каждом церквопериоде, и записал это в книге, и разослал это семи церквям.
163 Что это? — Христос, открытый во времена Своего…Своего действия. Она полна действий — эта Книга. И это — пророческая Книга, которую Христос дал…Бог дал нам через Своего ангела, записанная Иоанном и имеющая благословение для всех, кто будет читать Её или слушать, когда Её читают. Что за… Ибо близко время, когда всё это исполнится.
164 Теперь создан хороший общий план. И помните, не упускайте мысль о Церкви. На одной стороне Церковь началась — на другой стороне Церковь заканчивается. Подробнее об этом в понедельник вечером, когда перейдём к церквопериодам.
Иоанн семи церквям, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть, …был, и грядёт, и от семи Духов, находящихся пред престолом…
165 Теперь, мы углубляемся в таинственные и глубокие аспекты символов. Это обращено к семи церквям в Малой Азии. У них…у них было… В тот момент периоды должны были ещё наступить в будущем. И Он превозносил их и…и хвалил их за их труд и за их дела. Но вот, это адресовано тем церквям, семи церквям в Малой Азии.
166 Так вот, Малая Азия не охватывала всю Азию, азиатский континент. Она была лишь небольшой частью. Утверждают, что её территория по размеру, примерно, как штат Пенсильвания (видите?), или где-то так, или штат Индиана: совсем небольшая территория, где располагались эти семь церквей. В то время, кроме них, были и другие церкви. И… Но в этом открывался их характер. Это я тут зачитываю то, что нашёл в…читая их историю.
167 И он… «Проклят слышащий и…или…и не слушающий Это».
168 И…и теперь как раз наступает пора этого 4-го стиха, из которого хотелось бы кое-что объяснить: «От Того, Который был, Который есть и грядёт, и имеет семь Духов…от семи Духов, находящихся перед Его Престолом». Так вот, «Духи», к ним мы подойдём попозже.
169 Итак, здесь выражается, если заметите в…в этом… Также в 7-м стихе…точнее, в 8-м стихе, Он снова приходит и сказал…снова выражает. Итак, следите, обращение к семи церквям: «От Того, Который есть, Который был и Который грядёт». Который был (однажды), есть сейчас, и Который грядёт. Так вот, здесь Он выражает Своё трёхкратное…Своё трёхкратное проявление Своего труда.
170 Так вот, если возьмёте 8-й стих… Через минуту мы к нему подойдём, но прочитайте 8-й стих:
Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть…был, и грядёт, Вседержитель.
171 Теперь, мы рассматриваем 4-й и 6-й стихи, они оба одинаковы. В одном Он говорит: «Тому, Который был, Который есть, Который грядёт». Что же Он пытается показать Церкви? — Свою Божественность! Люди сегодня пытаются сделать из Него одного из пророков. Он больше чем пророк! А некоторые пытаются сделать из Него три бога. Он не три бога. Он — один Бог, Который жил в трёх служениях, в трёх проявлениях того же Бога.
172 Так вот, запомните, это откровение: «И всякий слышащий это и не соблюдающий слов этой Книги будет лишён участия в Книге Жизни». Иисус не открывает Себя в качестве трёх богов, но одного Бога и трёх служений. О-о, скоро это предстанет во всей красе, когда мы углубимся в эти церквопериоды и увидим, где они это утратили. Это стало причиной большого разделения на Никейском Соборе. И те, и другие вдались в крайности.
173 И в последние дни снова сделали то же самое, как на очередном доникейском Соборе, потому что будет ещё один. Это ясно как день — католическая и протестантские церкви объединятся во что-то или договорятся друг с другом. Смотрите, там сейчас архиепископ кентерберийский. Все они объединяются вместе. И в Библии не существует учения о троебожии! Есть один Бог.
174 И это открыто здесь в Книге Откровения, чтобы весь канон Писаний мог быть удостоверен, и Христос поставил на него Свою печать. Вот и всё. Если кто отнимет или добавит, тот будет исключён из Книги Жизни. Так что не приступайте к этому с самодовольством; приступайте к этому с открытым сердцем и восприимчивым разумом.
175 Так вот, на Никейском Соборе подошли к двум основным решениям об…о-о, многие из ранних отцов церкви тех времён. У них были два крайних воззрения. Одно из них заключался в троебожии — троебожники. А другое — в едином Боге. И те, и другие появились и пошли в прямо противоположных направлениях, вот так врозь. Троичничество стало троебожием личности. Единственничество стало унитарианством, таким же далёким от Истины, как и то. Так что и те, и другие вдались в крайности, но прямо вот здесь открывается Истина.
176 Иисус не мог быть Своим Собственным Отцом. Также и… Если у Него был другой Отец, а не Святой Дух, тогда Он незаконнорождённый ребёнок, и не… Он был зачат от Святого Духа, и Он сказал, что Бог был Его Отцом. Так что Святой Дух и Бог… Это Матфея 1:18, если… Святой Дух и Бог должны быть той же Личностью, иначе у Него было два папы. И Он был наречён Эммануилом, что означает «Бог с нами». Когда Он был здесь на земле, Он заявил, что Он и Отец — Одно.
177 У меня здесь выписаны все места Писания, чтобы вы могли это найти, если у нас возникнет этот…этот вопрос или ещё что-то.
178 Так вот, когда Он был проявлен здесь в качестве трёхкратного служения Своего Естества: «Он, Который был, Он, Который есть, Он, Который грядёт, Вседержитель». Никаких трёх богов тут нет. Есть один Бог.
179 И на Со-…Никейском Соборе, чтобы сделать это…чтобы сделать это, они были вынуждены принять троицу, потому что в римском мировоззрении было много богов. Они молились своим мёртвым предкам. (У меня здесь есть их исторические факты, откуда это можно процитировать. Понимаете?) Они молились своим мёртвым предкам, вот почему у них Святая Цецилия, и Святой Марк, и Святой, Святой, Святой, Святой, Святой, Пресвятой.
180 А ведь апостол Пётр сказал: «Нет другого ходатая между Богом и человеком, кроме Человека Христа Иисуса!» Один!
181 Им нужен был троичный Бог, чтобы… У них был Юпитер, Марс, Венера. И не годилось, чтобы всё возлагалось на одного Бога, так что они просто разделили и сделали из трёхкратного служения Бога три отдельных бога.
182 Однако, Он ясно говорит здесь в Откровении, кто Он такой: «Я есть Тот, Кто был, Тот, Кто есть, и Тот, Кто грядёт, Вседержитель». Мы возьмём это здесь чуть позже, Он сказал: «Я есмь Альфа и Омега, — (от «А» до «Я», весь тот греческий алфавит), — Лилия Долины, Роза Саронская, Отец, Сын, Святой Дух, Тот, Кто был, Кто есть и грядёт, Корень и Потомок Давида». Он — Бог. Бог, беспре-… Первое Тимофея 3:16: «Беспрекословно, великая благочестия тайна: ибо Бог проявился во плоти, показал Себя Ангелам, принят верою в мире, вознёсся во Славу». Бог! Не третья личность или пророк, но Сам Бог, проявленный в облике человека! Так вот, это откровение, не забывайте.
183 Теперь, в начале Бог был великим Иеговой, Который жил в Огненном Столпе, нависал над Израилем и вёл их. Это был Бог, Ангел Завета. Сошёл на гору — вся гора загорелась; огонь отлетел с горы и написал десять заповедей. Он был назван «Отцовством Бога» по отношению к Своим детям, Своей избранной расе людей, евреям.
184 Затем Тот же самый Бог был проявлен в девственно рождённом теле, которое Он сотворил во чреве Марии; и жил, поселился и, так сказать, распростёр Свой шатёр среди людей. И Тот же самый Бог стал плотью и пребывал среди нас. [Брат Бранхам пять раз постучал по кафедре—Ред.] Так сказано в Библии. Бог был во Христе. Телом был Иисус. Иисус — в Нём обитала Полнота Божества телесно. Так вот, из Него не сделаешь трёх человек. Не крестите в трёх богов — Бог один. Понимаете? Один Бог. Так вот, Тот же самый Бог стал плотью; Он сказал: «Я пришёл от Бога, и Я иду к Богу».
185 После того, как Он исчез с этой земли (пройдя смерть, погребение, воскресение и вознесение), Павел встретил Его по дороге в Дамаск, когда его ещё звали Савлом. И раздался Голос, и сказал: «Савл, Савл, что ты гонишь Меня?»
186 Тот спросил: «Кто Ты?»
187 Он ответил: «Я — Иисус».
188 А Он был Огненным Столпом, Светом, Который ослепил глаза апостола. Он вернулся назад! Тот же Иисус вновь возвратился к Богу Отцу! [Брат Бранхам четыре раза стучит по кафедре—Ред.] Вот почему Он здесь сказал: «Я — Вседержитель», — в том же виде, в каком Он находился, прежде чем стать плотью. И Его тело, в котором Он жил, называемое Иисусом, Человек, Которого мы знаем, Иисус…
189 Так вот, многие из вас, дорогие единственники, крестят во Имя «Иисуса». Вы ошибаетесь! В мире сегодня есть тысячи Иисусов, но Господь Иисус Христос только один. Он родился Христом. Много Иисусов, я многих из них встречал. Но Господь Иисус Христос один, Он — Бог.
190 И Отец, Сын и Святой Дух — это не имена; это наименования, относящиеся к одному Имени. Скажем: «Крещу во имя ‘Отца, Сына, Святого Духа’.» Отец — это не имя, и Сын — это не имя, и Святой Дух — это не имя. Это наименование, как «человек». Это то, Кем Он является — Святым Духом. Человек или Дух, Святой Дух. Потом говорят: «Во имя Отца». Посмотрите на отцов и на сыновей своих сыновей. Взгляните на людей здесь. Видите? Отец, Сын и Святой Дух — это не имя. Это наименование, которое относится к Имени Господа Иисуса Христа.
