ГЛАВНАЯ ЖИЗНЬ ПРОПОВЕДИ АУДИО ПРОРОЧЕСТВА БОГ БИБЛИЯ КНИГИ ВИДЕО ОЧЕВИДЦЫ ФОТО КОНТАКТЫ



Проповеди по числу   Проповеди по русскому названию

Другие переводы этой проповеди: Христианство против идолопоклонства - Донецк; Христианство против идолопоклонства - VGR;
Проповедь Христианство против идолопоклонства Уилльям Бранхам произнес 61-1217 Длительность 2 часа 17 минут аудио нет .doc .pdf Перевод Гродно
A+ | A | A-
скачать в: .doc    .doc для печати    .pdf
Посмотреть вместе английский и русский текст
Посмотреть только английский текст

Христианство против идолопоклонства

1           Это ваше…?... Тут говорится: «Помолись за маму». Дайте это Грэму…?... И вы…?...
Спасибо, брат Невилл, да благословит вас Господь. Доброе утро, друзья. Это привилегия – снова вернуться в это утро в скинию, чувствуя себя бодро и хорошо. Позавчера я не мог даже говорить. У меня был этот вирус, который проникает повсюду, вы знаете, идет в их горло и делает их охрипшими. Но Господь помог мне и избавил меня от этого состояния, поэтому я могу говорить вам в это утро.
И мы рады, что эта милая скиния полностью заполнена и люди стоят. Мне только жаль, что у нас не было нескольких сидений, и… чтобы дать тем людям, которые стоят. Мы были бы счастливы, если бы у нас они были, но, как я думаю, все заняты. Я знаю, что вы не хотели бы приходить и садиться с теми детьми на алтаре и поворачиваться спиной по-другому.
3          Итак, в течение нескольких дней я занимался изучением истории. И я подумал, что, возможно, в это утро вместо проповедования я смог бы просто некоторое время обучать по Слову Божьему. И вот, мы, вероятно, немного запаздываем, поэтому я буду… Некоторые из вас пусть поменяются местами с теми, кто стоит, или что-то в этом роде, это, конечно, было бы очень замечательно, если бы вы смогли… если бы вы смогли сделать это и дать им немножко отдохнуть.
И вот, многие из друзей… из моих друзей приезжают, некоторые из них проделывают долгий путь: с юга, из Джорджии, с севера, из Огайо, Теннеси, самых разных мест, Иллинойса, Миссури, Мичигана. Они приехали из Чикаго, из просто… на одно вот такое собрание в одну маленькую скинию. Это производит во мне такую благодарность за подобных людей. И не только это, но я хотел бы сказать это, не чтобы привлечь интерес, но в интересах Слова Божьего: почти что каждый из тех людей не только приезжает, но они наряду с этим приносят свои десятины, чтобы отдать их в церковь для помощи.
Итак, это попросту такие друзья, которые преданы. Ты просто не можешь забыть вот таких людей.
6          И затем, временами, возможно, я должен сказать что-то такое, что разрывает их на части; но затем ты видишь, что это означает. В своем сердце ты не желаешь этого делать. Но все же есть Некто, кто говорит: «Ты… должен сделать» (понимаете?), поэтому ты должен это делать.
И видя, что они приезжают отовсюду, и… и пытаются служить Господу, и верят в это служение, которое дал мне Господь, и доверяют, что я Его слуга, я не желал бы сказать им ничего неправильного, вот, с отсутствием искренности; я обязан, в самом деле, сделать все, что я знаю, как пастырь душ тех людей, зная, что они приезжают сюда не только для того, чтобы повидаться, проезжают через ледяные горы, и холмы, и через забитые дороги, а их дети лишены еды и сна, а их чемоданы лежат сзади автомобиля. И, знаете ли, это тяжело.
Однако в Библии говорится о таких людях в Книге Евреям, в 11-й главе: «Даже мир не достоин таких людей». Я… я говорю это потому, что я думаю об этом в своем сердце.
9          И многие здесь из Нью-Олбани, и из Луисвилла, и из близлежащих окрестностей, южнее, из Кентукки, и из различных не столь далеких отсюда мест. Но все же они преданы, чтобы приехать, проехать через лед, снег, что-то еще, чтобы добраться сюда.
Итак, в следующее воскресенье Рождество. И я подумал, что я был… было рождественское послание к церкви, но я… я так переживал за тех маленьких товарищей; я должен сказать, если они… если я был здесь, тогда маленькие товарищи (вероятно, многие из них издалека) могли бы пропустить свое Рождество и подарки. Поэтому это было бы отчасти тяжело для тех маленьких товарищей. Но прежде чем доберемся… Итак, мы…
11          Я знаю, что мы, люди отсюда, не учим наших детей такому мифу, как Санта Клаус. Мы не верим в то, чтобы говорить кому бы то ни было ложь, поэтому вы не собираетесь лгать вашим детям. Подобный хлам – это мифология в ее высшей стадии, такая вещь, которая занимает место Христа на Рождество.
И Рождество было утрачено… рождество является не больше чем культом, это празднование: пьянка, азартные игры, пирушка, просто язычество до предела. И это не… И я желал… Возможно, после Рождества я снова поговорю о Рождестве (вы понимаете?), так чтобы это не лишило маленьких… Но ты не можешь сказать это таким маленьким детям. Они видят, как маленькие приятели получают в рождественскую ночь рождественские подарки и тому подобное, они не понимают этого. Видите? Они просто… они слишком маленькие. И мы должны помнить о них, что они есть… что у них все взаимосвязано. Мы должны унизить себя, чтобы вспомнить о тех маленьких товарищах, что они сами по себе…
Я не слишком… слишком громок в этом, брат? Не слишком ли большой у него уровень громкости? Вы можете меня слышать там, сзади, далеко сзади? Ух? Подождите, я стою слишком близко. Какой микрофон работает? Оба из них? Этот и этот? Я… я думаю, что один там, это хорошо. Это… это… Итак, который, который лучше? Итак, прекрасно, хорошо.
14         Так вот, маленькие товарищи должны понять. Вы знаете, они… они… они маленькие товарищи, и мы также должны помнить, что мы также однажды были маленькими товарищами.
Я помню, когда мы были маленькими детьми, они выйдут и срубят где-то кедровый кустик, а мама нащелкает каких-нибудь зернышек и обмотает его ими. Это примерно все, что было на дереве. Но их маленькие старые рваные носки висели там также, как… И, ох, и, возможно, у нее был… возможно, один мешочек леденцов, и… те маленькие твердые леденцы, и два или три мне, и два или три Гумпи, и два или три этим… только маленький кусочек леденца. И мы берегли его весь день, посасывали его, знаете ли. И заворачивали его в маленький кусочек бумажки и клали его в свой карман. И если мы получали старый пистонный пистолет или… или маленький рожок, чтобы подуть, это было великим делом, это вызывало у нас трепет.
16         Сегодня, конечно, это по-другому. У бедных людей получается сберечь немного денег, и получается так, что они могут купить своим детям больше вещей; они лучше одеваются, лучше едят, лучше живут. И все… все кругом, я думаю, у них лучше, и при сегодняшней заработной плате. И поэтому у маленьких детей, – вы должны позволить, чтобы у них что-то было.
Но всегда будьте обязательны в этом: скажите им, что нет такой штуки, как Санта Клаус, потому что это неправильно. В один из тех дней они подойдут и скажут: «Что тогда по поводу Иисуса?» Видите, видите, видите? Поэтому говорите им истину, будьте честны с каждым. Будьте правдивыми… И в особенности, вы не сказали бы своим детям чего-то неправильного, потому что они поднимутся и скажут… Они верят в вас как в христиан, и они хотят, чтобы вы… Они верят, что то, что вы говорите им, – истина. Так что будьте уверены, что вы говорите им истину, тогда выйдет так как надо.
18         Вот… И затем, я хочу, по крайней мере, иметь еще один вечер, если смогу, или день в скинии, прежде чем я уеду в свои наступающие годы служения… год служения, скорее.
И если это будет волей Божьей, я хочу попытаться получить в этом году много заграничных собраний, поскольку я чувствую потребность в этом, особенно в Швейц… в Швеции и Норвегии, и во многих из скандинавских… скандинавских стран, а далее в Азию. Я чувствую, что мы должны быть отчаянными в молитве за эти вещи, что мы должны изучить путь Святого Духа и способ, которым Он руководит нами, и вещи, которые мы будем… должны сделать.
20         Изучая раннюю историю церкви, Бродбента и Хэзелтайн, и многие из их комментариев к этому, «Никейских отцов»… И только вчера я закончил полную жизнь Святого Мартина, которого католическая церковь отказалась канонизировать. Бог же это сделал. Так что они… Из его великой жизни, и как те же самые знамения сопровождали его всю жизнь, как он воскресил двух мертвых людей, изгонял злых духов, говорил новыми языками и видел видения и тому подобное, и что за великий человек. Но все же сам секрет его силы заключался в смирении перед Богом. А сегодня мы находим, что церковь, несмотря на обучение ее силе и обучение знамениям, сопровождающим уверовавших, все же мы обнаруживаем их надутыми: «Большой я, маленький ты», – и так далее. Это… это не похоже на первую церковь. Вы понимаете? Они были скромными, и добрыми друг ко другу, и милыми, чуткими. А сегодня это так отличается. И я задаюсь вопросом, не увело ли многое из этого от нас в сторону подлинную сущность Послания: чтобы мы желали смирить себя. Храните себя… чем более скромными вы сможете быть, тем больше Бог сможет использовать вас.
21         Изучая мифологию и все те мифы, обнаруживаешь, что само Рождество – это миф. Нет ни… ничего подлинного в Рождестве. Рождество не было даже упомянуто в Библии, они никогда не поклонялись дню рождения Христа. Не было такого. Это римско-католическая догма, а никакое не христианское учение, для этого нет никакого отрывка из Писания, нигде в Библии, и в первую сотню лет спустя годы после написания Библии (понимаете?) ничего из этого не было. Это просто миф. Санта Клаус, коммерческая реклама – все, все это скручено в один большой комок.
Если бы вы вернулись и изучили начало этого и просмотрели бы на это до конца, вы бы увидели, где мы находились. Ничего не осталось, ничто не может помочь, кроме пришествия Господа. Вот и все. Ничто не может помочь нам выйти из этого хаоса, кроме пришествия Господа.
23         Это тот маленький выключатель, который проверяет те ленты? Возможно, я лучший цензор всей этой штуки, только не рассылайте их, потому что это довольно грубо. Но я говорю это так… Ленты сейчас сделали? Не продавайте эти ленты. Понимаете? Эти ленты не продаются. Их могут раздать по церкви и так далее, но… Потому что это вызовет замешательство, так же точно, как стоит мир. Понимаете? Поэтому просто удержите их, пока у нас не получится подготовить это по-другому.
Итак, прежде чем мы приблизимся к посланию, пусть все попытаются так думать, и так успокойтесь, как только вы можете. Я не займу слишком долго, однако я не хочу использовать свое время так, чтобы… гнать это, так, чтобы вы это по-настоящему увидели. Итак, давайте сначала… Так вот, если все не на месте, я верю, пока там…
25         [Брат Невилл говорит, что есть несколько свободных сидений.] Пусть те леди, которые стоят вдоль стены, подойдут сюда. Вот место здесь для вас, сестры. Так точно. Вот одно вот здесь, впереди. Вот стул здесь, сзади. Вот дети здесь вверху, у алтаря, если кто-то хочет встать и… маленький ребенок, и уступить кому-нибудь свое сиденье, потому что есть место у… у алтаря вот здесь для детей, и у взрослого могло бы быть сидение. Те леди, стоящие там, сзади, за пилястрой, если вы… Далеко сзади, здесь, в углу, но это… это утомительно – стоять там. Если бы вы хотели стоять…
26         Здесь есть некоторые на платформе. Вот, некоторые из вас, братья, кто захотел бы придти сюда, у этих детей есть… Вот одно сидячее здесь, возле брата Вэя. Подходите сюда вверх; займите свое сиденье примерно вот здесь, так как все; вы можете быть как дома, чувствуйте себя… чувствуйте себя прямо как дома. Вот место вот здесь, брат Шелби, здесь вверху, прямо здесь, на платформе, если вы хотите придти сюда и усесться с нами, вот здесь вверху. И брат Эванс и брат Чарли и вы, вот… вот сиденье вот здесь, и одно вот здесь, и два… два вот здесь. Приходите прямо на платформу, брат, находящийся там, из… Просто приходите на платформу, устраивайтесь поудобнее, так мы сможем как можно более спокойно приготовить каждого к… к служению, так чтобы вы не устали и не утомились стоя.