191 Таким образом крестила апостольская Церковь в начале. И я прошу любого разыскать хоть один отрывок из Писания или хоть один случай в истории, чтобы в Христианской Церкви кого-нибудь крестили как-то иначе, а не во Имя Иисуса Христа, до тех пор, пока не образовали католическую церковь, и они приняли «Отца, Сына и Святого Духа» в качестве вероучения. Историки, поройтесь у себя в истории. Да, ничего подобного нет. После 304 года, 304 года нашей эры появилось троичное крещение в триединого Бога: «Бога Отца, Бога Сына, Бога Святого Духа», — это язычество!
192 До конца этой недели я прочитаю вам из книг и покажу вам по Библии. Мы говорим в это утро об Откровении и доказываем, где такое внедрилось, и как оно вообще появилось. Назад к Истине, брат, мы живём в последний день.
193 Подождите, мы ещё возьмём эту Ефесскую церковь и сравним её образ с Лаодикийской, и посмотрим, что между ними произошло. Увидите, как это вкралось. Пробралось в период Лютера, сказано: «Ты носишь имя, будто ты жив, но ты мёртв!» Само слово Сардис означает «мёртвый». Они утратили это за пятнадцать столетий тёмных веков. Каждая из тех церквей сохраняла это до того времени. Когда же у них был Никейский Собор в 606 году… И тогда они упразднили это Имя, и сделали из Него три бога.
194 Он здесь сказал: «Я есть Тот, Кто был, Тот, Кто есть и грядёт, Вседержитель».
195 Конечно, на земле Он был трёхкратным Существом. Когда Он был на земле, Он был трёхкратным Существом. На земле Он был Пророком. На Небесах Он также Священник. И когда Он снова придёт на землю, Он будет Царём: Пророк, Священник и Царь; Тот, Кто был, Кто есть и грядёт. «Тот, Кто был» — это Иисус, Пророк; «Тот, Кто есть сейчас» — это Священник, приносящий духовные жертвы, Первосвященник, Который может сострадать нам в немощах наших, и раскрывает Себя, и подтверждает, что Он посреди нас. Пророк, Священник и Царь, но один Бог.
196 Когда Он был на земле, Он был Пророком, Словом; «Свидетель верный» — так Он назван чуть дальше в Библии; свидетель верный — это пророк. Он был Священником, и когда… Он сейчас Священник. А когда Он придёт, Он будет Царём.
197 Если откроете и прочитаете Откровение 15:3, вы увидите в Откровении 15:3. Давайте откроем и посмотрим, что Он…будет ли Он Царём, будет ли Он Царём, когда придёт. Итак, мы переходим к Откровениям 15-й главе и…и 3-му стиху.
И пели песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!
198 Кем Он был на земле? — Пророком. Откуда люди знали, что Он был Пророком? — Он совершал знамение Мессии, Который и был пророком. О-о, благословенно Имя Господа! [Брат Бранхам хлопает в ладоши—Ред.] Как они упустили Его? — Потому что они ожидали чего-то другого. И Он совершал знамение Мессии, а они не хотели слушать. Он был Пророком.
199 Моисей сказал: «Господь Бог ваш воздвигнет Пророка подобного мне. И будет: если не послушают этого Пророка, то истреблены будут из среды народа».
200 Он был Пророком на земле. Вот, потому что Он был Кем? — Верным Свидетелем Божьего Слова. Аминь! Он был проявленным Словом Божьим.
201 Святого Иоанна, 1-я глава:
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог…
И Слово стало плотью и обитало с нами…
202 Он был истинным и верным Свидетелем Вечного Божьего Слова. Он и был Словом, Он был Божьим Словом; и, являясь Словом, Он был Пророком. Ибо Слово Божье совершало через Него Своё течение; Он говорил только то… «Я ничего не могу делать Сам, кроме того, что Отец показывает Мне. Не Я творю дела, но Отец, обитающий во Мне, Он творит эти дела. Я и Отец Мой — Одно. Отец Мой во Мне», — сказал Иисус, Человек, Скиния.
203 У Бога много наименований: Иегова, Иегова-Ире, Рафа, Манассия; о-о, много, у Него семь составных искупительных Имён. У Него много наименований: Роза Саронская, Лилия Долины, Утренняя Звезда, Отец, Сын, Святой Дух — все эти; но у Него одно человеческое Имя! У Бога только одно Имя, а именно: Господь Иисус Христос.
204 Когда Он родился Христом Господом, восемь дней спустя Святой Дух назвал Его Именем «Иисус». Его мать принесла Его для обрезания и назвала Его Иисусом. Он родился Христом, точно как я родился Бранхамом. Когда я родился, я был Бранхамом, и мне дали имя Уилльям. Аминь. А Он родился Христом Спасителем, и когда Ему исполнилось восемь дней, Ему было дано Имя «Иисус». И Он был проявленным Господом Славы, так что Он — Господь Иисус Христос, Бог Славы, проявленный среди нас. О-о, вот Кто Он.
205 На земле Он был Пророком; во Славе Он Священник; грядёт Он как Царь. О-о, мне это нравится! Пророк — Верный Свидетель Слова; Священник — со Своей Собственной Кровью перед Богом; Царь — Царь святых, не царь мира: Он — Царь святых. Теми людьми правят земные цари. Но у нас тоже есть Царь и Царство. Вот почему мы ведём себя иначе.
206 Как я недавно говорил о своей жене; мы шли в здешний магазин и увидели чуть ли не чудо. Было лето — на женщине было платье. И я сказал: «Странное дело». Я сказал: «Если бы с собой был фотоаппарат, я бы сфотографировал эту леди». Понимаете? Потому что мы… Это была первая женщина, которую мы увидели в юбке, знаете, была одета, как подобает женщине. Все женщины…
207 Она сказала: «Ну почему же так, Билл, что наши люди одеваются… Это потому, что нам…нам велено?»
208 Я сказал: «Это не наши люди — это Божий народ. От Божьего народа требуется святость».
209 Спросила: «Так разве они не ходят в церковь?»
210 Я ответил: «Вон та женщина поёт в хоре в одной из здешних церквей».
211 «Так почему же так?»
212 Я сказал: «Потому что другому её не научили». [Брат говорит: «Это верно».—Ред.] Это совершенно верно.
213 Это та плотская церковь, мы в это углубимся на этой неделе: духовная Церковь, плотская церковь. Всех их несёт течением назад к созданным людьми церквям. В Библии, в Откровении 17, сказано, что они это точно сделают. Они прямо сейчас возвращаются назад, все они поступают по её примеру, организовываются: «Ну, мы же такие-то. Мы организуемся. Мы такие, и мы эдакие». В начале не было так: полностью лишают Церковь власти и наделяют ею епископа или папу. Бог — в Своей Церкви, среди Своего народа, проявляет Себя через прихожан и повсюду. Так вот, но в этот день…
214 Она спросила: «А разве мы не американцы?»
215 Я ответил: «Нет. Мы здесь живём, но мы не американцы. Мы — Христиане, наше Царство Свыше».
216 И если наша жизнь родом оттуда — Свыше, тогда мы и ведём себя так. Потому что мы произошли… Наша Жизнь — из святого Места: она выглядит иначе, одевается иначе. У женщин Там наверху длинные волосы, и они не носят на лице маникюр, и…и они не носят шорты. Они…они носят юбки и длинные одежды, и платья, и у них длинные волосы и прочее. Так что эта натура оттуда Свыше отражается в нас.
217 Мужчины не курят, не жуют табак, не лгут, не крадут. Они происходят… Их дух из святого Места, что побуждает их вести себя свято, почитать друг друга братьями. Понимаете? Вот так. Мы от Царства, и у нас есть Царь! И Он — Царь святых. А слово святой происходит от слова «освящённый».
218 Когда человек освящён, тогда Христос, Святой Дух, входит в это сердце и становится его Царём. О-о, вот это да! Это должно бы достичь сердец. О-о, когда освящённый сосуд Божий… Христос-Царь, Святой Дух входит внутрь, и Он… Царь имеет своё владение. О-о! Аминь! И всё твоё существо находится под управлением Царя святых! Царство! Каждое царство на земле поколеблется, будет уничтожено атомной энергией. Но в Библии говорится: «Мы принимаем Царство непоколебимое!» Аминь. Царь святых.
219 Я хочу, чтобы вы также обратили внимание на символы Христа в Библии и здесь на земле. На земле Он был Пророком. Вы верите в это? [Собрание говорит: «Аминь».—Ред.] Пророк — это Слово. Мы это знаем. Слово пророк означает «Божественный истолкователь Слова». Божественное Слово написано, а пророк имеет в себе Божественный Дух Бога. А вы знаете, что пророка Ветхого Завета называли «богом»? Кто из вас знает об этом?
220 Иисус сказал: «Если они называли их богами… Разве не написано в вашем законе, что они…‘вы — боги’? А если называли богами тех, к кому приходило Слово Божье (к пророку), как же вы осуждаете Меня, когда Я говорю, что Я — Сын Божий?»
221 Ведь он назывался «богом» из-за того, что он носил в себе Слово Божье, ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Поэтому, слово пророк означает… Его…его истолкование нельзя смешивать. Понимаете? Если Бог… Он говорит: «Если среди вас будет кто духовный, пророк, то Я, Господь, буду говорить ему. Если сказанное им исполняется, тогда слушайте его, потому что Я с ним. Но если это не исполняется, тогда не слушайте его, не Я послал его». Вот как это можно узнать. И потом (вы понимаете?) Божественное откровение Слова должно совпадать с этим последним откровением к Церкви.
222 Он — Бог, Вседержитель. На земле Он был Пророком, Который является орлом. Кто из вас знает, что пророк считается орлом? [Собрание говорит: «Аминь».—Ред.]
223 Орёл — это самая сильная из всех птиц, самая могучая. У некоторых размах крыльев составляет более четырёх метров, от края до края. Он может взмыть и взлететь так высоко, что если любая другая птица попытается полететь за ним, она распадётся, у неё повыпадают перья, и её разорвёт на части. Почему же? — Он устроен особым образом. А какой толк ей залетать так высоко, если на той высоте она ничего не видит? Да тут не то, что глаз как у ястреба — вы бы посмотрели орлиным глазом!
224 Ястреб может…цыплёнка, может, и увидит. Это так, вот в чём дело со многими сегодняшними ястребами. Угу. Но уверяю вас, орёл уходит так… Если бы ястреб попытался полететь за ним, он бы погиб, он задохнулся бы. Он не может залетать в те сферы, в которых парит орёл. И причём, у него такие глаза, что он видит с большого расстояния, находясь на такой высоте. Вот почему Бог назвал Своих пророков орлами. Он взлетает на высоту, и он — орёл; он видит далеко-далеко.
225 И Христос на земле был Орлом. Когда Он умер, Он стал Священником, поэтому Он сделался Агнцем. Правильно? И когда Он придёт вновь, Он — Царь, поэтому Он будет Львом (аминь!), Львом из колена Иудина! Аминь! Он — Орёл, Агнец и Лев (аминь!); Отец, Сын и Святой Дух; Пророк, Священник и Царь; Тот, Кто был, Кто есть и грядёт, Вседержитель; Альфа и Омега — от начала до конца, Вечный Бог!
226 Хочу спросить вас, дорогие католики, называющие это «Вечным сыновством Бога». Бог… «Вечное сыновство Иисуса Христа у Бога», как вам такие слова на ум пришли? Я хоть и неуч с семиклассным образованием, но уж это я знаю. Слово сын должно иметь начало. Так как же Он может быть Вечным и быть Сыном? Вечность не имеет ни начала, ни конца. Так что Он не может быть Сыном, Вечным Сыном, и при этом иметь начало, потому что понятие «Вечный сын» не существует. Любой сын имеет начало, поэтому он не может быть Вечным.
227 Понимаете, Он и есть Вечный Бог, а не Вечный Сын. Слава! Вседержитель, Иегова-Ире, Иегова-Рафа, проявленный во плоти: «В Нём обитала Полнота Божества телесно».
228 И в день Пятидесятницы, когда на людей сошёл Огненный Столп, вы обратили внимание, что Он разделился? И языки пламени почили на каждом из них: Огонь в виде языков почивал на каждом. Что делал Бог? — Разделял Себя на Церковь, на каждого, давая женщинам, мужчинам и всем им часть Своего Духа, разделяя Себя среди Своей Церкви.
229 Как можно приходить и говорить: «Папа римский — святой человек. Епископ — святой человек»? Святой Человек — это Христос, Святой Дух в нас. Как можно говорить, что прихожане не имеют права голоса? Каждый из вас имеет, что сказать. Каждый из вас имеет свой труд. Каждый из вас должен нести Послание. Слава!
230 Святой Дух разделился в день Пятидесятницы. Бог разделяет Себя: «В тот день вы узнаете, что Я в Отце, Отец во Мне, Я в вас, и вы во Мне». В тот день: Святой Дух над всем, во всём, через всё. Аминь! Вот, пожалуйста. Святой Дух имеет право сходить, где Ему угодно, на кого Ему угодно. Вы не обязаны принимать то, что говорит епископ или какой-нибудь священник. Он — наш единственный Священник (верно), Первосвященник. Так вот, Пророк, Священник и Царь.
231 Теперь:
И…Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мёртвых (снова это) и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею…
232 Это слово омывшему, на самом деле, на греческом означает «отпустить». Он отпустил нас от наших… Мы были привязаны к земле своими грехами. Мы не могли видеть, не могли слышать, не имели понятия о Небесах, ни о чём. Но когда пришла Кровь, Она отсекла эту привязь, и мы получили свободу. О-о!
233 Однажды я читал одну историю, она немного…может, как раз будет здесь уместна. Один фермер поймал ворона и привязал его. И он сказал: «Преподам остальным воронам урок». Так что он привязал этого бывалого ворона, и…верёвочкой за лапку, и бедняжка чуть с голоду не помёр. Он так ослабел, что едва ли мог передвигаться.
234 Вот как некоторые организации и церкви повязали людей. Просто не могут… «Вот, дальше вам нельзя. Дни чудес прошли». Да, вы просто привязаны. Вот и всё. «Нету никакого Святого Духа. Он не говорит на языках, как делал это раньше».
235 Он — Бог. «Он вчера, сегодня и вовеки точно такой же», — Евреям 13:8, живёт во всех церквях. Мы подойдём к этому, когда обрисуем картину в это утро. Видите, Он — Бог, Который живёт в каждом церквопериоде. Он будет жить в каждом церквопериоде и будет жить в Своих людях всю Вечность, потому что мы сейчас имеем в себе Вечную Жизнь.
236 Итак, эта деноминация привязала его (понимаете?): «Ну, дни чудес прошли. Нету никакого Божественного исцеления». Бедняга всё ковылял там и настолько ослаб, что едва ли мог ходить.
237 И однажды мимо проходил один добрый человек, и он сказал: «Ну вот, этот бедный старый ворон, мне так его жаль. В конце концов, он же добывал себе кукурузу, только так он может найти пропитание, ему же надо чем-то питаться. Так что ничего лучшего он не мог придумать — просто прилетел поклевать кукурузы». Так что, если… Потом он взял… И он взял нож и перерезал привязь ворона. И знаете…
238 Вот летят остальные вороны, подлетают и говорят: «Давай, Ворон Джонни. Полетели на юг, надвигаются холода».
239 Знаете, что? Этот ворон дошёл только туда, докуда он там мог, и сказал: «Я не могу. Это не… Это просто не для нас в эти дни. [Брат Бранхам и собрание смеются—Ред.] Мы…мы просто не сможем». Видите? Он так долго был привязан, что по-прежнему считал себя привязанным. Понимаете?
240 И таким образом со многими людьми — вы привязаны вероучениями и деноминациями той старой матери-блудницы, которая говорит вам, что Иисус Христос не Тот же, и что нет никакого исцеления, нет крещения Святым Духом, что ничего подобного не бывает. Пытается рассказывать вам те… Вы так долго были на привязи, что до сих пор думаете, что вы привязаны.
241 Добрый Человек, Христос, отдал Свою Кровь, чтобы омыть нас и освободить нас от нашего греха. Что такое грех? Я у любого спрошу, пусть скажет мне, что такое грех. Грех — это неверие. Верно. «Неверующий уже осуждён».
242 И только твой грех не даёт тебе быть свободным. Ведь Бог отсёк от тебя неверие, но ты так повязан вероучениями, что до сих пор считаешь себя привязанным, просто умираешь с голоду (понимаете?), ковыляешь по кругу: «Я — пресвитерианин. Я — методист. Я — баптист. Меня убедили, что я — церковь Христа. Дни чудес прошли, ничего подобного не бывает».
243 Бедный же ты изголодавшийся ворон, почему бы тебе не поспешить в это утро? Улетай же! Аллилуйя! Вознесись на крыльях зари и улетай к Сыну Праведности с исцелением на крыльях Его. Аминь. То-то и оно. Так и надо, брат, сестра. О-о, кого Сын выпустил на свободу, тот поистине свободен! Так точно.
244 «Ну, мой пастор…» Ни слова об этом, в Библии сказано, что ты свободен. Верно. Ты свободен.
245 «Моя церковь…»
246 Так обрежь привязь! «Омыл нас и выпустил нас из наших деноминаций Своей Собственной Кровью», — и соделал нас свободными, чтобы мы могли думать сами, и трудиться сами, и говорить сами, и действовать сами.
247 «Ведь если я вернусь и скажу пастору, что мне нужно креститься заново, он же…»
248 А как насчёт: «Ты свободен»? Знаете, это откровение. Хорошо, вы свободны!
249 Если вас окропили из вот такой солонки во имя «Отца, Сына и Святого Духа», то здесь в это утро есть бассейн, подготовленный и наполненный водой. Понимаете? Так точно, это неправильно.
250 Так что вы больше не связаны. Вы свободны, но, может быть, вы этого не знаете. Но позвольте сказать вам в это утро: в Библии сказано, что Он освободил нас от наших грехов, от нашего неверия, чтобы мы могли получить Откровение Иисуса Христа. Идите свободными. Не нужно принимать, что говорит об этом какая-то церковь. Примите то, что Бог об этом сказал. Вот Его Откровение, открывающее, Кто Он такой.
251 «Я всегда верил, что у Бога Отца длинная белая борода, белые волосы; и Сын — мужчина средних лет; а Святой Дух — это мальчик-талисманчик». Брат, это язычество. Это языческое. Если вы верите в три бога…
252 Самая первая заповедь… Какова первая заповедь? — «Слушай, Израиль: Я — Господь Бог ваш, Бог единый».
253 Вот так. Он — один Бог, не три бога. Он жил в трёх служениях, исполнял три должности. Он — Пророк, Священник и Царь. Он — Орёл, Агнец и…и Лев. Он — Лилия Долины, Роза Саронская, Лилия Долины и Утренняя Звезда. Он — Корень и Потомок Давида. Он от «А» до «Я». Он — Отец, Сын и Святой Дух. Он — всё это, но Он — один. Он — единый Бог. Это Его наименования, относящиеся к Нему, но Бог — один.
254 Никто никогда (ни на одной странице Библии и нигде в истории до появления католической церкви) не был крещён посредством погружения во имя «Отца, Сына, Святого Духа».
255 Если вы мне покажете такую страницу или что-нибудь ещё, напишите это и положите мне сюда сегодня вечером, и я выйду из этой церкви со словами: «Я — лицемер, я неправильно учил людей». Если сможете показать мне хоть один отрывок из Писания или принесёте хоть один исторический труд, достоверный исторический труд, где я увижу, что людей когда-нибудь крестили в Библии во имя «Отца, Сына, Святого Духа»; или принесёте мне хоть одно Писа-…или же историческую книгу, одну страницу, одну цитату из истории, где кого-то крестили бы во имя «Отца, Сына и Святого Духа» до Никейского Собора католической церкви; то приходите, принесите это мне, и я повешу себе на спину плакат и пройду по Джефферсонвиллу, а вы за мной, трубя в горн. Я напишу там: «Лжепророк, вводящий людей в заблуждение».
256 И, пастор, если ты в это утро здесь и сделал бы это, с твоей стороны следовало бы позволить мне сделать это тебе. Видите? Сразу видно, что они побоятся.
257 Так вот, что же это? — Это Откровение. Это и есть Откровение. [Брат Бранхам много раз похлопывает по Библии—Ред.] И это Святой Дух, Христос, посылает Своё Послание церквям. Слушайте Его. Слушайте Его. Вот чему учит Библия.