27         Некоторые из вас, братья, сзади… сестры, далеко сзади в холле, стоящие далеко сзади в холле, вы… Все еще есть место… Вот еще одно. Вот табуретка для пианиста, кто-нибудь может ее использовать, если они захотят придти и усесться на нее. Это было бы хорошо. Я вижу, что леди там, сзади, показывает на пустое сиденье сбоку от нее, так что все в порядке. Поэтому устраивайтесь теперь, по возможности, поудобнее.
И теперь, пока мы располагаемся, давайте… примерно двадцать минут… двадцать три минуты одиннадцатого в этот семнадцатый день декабря, на улице здесь, в Джефферсонвиле, дождливое утро. И… и нам плохо на улице, однако внутри мы чувствуем себя хорошо, зная, что мы приближаемся: пришествие Господа при дверях, и приближается вечность. И мы так благодарны Богу, что можем в это утро стоять и сообщать верующему и неверующему Слово живого Бога, зная, что будет великий день для всех нас, чтобы понять все Господнее.
29         Итак, давайте склоним наши головы только на мгновение для молитвы. И когда мы склонили свои головы, если есть какое-либо желание быть упомянутыми, просто поднимите руки к Богу, помните вашу просьбу в своих сердцах. Спасибо.
30                  Наш небесный Отец, когда мы теперь находимся в скинии, все сидят, и микрофон исправен, и магнитофоны работают, и христиане молятся, дают знать о своих просьбах… И примерно две или три недели я все время штудировал то, что касается этого послания на сегодняшний день. Всего лишь несколько слов, которые, возможно, Святой Дух использует, чтобы донести эту тему в сердца людей, чтобы они смогли увидеть время, в которое мы живем, и приготовились встретить Господа Бога… Мы помолимся за всех наших больных и страждущих повсюду.
О Иисус, вспомни о Своей Церкви, всей Церкви по всему миру в это утро: некоторые в лесу, некоторые в долине принятия решения, некоторые из них на горных вершинах. И по всему миру Твои дети полагаются на Тебя и взывают к Тебе. И как Иоанн очень давно на острове Патмос сказал: «Эй, гряди, Господи Иисусе».
32         И мы понимаем, что мы не без присутствия врага. Он всегда рядом, чтобы препятствовать, и остановить, и сделать все, что он только может. Но, о Господь, дай Твоим детям веру в это утро, силу вознестись над врагом, открой их сердца и сделай их души полем с плодородной почвой, чтобы могло быть посеяно Слово Жизни, и произведи великую радость и обильный урожай.
Я молю, Господь, чтобы Ты благословил Свое Слово и Своих слуг. Подай помощь этому моему слабому голосу, чтобы я смог крепко держаться помазания Святого Духа. И затем, в молитвенной очереди, дай силу и веру, Господь, чтобы не было немощного человека среди нас, когда мы покинем это здание. Даруй это, Господь.
Мы знаем, что мы живем во время конца. И мы просим Тебя, чтобы Ты благословил нас теперь, когда мы продолжаем ожидать Тебя и читаем Твое Слово. Во Имя Иисуса мы молим. Аминь.
35         Итак, я собираюсь прочесть два или три места из Писания, и, как я объявил в прошлое воскресенье, что сегодня я собирался попытаться поговорить на тему «Христианство против идолопоклонства». И это наша тема на это утро. И вот, я не теолог, ни в коем случае не знаток Библии, только неграмотный человек, любящий Господа Иисуса всем своим сердцем. Я не претендую быть теологом или попытаться занять такое место, но просто пытаюсь в скромности своего сердца объяснить те вещи, которые, как я чувствую, Святой Дух открыл мне и я должен дать своей церкви. В моих интересах, чтобы церковь росла. Чтобы эта церковь была духовно правильной. Это в моих интересах, потому что эта церковь в Божьих интересах, а Его интересы – это мои интересы. Поэтому для этого я должен видеть.
36         Читая у ранних историков об Иринее и остальных, как они сохраняли свою церковь неоскверненной от вещей мира, как те старые учителя вставали там и, в самом деле, стояли с тем Евангелием. Библия тогда не была написана в той форме, в какой она у нас теперь, до тех пор пока не наступила Реформация и Лютер не поместил ее в печать. Но у них… у них было то, что они называли «Евангелие» и «Апостол»: «Евангелие» и «Апостол», и они стояли с этим.
37         Итак, для нашего…. В это утро мы намерены прочитать два места, одно из них находится в Книге Иеремии, в 7-й главе и начинается с 10-го по 18 стихи. Второе место находится в Деяниях, 7:49. И если вы желаете помечать отрывки для этого… или отрывки из этого, Иеремия, 7, это был бы 18-й стих. Я хочу начать читать с 10-го стиха.
И приходите и становитесь перед лицом Моим в доме сем, над которым наречено имя Мое, и говорите: «мы спасены», чтобы впредь делать все эти мерзости.
Не сделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Мое? Вот, Я видел это, говорит Господь.
Пойдите же на место Мое в Силом, где Я прежде назначил пребывать имени Моему, и посмотрите, что сделал Я с ним за нечестие народа Моего Израиля.
И ныне, так как вы делаете все эти дела, говорит Господь, и Я говорил вам с раннего утра, а вы не слушали… звал вас, а вы не отвечали, –
То Я так же поступлю с домом сим, над которым наречено имя Мое, на который вы надеетесь, и с местом, которое Я дал вам и отцам вашим, как поступил с Силомом.
И отвергну всех вас от лица Моего, Я отвергну всех братьев ваших… Я отверг всех братьев ваших, все семя Ефремово.
Ты же не проси за этот народ… не проси… за этот народ, и не возноси за них молитвы и прошения, и не ходатайствуй предо Мною, ибо Я не услышу тебя.
Не видишь ли, что они делают в городах Иудеи и на улицах Иерусалима?
38         Итак, я хочу остановиться, прежде чем я прочитаю последний стих из этого. Позвольте мне начать снова. Вот, Бог упрекает этот народ и говорит даже не молиться за них… Позвольте мне начать с 16-го стиха и прочесть по 18-й. Итак, слушайте внимательно:
Ты же не проси за этот народ, и не возноси за них молитвы и прошения, и не ходатайствуй предо Мною, ибо Я не услышу тебя.
Не видишь ли… не видишь ли, что они делают в городах Иудей и на улицах Иерусалима?
Дети собирают дрова… отцы разводят огонь, и женщины месят тесто, чтобы делать пирожки для богини неба и совершать возлияния иным богам, чтобы огорчать Меня.
39         Итак, я хочу обратиться теперь к Книге Деяний, 7-й главе и начать с 44-го стиха и читать по 50-й:
                                                                                                                                                        
Скиния свидетельства была у отцов наших в пустыне, как повелел Говоривший Моисею сделать ее по образцу, им виденному.
Отцы наши с Иисусом, взяв ее, внесли во владение народов, изгнанных Богом от лица отцов наших. Так было до дней Давида.
Сей же обрел благодать пред Богом и молил, чтобы найти жилище Богу Иакова.
Соломон же построил Ему дом.
Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк:
«Небо – престол Мой, и земля – подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего?
40         Итак, вы можете видеть, читая этот отрывок из Писания, куда я влагаю свою мысль, сначала об идолопоклонстве, чтобы начать с него. Мало написано об идолопоклонстве. Мало книг, раскрывающих идолопоклонство, что такое идолопоклонство, и все же мир полон его. Я думаю, что причина этого в том, что людям этого никогда, в самом деле, не разъясняли, не знают, что это такое. И это было для меня привилегией, большой привилегией в моей жизни: путешествовать, чтобы видеть какое-нибудь идолопоклонство, чтобы знать, что это такое.
И затем, когда изучал идолопоклонство несколько прошедших недель: мифологию, греческую мифологию и римскую мифологию, затем это возвращает меня к тому, чтобы видеть, не убивают ли они… все еще придерживаются того же самого, видеть, не остается ли идолопоклонство таким, каким оно было в начале. Путешествуешь сегодня, видишь идолопоклонство, а затем видишь, как оно началось… читаешь, как оно началось в ранние дни, я вижу, что оно не изменилось. 42         Вот, я был в Индии. Индия полна идолопоклонства. У них есть ходящие по огню и другие… Я полагаю, однажды днем, когда я был в Бомбее, я был принят в тот день… Я… Кто-то сказал мне… Я не знал, кто кем был; они просто были в храме джайнов. И было семнадцать или семь различных религий, и я вполне уверен, что было семнадцать различных религий, встретивших меня там, оспаривая Слово, и каждая из них была решительно настроена против Христа: семнадцать различных религий. Они заставили нас снять свою обувь в храме и войти. И они усадили нас на подушки. И потребовалось бы некоторое время, чтобы пройтись по всему вздору, как я это называю, через который мы должны были пройти. Однако мэр города, принявший нас там, сам был индусом, которые являются магометанами.
И Магомет был пророком. И он произошел по линии Измаила, который также был сыном Авраама.
44         И именно на этой передовой тот известный в мире евангелист бежит от одного из этих людей, которые бросили ему вызов на решающий поединок в Слове. А по моему мнению, этот евангелист должен был сказать: «У меня нет дара исцеления, но у нашего тела верующих есть такое. Дайте мне несколько часов, и я вам кого-нибудь сюда приведу». Видите? Но, конечно, сделав это, этот евангелист затем был бы сам беззащитен перед той организацией, которая его поддерживала, и затем его бы выгнали.
45         И затем, хорошенько подумав об этом, я бы не позволил тому неверующему одержать триумф над Словом Божьим. Если бы я был побежден, я все еще стоял бы там и демонстрировал мою веру и веру в Бога, что Он остается тем же самым. Как сказали еврейские дети: «Наш Бог силен избавить нас из этой огненной печи. Но, тем не менее, мы не будем кланяться твоим идолам». Да, я верю, что это было бы более доблестной вещью. И, с другой стороны, я…
46         Будучи доктором теологии и хорошо осведомленным в Писании, как великий евангелист и могучий муж, каким он является, я верю, что я бросил бы ему вызов по Слову, был ли Иисус Христом или нет, или был ли Магомет пророком, и доказал ему его собственной Библией. Если бы это было моим призывом в Библии, в данной ситуации как евангелиста, чтобы объяснять это, я бы лучше ухватился за ту кафедру вместо того, чтобы просто бежать от этого и давать задний ход. Это показало… Это не продемонстрировало той подлинной христианской смелости, что будет стоять там живой или мертвой. Бог силен избавлять. Я верю, что я бы вызвал его на это.
47         Но они забывают подумать о Бомбее, когда там слепой мужчина, магометане, в тот вечер они признали его зрение на собрании. Они не упомянули бы об этом.
Но, тем не менее, говоря об этих людях, они не лицемеры. Они искренние люди, точно такие же искренние, как вы и я… и иногда больше, чем мы здесь, в Америке. Они не лицемеры. Они искренне верят в это и осуществляют это на практике всем, что находится в них.