258 Как всё это проникло? Если только не будете сердиться, не уедете, на протяжении недели вы…вы возьмите «Никейский Собор», возьмите «Два Вавилона» Хислопа, возьмите…
259 Так вот, исторический труд Иосифа Флавия неплох, но о Христе он написал только один параграф, написал: «Был один человек по имени Иисус, который ходил и исцелял людей. И…и Он умер, или Пилат убил Его, и…и…вернее, Ирод, или предали Его смерти, а потом ученики пришли и выкрали Его тело, и спрятали его. И каждую ночь они идут и отрезают от него кусочек, и едят, так что они были каннибалами». Это они принимали причастие. Видите? Плотской разум. Иосифа Флавия нечего слушать.
260 Но возьмите «Книгу Мучеников» Фокса, вот это по-настоящему подлинная. «Книга Мучеников» Фокса, кто из вас её читал? [В собрании говорят: «Аминь».—Ред.] Безусловно. «Ранние века» Пембермана, или…или «Два Вавилона» Хислопа, или…или что-нибудь по-настоящему достоверное. Или наиболее значительная из всех — это «Никейский Собор», «Доникейский Собор» и «Никейский Собор». И вы там увидите, что это нигде не было упомянуто, никто из людей…
261 Возьмите Священные Писания и посмотрите, крестил ли хоть кто-нибудь в Библии, употребляя эти наименования: «Отец, Сын и Святой Дух». [Брат Бранхам четыре раза постучал по кафедре—Ред.] Это указывает на трёх богов. Это для языческого обряда. И католицизм — это самое настоящее язычество под видом христианства. А от католической церкви пошли Мартин Лютер, Джон Веслей, баптисты, пресвитериане и прочие.
262 Но в последние дни в том промежутке была поставлена Дверь, Которая снова открыла Истину, что «в Библии сказано так». И великий пророк должен прийти на землю в последние дни, и мы верим, что он придёт. Будьте внимательны: и у него будет Церковь. Так вот, мы это увидим.
263 Так вот. Итак, запомните, это — Откровение. От Него нельзя отнимать. Вот так задача! Найдите хоть одного человека в Библии, одно место, где кого-нибудь крестили во имя «Отца, Сына и Святого Духа», или окропляли кого-нибудь (найдите это в Библии) для прощения грехов. Никогда! И каждый человек, как бы он ни был крещён, должен был прийти и заново креститься — во Имя Иисуса Христа, чтобы получить Святого Духа.
264 Деяния 19, Павел, проходя верхние пределы Ефеса, находит некоторых учеников. Он сказал… Ученики, у них проходили замечательные собрания. Они были последователями человека по имени Аполлос, который был обращённым законоведом, баптистом, поверившим в Иоанна Крестителя, и доказывал Писаниями, что Иисус есть Христос.
265 Павел проходил там и навестил Акилу и Прискиллу (в 18-й главе Деяний). И потом он пошёл пообедать или ещё куда-то вместе с Акилой и Прискиллой. Они рассказали ему об этом великом муже. Они пошли послушать его, он выслушал его в тот вечер. Он сказал: «Очень хорошо у него получается. Это просто замечательно. Хорошо, — но спросил, — а вы приняли Святого Духа с тех пор как уверовали?»
266 Как насчёт вас там, бедные баптисты, которые верите, что получили Святого Духа, когда уверовали?
267 Он спросил: «Приняли ли вы Духа Святого с тех пор, как уверовали?»
268 Кто-то сказал: «Там этого не написано».
269 Я возражаю. У меня прямо здесь лежит греческий подлинник, еврейский тоже. В Библии на греческом сказано, а также на еврейском, и на арамейском. Все эти три, у меня они прямо здесь, там написано: «Приняли ли вы Духа Святого с тех пор, как уверовали?» Верно. «Приняли ли вы Духа Святого с тех пор, как уверовали?»
270 Так вот, он сказал: «Мы и не слыхали, есть ли Святой Дух».
271 Тогда он сказал: «Во что же вы крестились?»
272 Они ответили: «Нас уже крестил человек, который крестил Господа Иисуса Христа. Мы крестились крещением Иоанна», — вероятно, в том же водоёме, от того же человека.
273 Павел сказал: «Это не годится: он крестил только для покаяния, а не для прощения грехов».
274 Так вот, некоторые из вас, единственники, в свою очередь, крестите неправильно. Вы крестите к…для спасения. Вода не спасает человека — это делает Кровь, покаяние. Не через крещение к перерождению. Никак нет. Перерождение приходит от Духа. Крещение — это внешнее выражение того, что внутри произведено действие перерождения. Понимаете?
275 Ладно, обратите внимание. Он сказал: «Приняли ли вы Духа Святого с тех пор, как уверовали?»
276 Они сказали… Он сказал: «Мы и не слыхали, есть ли Святой Дух».
277 Он спросил: «Как вы крестились?»
278 Они ответили: «Мы крестились в Иоанна».
279 Он сказал: «Истинно, Иоанн крестил к покаянию (к покаянию), говоря, чтобы вы веровали в Него (Агнца, грядущую Жертву), в Господа Иисуса Христа». И услышав это, они были заново крещены — во Имя Иисуса Христа. И Павел возложил на них руки, и они получили Святого Духа, и говорили языками, и пророчествовали.
280 Скажите ещё, что это не по Писанию, и покажите мне, чтобы кто-нибудь в Новом Завете когда-нибудь крестился как-то иначе, а не в Имя Господа Иисуса Христа. Покажите мне.
281 Святой Агав и многие другие, кто был крещён, аж до того времени, когда был этот…этот Никейский Собор, и они все до одного крестились во Имя Иисуса Христа. И миссионеры поднимали целину Именем Иисуса Христа.
282 Но когда состоялся Никейский Собор, им захотелось трёх богов. Они отстранили Павла…или же, сняли Юпитера и поставили Павла. Отстранили Венеру и воздвигли Марию. У них были всевозможные боги, всевозможные святые и всё остальное, и придумали триединое крещение, и сунули его протестантам! И те до сих пор его слепо принимают.
283 Но сейчас пришёл Вечерний Свет. Пророк сказал: «В вечернее время явится Свет».
В…в вечерний час Свет явится в пути,
Чтоб нас опять во Славу привести;
Этот Свет сейчас — водный путь для нас,
Погруженье в Имя Иисуса.
Во грехах покайся, стар и мал,
И Дух Святой войдёт, как обещал.
Пришёл Вечерний Свет,
Христос и Бог — един, и в том ответ.
284 Вы верите в это? [Собрание говорит: «Аминь».—Ред.] Пётр сказал в день Пятидесятницы: «Да будет вам известно, дом Израилев, что Бог соделал сего Иисуса, Которого вы распяли, и Господом и Христом», — 16-й стих 2-й главы. Да! «Бог соделал сего Иисуса, Которого вы распяли, и Господом и Христом. Твёрдо знай, весь дом Израилев».
285 Недавно разговаривал с одним евреем, здесь, в «Доме Давидовом», он сказал: «Вы, язычники, не сможете разделить Бога на три части и преподнести Его евреям. Мы-то знаем, что к чему».
286 Я сказал: «В том-то и дело, раввин. Мы не делим Бога ни на какие три части».
Я спросил: «Вы верите пророкам?»
Он ответил: «Конечно».
Я спросил: «Вы верите в Исайи 9:6?»
Он ответил: «Да».
Я спросил: «О ком говорил пророк?»
«О Мессии».
Я спросил: «Какое отношение будет иметь Мессия к Богу?»
Он ответил: «Он и будет Богом».
Я сказал: «Правильно». Аминь.
287 Видите, вот вам, пожалуйста. Так что Его не разделишь на три части.
288 Если здесь есть миссионеры… Один из них здесь ездит к евреям, по-моему, вот этот человек, что сидит здесь. Даже не пытайтесь преподносить Богу…вернее, еврею Отца, Сына и Святого Духа, он вам сразу скажет, что ему известно, откуда это взялось — «Никейский Собор». Он не станет этого слушать. Но покажите ему, что тот Бог стал плотью, и что Он — единственный Бог. Бог стал плотью в человеческом виде и жил среди нас, чтобы освятить нас, убрать в сторону, чтобы Он Сам мог войти в виде Святого Духа. Бог Отец, Святой Дух — это одна и та же Личность.
289 В Библии сказано, в…в родословной Иисуса Христа, в 1_й главе Матфея, там сказано: «Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова». И так дальше, там сказано… И потом… И… Давайте я это прочитаю, и тогда вы будете знать, о чём именно я говорю. Матфея, 1-я глава, и мы… Так вот, начнём с 18-го стиха:
Рождество Иисуса Христа было так: по обручении матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что она имеет во чреве от «Бога Отца».
290 Там так написано? Имеет во чреве от Кого? [В собрании говорят: «От Святого Духа».—Ред.] От Свя-… [Пробел на ленте.] А я думал, что Бог Отец был Его Отцом. Тогда Бог Отец и Святой Дух — это Один и Тот же Дух, иначе у Него было два отца.
Иосиф же муж её, будучи праведен…не желая огласить её, хотел тайно отпустить её.
Но когда он помыслил это, се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в ней есть от… (Бога Отца, а-а?) …от Духа Святого.

291 Тогда Кто был Отцом Иисуса Христа? [В собрании говорят: «Святой Дух».—Ред.] — Святой Дух. А Кто находится в вас? Ведь это и Бог Отец, не так ли? Конечно.
Родит же Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус.
292 Вот это — Бог Отец. Вот это — Бог Святой Дух. А вот это — Бог Сын. Видите? Получается три Бога. В Библии так не говорится. Эти два должны быть одним и тем же, иначе у Него было два отца. Понимаете? Он… У Него не может быть двух отцов. Вы это знаете. Так вот:
Родит же Сына, и нарекут Ему имя: Иисус; ибо Он спасёт людей Своих от грехов их.
А всё сие произошло, да сбудется речённое Господом чрез пророка, который говорит:
«…дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что в переводе: с нами Бог».
293 Это 1-я глава Матфея.
294 Матфея 28:19, где Иисус сказал: «Идите, крестите во Имя Отца, Сына и Святого Духа». Какое Имя у Отца, Сына, Святого Духа? — Иисус Христос, конечно.
295 Читаешь роман, написано: «И стали Иван да Мария жить-поживать и добра наживать». Кто такие Иван да Мария? — Вернись к началу повествования и узнай. Если этого нет, нет имени «Отец или Сын, или Святой Дух», тогда Кто же…Чьё же это имя? — Вернись к началу рассказа и посмотри, о Ком Он говорил.
296 Пётр в день Пятидесятницы сказал: «Покайтесь, каждый из вас, креститесь во Имя Иисуса Христа для прощения грехов». У него было откровение.
У Иоанна было откровение.
297 Иисус и был откровением; Он представился прямо здесь в Писании: «Я — Тот, Кто был, Кто есть и гряду, Вседержитель». Фью-ю!
298 Хорошо. Так вот, давайте быстренько возьмём 7-й стих, чтобы нам закончить как можно быстрее:
Вседержитель… держа-… слава и держава во веки веков! Аминь.
И соделавшему нас царями и священниками Богу…Отцу Своему, и слава и держава во веки веков! Аминь.
299 Видите там это откровение? Как это открывается? Как Бог… Люди чешут затылки и вырывают волосы, и всё такое, пытаясь разобраться, что такое Отец, Сын, Святой Дух; сделать трёх в одном. Не надо вырывать волосы и чесать затылок, просто поднимите глаза — откровение приходит Свыше. И это так. Он откроет это. Никакой это не Отец, Сын и Святой Дух — это три служения, в которых жил один Бог.
300 Он был в служении Духа Сам по Себе, потому что человеческое существо находится ниже. Затем Он создал Себе тело, жил в Нём, чтобы воспроизвести Свою Собственную Кровь; не половым образом, как было в Эдемском саду, но воспроизвести сотворённое тело. И через это девственно рождённое тело Он отдал Кровь, Которая освятила нас и отпустила нас от нашего неверия, чтобы мы верили Ему. А когда мы так поступаем, мы принимаем Его в своё сердце, и это Бог в нас: Бог — Отец, Сын и Святой Дух (понимаете?), точно как Пророк, Священник и Царь. Это точно так же.
301 Хорошо, теперь 7-й стих, это оповещение. Оповещение следующее:
Се, грядёт с облаками, и узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные…
302 О-о, сколько у нас есть времени? Вот это прекрасно. Могли бы вы уделить ещё минут трид-…двадцать? Могли бы? [Собрание говорит: «Аминь. Продолжай!»—Ред.] Хорошо. Так вот, тогда завтра… Вечером мы постараемся охватить остальную часть видения на Патмосе — сегодня вечером. Днём мы окончим на оповещении.
303 О-о, вам хорошо? [Собрание говорит: «Аминь».—Ред.] Вы любите эту стародавнюю Библию? [«Аминь».] Ещё бы! Это откровение чего? Что это? — В этой Книге Бог берёт и снимает покров, говоря: «Вот Он — Пророк, Священник, Царь, Отец, Сын, Святой Дух; Тот, Кто был, Кто есть и грядёт — всё это вместе взятое. Это Бог!»
304 Теперь, давайте сейчас на несколько минут снимем покров, с помощью Господа, уберём завесу с наших глаз и возьмём…
Се, грядёт с облаками…
305 Как Он грядёт? — «С облаками». Что за облака? — Облака Славы; не эти грозовые, дождевые облака, но облака Славы. Если проследите, каким облаком Он был окутан, когда Пётр и другие видели Его видение на Горе Преображения — облако осенило Его, Его одеяние сияло. Он был окутан облаком, силой Божьей.
306 О-о, мы подходим к этому в этих церквопериодах; уверяю вас, просто…просто вся моя внутренность сладостно трепещет при этой мысли, что Он грядёт. Я вижу, в какой день мы живём, когда ни в чём…не осталось никакой надежды, кроме Его Пришествия.
307 Итак, быстренько возьмём это. Так вот, помните:
…узрит Его всякое око…
308 Это было не Восхищение. Не так ли? Видите? Это было не Восхищение. Это было не Восхищение. О чём Он говорил? — О Втором Пришествии.
…и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные…
309 Теперь, вернёмся назад и возьмём кое-что из истории. Давайте вернёмся к Захарии и возьмём 12-ю главу Захарии, Захарии. Хорошо. [Брат Бранхам делает паузу и ищет в Библии место Писания—Ред.]
310 «И Господь ежедневно прилагал к церкви спасаемых». Как мы благодарны за благое откровение Иисуса Христа. Разве вы не рады Ему? [Собрание говорит: «Аминь».—Ред.] Так вот, мы сделаем это для людей в виде книги, как можно быстрее, и тогда вы сможете её спокойно читать в своей комнате и тому подобное, и сами это изучите.
311 Хорошо, Захария… [Брат Бранхам продолжает искать место Писания—Ред.] Захария, итак, 12-я глава Захарии. И давайте сейчас рассмотрим это с искренней молитвой. И я хочу сделать это во славу Божью. Итак, Захария 12, давайте начнём с 9-го стиха. Слушайте сейчас внимательно, Он говорит о Пришествии, Захария 12, и начинаем с 9-го…с 9-го стиха:
И будет…
Захария пророчествует за четыреста восемьдесят семь лет до пришествия Христа.
И будет в тот день, Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим. (Задумайтесь об этом.)
А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили…
312 Так вот, когда Евангелие возвращается к евреям? — Когда окончатся времена язычников, Евангелие готово перейти к евреям. О-о, я мог бы… Вот тут-то я мог бы предсказать вам кое-что из того, что должно произойти (понимаете?), прямо в этот день. Понимаете? Это неминуемо. У нас это будет в церквопериодах. И это великое событие, которое произойдёт, продолжится в Откровении 11 и вовлечёт тех двух пророков — Илию и Моисея, которые возвратятся к евреям. Мы готовы к этому. Всё приведено в порядок, в полной готовности. Это Послание язычникам: как евреи принесли Его язычникам, так язычники снова возвратят Его евреям. И наступит Восхищение.
313 Итак, запомните, это наступит после скорби… Церковь не проходит через скорбь. Мы это знаем, так сказано в Библии. Понимаете? Хорошо.
314 Итак, Он изольёт на дом Израиля что? — Тот же самый Святой Дух (понимаете?), после того как уйдёт языческая Церковь.
…и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нём, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце.
И в тот день поднимется большой плач в Иерусалиме, в плач…и в долине Мегиддонской.
И…и будет рыдать земля, каждое племя особо: племя дома Давидова особо, и…племя дома Нафанова особо…и каждый дом особо. (Когда они увидят, что будет происходить.)
315 Что произойдёт, когда Он придёт в облаках Славы при Своём втором явлении, и когда те евреи, которые пронзили Его?.. Знаете, ещё в одном месте Писания сказано, что они спросят Его: «Где Ему нанесли эти раны?»
316 Он ответил: «В доме друзей Моих».
317 И это время будет скорбным не только для евреев, которые отвергли Его как Мессию, но это время будет скорбным для тех оставшихся здесь язычников, которые приняли…точнее, которые отвергли Его как своего Мессию этого дня; они будут стенать и плакать. Спящая дева будет стенать, то есть та церковь, которая отказалась набрать Масла в свои светильники.
318 Вышли десять дев (все они — хорошие люди), но пятеро из них имели Масло в своих светильниках. Оставшиеся пять были хорошими людьми, добрыми людьми, но не влили масла в свои светильники. И они были брошены во тьму внешнюю, где будет плач, стенание и скрежет зубов. Вот здесь: «Будет стенание». В Библии здесь сказано, что будет стенание и такое горе, что даже…
319 Вот, дам вам ещё одно: Бытие 45, если желаете найти это. Давайте обратимся к этому на минутку, прочитаем и это, в Бытие…по-моему, это 45-я глава Бытие или… Хотел бы вставить это сюда, Иосиф открывается своим…своему народу. И мы возьмём это, просто покажем прообразы того, что произойдёт в тот день. А потом всё это сопоставим.
Иосиф не мог более удерживаться при…стоящих около него, и закричал: удалите от меня всех. (Итак, запомните, Иосиф, открываясь, закричал: «Уйдите от меня все!») И не оставалось при Иосифе никого, когда он открылся братьям своим.
И громко зарыдал он, и услышали Египтяне, и услышал дом фараонов. (Должно быть, он пронзительно вскрикнул.)
И сказал Иосиф братьям своим: я Иосиф, жив ли ещё отец мой? Но братья его не могли отвечать ему; потому что они смутились пред ним.
И сказал Иосиф братьям своим: подойдите ко мне, умоляю. Они подошли. Он сказал: я Иосиф, брат ваш, которого вы…которого вы продали в Египет. [Перевод с английского—Пер.]
Но теперь не печальтесь, и не жалейте о том, что вы продали меня сюда; потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни. (О-о, как прекрасно!)
Ибо теперь два года голода на земле: и…в которые будут…ни орать, ни жать не будут.
Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением.
320 Позвольте мне теперь просто взять и сравнить это с 12-й главой Захарии, на одну минутку. Так вот, мы знаем, что в прообразе… Если учишь прообразам, тогда всегда получаешь правильное представление, я считаю, по…по прообразу.
321 Так вот, Иосиф, когда он родился, его же братья возненавидели его. Верно? Так вот, я хочу показать вам: Иосиф представляет исполненную Духом Церковь. Иосифа возненавидели его братья. Почему? — Потому что он был духовным. Иосиф не мог ничего поделать с тем, что он видел видения. Он не мог ничего поделать с тем, что видел сны (понимаете?) и умел истолковывать сны. Он… В нём это просто было заложено. Он не мог проявлять ничего другого, кроме того, что было в нём.
322 А его братья возненавидели его без причины. Но его отец возлюбил его, потому что его отец был пророком. Видите, как было с Иисусом? Бог возлюбил Своего Сына, но братья — фарисеи и саддукеи — возненавидели Его, потому что Он мог исцелять больных, и предсказывать наперёд, и видеть видения, истолковывать. Понимаете, что я имею в виду? Его возненавидели без причины.