49         Позвольте мне немножко вам рассказать об идолопоклонстве. Я забыл, как зовут того бога, который является богом ходящих по огню, но это огромная статуя с большущим, крупным, чем–то напоминающим человеческое, лицом, с огромными, большими ушами, чтобы слышать все их грехи и так далее. И огромные, большие рубины как серьги в их… в его ушах здесь, которые, вероятно, стоили полмиллиона, возможно. Это, может быть, завышено; это, может быть, занижено. Но, ох, какие большие дорогие драгоценные камни в этом идоле.
50         И священник храма приводит бедного крестьянина, он не должен быть… просто обычный; не должен быть каким-то особенным человеком. Он просто обычный человек, крестьянин, который хочет поблагодарить своего бога за хороший урожай. И делая это, он показывает свою веру в бога, когда он приходит в храм и благословляется своим священником.
И затем к… готовится к тому, чтобы пройти через бассейн с углями, много футов глубины и много футов ширины, раздуваемый вентиляторами до тех пор, пока они не накалятся добела… Вот, это не обман, это правда. Он идет к идолу, исповедует свои грехи тому священнику, и они льют на него воду… святую воду и так далее, которую благословил священник.
52         А затем, много раз, они берут большой крюк, рыболовный крючок, огромный, большой, возможно, от полдюйма до трех четвертей в диаметре, в ширину от наконечника до задней части крючка. И они навешивают на него маленький шарик с водой, вроде маленького рождественского елочного украшения, и маленький шарик, и полностью наполняют его водой, чтобы он стал тяжелым. И они берут, буквально тысячи из них, и подвешивают их за свою плоть, тянут их. Когда они входят в их плоть, дергают их… чтобы пройти пытку, чтобы понравиться их богу, идолу. Они не лицемеры.
53         Затем часто они высовывают свой язык, и у них есть копье с зубцом, чтобы проткнуть их язык и их нос и соединить их: делают стежки нитками и сшивают им рот, если они что-то сказали неверно. И такая пытка…
И затем садятся возле этого большого бассейна с огнем. Они убивают козу, чтобы умилостивить идола, предложить жизнь за их грехи. И ты должен слышать грохот, когда убивается та коза. Они исповедуют свои грехи на этом и убивают козу, бросая… беря кровь в качестве искупления.
55         И затем, если этот ходящий по огню, если он испуган и пробегает через огонь, он навлекает на себя позор. Но он должен идти медленно, спокойно через эти огненные угли. И иногда они целых пятнадцать футов глубиной, эти огненные угли, и, возможно, тридцать ярдов или сорок ярдов в длину, и, о, возможно, восемь или десять футов в ширину. И они раскалены добела. И у него нет ничего, кроме лоскутка ткани, немножко похожего на набедренную повязку, обернутого вокруг его середины. И он добирается туда со всем этим висящим и кровоточа, а рыболовные крючки и остальное все на его теле, вводят себя в неистовство до такой степени, что слюна льется из их рта.
И вот он приходит, идя через тот огонь, и выходит с другой стороны совсем невредимым, через огонь. И, возможно, его ноги входят в то глубоко… ноги проваливаются в огонь на два фута или больше, когда он идет, тащит те раскаленные докрасна угли на своей человеческой плоти, идя через тот огонь, и выходит с другой стороны невредимым. Вы могли бы посмотреть на его ноги: ни царапины, ни ожога.
И наблюдаешь такое и размышляешь, что если жертва языческому идолу с кровью козы, с верой в такое защитила язычника от огня, что же Кровь Иисуса Христа сделает для верующего в Живого Бога?
58         Вот, идолопоклонство – это странная вещь. В периодах у нас это было, каждый, начиная… думаю, начала времени. Так вот, система этого идолопочитания состоит в том, что человек, который воздвигает идола, устанавливает идола. Затем он входит и готовится к этому большому поклонению. Так вот, он верит, что этот идол сделан по образу какого-то бога, которого он, в самом деле, никогда… никогда не видел. Он без формы, поэтому он верит, что он находится в образе этого идола, который он сделал этому богу.
Так вот, не позволяйте этому выветриться из вас. Образ находится в этом изображении мифического бога, которому он верит, что тот есть.
Затем он идет к… перед этим идолом, и простирается сам, и верит, что бог, который является невидимым существом, сходит в этого идола. И он верит, что он разговаривает с богом через этого идола, что бог принес себя в этого идола и откликается ему в ответ. И многие из вас, находящиеся здесь учителя, которые брали мифологию… Даже те боги, у них были сражения друг с другом, они заявляли о своих правах и тому подобное, в те дни.
Итак, иными словами, бог гипнотизирует себя из своего сверхъестественного положения в этого идола и говорит в ответ поклоняющемуся через того идола. И поклоняющийся в каком-то отчасти возрастающем эмоциональном чувстве верит, что тот идол говорит ему, его сердцу, и ему прощаются его грехи и остальное через этого идола, что ясно показывает, что это дьявол. Это дьявол, тот, кто это делает.
62         И они не просто делают случайно эти вещи; некоторые делают, но есть некоторые настоящие, истинные поклоняющиеся тем вещам. Например, я мог бы рассказать вам истории о том, как те бесы в тех идолах выполняют всякого рода вещи: заставляют кровь выходить из вещей и все остальное. Они… они… они бесы.
И если вы не верите в… что действительно есть дьявол, вы не верите в то, что есть Бог. Несомненно, вы должны верить обратному: в «за» и «против». Так что есть настоящий дьявол, и он – это личность, не мысль. Он личность.
Так вот, есть учение, основанное на том, что говорят, что дьявол – это просто злая мысль, которая к вам приходит. Нет-нет, это не так. Дьявол – это личность. Те же самые люди верят, что Святой Дух – это просто хорошая мысль, которая к вам приходит. Но не верьте этому. Святой Дух – это Личность, это Личность Христа в форме Духа.
66         Итак, эти идолопоклонники… (И у вас под рукой есть ваши Писания или страницы с вашими отрывками из Писания. Я… я мог бы обратиться к некоторым из них через несколько мгновений, к Писаниям. Мы могли бы прочитать некоторые.) Итак, эти идолопоклонники, простираясь перед тем идолом, верят, что бог, которому они поклоняются, представлен в этом идоле. Итак, вы поняли, что поклоняющийся не лицемер? Он фактически ухватывает что-то, что находится в этом идоле, потому что это возвращается к нему. Он что-то делает: получает это от того идола, который является мифическим богом, не настоящим.
И очень часто в этом оказывается дьявол. И очень часто дьявол оказывается на собраниях и выдает себя за Бога. Я видел это в своем служении.
68         Итак, запомните, это просто… мы просто преподаем в это утро. И я хочу, чтобы эта церковь, когда я оставлю это служение здесь и отправлюсь на поля, я хочу, чтобы вы стояли со своим пастором и стояли с учением, которому обучали здесь. Стойте с этим Словом, не оставляйте это. Вы стойте прямо со Словом, неважно, что приходит или идет, стойте с тем Словом. Понимаете? Вот, и это просто потому, что я уезжаю… Я всего лишь один из здешних пасторов. Брат Невилл учит тому же самому, что и я, поэтому просто приходите прямо в церковь и слушайте Слово.
Я не знаю, куда Он собирается меня вести. В это утро за столом я сказал своей жене: «Что-то было во мне, что кричало все эти годы. Я собираюсь узнать, что это такое». Так вот, я не знаю, каким путем Это поведет, куда Это пойдет. Но куда Он поведет меня, туда я и последую.
70         Итак, идолопоклонство, это все еще есть сегодня. Мы обнаруживаем… Я обнаруживаю людей, приходящих к алтарю, и со слепыми высказываниями слепых учителей: «Просто откройся, забудь все, опустоши свой разум. Ты станешь Илией. Ты станешь этим, тем или другим». Какая ложь! Вы не приходите к Богу… Вы открываете свою душу всякого рода входящим дьявольским духам. Не делайте этого. Вы должны запомнить: это дьявол, и он почти что буквально выдает себя за Христа.
71          Какое-то время назад я читал в «Житии Святого Мартина», что парень… Он был, в действительности, монахом, и он сказал, что Бог призвал его быть одним из ветхозаветных пророков: «Слушайте меня, я один из ветхозаветных пророков». А школа Мартина, конечно, не учила такому, как это. Так что они в это не верили, потому что жизнь парня этому не соответствовала. В конце концов он сказал: «Я собираюсь вам доказать, что я призван быть ветхозаветным пророком. Только молодой парнишка, – сказал, – однако я призван».
Видите, дары и призвания не нуждаются в покаянии. Видите, они выходят за пределы Слова. И когда вы выходите за пределы Слова, вы входите во все что угодно.
73         И этот парень сказал: «Сегодня ночью примерно в полночь Бог собирается дать мне белую одежду, чтобы стать среди всех вас, чтобы показать, что я ветхозаветный пророк». Поэтому они… В ту ночь они все слушали, перешептывались. «Войдите», и вот странствующие люди. И этот парень получил белую одежду. Когда посетитель покинул их, они пошли и посмотрели на одежду: это была подлинная, настоящая белая одежда, выглядело очень хорошо.
Однако старый епископ, он просто не мог этого принять. Это не казалось правильным, потому что это не было библейским… белая одежда. И когда он так сделал, они сказали: «Возьми эту одежду и пойди стань перед Святым Мартином, тем мужем Божьим». А он не хотел этого делать. Он не хотел становиться перед тем подлинным пророком. Он не хотел становиться, и они заставили его это сделать. И когда они начали хватать его, одежда пропала и куда-то делась. Они не знали, куда она подевалась. Видите, когда дошло до решительной схватки…
76         Если у вас есть подлинное золото, вы не должны волноваться о том, хорошее оно, или нет; оно в любом случае выдержит испытание. И настоящий Дух Божий выдержит испытание, потому что испытан Словом Божьим. «На сей скале построю Церковь Мою».
Я видел, как люди входят в истерику, хорошие люди. (Вот, вы видите, почему я не хочу продавать эту… эту ленту.) Я видел хороших людей, и людей из пятидесятников, пасторов, которые не понимали, что люди входят в истерику, и впадают в трансы, и все тому подобное, и… и делают что-то, а в конце концов их помещают в заведение для душевнобольных. Есть настоящий дьявол.
78         Я читал здесь, где один пришел к… Я полагаю, что это был Ириней или Мартин. (Некоторые из изучающих Библию более сведущи в этом, чем я…) На его голове была белая корона, на нем белая одежда, туфли инкрустированы золотом, и сказал: «Я Христос, исповедуйся мне». Тот святой не хотел этого делать. Настоящий пророк Божий стоял там, ожидал. И они сказали ему два или три раза: «Я Христос, исповедуйся мне».
Он сказал: «Наш Христос так не приходит».
Правильно. Вы познали Слово. Стойте на Слове. Понимаете, великая битва при дверях. Мы играли в церковь годы и годы, но теперь пришел час, когда Ианний и Иамврий будут противиться Моисею, потому что в Библии сказано, что они будут противиться. И это будет духовная битва: столкновение. Некоторые будут просто продолжать. Деноминационная церковь просто будет дальше идти к господству и идти таким же образом, как она идет. Но я имею в виду то, что настоящий, истинный верующий приходит на то поле битвы. И вы должны быть сведущими и знать, что вы делаете, или вы так легко можете подхватить злой дух и не знать этого. Если это противоречит этому Слову, не верьте этому. Стойте с тем Словом.
80         Идолопоклонство, идолопоклонство старо. Оно старо в Соединенных Штатах. И несколько лет назад у индейцев пуэбло и… в Аризоне, у них было поклонение идолу. И это было. У них… у них был бог дождя. И бог дождя принимал форму замыкающейся черепахи, и они сделали изображение замыкающейся черепахи. И они наносят по всей ней пятнышки так, что похоже, что она выходит из грязи. И они повергаются перед этой замыкающейся черепахой, веря, что бог дождя сходит в эту оболочку замыкающейся черепахи и разговаривает с ними через эту замыкающуюся черепаху, потому что они верят, что эта… что он живет в грязи и сырости, и он был богом этого. У них был… Это мифология, просто воображают, что это истина.