323 И что они сделали с Иосифом? — Они сделали вид, что он умер, и бросили его в ров. Взяли окровавленную семицветную одежду, которую его отец…
324 В радуге только семь цветов. А радуга… Мы знаем, что… Мы подойдём к этому чуть позже, думаю, сегодня вечером. Здесь над Ним радуга, над Иисусом, где Он видом был подобен камню яспису и сардису, и с радугой… Радуга — это завет. И это был Божий завет на Иосифе.
325 И тогда они выпачкали его одежду кровью и отнесли отцу, и его считали мёртвым. И… Но он был поднят из рва и поставлен в…продан фараону, кому-то в Египте, и…и он оставался у военачальника. И после всего этого он…против него был злой умысел, и его бросили в тюрьму. И там он пророчествовал, и сказал двум людям, куда отправится один, и куда другой (виночерпий и…и хлебодар), на основании их снов.
326 И тогда оттуда он был вознесён одесную фараона. И никто не мог обратиться к фараону, как только через Иосифа.
327 Следите за этим, теперь… Когда Иосифа продали египтянам… И смотрите: всё, что он делал, символизировало Христа. Взгляните на этого виночерпия и этого хлебодара, и они там оба увидели сны. А Иисус, когда Он находился в Своей темнице… Помните, Иосиф был в темнице. И когда Иисус был в Своей темнице (Как? — Прибит ко кресту.), один был спасён, а другой погиб. Иосиф, когда он был в своей темнице — один был спасён, другой погиб.
328 И обратите внимание, после того как Иисуса сняли с креста, Он был вознесён в Небеса и восседает одесную великого Духа, Иеговы. «Никто не может прийти к Богу, как только через Меня». Вовсе не молитвами «Радуйся, дева Мария», вовсе не «блаженными» такими или сякими, но через Иисуса Христа, единственного Ходатая между Богом и человеком (угу); то драгоценное тело, в котором Бог поселился среди нас, которое носило Имя Бога. И Бог носил имя человека. Бог взял…
329 Смотрите. В начале, когда Адам… Я просто не могу уйти от этой мысли, похоже, кто-то где-то этого не понимает. Смотрите. В начале… Давайте я вам снова кое-что покажу, Святой Дух побуждает меня сделать это. Я оставляю свою тему на минуту. Когда до Небес дошла первая весть о том, что сын, Адам, был потерян, разве Бог послал Ангела? Разве Он послал Своего Сына? Разве Он послал кого-нибудь ещё? — Он Сам пришёл искупить Своего потерянного сына. Аллилуйя! [Брат Бранхам один раз хлопает в ладоши—Ред.] Бог это никому не доверил, кроме как Самому Себе. Бог стал плотью и обитал среди нас, и Сам искупил человека. Это… «Мы спасены, — сказано в Библии, — Кровью Божьей». Смертный Бог был… Бессмертный Бог стал смертным, чтобы забрать грех, чтобы Самому быть Агнцем, войти во Славу под покровом и со Своей Собственной Кровью перед Собой, за завесу.
330 Так вот, Иосиф, вот он отправляется в Египет, и там он вознесён из темницы до десницы фараона и поставлен управляющим. И во времена Иосифа всё процветало.
331 Так вот, когда Иисус вернётся, даже пустыня расцветёт, как роза. Он — Сын процветания, образ Иосифа.
332 Иосифа поставили… Он был в доме военачальника, что бы он ни делал — он преуспевал. Его посадили в тюрьму, и вся тюрьма стала процветать. Что бы ни делали — преуспевало. И когда он возвысился выше всех, и фараон…стал ближайшим к фараону, весь Египет преуспевал больше, чем весь остальной мир.
333 Когда Он вернётся — земля будет процветать. Ветхая пустыня расцветёт, и везде будет пища. И мы все сможем сидеть под своей смоковницей и смеяться, и радоваться, и жить Вечно в Его Присутствии, когда Он вернётся как Царь.
334 Он был Сыном Человеческим — Пророком. Аминь! Он был Сыном Человеческим — Жертвой, Священником. Он Сын Человеческий как Царь — Сын Давидов, восседающий на Престоле Своего величия. Сын Человеческий! Он про-… Бог проявился как Сын Человеческий: Он сошёл и стал человеком, чтобы забрать грехи мира. Он стал человеком как Пророк. Он стал человеком как Священник; Он стал человеком как Царь: Царь Небес, Царь святых, Вечный Царь, всегда как Царь, всегда будет Царём — Вечным Царём!
335 Так вот, обратите внимание, потом Иосиф…прежде чем Иосиф выходил, сначала должны были трубить в трубу. И люди кричали: «На колени пред Иосифом!» Неважно, что делал человек, продавал ли он товар на улице, когда звучала труба, он вставал на колени. Кто-то уже был готов опустить руку и достать деньги — но он вставал на колени: Иосиф идёт. О-о! И…и евнух уже был готов совершить своё действие. И что он делал? — Он должен был остановиться. Иосиф идёт; прозвучала труба.
336 В один прекрасный день всё, даже время замрёт, когда зазвучит Труба Божья, и мёртвые во Христе воскреснут, и настанет вечно светлая заря. Все преклонят колени: «Каждое колено преклонится, и каждый язык исповедует это». Начните сейчас. У некоторых людей грехи идут впереди, а у некоторых они идут вслед.
337 Но теперь заметьте, что произошло. Как славно! Когда Иосиф…женившись потом на язычнице и обретя семью, Ефрема и Манассию, своих сыновей… Вы обратили внимание в конце, когда Иосиф…Иаков начал благословлять Ефрема и Манассию, когда он начал возлагать руки, он поставил Ефрема справа от себя, а Манассию слева, чтобы благословение правой руки было на старшем. Но когда он начал молиться, его руки перекрестились, и он дал благословение правой руки младшему, вместо того, который стоял справа.
338 И Иосиф сказал: «Не так, отец». Сказал: «Ты возложил благословение на Манассию вместо Ефрема».
339 И он сказал: «Бог перекрестил мои руки».
340 Что? От евреев, старших, от первых избранных Богом, через крест благословение перешло на язычников, чтобы взять Невесту! Благословение пришло через крест — от евреев к язычникам. Отвергли… Они отвергли крест, поэтому Он взял языческую Невесту.
341 Так вот, когда Иосиф, ещё до этого, когда он был…услышал о своих братьях, которые… Они многие годы были без общения — евреи.
342 Итак, следите, мы сейчас возвращаемся к Захарии, где они стенают и плачут; и стенают, и даже семейства отделятся от других семейств. Пойдут и скажут: «Как же мы это сделали? Как же мы могли такое сделать?» Когда они спросят: «Откуда у Тебя эти шрамы, эти рубцы на Твоих руках?» — (те, которые пронзили Его) Он придёт на облаках, и они увидят Его — те, которые пронзили Его. И каждый дом будет плакать, и они будут стенать. Они не будут знать, что делать.
343 И когда Иосиф… Вы знаете эту историю. Когда он увидел своих братьев и сделал вид, будто он не знал еврейского, и взял переводчика переводить ему, и он сделал вид, будто не знал еврейского, но ему хотелось узнать. И когда…наконец, однажды, когда привели его младшего брата, вы обратили внимание, что именно Вениамин воспламенил душу Иосифа?
344 Что же сегодня воспламенит Его душу, нашего Иосифа, Иисуса? — Та молодая церковь, которая находилась в Иране, соблюдавшая заповеди Божьи, и этот новорождённый народ, собранный в Палестине, и вновь возрождённый. Та шестиконечная звезда Давида, древнейший флаг в мире — за последние несколько лет родилась нация. Это Израиль.
Народы крушатся, Израиль поднялся,
Язычников дни сочтены;
Знамений свершенье, народов смятенье,
Народ, возвращайся к своим.
Тот день искупленья грядёт,
От страха стенает народ; (Только посмотрите, какие бомбы, атомные бомбы.)
Светильник наполни и чистым храни,
Взор ввысь! Искупленье вблизи.
Встают лжепророки, от правды далёки,
Что Бог стал Иисусом Христом. ([Брат Бранхам хлопает в ладоши—Ред.] Слава! Но откровение пришло.)
Но путь наш основан на нём. (Точно как у апостолов.)
Ведь тот день искупленья грядёт,
От страха стенает народ;
Светильник наполни и чистым храни,
Взор ввысь! Искупленье вблизи. (М-м-м!)
345 О-о, Иосиф, когда он увидел стоявшего там Вениамина… Это же его младший брат. Вы теперь видите того юного Вениамина, находящегося там? Колена земли…точнее, евреев, возвращаются туда, где сто сорок четыре тысячи будут стоять, чтобы принять Христа, когда они увидят Его Пришествие. Они скажут: «Вот, это наш Бог, Которого мы ожидали». Тогда они увидят пронзённые… «А это где сделали?»
346 Он ответил: «В доме Моих друзей».
347 И они будут стенать и будут плакать. И каждое семейство, колена Давида, и Неффалимово, и все отделятся — каждое семейство, и будут плакать особо, когда узрят Его, стоящим в воздухе, Того, Кого они пронзили.
348 Каким будет Его Послание? Посмотрите, что сказал Иосиф. Когда он сказал…
349 Понаблюдайте вот ещё за чем. Когда Иосиф выстроил перед собой детей, он осмотрел их; он увидел юного Вениамина. Он увидел Ефрема…он увидел всех остальных там — Гада и всех. И он… Двенадцать колен…в тот момент десять колен стояли перед ним. Он увидел, как все они стояли там. Он знал, что они были его братьями. И он взглянул на юного Вениамина, и тут же у него к горлу комок поднялся. Он знал, что они его родные. Что же он сказал? — «Пусть все уйдут». Что было с его женой и детьми? — Они ушли во дворец.
350 Куда языческая Церковь уйдёт при Восхищении? — Во Дворец. Невеста (аллилуйя!), Невеста будет забрана с земли в Восхищение. А когда Он вернётся, Его Невеста не будет присутствовать, когда Он откроется Своим братьям — евреям, тем, которые пронзили Его, тем, которые отвергли Его. Но его жена и его родные, его близкие друзья там, его…его дарованная Богом супруга находились в храме.