Вот, и они поклонялись дьяволу, поступая так. Поклоняясь замыкающей черепахе, думая, что это был бог дождя, они навлекали на себя дух, конечно, потому что они открывали свои сердца к этому. Но это был неверный дух.
82         Так много людей сегодня открывают свои сердца неверным вещам. Вы получаете дух, хорошо, но много раз это противоречит Слову, говоря: «Дни чудес прошли. Нет такой штуки, как это или то». Запомните, это дьявол под маской христианства. Да поможет нам Бог, когда мы углубимся в это в… немного погодя, чтобы вы увидели это (понимаете?), что это злой дух под маской христианства. Но это не Дух Христа, потому что Дух Христа всякий раз приходит к Слову. Он не может отрицать Свое собственное Слово.
83         Итак, когда христианство пришло в Рим… Рим, в самом городе Риме было четыреста языческих храмов в семимильной стене: четыреста языческих храмов, и они были для богов и богинь, женщин и мужчин… богов, четыреста разных. Подумайте об этом: четыреста.
Вот, это то, что обнаружил Павел, когда он пришел в Рим. Вот что было у Акилы и Прискиллы, когда они были отосланы от Пятидесятницы и основали церковь в Риме; вот во что они вошли: языческое почитание идолов. В Риме было примерно два миллиона человек, в столице Рим, то есть рабов, и во внешних пригородах и так далее, приблизительно два миллиона человек. Однако стены вокруг Рима были семимильные. А на их внутренней стороне, прямо у подножия горы, находились четыреста языческих храмов языческим богам и богиням.
85         Итак, я хотел бы поговорить только мгновение о чем-то, что я взял из исторических книг, и у меня одна прямо здесь с собой. Вот как они приступали к поклонению. Как они приходили поклоняться? Как язычник приходил поклоняться? Первое, что он делал, приходил к храму и находил священника, языческого священника. Затем он даст ему в качестве приношения столько-то денег; и затем жертва, животное, чтобы умилостивить бога, с которым он собирался говорить.
И иногда в одном храме было больше одного разного рода богов. Были боги, богини и все остальное, в одном храме.
Поэтому языческий священник… Он пойдет к нему и даст ему немного денег, и языческий священник даст ему взамен свечку, просто обычную сальную свечку. И затем поклоняющийся берет эту свечку… После того как он заплатил священнику, взял эту свечку и шел к тому определенному алтарю этого бога, с которым он хотел говорить. И на этом алтаре был огонь, где жертва сжигалась у подножия статуи, большого бронзового храма, или… или идола. И он брал свой хра… свечку и зажигал ее от огненного алтаря… огня от алтаря идола. Он зажигал свечку, и спускался к подножию алтаря перед идолом, и ставил свою свечку вниз. И затем, после того как он поставил свечку…
88         Я полагаю, что так определенный бог среди других богов знал бы просто, в какую из статуй ему полагалось войти, знаете ли, возвратиться и поговорить с ним. Почему свечка, я не знаю. Однако он ставил свечку вниз, зажигал от огня алтаря.
И затем он возвратится на пол обители, и там он прострется на полу. И там он вложит всю свою душу, всю свою силу в свою молитву и помолится этому великому богу какого-то сорта, воображаемому, мифическому богу, помолится этому богу, чтобы сошел в это изображение и поговорил с ним.
90         Здесь говорится, что один из императоров мог так простираться перед изображением Аполлона, что мог в действительности сказать, что он слышал голоса, приходящие от хра… от… от идола, говорящие ему, простирающемуся, в ответ.
Вы скажете по этому пункту: «Брат Бранхам, он слышал голос?» Я не сомневаюсь, что он слышал, но это был голос дьявола. Не было такой штуки, как Юпитер, бог, и все эти другие боги, которые у них были.
Однако они простирались. И они ложились там и поклонялись… поклонялись этому мистическому богу, о котором они ничего не знали, в то время как его дух был в идоле, на которого, как они думали, он был похож. Они делали ему изображение, и это завоевывало его расположение.
93         Затем они совершали приношение. Затем, когда он полностью погружался в эти эмоции, он снова вставал перед идолом. А в это время языческий священник приносил ему какую-то… какую-то еду и питье и ставил это в ногах идола. И затем… (Вот, у меня это написано здесь на этой странице, я читаю это прямо оттуда. Понимаете?) И он опустится к ноге этого идола и возьмет немного этого питья и отхлебнет от него, и отщипнет немножко от пищи, а затем выльет это на ноги идола.
Что он делал? Имел вечерю с дьяволом, вечерю с дьяволом, богами и богинями. Просто образная модель христианина, совершающего вечерю со Христом, съедающего вечерю. Это было то, что обнаружила первая церковь, первые пилигримы Евангелия, которые пришли в Рим, что было в этих людях в этом роде поклонения.
95         Ваал был самым известным богом всех идольских веков, это был Ваал: В, дважды а, л. Он был богом солнца. И у него была жена, бог луны, богиня, Ашторет, И-ш-т-р… Ашторет. И это также произносят А-с-т-а-р-т-а, Астарта. Это находится на римской монете. Ее называли богиней, богиней луны, «царицей небесной, матерью божьей», богом луны. А богом солнца был Баалим.
Так вот, почти все язычники поклонялись тому солнцу. Даже индейцы делали то же самое, когда мы прибыли… открыли Америку здесь… когда Америка была основана. Приехав… Отцы прибыли сюда, они обнаружили, что те все еще поклонялись солнцу, так как в этом они поклонялись…
Это тот способ, которым они поклонялись богам и богиням в Риме, когда христианин прибыл в Рим.
98         Вот, в своем путешествии я обратил внимание на то, что идолопоклонство не изменилось. И не изменилось и истинное христианство. Они оба держатся своего, и будут держаться до пришествия Господа Иисуса. Об этом я хотел бы только немножко поговорить, чтобы у вас было об этом представление. И если вы духовны, то вы, конечно, ухватите это.
Поскольку Ваал был богом солнца, вот, пироги, которые делали… Как здесь сказал Иеремия, мы говорили об этом несколько мгновений назад, женщины делали пироги Ваалу, богу солнца. Потому что, как вы обнаруживаете немного позже, что… ниже в этой главе, если вы прочитаете ее, что они сказали: «Если мы не поклоняемся Ваалу, тогда нам не хватит урожая, потому что Ваал был богом изобилия». Иными словами: «Мы знаем, что солнце заставляет расти урожай».
Однако пророк сказал им: «Это потому, что вы оставили Бога. Вот причина того, что ваш урожай не растет».
Но они поклонялись Ваалу, сказано, что они поклонялись, делали ему приношения.
102        Итак, если Ваал – это круглый бог… Итак, ухватывайте это слово за словом, и вы придете к остатку… концу этого послания. Бог был круглым богом, богом солнца. У них были большие медные тарелки, которые отражали солнце и внешне напоминали огонь. И затем хлеб, о котором здесь сказал Иеремия, который они… Женщины пекли эти пироги Ваалу так, чтобы они стали круглыми, как солнце. Вот, затем их клали на алтарь, языческий алтарь для вечери, и делали круглыми, как солнце или как луна, потому что это был бог солнца или бог луны.
103        Баалим был… и мы… Сказано: «Это был бог всего плодородия, он заставлял все расти».
Итак, ранняя церковь оказалась лицом к лицу с этим, когда она прибыла в Рим. И это говорят и в это верят в римской церкви, или в церкви сегодня, или в римско-католической церкви, которую называют католической.
Мы все католики. Мы католическая церковь. Мы апостольские католики. «Католик» означает «всемирный». И мы являемся всемирной церковью апостольской веры. Да, сэр. Вот различие между двумя церквями: одни из них были католиками, вселенскими, апостольскими, другие были римскими католиками.
106        И было сказано, что Петр… или они верят этому, что Петр учредил римскую церковь. Я хочу Писание. Я хочу место, чтобы вы смогли сказать, что Петр когда-либо при каких бы то ни было обстоятельствах был в Риме, как говорит римская церковь: «Он был там с 41-го по 46-й».
А в то же самое время римским императором был Клавдий, который изгнал всех евреев. Прочитайте Деяния, 18-ю главу, и вы узнаете, что Павел, когда он вошел в Эфес, он нашел Акилу и Прискиллу, которые были в действительности евреями и были изгнаны во время преследования. И они снова были здесь, в Палестине, потому что Клавдий приказал, чтобы все евреи уехали: и христиане, и ортодоксы. Акила и Прискилла основали церковь в Риме, и они должны были уехать из-за восшествия Клавдия, который изгнал всю церковь… или христиан и всех евреев из Рима.
108        Итак, Петр, являющийся епископом церкви… И я могу показать вам Писание, прямо едва ли не до семидесятого года, что Петр никогда не бывал за пределами Палестины. Прямо в Писании. А вы говорите, что Петр был зверски убит в Риме и Павлу отрубили голову в Риме. Это догма. Я прочитал все мартирологи, которые я смог найти, и ни в одном из них нет никакого утверждения о Петре и Павле, что хотя бы один из них был убит в Риме. В самых ранних подлинных мартирологах, которые вы можете прочесть, – нет ни одного из них, говорящего что-нибудь об этом. Он не был убит там. Это догма.
Я должен здесь разоблачить язычество, поэтому мы… мы собираемся сделать это с помощью Господа и Его Слова (понимаете?), просто показать вам, какова церковь. Вы кричите о католической, но только подождите несколько минут.
110        Итак, итак, мы обнаруживаем, что после того как Акила и Прискилла, согласно Писанию, были изгнаны из Рима, эта маленькая церковь осталась как сирота. Все, что в ней было, – это обращенные язычники, которые пришли в римскую христианскую церковь, раннюю церковь, которую Акила и Прискилла и другая пара, что основали эту церковь и питали ее.
Затем мы обнаруживаем, что, как только они ушли, они поставили своих собственных епископов и приняли свою собственную доктрину. И затем они приняли… Чтобы завоевать расположение императора Константина и тех, кто пришел позже, чтобы завоевать расположение, потому что они должны были привести туда членов, чтобы осуществлять политическое руководство нацией. Они учредили членство в церкви. И приняли их в законченном виде: только исповедание грехов, знают о Боге не больше, чем знают некоторые из людей, которые у нас сегодня в Америке; просто как профессия, которая для них является огромным большим набитым ртом, для того чтобы исповедовать Христа, другого Бога, кроме их собственного бога. И там они приняли в свое церковное устройство языческие церемонии.
112        Итак, римский священник… Затем они приняли это, беря и совершая коммунию… Первое, что появилось: была сделана коммуния. Вместо разломанных кусков, как Тело Христа, они сделали его круглым, как солнце или как луна. И по сей день он все еще круглый. Это все еще круглая облатка, а не разломанные куски Его Тела. Он круглый и гладкий. Римские священники сегодня кладут эту круглую облатку на алтарь и называют это буквальным Телом Христа.
113        Так вот, величайший спорный пункт между этими высокопоставленными епископлянами и так далее и католической церковью заключается в том, является ли это буквальным Телом или это представляет Тело. Римский католик говорит, что это – буквальное Тело, потому что это было буквальным телом Ваала, бога солнца, что отражался на том куске меди, и делает это круглым. Но на христианском столе не было круглого хлеба.
Затем они захотели стоять лицом к востоку и так далее, как они делали в языческом поклонении, и вводить женщин и так далее, точно так же, как они делали всегда… как язычники богине, и так далее. Итак, они просто сняли Астарту и поставили Марию, сделали ее царицей небес. Затем сняли Юпитера и поставили Петра. И у них должна была быть догма. Чтобы сделать это, они должны были…
Когда Акила и Прискилла вернулись назад после тринадцатилетнего правления Клавдия, тогда, когда они вернулись назад, они нашли церковь, полностью преданную идолопоклонству, но разросшуюся до громадных, крупных размеров.
116        Чтобы ввести это, они должны абсолютно убрать Библию. Так вот, я ирландец. У меня есть то, что они называют «Фактами нашей веры», что принадлежит только священнику, и так далее. И я знаю это из разговора со священником: священник не будет с вами спорить по Библии, Библия для него всего лишь еще одна книга. Когда этот епископ Шин сказал здесь примерно два года назад, что всякий, кто попытался верить Библии, похож на проходящего через мутные воды. Они не верят ей. Они начали там, и они сказали: «Бог находится в Своей Церкви, не в своем Слове».
117         Этот священник с здешней улицы, который недавно пришел поговорить, здесь, в «Священном сердце», он сказал мне, или эта церковь в начале улицы. Я забываю, что это такое. Я думаю, что она называется «Священное сердце». Он пришел ко мне по поводу Мэри Элизабет Фрезер, которая отступила от веры и обратилась в католицизм. Он спросил: «Вы ее крестили?»
Я ответил: «Да».
Спросил: «Как вы ее крестили?»
Я ответил: «Христианским крещением».
Он спросил: «Что вы имеете в виду?»
Я сказал: «Есть только одно христианское крещение».
Он спросил: «Вы имеете в виду погружением».
Я ответил: «Да, сэр».
Он спросил: «Вы погружали ее тогда во имя Отца, Сына и Святого Духа?»
Я сказал: «Это не христианское крещение». Я сказал: «Христианское крещение – погружением во Имя Господа Иисуса Христа».
Он это записал. Он сказал: «Вы поклянетесь этой присягой… или этой декларацией епископу?»
Я ответил: «Если он не поверит моему слову, пусть он без этого обойдется». Я сказал: «Я ничем не клянусь». Понимаете? И он сказал… И я сказал: «Не чтобы быть высокомерным, сэр, но я знаю, что в Библии сказано: «Не клянитесь небесами или землей, ибо это подножие ног Его», и так далее. Мы не обязаны этого делать».
Он сказал: «Странно, католическая церковь раньше крестила подобным образом».
Я спросил: «Когда? Когда?» Понимаете? Но они говорят, что они делали это.
Потому что, говоря откровенно, они были, и мы были все одним в начале, и это… Оригинал… оригинал приходит из Пятидесятницы. Вот начало первой церкви в чем бы то ни было, каждый может сказать об этом. Христианская церковь началась в Пятидесятницу с пятидесятническим переживанием, пятидесятническим народом, пятидесятническим крещением. Все приходит от оригинальной церкви в Пятидесятницу.
124        Итак, обратите внимание. Итак, мы обнаруживаем затем, что они должны были уйти прочь от учения Библии, чтобы иметь эти вещи, чтобы угодить императорам и так далее, чтобы ввести язычников.
Итак, взгляните. Петр был евреем. Правильно? Вы могли бы представить себе Петра, принимающего идею поставить идолов в церкви, еврея, которому было запрещено даже смотреть в направлении идолов? Вы могли бы представить его делающим подобное? Только не Петр. Могли бы вы представить, как он говорит: «Все мои письма там, в начале, были неправильными. Я их просто выброшу. Я собираюсь жить как дух в этой римской церкви, и я собираюсь приня…» Вот, это был бы измененный человек.
Поэтому, чтобы сделать это, они должны были ввести догму, что Петр был захоронен в церкви и оставил им все распоряжения, и они были оригинальной католической церковью. Они ею не были. Нет никакого места в Писании, нет никакой исторической книги, нет ничего, чтобы доказать это, ничего. Они не были ею.
127        И тот языческий священник первой римской церкви просто в точности похож на сегодняшнего. Они верят, что хлеб – это Тело Христа, что каким-то образом Христос сходит и вскакивает в тот кусок хлеба, что лежит на алтаре (который мыши будут объедать всю ночь). Видите? Верят… И вот причина того, что католик верит, что ты должен идти в церковь, чтобы поклоняться, потому что Бог находится в той церкви. Это причина того, что они кланяются и крестятся возле церкви, потому что тот кусок хлеба – это Бог. Это ничто иное, как картина бога солнца Баалима. Для этого вообще нет никакого Писания. Да, та круглая облатка, лежащая на алтаре…
128        Вот, поэтому они не принимали христианина, преподающего, что… Ириней, Поликарп и те ранние братья, Павел… Мы обнаруживаем, что самым старым учеником, который был… жил дольше всех, был Иоанн. Он был сослан на три года на Патмос, потому что у него была школа. Он передал или привел в порядок Слово Божье, соединил их, Послания, вместе. Они обнаружили, что он и его ученики делали это, и они изгнали его на три года. После смерти императора он был возвращен, и затем он написал книгу Откровение.
129        И говорите о «Бог в Своей церкви, или Бог в Своем Слове?» В Библии сказано, что Слово – это Бог.
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
И Слово стало плотью и обитало среди нас…
Кроме того, любое учение любой церкви – пусть это будет баптистская, пресвитерианская, методистская, пятидесятническая, или независимо от того, какая это может быть, – которое не стоит буквально с этой Библией, неверно. Ибо Иоанн сказал на острове Патмос, Святой Дух, или Христос, говоря с ним, сказал это: «Если какой человек отнимет что-либо от этого или прибавит что-либо к этому…» Поэтому как вы собираетесь добавить эти языческие идольские символы поклонения, делая трех богов из Одного, и все эти другие языческие дела, которым ранняя церковь никогда не учила и была против этого?
131        Никейский совет: был Он тремя субстанциями или одной субстанцией, огромные дебаты… Их мученики приходят туда, некоторые из них были… Одного парня, епископа, пятидесятнического проповедника, за возложение рук на больных они протянули горячий стержень через его предплечья и вот так тянули его за предплечья назад. Другому, стоящему там, они взяли меч и выковыряли ему глаза… Были похожи на группу мучеников, которые стояли за это Слово. Аллилуйя. Они смешали свою кровь с кровью пророков древности. Это Слово, брат. Это Божье Слово.
132        Когда язычники были обращены, они ввели эти символы в христианство. Они больше не могли использовать Библию, потому что Библия разоблачала это. И они скажут вам прямо сегодня, что у них нет… что они не верят этому. Они говорят: «Все это хорошо, но церковь – это высшее Слово».
Хорошо, мы находим то же самое у пятидесятников. Не кричите о католиках, когда вы точно так же виновны: методистская, баптистская и каждая из них.
Вы, методисты, такие святые, почему же тогда вы убили Джозефа Смита? Это же Америка и право на поклонение. Я не верю в то, что говорил Джозеф Смит, но вы не имели права убивать его (понимаете?), мормона.
Вы, баптисты, сколько вы скрываете? Остальные из вас? И пятидесятники, такие же виновные, как и остальные, становятся напыщенными ничтожествами и кучкой лицемеров. И вместо смирения и силы Духа вы получили Слово без Духа. И вы приносите больше вреда, чем если бы вы были как остальные из них в прошлом в их языческих церемониях со всякого рода идеями троицы и всем этим остальным хламом. Вы не можете доказать это Словом. Слово противоречит этому. Как прискорбно. Как прискорбно.
137        Поэтому, когда они сформировали первую церковь в Риме, христианство, они должны были отвергнуть Библию и принять эти церемонии. Чтобы сделать это, у них должно было быть какое-то основание. Поэтому они сказали, что Петр был первым папой Рима. И это до сих пор остается таким образом, они говорят это. Хорошо, скажем, что он им был. Отступил бы Петр от Слова Пятидесятницы? Могли бы вы представить себе еврея, устанавливающего идолов?
И когда я могу доказать вам написанным Словом из Библии, точно по дням и годам, что Петр никогда не покидал Палестины и пошел в Вавилон к Евфрату. Никогда не был в Риме: Писанием, ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Это полностью языческое учение.
Итак, мы собираемся перенести это прямо в протестантизм. Взгляните на пятидесятников, не берут Слово. Стойте со Словом – и вы всегда правы; выйдете за пределы того Слова – и вы пойдете куда угодно.
140        Вот, некоторое время назад на большом собрании с большой пятидесятнической школой женщина скакала, говоря на языках, и прервала призыв к алтарю. И в тот вечер, когда я вернулся, Билли встретил меня там и сказал: «Ты знаешь что? Та женщина сказала, что у нее было другое сообщение на сегодняшний вечер, которое она собиралась дать».
И я взглянул на ту женщину: подстриженные волосы, платье на ней такое облегающее, что выглядит, как будто бы ее влили в него. Сидела там, приводя в порядок свои волосы, подтягивая чулки. Я знал, что она собирается вскочить. И она подскочила, и я сказал: «Сядь». Она просто продолжала свое. Я сказал: «Ты меня не слышишь? Сядь». О, мои дорогие.
Когда в тот вечер я вышел наружу, там было четверо или пятеро из тех парней, встретивших меня вместе с ней, сказали: «Ты огорчил Дух».
Я сказал: «Любой дух, который я огорчаю Словом Божьим, должен быть огорчен». Я сказал: «Разве в Библии не сказано, что дух пророков послушен пророку? Если она свидетельствует, что является… является пророчеством… Говорящий на языках – это пророчествующий, если это истолковывается». Я сказал: «Тогда пусть она подождет, пока я не закончу, тогда у нее может быть это».
Он возразил: «Но ты в это время преподаешь Слово».
Я ответил: «Это то, с чем я стою».
Он сказал: «У нее было нечто свежее и новое с небес, нечто отличное от того». Если это не возвращение к римскому католицизму, то я не знаю, что это такое. Да будет всякое слово человека ложью и да будет всякий дух ложью, а Божье Слово да будет истиной. Сначала Божье Слово.
146        В чем проблема сегодня: у них есть очень много откровений и ложных вещей. Это простирает их там и открывает их сердце дьяволу, вместо того чтобы оставаться со Словом Божьим. Вот где находится эта проблема. Вот в чем дело. Люди, честные, искренние, хорошие люди, но ты не можешь им сказать. «Да ведь мы верим в это как пятидесятники». «Мы верим этому как баптисты».
Я верю Этому, потому что Это – Слово Божье. Я бросаю вызов любому поправить меня в Этом. Понимаете? Это правильно. Это – Слово. Стойте с Этим. Это – Истина.
148        Таким образом они сформировали первую церковь, первую римско-католическую церковь. И вместо того чтобы называть его епископом, как они всегда его называли, теперь они назвали его «отец». Они все еще делают это. И они говорят здесь: «Вы должны признать, что эта облатка – это Тело Христа. И до сих пор священник – это бог, потому что Бог вынужден прислушиваться к голосу священника, чтобы превратить эту облатку в буквальное Тело Христа». И затем умные люди позволяют запихивать это себе в глотку. О, ужас. Ох, как…
Однако истинные поклоняющиеся, истинные епископы остались со Словом. Они оставались прямо там, на том Никейском совете. Они прямо там держались того Слова. Да, сэр. Они вошли как мученики, все остальное. Но они остались с тем Словом. Они вообще не хотели идолопоклонства.
150        И я хочу, чтобы кто-то показал мне, где святой Патрик когда-либо был римским католиком. Нет такого. Он протестовал против той римской церкви. Он был племянником Святого Мартина. Я читал здесь, женщина, которая написала… Хэзелтайн, миссис Хэзелтайн, «Выдержки из Никейского совета», сказала, что она пошла за карточкой в Оксфорд, чтобы получить карточку для «Жития Святого Мартина», и тот приятель сказал: «Но он не был канонизирован римской церковью». Конечно, нет, он протестовал против нее. И таким образом поступал Святой Патрик. Люди, которые стояли со Словом Божьим, строили свои школы. Они убегали прочь от такого рода вещей.