351 И когда он посмотрел, он сказал, что они были… Они не знали, сказали: «О-о, этот великий принц». И они начали говорить друг другу, о-о, обо всём, что они сделали.
352 По-моему, это был Ефрем… Точнее, не Ефрем, а…забыл, кто же это был, что…что сказал: «Не следовало нам убивать нашего брата Иосифа». Сказал: «Видите, это наша расплата», — Рувим. Рувим сказал: «Не следовало нам убивать нашего брата, — сказал, — потому что (видите?) это наша расплата за то, что мы сделали».
353 А Иосиф стоит там; не думали, что он понимает по-еврейски, о-о, но он знал его.
354 Кто-то думает: «Не понимаю, что это за говорение на языках?», — но Он всё понимает. Да, Он знает. Языческое царство вступило в силу с говорением на языках и истолкованием при голове из золота. Первая глава, прежде чем она пала, чем кончилась та первая языческая эпоха? — Рукописанием на стене на незнакомых языках, и один человек там сумел истолковать и сказать, что это такое. Она окончится точно так же. Аминь! Начинается и заканчивается одинаково.
355 Они думали, он не понимает тех языков, на котором тот говорил, но он его знал. И они говорили: «Видите, что у нас получается?»
356 И тогда Иосиф увидел, что они сожалеют о содеянном.
357 Теперь Он видит их печаль и сожаление о том, что отвергли Его, так что сейчас у Него комок к горлу поднимается. Он готов отправить Свою Церковь с земли, забрать Её во Славу, затем вернуться, и тогда все племена земли возрыдают.
358 Что они сделали? — Рувим и все остальные зарыдали, они сказали: «О-о, ох!» Они испугались и сказали: «Это он. Теперь-то мы знаем, что нам за это достанется. Теперь он убьёт нас. Теперь он… Мы знаем, что сейчас же погибнем, потому что это и есть Иосиф, которого так долго не было с нами. Это Иосиф, наш брат, теперь нам точно достанется за это».
359 Он сказал: «Не гневайтесь на себя. Бог сделал это, чтобы сохранить жизнь».
360 Что сделал Бог? — Почему евреи отвергли Христа? Чтобы мы, язычники, чтобы народ, который Он вызвал ради Имени Своего… Бог сделал это, чтобы сохранить жизнь языческой Церкви [Брат Бранхам три раза стучит по кафедре—Ред.], Невесте!
361 Все колена, которые отвергли Его, возрыдают. Они скроются в пещерах, и в скалах, и везде. Они будут взывать, чтобы горы пали на них. Они отвергли Его. Все племена земли будут стенать о Нём. И каждое семейство в Израиле отделится особо; семьи отделятся одна от другой и будут говорить: «Почему мы это сделали? Как же мы отвергли Его? Как? Вот Он стоит. Вот Бог, Которого мы ожидали. И вот Он со следами от гвоздей на Своих руках, и это наших рук дело!»
362 Точно то же самое сказали те братья там, когда они вернулись и сказали: «Вот Иосиф, которого мы продали».
363 Он сказал: «Я Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет».
364 О-о, они были напуганы, и они рыдали и стенали, и подходили друг ко другу: «Что мы можем сделать?»
365 Он сказал: «Не гневайтесь на себя, потому что Бог всё это сделал. Бог послал меня заранее».
366 Бог сотворил всех людей: белых, чернокожих, смуглых, желтокожих — всех людей. Бог сотворил каждого человека. Бог сотворил язычников, сотворил евреев — Он всех сотворил, и всё это для Его славы. И евреи должны были быть отвержены, чтобы была взята Церковь из язычников.
367 Вот почему там все эти прообразы. Так что языческая Невеста и с Ней Её потомки — та славная Пятидесятническая Церковь, омытая в Крови Агнца, со всей силой воскресения, живущей в ней — когда-то вознесётся в Восхищение, в один момент, во мгновение ока, уйдёт в Присутствие Иисуса, в то время как Он вернётся назад и прогонит всех, чтобы открыться Своим братьям.
368 Посмотрите, что говорится здесь в Писании (в завершение). О-о!
Се, грядёт с облаками, и узрит Его всякое око… (Так вот, Он говорит о Втором Пришествии, не о Восхищении.) …и те, которые пронзили Его…
369 7-я глава, 1-й стих… Точнее, 7-й стих 1-й главы:
…узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь.
370 Затем Он делает это зуме-…замечательное высказывание. Кто это? Кого же они будут ожидать?
Я есмь Альфа и Омега… («Я есмь ‘А’ и ‘Я’», — греческие буквы «А» и «Я», греческий алфавит.)
371 Деяния 2:36, в Биб-… Пётр сказал: «Нет другого имени под небом, которым надлежало бы человекам спастись». (Или нет, прошу прощения, не то цитирую.) Он сказал: «Итак, твёрдо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал сего Иисуса, Которого вы распяли, и Господом и Христом».
372 В Иоанна 14:7 и 12 Фома сказал: «Господи, покажи нам Отца и довольно для нас».
373 Ответил: «Так долго Я с вами, и вы не знаете Меня?» Сказал: «Видевший Меня видел Отца. Почему говоришь: ‘Покажи мне Отца’? Я и Отец Мой — Одно».
374 Однажды я сказал это одному человеку. Женщина сказала: «Одну минутку, мистер Бранхам». Сказала: «Вы и ваша жена тоже одно».
Я сказал: «Но не в такой степени».
Она сказала: «То есть, как это?»
Я спросил: «Вы видите меня?»
Она ответила: «Да».
Я спросил: «Вы видите мою жену?»
Она ответила: «Нет».
375 Я сказал: «Значит, это совсем по-другому. Он сказал: ‘Когда видите Меня, вы видели Отца’.» [Брат Бранхам и собрание смеются—Ред.] Так что…так что этого хватило.
376 Значит, в Святого Иоанна, или в Первом Иоанна 5:7-8… (для тех, кто записывает) …в Первом Иоанна 5:7-8, в Библии говорится, говорит тот же самый человек, написавший это Откровение, которое ему дал Иисус. [Брат Бранхам семь раз постучал по кафедре—Ред.] Он сказал: «Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово… (Слово — это Сын) …Отец, Слово и Святой Дух, и эти три есть одно. Три свидетельствуют на земле: вода, кровь и дух, и эти согласуются (не есть одно, но они согласуются) в одном».
377 Невозможно иметь Отца, не имея Сына. Невозможно иметь Отца или Сына, не имея Святого Духа. Верно. Но вы… И вода, Кровь и Дух — это те составляющие, необходимые для того, чтобы войти в Его Тело.
378 Когда происходит физическое рождение, что происходит изначально, когда женщина рожает ребёнка? Первое — вода, второе — кровь (правильно?), следующее — дух: ребёнок [Брат Бранхам демонстрирует короткий вдох—Ред.] делает вдох и начинает дышать.
379 Вода, кровь и дух составляют физическое рождение, также и духовное рождение. Водное крещение во Имя Иисуса Христа, оправдание верой, вера в Господа Иисуса Христа — вода. Что следующее? — Кровь: освящение, очищение, перемена.
380 Вот на чём вы, назаряне, остановились. Вы дошли только до этого и не пошли дальше. Сосуд освящается на жертвеннике, готов для служения, но ещё не на служении. «Блаженны (заповеди блаженства) алчущие и жаждущие праведности, ибо они будут наполнены». Сосуд освящён. Это правда.
381 Это как дева. Слово дева означает «чистая, святая, неосквернённая, освящённая». У пятерых масло было, у пятерых нет; пятеро были наполнены, а другие просто остались в освящении. Приняли ли вы Святого Духа с тех пор как уверовали, баптисты, пресвитериане?
382 — Мы и не знаем, есть ли Дух Святой.
383 — Тогда как же вы крестились? (Угу.)
384 После того как он возложил на них руки, тогда они…являясь спасёнными и освящёнными, они были наполнены Святым Духом. Верно.
385 Вода, Кровь, Дух. Иисус пришёл омыть, и очистить, и освятить Церковь, чтобы Он мог прийти и жить в Ней. Своей Собственной Кровью… Он отдал Свою Собственную рождённую Богом Кровь, чтобы очистить нас от нашего полового рождения и дать нам освящённый, святой сосуд, чтобы Он Сам мог прийти.
386 «Ещё немного, и мир больше не увидит Меня, но вы увидите Меня, потому что Я (личное местоимение) буду с вами, даже в вас до самого конца». Аминь! «До самого конца Я буду с вами и в вас. Дела, которые Я творю, и вы сотворите. Верующих будут сопровождать эти знамения», — Бог в Церкви. О-о, вот это да! Божество! «Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово (Сын), Святой Дух — они и есть Одно».
387 Так вот, можно быть спасённым и не быть освящённым. Можно быть освящённым и не иметь Святого Духа. Это так. Освящённый дух, но не наполненный. Сердце освящается, сердце очищается, но оно ещё ничем не наполнено. Об этом Он и сказал: «Когда нечистый дух выйдет из человека, он ходит по безводным местам, возвращается, находит свой дом прибранным и входит. Последнее состояние этого человека во много раз (в семь раз) хуже, чем было сначала».
388 Вот что с вами произошло, пилигримы святости и назаряне, и прочие. Вы приняли, а когда пришёл Святой Дух, начал говорить на языках и являть знамения и чудеса, вы назвали это дьяволом и похулили дела Божьи, назвали их нечистотой. И видите, куда ушла ваша церковь? Выйдите из неё! Настал час, преподаётся откровение Иисуса Христа — Бог открывается в силе проявления Своего Святого Духа. Аминь. День искупленья вблизи.
389 Так вот, Божество в Нём, Первое Тимофею 3:16:
…беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти…показал Себя Ангелам…принят верою в мире, вознёсся во славе.
390 О-о, просто дальше, дальше и дальше. Но где мы сейчас? В конце 8-го стиха.
391 Сегодня вечером мы начнём 9-й стих: Видение на Патмосе. О-о, нам уготованы великие вещи. Вы любите Его? [Собрание говорит: «Аминь».—Ред.]
Люблю Его, люблю Его,
Он прежде возлюбил
И на Голгофе искупил
Спасенье мне.