151         Вот, мы обнаруживаем, что так это и сегодня. Римская церковь продолжает движение с той же самой круглой булочкой, веря, что Христос сходит и вскакивает в нее. И послушайте, вы знаете, что священник пьет вино? Когда они должны брать это один за другим: «Они передавали чашу один другому». Но в языческой церемонии священники пьют вино. Видите? Вы все еще… это полностью язычник, совершенно точно. Их это не беспокоит.
Они говорят вам: «Я не буду говорить с тобой ни о какой Библии». Тот служитель, или священник, сказал мне там, сказал: «Мистер Бранхам, вы пытаетесь говорить о Библии, я говорю о церкви».
Я сказал: «Бог в Слове». Правильно. Вот, все правильно.
Мы обнаруживаем в этом, на этот день, что римско-католическая церковь должна пойти в церковь, чтобы поклоняться. Им преподают, что Бог находится в этой круглой облатке, – толпе в храме. Видите? Разве вы не можете видеть, что это язычник? Несомненно, это так.
154        Разве вы не можете видеть, что люди, которые примут что-либо… что-либо противоречащее Слову, – это та же самая группа? Разве в Библии, в Откровении, 17, католическая церковь не названа «блудницей»? Разве она не названа протестантской матерью… что она была матерью проституток? То же самое. Она раздает доктрины из чаши нечистоты мерзостей прелюбодейства: грязь и отбросы, измышления обычного человека вместо Слова живого Бога, которое является истинным и неподдельным. О Боже, смилуйся над нами, это моя молитва.
155        Ириней сказал, я записал здесь заметку о том, что он сказал. Сказал: «Слово Божье похоже на прекрасную гроздь хороших больших драгоценностей, помещенных для того, чтобы сделать статую великого могучего Царя». Но сказал: «Кредо, догмы, деноминации берут те красивые драгоценности и придают этому форму собаки и обманывают несведущих Словом. Они делают это, чтобы извратить пути Божьи и принести поругание на них». Аллилуйя.
Вы пытаетесь заставить Слово Божье говорить что-то, что соответствует вашей организации, вы вынимаете драгоценности из Тела великого Царя и делаете изображения собаки, или лисы, или свиньи, или кого-то из этого. И вы обманываете несведущих Словом.
Аллилуйя. Есть некоторые, у кого есть Дух Божий, которые стоят за истинное Слово. Боже, умножь наши ряды. Слово, ничего кроме Слова, берут то Слово, потому что Иисус сказал там: «Все небеса и земля прейдут, но Слово Мое не прейдет».
158        Где в нем сказано: «Крестите во имя Господа Иисуса Христа», они делают «Отца, Сына и Святого Духа», трех богов из этого. Они берут всякого рода догмы и делают всякого рода вещи, и окропляют вместо погружения: все это. Делают из этого искусственные грязные ямы вместо того чтобы поместить это в Драгоценный камень в великом Царе, Христе. О-о, аллилуйя. Это истинный Бог: Христос.
Они извращают пути Божьи, позволяют людям присоединяться к церкви, женщины со стрижеными волосами, носят косметику, платья выглядят постыдно; мужчины так обабились, позволяют женщинам повсюду командовать ими. Приходят в церковь и играют в карты и в бинго и во всякого рода разлагающие штуки. А проповедники, и так далее, на берегах с обнаженными женщинами, одетыми в купальники, и идут плавать, курят сигареты, и называют себя слугами Божьими, когда этот храм – это святой храм, посвященный Богу, не грязи мира. Это верно.
Но они берут Божьи драгоценности и делают из них свинью, или лису, или собаку, или хорька, или что-либо подобное и питают этим неуча, невежду.
160        Спасибо, Док. У меня был здесь один, но я просто не подумал о том, чтобы его использовать: носовой платок.
Да, это то, что они делают. Ириней был так прав. Что Бог думает обо всем этом? Это точно так же, как то, что они попытались сказать: «О, это для Него не имеет значения». Это имеет для Него значение. Почему же Он говорил Иеремии о том, что Он затем сделал? Почему он это говорил? Это имеет значение. У Бога есть путь.
Что, если бы Моисей сказал: «Я сниму шляпу вместо башмаков»? Он никогда бы не увидел видения. Вы должны придти Божьим путем. У Бога есть путь.
164        Так много мы могли бы сказать. Давайте просто обратимся к одному отрывку из Писания здесь. У меня много их записано. Давайте обратимся к Числам, 25, только на минутку, Числа, 25. Мы будем видеть, имеет ли это… это значение для Бога, или нет. Давайте посмотрим, имеет ли это: имеют ли кредо, догмы и так далее значение. «Он добрый Бог, Он просто на все смотрит сквозь пальцы». Он не смотрит. Он проводит черту и опускает отвес, а вы должны равняться на это.
И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава. (Послушайте.)
И приглашали они народ к жертвам богов своих, и ел народ и кланялся богам их.
И прилепился Израиль к Ваал-Фегору. И воспламенился гнев Господень на Израиля. (Неудивительно, что Он сказал: «Не молись за таких людей». Видите?)
И сказал Господь Моисею: возьми всех начальников народа, и повесь их Господу перед солнцем, и отвратится от Израиля ярость гнева Господня.
И сказал Моисей судьям Израилевым: убейте каждый людей своих, прилепившихся к Ваал-Фегору.
165        «Убейте каждого из них». Бог желает быть Богом, и если Он не Бог, Он не собирается быть на втором месте. Он не должен позволить Ваалу, и какой-то придуманной людьми догме, и какой-то теории какого-то человека, и какой-то идее кредо, или какому-то учению деноминации становиться на Его пути. Он Бог. И Он способен из этих камней воздвигнуть детей Аврааму. У Него не должно быть ваших деноминаций. У Него не должно быть ваших больших обществ и ваших школ и тому подобного. Он берет то, что Он может иметь в Своей руке, что вообще ничто, вдыхает в это дыхание Жизни, и это становится чем-то, что будет служить Ему. Это то, что делает Его Богом. Конечно, это имеет значение для Бога.
Вы говорите: «Это не имеет значения». Это, в самом деле, имеет значение. Конечно, это имеет значение.
166        Папа Лев Великий правил с 440-го по 461-й. О-о, он думал, что он в точности делал то, что было правильно. Приходит в церковь… Перед ним был Виктор, и он тоже был крысой. И он пришел туда, и как он казнил христиан и все остальное.
И затем, кто начал все это, поместил это легализованное убийство? Вы знаете, кто это был? Святой Августин из Гиппона. Это именно тот, кто это сделал.
У Святого Августина однажды была возможность – так сказано в истории – стать великим мужем и быть исполненным Святым Духом. Он сидел в задней части двора там, в Лионе, Франция, в той великой школе, где учил Ириней, и остальные, и Святой Мартин. Он сидел в этом школьном дворе, и Святой Дух… Дух пришел к нему. Но он отказался принять Это.
Затем, кем он стал? Вдвое большим исчадием ада, чем он был сначала. Он пошел прямо на юг в Гиппон, Африка. Там он основал свою школу. И это было…
«Покажи мне».
170        Я могу направить вас к истории. Он был тем, кто своим словом санкционировал то, что было бы хорошо предавать смерти любого еретика, который не согласится с догмами римской церкви: Святой Августин из Гиппона. Есть ли здесь знаток Библии или кто-то, кто читал историю, кто знает, что это истина, поднимите свою руку? Так точно. Видите? Конечно, есть. Святой Августин из Гиппона, он был тем, кто утвердил вердикт, что было правильно – убивать еретиков, не соглашающихся с римской церковью, санкционировал их языческую доктрину, уход от Библии и установление поклонения богу-сыну. Вы знаете, по какой причине христианство…
171         Вы знаете, откуда у вас взялось Рождество? Христос родился в апреле. Но что они сделали? Солнечная система теперь затормаживает свой темп, каждый день становится чуточку длиннее… чуточку короче и короче. И с двадцатого по двадцать пятое это то, когда у бога солнца был день рождения. Это… Примерно пять дней; это как раз тогда, когда у них в то время был римский цирк, празднование дня рождения бога солнца в то время. И теперь вы видите, что вы получили в таком случае? Те, кто сказал, что празднуют его для бога солнца, они же устанавливают это для Сына Божьего. Все это языческое с самого начала. И люди на улицах, в туфлях на высоких каблуках, и они извиваются туда и сюда по улицам и бегут в магазины…
И вот здесь на днях, моя жена мне рассказывала: «Кто-то сказал: «Я не знаю, что взять папе». Сказал: «Брат собирается подарить ему кварту виски, а другой сказал, что он собрался подарить ему какое-нибудь шампанское». И он сказал: «Ладно, я собираюсь подарить ему набор для покера». Празднование Рождества: язычество, дьявольское поклонение… Ладно.
173                Однако Августин санкционировал это. Если вы хотите обратиться к этому у Шмакера, труд Шмакера, Ш-м-а-к-е-р, «Славная Реформация» Шмакера, вот что здесь изложено, что «…со времени, когда Святой Августин из Гиппона учредил этот вердикт католической церкви, это тогда широко распахнуло двери для убийства каждого, кого они хотели, тех, кто не признавал языческую церковь. И со времени Святого Августина, спустя примерно триста лет после Христа, до 1950-го, большой резни в Ирландии, католической церковью было убито восемьдесят шесть миллионов протестантов. Это находится в римских мартирологах: восемьдесят шесть миллионов». Так вот, возражайте историку, он тот, кто это сказал. Я всего лишь повторяю его слова. «Всякий, кто не соглашался с католической догмой…»
Не католической, слово «католическая». Они не… они не заслуживают этого имени. Они римские язычники. Не те драгоценные люди, там есть десятки тысяч тех людей, таких же искренних, как они… любой другой идолопоклонник. Они думают, что они поклоняются богу, когда, отвернувшись от Слова, они находятся в идоле с идолами повсеместно. Видите?
176        В порядке, это была дог… догма… римские догмы. И послушайте, я хочу что-то здесь сообщить. Я изучил это.
В году 1640… В году 1640, когда наступила резня при римских иезуитах и священниках, было убито сто тысяч обращенных Святым Патриком. Если Святой Патрик был католиком, то почему они убивали своих людей? Они были фабричными рабочими и так далее. Правильно. «Сто тысяч» в мартирологах, «которых они предали смерти за то, что те не согласились с учением».
Я был в некоторых из церквей Святого Патрика в Северной Ирландии. Да, сэр. У меня была привилегия увидеть это. Это был всего лишь большой старый каркас. У них не было их торчащих идолов и возлияния дряни на их ноги, и людей, которые бы им платили, чтобы возвратиться и приступить к тому идолу. «Мария, Мария, матерь Божья…» То же самое, что они делали Астарте: околдованные духом Марии.
179        Всего лишь два или три года назад католическая церковь ввела новую догму, что Мария воскресла из мертвых и ушла в небеса. Сколько помнит это? О-о, все из вас помнят это. Газеты были полны этого. Догмы, это построено на догмах, и нигде нет пятнышка правды.
Так вот, протестанты просто так же плохи, отказываются брать Слово Божье. Догма протестантской церкви – это то же самое, что и догма католической церкви. И мы совершенно неблагонадежны, пока мы не возвратимся к Слову живого Бога. Правильно.
181        Вы, Ассамблеи Божьи, вы, Форсквер, вы, пятидесятники-единственники, троечники или неважно, чем вы можете быть, вернитесь к Слову Божьему. Оставьте некоторых здешних деноминационных идолов, деноминационного сфинкса. Они заколдовывают себя духом дьявола в эти деноминационные идолы. Вы знаете это? Деноминация – это идол.
Ты говоришь: «Ты христианин?»
«Я пресвитерианин».
«Ты христианин?»
«Я методист».
«Ты христианин?»
«Я пятидесятник».
Это значит не больше чем то, что ты свинья, или собака, или скунс: ничего общего с этим. Правильно. В чем мы нуждаемся сегодня – так это вернуться к Слову Божьему.
183        Итак, эти цеховые рабочие и драгоценные люди в Северной Ирландии… Если святой Патрик… Где все его школы были… Вы знаете, что его имя не Патрик? Его звали Саскэт. Он был похищен маленьким мальчиком; его сестры были убиты. И он возвратился, потому что он учил собак преследовать диких свиней и так далее. Поэтому он… он… он… он вернулся. Когда он это сделал, тогда они… он нашел дорогу домой к своим отцу и матери. И он основал школу. И школа в Северной Ирландии никогда не принимала папу как высшего викария Божьего. Они не верили этому. Они стояли со Словом. Да благословит Бог того блаженного святого, Святого Патрика, великого мужа.
184        И вы слышите, что они говорят, будто Святой Патрик изгнал всех змей из Ирландии. Прочитайте историю и увидите, чем это было. Святой Патрик верил в говорение на языках. Святой Патрик верил в то, что можно брать змей или пить смертоносное. И когда он мог взять змею и сбросить ее с дороги, они говорили: «Он изгоняет змей из Ирландии». Это было потому, что он верил в то, что «будут брать змей и ничто не повредит им». Да. О-о, конечно.
185        У них не было тех… этих великих огромных святынь. И что бы… что бы святой… Что бы сделал сегодня Ириней? Что бы сделал сегодня Святой Патрик, увидев сотни миллиардов долларов, вложенных в римский католицизм, чтобы возводить большие церкви и статуи за миллион долларов и тому подобное? В точности то же самое, как делают протестанты.
На днях я сделал утверждение, и это всех озадачило. Это причина того, что я удерживаю эту ленту. Вы просто позвольте им быть одним, слепым вождям слепых, позвольте им упасть в яму. Это единственное, что вы можете сделать. Видите? Когда я сказал им о призыве к алтарю, что не было такой вещи в Библии, как призыв к алтарю.
187                [Пустое место на пленке.]…Его святости. Склоняясь в знак уважения к Его смерти, считая самих себя ничем, тогда Святой Дух входит и поднимает нас. И мы не доверяем самим себе, потому что мы ничего не можем сделать. Но с Ним мы можем делать все.
188        Мы в Его образе, живом образе живого Бога. Что делает… Когда вы предаете себя Богу, и Бог входит в вас, чем это делает вас? Живыми образами Божьими. Не мертвыми статуями, стоящими на перекрестке, не воздвигнутой деноминацией со штаб-квартирой в Вашингтоне в… в… в Совете Церквей. Ха, это мертвая статуя… мертвая статуя и мертвое вероисповедание. Но живым образом, неповторимым…
189        Кто-то преподавал на днях, или у него была маленькая записка, и кто-то сказал, что если мужчина не был спасен и… «Если бы мужчина был спасен, а его жена не была спасена, пойдут ли они в Восхищение? Женщина не может пойти в Восхищение, так как быть не может такой штуки, как женщина, идущая в Восхищение, потому что они одно». Ерунда. Иисус сказал: «Будут двое в постели, и Я одного возьму, а одного оставлю». Это индивидуальное дело между вами и Богом, предание вашего тела, получают ли мама, папа, дети, что-нибудь еще это или нет. Аминь.
О Боже, этот продажный, грязный, нечистый мир, эти грязные, нечистые церкви, называющие… так называемые церкви, эти грязные, нечистые организации, эти грязные, нечистые вероучения, противоречащие Слову Божьему. О Боже, приведи откуда-нибудь маленького смиренного человека, и вычисти их, и подними их на небесные места, и покажи Себя Богом Всемогущим. Аминь. Какая продажная вещь приходит.
191        Мы соделаны соучастниками Его святости. Мы, в Его образе мы живые образы живого Бога. В таком случае мертвые для себя, воскресшие с Ним (итак, послушайте, послушайте это), Его Слово снова стало плотью в нас. (О, брат Невилл…) Взгляните. Что это? Не мифический, воображаемый стоящий там бог, но живой Бог… Что такое живой Бог. Слово в вас, сделавшее Себя реальным. Вот так-то. Слава Богу. О, я знаю, что вы думаете, что я святой ролик. Возможно, я такой и есть. Но, о-о, брат, ты видишь это? Триумф над всякой деноминацией, триумф над всем язычеством – живой Бог, ставший проявленным в живом храме. И Слово Божье, которое есть Бог, стало плотью в вас. Почему? Вы посажены на небесных местах, торжествуете над всем во Христе Иисусе. Аминь. О, я просто люблю это. Я должен кое-что пропустить и продолжить.
192        Итак, послушайте. Тогда у самой малости его верующих, неважно, как… как много или кто… кто, маленький, кем бы вы ни были, у самой малости Его верующих в Него все зло под ними. Видите? Взгляните. Христос – это Глава Тела. Правильно? Хорошо, где Голова, там с Ней и тело. Слава. Куда идет моя голова, туда она берет с собой мое тело. И где Иисус, там с Ним и Церковь. Аминь. Он не выходит за пределы Своего Слова: Он остается в Своем Слове, следит за ним, чтобы сделать его проявленным. Его Церковь с Ним.
193        И смотрите, вы говорите: «Но, брат Бранхам, я наименьший». Это подошвы Его ног. Но запомните, Он торжествует с вами, торжествует с вами над каждой частичкой этого, даже если вы подошвы Его ног. Всякая болезнь, всякий бес, всякая сила, даже сама смерть находится под вашими ногами. Слава. Я не чувствую, что мне пятьдесят два в это утро. Это истина. Если я только смогу заставить эту церковь увидеть это, брат, мы будем самой торжествующей церковью. Верующие в Нем, все зло под Ним… О-о, слава.
Я собираюсь немного проверить. Я начну снова через некоторое время.
Послушайте. Послушайте это. Вы говорите: «Брат Бранхам. У меня нет силы». У меня тоже. У меня нет никакой силы. «Ну, брат Бранхам, я слабак». Я тоже. Но я не полагаюсь на свою силу. Это не моя сила. Я полагаюсь на мою власть (понимаете?), мою власть, данную мне. Это не я силен. Я не силен. Он силен, а я… я Его.
196        Вот, вот так, скажем, для примера, вот движение, приходящее к концу улицы Четвертой и Бродвея в Луисвилле. «Ж-ж, ж-ж, ж-ж, ж-ж», прямо так быстро, как они могут, шестьдесят миль в час по той улице, все несутся, подгоняют, суетятся. Один человечек выходит туда, поднимает свою руку, и, брат, нажимаются тормоза. Да ведь у того человечка недостаточно силы, чтобы остановить даже один из тех автомобилей, но у него есть власть. Слава. Это не его сила. Да ведь если бы один из них ударил его, это бы его уничтожило. Но пусть он поднимет свою руку. Почему? Водители автомобилей признают ту униформу.
О-о, брат, они признают ту униформу. Скрипят тормоза. Почему? Посмотрите на его власть. Взгляните на то, что за его спиной. Вся городская система за его спиной. Городские правоохранительные органы за его спиной. Та униформа представляет это. Он отличается (да, сэр), потому что он – должностное лицо.
Он кричит: «Стоп». Ладно, один из этих автомобилей «ж-ж» и просто обрушивается на него вот так. Но пусть лучше они не пытаются: взгляните, что за его спиной. Они пищат тормозами и замедляют ход. Он не должен даже говорить, только поднять руку. Это производит это, конечно. Его власть приходит от правоохранительных органов, стоящих за его спиной. Сам по себе он слаб. Но что за его спиной? То, что запускает это. Его одежда: он весь облечен в униформу.
199        Это то, что не идол, но во что должен быть одет человек. Пусть мы оденем всеоружие Божье (аминь), шлем спасения, огромный, большой щит веры, размером с дверь. О-о, брат. Это не то, кто он, а что он представляет. Это то, что должностное лицо… это не тот человечек, стоящий там; он просто обычный человек, но что он представляет…
Наши Доспехи – это Иисус Христос. Да, сэр. Все бесы нажимают на тормоза, когда они видят это. Когда они видят то всеоружие Божье, истинное крещение Святым Духом (аминь), замечают, что это приходит прямо с престола Божьего, одетого во всеоружие Его воскресения… Аминь.
Не то, что вы сильны, – вы ничто. Но это То, что за вашей спиной. Почему? Вы мертвы. Вы присоединились к армии. Вы присоединились к полиции. Вы собираетесь осуществлять правосудие и контролировать этих бесов. Правильно. Вы в полиции, вся полиция за вашей спиной. Видите, вас почитают мертвым. Вы ничто. Вы ничего не могли бы остановить. Но ваша власть, которая вам дана, потому что вы воскресли и посажены на небесных местах во Христе Иисусе, – бесы признают это. Все нажимает на тормоза, когда их рука идет вверх.
203       Святой Мартин, однажды во дворе… Там был человек, раздирающий… Дьявол… Он откусывал большие куски от людей вот так, и люди убегали; он пытался убить их, протягивал большую руку… были огромные, большие клыки, зубы. Он вырывал крупные, с полный рот, куски плоти вот так, когда он слонялся повсюду…?...
204       [Пустое место на пленке] …в поклоняющихся. И дни, которые Он видел наперед, и знал, что это будет так, когда Он Сам будет изгнан из своей Собственной церкви, Лаодикийской церкви, Он сказал: «Се, стою у двери и стучу». Та организация изгнала Его, и они сделали это сегодня. Но Он стоит у двери, чтобы стучать.
О Боже, пусть члены Его Тела поймут сегодня, что мы находимся в торжествующей Церкви. Мы… мы во Христе. Мы посажены над всеми этими вещами мира.
206       Почему наши женщины хотят стричь свои волосы? Боже, это показывает, что что-то неправильно. Почему они хотят выставлять себя в сексуально выглядящих штуках? Почему у наших людей есть голод в их сердцах, чтобы слушать парня вроде Элвиса Пресли или… или каких-нибудь из этих Рикки и так далее, встающих там со старой гитарой и той писклявой музыкой, и заставляют ваших молоденьких девчонок раскачиваться и срывать свое нижнее белье и тому подобное? Боже… И затем тот паренек утверждает, что был пятидесятником. О Боже, каково… Посмотрите на этого Пэта Буна, который утверждает, что принадлежал к Церкви Христа, и на все эти вульгарные, грязные вещи. О Боже, называющий себя из Церкви Христа…
207        Боже, мы осознаем, что эмблема власти – это не имя деноминации, но это сила, сила воскресения Христа в каждой индивидуальной жизни. Боже, пусть эти люди здесь в это утро стремятся вступить в это. И если эта лента когда-либо выйдет в страну, там, где будут находиться люди, Господь, позволь им знать, что это не было сказано со злым умыслом, потому что я сам буду неправ; но чтобы Церковь смогла стать торжествующей и осознать свое место. То, где они видели все эти идолы… Где католическая церковь отошла от прямоты и сделала это идолом, протестанты сделали это организацией и точно так же плохи, отрицающие Слово, «имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся». О Боже, как истинно Твое слово, каждое Слово.
208       Вот, мы молимся, Отец, чтобы Ты простил нам наши грехи, и пусть это послание проникнет глубоко в сердца. И пусть люди… Пусть эта церковь, когда эта маленькая скиния находится в процессе строительства церкви, пусть они никогда не смотрят на что-то привлекательное… но будет просто достаточной для того, чтобы дать приют людям. Боже, пусть они никогда не идут, чтобы смотреть и говорить: «Мы принадлежим к этой большой скинии, на которой есть большой купол». Боже, пусть она будет пустым каркасом. Пусть они никогда не теряют из виду Объект – Иисуса Христа. Пусть Он будет Тем, Кто заполнит их храм, а затем пусть сила и огонь Святого Духа падут на алтарь их сердец. То место, где есть подлинный алтарь, Господь, находится в сердце каждого индивидуума.