392 Вы действительно любите? Открылся ли Бог вам? Пусть Он откроет, что Он есть Сын Божий, Иисус Христос, Бог, проявившийся во плоти, чтобы забрать грех. Он открывает Себя в эти последние дни в Своих церквях, раскрывая Себя.
393 Так вот, как раз всё то, что происходит в Церкви, проследите и увидите в конце этого послания, не сказано ли в Библии, что всему этому надлежит произойти. В точности. Увидите, в точности ли было сказано в Ефесском периоде, и в Пергаме, в Фиатире и дальше — в каждом периоде, как поступит Лютер, и как поступит Веслей, и как эта пятидесятническая деноминация войдёт в Лаодикийское, тепловатое состояние. Но среди этого, Он привлечёт к Себе людей. Верно. Это точно.
394 Мы в конце. О-о, я так рад! Я… О-о, когда я вижу, что постепенно отдаляюсь, и смотрю на своих друзей и остальных, и вижу мир и…и хаос, в котором он находится, тогда понимаю, что Пришествие Господа настолько близко. Мы в конце периода.
395 От страха стенает народ. Кругом, все, они…по радио предупреждают об опасности, постоянно: «Будьте готовы к воздушной бомбардировке. Возьмите это, возьмите то, спускайтесь в подвал». Как от этого спрячешься? От этого не спрячешься. Она рванёт на пятьдесят метров в глубину на четырёхстах квадратных километрах. Ведь она сотрясёт… Если бы она ударила сюда, Индианаполис сравняло бы с землёй. Ещё бы, она разорвала бы Индианаполис на кусочки, ударив сюда в Луисвилл (понимаете?), одна из таких. Неизвестно, что у них есть помимо этого.
396 И смотрите, не обязательно… Не надо… Не обязательно Россия это сделает — Куба может это сделать; любая маленькая, крохотная страна. Маленькая, крохотная страна размером с какой-нибудь Алькатраз может это сделать; вовлечь в это весь мир. Её нужно только направить и нажать на кнопку. Не нужна никакая армия, нужен лишь один фанатик в руках дьявола, чтобы сделать это. Совершенно верно. Он сделал бы это, и тогда всему конец. Тогда всё кончено.
397 Но, о-о, позвольте поделиться с вами этим блаженством. Когда мы видим, что это настолько близко; когда мы видим, что это может произойти до рассвета… Запомните, Церковь уйдёт Домой прежде, чем это произойдёт. Восхищение происходит раньше.
398 Так вот, чтобы вы не запутались, помните, Иисус сказал: «Как было во дни Ноя, как было во дни Лота…» Помните, прежде чем упали первые капли дождя, Ной был в ковчеге. Видите? Ной был в ковчеге. Он был перенесён через… А Ной был прообразом евреев, но Енох ушёл Домой, не увидев смерти. И когда Ной увидел, что Енох ушёл, он знал, что пора браться за ковчег. Верно. Это было знамением для Ноя — когда Енох ушёл Домой. И как только языческая Церковь забрана, тогда Он открывается Израилю. Видите? Правильно.
399 Помните, во дни Лота, как сказал Иисус, прежде чем искра огня упала на землю, тот Ангел сказал: «Поторопись! Поспеши! Уходи отсюда, потому что я ничего не могу сделать, пока ты не выйдешь отсюда». Прежде чем обрушился огонь, Лот со своей семьёй вышел и удалился. Так что Восхищение произойдёт прежде, чем наступит скорбь.
400 Скорбь… Многие люди это путают; и мы это разъясним на этой неделе, если Господь позволит, с помощью Господа. Запомните, если вы ожидаете периода великой скорби, он был… Если найти её прообраз в Библии, это было бедственное время Иакова (понимаете?), когда он бедствовал. Это не имело никакого отношения к язычникам; язычники не имеют к этому никакого отношения: в Библии нет на это прообраза. Языческая Церковь уходит в Восхищение.
401 И если вы ожидаете, чтобы вода превратилась в кровь (и подобные вещи), это, опять же, придёт к Израилю вместе с теми: Моисеем и Илией, когда они возвратятся, Илия вернётся в четвёртый раз. И Дух… Ни один, ни другой не умерли; точнее, Моисей умер, никто не знал, где его похоронили. Он должен был где-то воскреснуть за тот промежуток, потому что там на горе Преображения он разговаривал с Иисусом, не так ли? Видите?
402 Так что они вернутся и будут убиты, и будут лежать на духовной улице, называемой Содомом, где и Господь наш распят — в Иерусалиме. Они будут проповедовать евреям, и поражать землю, и затворять небеса, и тому подобное. И конец языческого служения перенесётся туда и соединится с тем, и язычники уйдут Домой, а то служение будет продолжаться. Всё будет обречено. Две третьих земли пало и тому подобное, когда те мёртвые тела три дня лежали на улице — посмотрите, чей это был почерк.
403 Взгляните на эти фотографии, которые у меня из Южной Америки, когда там убили того пятидесятнического миссионера и его жену, лежали на улице. Он и два его ребёночка, девочка со вздувшимся вот так животом, их даже не хоронили. Проходили мимо и плевали так на их…на них три или четыре дня. Брат Копп сделал фотографии, они есть у меня дома. Видите? Так они делают. Затем они посылают друг другу дары.
404 Взгляните, какой прообраз есть этому в Библии; вы видите, какая церковь это сделает. Верно. И уже совсем близко, и вкрадывается сейчас, как змея, просто такая хитрющая — знамение всего этого, во всём.
405 Взгляните на пророчество, которое Господь дал мне в 33-м году, как это произойдёт: «Позволят женщинам голосовать: при голосовании изберут не того человека». Были показаны семь вещей: пять из них уже сбылись. Следующим была великая женщина, церковь (или сила, или ещё что-то), которая захватила власть в этих Соединённых Штатах и правила. Затем я увидел, что от них остался один только пепел, когда наступил их конец. Это был конец времени.
406 Сказано: «Будет такая машина, которая сможет ехать, в которой вообще не нужен будет водитель». Они недавно усовершенствовали такую. Было сказано за одиннадцать лет… Святой Дух сказал мне… Вот это в газете, этого нельзя…это невозможно отрицать. Вот это в газете, как сказал Святой Дух. За одиннадцать лет до постройки линии Мажино я сказал, что немцы…этот американский президент Рузвельт будет самым настоящим негодником. И это так, таким он и был; не хочу вас задевать, демократы. Но я…я говорю вам: мы сейчас говорим не о демократах или республиканцах, но об Иисусе Христе, Сыне Божьем. Я не демократ и не республиканец, я — Христианин. Так что потом они… Как бы там ни было… Но вы обратите на это внимание.
407 И послушайте, здесь недавно (если хотите увидеть, что это за кучка изменников) взяли и подстроили эти аппараты, чтобы каждый раз, голосуя за мистера Никсона, одновременно голосовали за другого приятеля. Эд-…Джей Эдгар Хувер разоблачил эти аппараты. Кто из вас читал об этом? Безусловно, это во всех газетах, новостях и повсюду. Видите, где мы находимся?
408 Не осталось ничего честного, кроме Христа. Аминь. О-о, эта благословенная стародавняя Книга! Так и есть! [Брат Бранхам пять раз похлопал по Библии—Ред.] Только в Ней тебе говорится, кто ты, откуда ты, и куда ты направляешься (так точно) — эта благословенная стародавняя Книга. О-о, поэтому я люблю Его, а вы? [Собрание говорит: «Аминь».]
Вера в Отца, вера в Сына Его
И в Духа Святого — все три есть одно.
Демон трепещет, а грешник встаёт,
Вера в Иегову весь мир потрясёт!
Аминь! М-м-м! [Брат Бранхам два раза стучит по кафедре.]
409 Какой великий день ожидает нас, друзья. Откровение Иисуса Христа, которое Бог дал Своему ангелу; и пришёл, и показал Иоанну, чтобы через церквопериоды открыть то, что уготовано нам.
410 Пусть Господь благословит нас сейчас, давайте встанем. И кто играет на пианино, дайте нам аккорд, пожалуйста: «Имя Иисуса возьми».
411 Итак, послушайте. Несомненно, в это утро среди нас здесь в Скинии есть незнакомые: я хочу, чтобы вы пожали им руки. Пригласите их к себе домой, и так далее, и окажите всем радушный приём. Я хочу, чтобы все обязательно это сделали.
412 И не забывайте, служение сегодня вечером начнётся в семь часов, и в семь тридцать я буду говорить о Видении на Патмосе. Завтра вечером, если воля Господа, я буду говорить о первом церквопериоде, Ефесском, об этом церквопериоде.
413 Теперь мы споём «Имя Иисуса возьми» — песню нашей скинии на расхождение. И давайте все будем петь. Хорошо.
Имя Иисуса ныне
Ты возьми, дитя скорбей,
И неси в земной долине,
О-о, Он даст мир душе твоей.
Имя то сладко мне,
Радость здесь и в вышине.
Имя то (Имя то) сладко мне,
Радость здесь и в вышине.
414 Теперь, прежде чем споём следующий куплет, я хочу, чтобы методисты, баптисты, пятидесятники, католики, назаряне, пилигримы святости, протянули руки ко всем вокруг; пожали руку кому-нибудь спереди вас, рядом с вами, позади вас, скажите: «Пилигрим-Христианин, друг, я рад, что ты здесь в это утро, рад общаться вместе с тобой вокруг Божьего стола. И я знаю, что нам было очень хорошо; надеюсь снова увидеть тебя здесь сегодня вечером», — что-нибудь такое, пожимая руки людям спереди, сзади, со всех сторон.
Это Имя величаем,
Мы… (До встречи вечером, брат.) …падём
И на Небе увенчаем,
Возгласим Его Царём.
О-о, Имя то сладко мне,
Радость здесь и в вышине.
Имя то (Имя то) сладко мне,
Радость здесь и в вышине.
Доколе мы свидимся,
Мы свидимся у ног Христа.
Доколе мы свидимся,
Бог с тобой, доколе свидимся!
415 Теперь, склонив головы:
Доколе мы свидимся…
[Брат Невилл заканчивает молитвой—Ред.]

НАВЕРХ