Я прошу в это утро, чтобы это Слово так глубоко легло в каждое сердце, чтобы они никогда не были способны убежать от Этого, чтобы они пришли в здравом уме и благоразумно к Евангелию, веря Слову, и не открывали своих сердец демонической силе, или сенсациям, или визгу, или скаканию, или… или какому-то проявлению, какой-то физической форме, или чему-то подобному, но подлинной, истинной любви Духа Христова, где Он проявляет Себя в любви и силе. Даруй это, Господь. Исцели больных и страждущих. Мы просим во Имя Иисуса. Аминь.
210                               Люблю Его, люблю Его,
Он первый возлюбил
И на Голгофе искупил
Спасенье мне
[Брат Бранхам начинает напевать «Люблю Его».]
…люблю Его,
Он первый возлюбил
И на Голгофе искупил
Спасенье мне.
Со склоненными сердцами, сколько хотело бы положить сердца на алтарь и сделать их полем Божьим, чтобы Он смог посеять на алтарь вашего сердца Свое Слово, которое принесет жизнь воскресения Христа? Вы поднимете свои руки и скажете: «Боже, я желаю этого всем своим сердцем»? Да благословит Бог ваши алчущие сердца. Премного и премного.
Положи ты, положи и оставь,
Свое бремя положи у ног Христа.
Если верою живем,
Бог заботится о всем.
Свое бремя положи у ног Христа.
212        Прямо в вашем сердце помните Христа Спасителя. Помните, что Он умер за вас. И если вы просто умрете для себя, это освободит ваше тело, освободит вашу душу, освободит ваше сердце от всех вещей этого мира и всех его удовольствий, затем Христос… Вы воскреснете с Ним.
Если вы не были крещены во Имя Иисуса Христа, вот здесь бассейн, полный воды. И когда вы подниметесь из той воды, вы подниметесь, чтобы идти с Христом в новой жизни. Вы мертвы тогда. Вы больше не… Характер и все остальное умерли. Вы новое творение во Христе. Тогда Он воскресит вас Духом Святым и посадит вас в небесных местах с Собой, намного выше всех сил этого мира.
214        Неважно, какие маленькие… Если вы маленькая прачка, или вы… или вы всего лишь брат, у которого нет своего… не знает своего алфавита, нет никакой разницы, кто вы такие, вы во Христе, торжествуете над всем. И у вас есть власть над всяким бесом и всякой силой, что была у дьявола. Вы во Христе, торжествуете.
215        Пока вы склонили свои головы, я знаю, что есть брат, прибывший сюда в это утро, брат Слинк (я полагаю, что они называли его Синком, Джимом Синком), которому я верю, чтобы стать, чтобы наши братья официально признали, чтобы стать учителем Слова Божьего. Разве это не верно, брат Синк? Мы должны возложить на него руки в это утро непосредственно перед тем как мы помолимся за больных, чтобы посвятить его в служители, одного из наших братьев, чтобы отправился в церковь проповедовать Евангелие.
Брат Джим Синк, вы подойдете сюда к алтарю? Подходи, брат Невилл. Брат Джуни Джексон, ты здесь? Любой из других служителей этой веры?
217        Брат Джим Синк здесь верит в это Евангелие, что мы проповедуем, Сына Божьего, веря, что Он действительно девственно рожденный Сын Божий. Правильно, брат Синк? Вы верите, что Он умер и воскрес на третий день, восторжествовал над всем и воссел одесную Бога, в центре Божьего величия на высоте, будучи всегда живым, чтобы ходатайствовать за нас? Вы верите в водное крещение во Имя Иисуса Христа для прощения грехов? Вы верите в крещение Святым Духом точно так, как Бог это дает, со знамениями и чудесами для сопровождения уверовавших? Он верит в это. И я полагаю, что у него была жизнь, которая была безукоризненной перед людьми. Он проповедует здесь в церкви, часто для них здесь, и я нахожу, что это замечательный муж Божий.
218        Итак, к этой церкви: есть ли здесь какое-либо слово, какой-либо человек, у которого есть отрицательное слово против брата Синка? Скажите это теперь или замолчите навсегда. Сколько верит, что проповедуя это Послание и это Слово, что Брат Синк, и вы верите, что будучи свидетелем Святого Духа, что Брат Синк должен быть посвящен и послан от этой здешней церкви как служитель Евангелия, чтобы провозгласить это Послание, такое же, как было проповедано в это утро, повсюду, куда он сможет пойти в этом мире, в который Господь пошлет его? Поднимите руки и скажите: «Я буду молиться за тебя, брат Синк». Да благословит вас Бог.
219        Давайте склоним свои головы. Брат Невилл, не возложил ли бы ты свои руки на брата Синка, в то время как ты возлагаешь руки на Библию.
Наш небесный Отец, мы приносим к Тебе в это утро человека, который был поднят из развращенности этого мира, почел себя мертвым для себя и принял Христа как Спасителя, был крещен во Имя Иисуса Христа, воскрес с обетованием получения Святого Духа и теперь в небесных местах и чувствует призыв в своей жизни к служительству.
О Боже, как пресвитеры этой церкви, как собрание и генеральные надзиратели и так далее, чтобы наблюдать за стадом, сиделкой для которого сделал нас Святой Дух, стадо поднимает свои руки, что знает брата Синка, что он – праведный человек, поэтому мы возлагаем на него руки, как брат Невилл, так и я, как ваши пресвитеры. И при этом мы молимся молитвой веры и посвящаем брата Джима Синка на служение Иисуса Христа. Даруй это. Пусть он буден наполнен силой Божьей. Пусть он не идет на компромиссы. Пусть он победит души для Тебя.
И, Боже, мы обещаем ему свою преданность и братство, чтобы поддерживать его везде, где он находится, молитвой, и помощью, и любым способом, которым мы можем. Прими его, о Боже, мы предаем его Тебе во Имя Иисуса Христа, Сына Божьего. Аминь. Аминь.
223       С вашими руками на Слове, и вот, я посвящаю вас, брат во Христе и нашем братстве, во Имя Иисуса Христа. Аминь. Да благословит вас Бог. Хорошо. И собрание сказало: «Аминь». [Собрание говорит: «Аминь».] Да благословит вас Бог. Есть много дел в Евангелии, крайне нужно. Мы поддерживаем вас на сто процентов во всем, что мы можем сделать, чтобы помочь. Да благословит вас Бог.
Разве он не замечательный, чтобы быть… О-о, мои дорогие. Мне нравится видеть людей… Это прекрасно. Он… Как я понимаю теперь, он принял пасторство в Скинии Святости в Ютике, Индиана, недалеко от которой он живет.
225        Итак, давайте посмотрим. О-о, мы добрались к..?... О-о, я полагаю, что у нас тем не менее есть больные, чтобы помолиться, не так ли? Хорошо, они… вы раздали какие-нибудь молитвенные карточки? Хорошо, пусть быстренько назовут несколько молитвенных карточек. Только каждый пусть посидит тихо всего лишь мгновение. Мы, действительно, опаздываем. Вы мне можете дать десять минут? Хорошо. Молитвенные карточки, пусть люди, у которых молитвенные… Откуда вы им раздаете? С 1?
Хорошо, молитвенная карточка номер 1, пожалуйста, подходите; номер 2, номер 3, номер 4, номер 5. Молитвенная карточка номер 1, 2, 3, 4, 5; становитесь вот здесь. Только так тихо, как вы можете теперь, если вы можете встать, если же не можете, хорошо, дайте нам знать, мы подойдем, чтобы вас поставить. Мы собираемся добраться до такого количества, до какого мы, по возможности, сможем. 1, 2, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10; 6, 7, 8, 9, 10. И только двое при этом поднялись. 10, 11, 12, 13, 14, 15…?... Все они, все молитвенные карточки, перемещайтесь на эту другую сторону, идите сюда, на эту сторону, на эту сторону, если вам угодно.
227        О, разве Он не чудный? Теперь, все поистине так почтительно, как вы можете. Примерно десять минут теперь, только примерно десять минут. Теперь, те с молитвенными карточками, мы сделали объявление, чтобы люди, желающие, чтобы за них помолились, пришли с их молитвенными карточками, и так, чтобы мы не были… Видите, они продолжают возвращаться к прежнему, и затем они пытаются использовать дары Божьи как доску Уиджа. Но мы не… мы не верим в то, чтобы делать такое.
Мы… мы верим только в то, чтобы просто позволить Богу совершить свой труд. Вы верите в это? Сколько верят, что это послание в это утро – истина? [Собрание говорит: «Аминь».] Спасибо. Спасибо. Да благословит вас Бог. Я верю в это всем своим сердцем, душой и разумом.
229       Вот, похоже, у нас здесь около пятнадцати человек для молитвы за них, что-то около того. Итак, послушайте. Так вот, каждый из вас находится во Христе. Вы находитесь во Христе Иисусе, торжествуете над болезнью. И если вы, находящиеся в молитвенной очереди, христиане, рожденные свыше верующие, поднимите свои руки. Ваша позиция в таком случае находится во Христе. Вы уже торжествуете, и только одно, что вы должны сделать, – это принять и поверить в то, что сказанное Богом является Истиной.
230       Я едва ли могу провести с той очередью различение; так много понадобилось бы, чтобы это сделать, держать вас так долго. Это не было бы из-за меня: я полагаю, что я остался бы здесь на всю оставшуюся часть дня, я чувствую себя хорошо. Я просто чувствую себя хорошо. Я знаю, что это верно. Хвала Господу. Однако теперь вы во Христе. Теперь вы позиционно находитесь во Христе. Аминь. О, мои дорогие. То, что я преподавал, истина? Если так, то Он предъявит Себя. Правильно.
231        Сколько из вас, люди в молитвенной очереди, со мной незнакомы? Я знаю многих из вас, но некоторые из вас мне незнакомы. Поднимите свои руки, кто знает, что я не знаю ничего неправильного о вас, поднимите свои руки, по всей очереди. Видите? Он Христос? Вы верите этому? У вас должна быть вера, вы должны верить этому. Если вы не будете верить этому, то это не будет работать. Вы узнали свою позицию, вы узнали свое место. Правильно, брат Вест? Правильно. Знайте свою позицию. Христос обещал: «Дела, которые Я творю, и вы сотворите». Вы верьте этому всем своим сердцем.
232       У того мужчины, стоящего там сзади, что-то не в порядке с бедром. Вы верьте в это всем своим сердцем. Вы не можете попасть в молитвенную очередь, однако вы можете возвратиться назад и сесть: это оставит. И это не рак. Возвращайтесь и садитесь. Все кончено. Видите? Я никогда в своей жизни не видел этого мужчину. Если мы незнакомы, брат, поднимите свою руку. Если мы незнакомы… Вот в чем дело: он исцелен.
Вдоль этого алтаря здесь, вы верите? Что по поводу вас? Мы незнакомы, я вас не знаю. Бог знает вас. Вы верите, что я Его слуга? Вы верите в это Послание, что я проповедую? Что, если бы я вам сказал, что ваша болезнь позвоночника оставила вас? Вы верите в это всем своим сердцем? Хорошо, мистер Берхард, возвращайтесь в Огайо, вы исцелены.
Вы здесь не ради себя, вы здесь ради кого-то еще. Это женщина. Она также из Огайо (это правильно), ее зовут Элис Макнэн. Правильно. У нее была операция. Это правильно. Болезнь желудка, и женская болезнь, и нервозность. Правильно? Только верьте, и она выздоровеет. Идите и верьте в это всем своим сердцем. Верьте в это всем своим сердцем, у нее будет это.
235        Здравствуйте. Я не знаю вас, мы незнакомы. Правильно? Вы верите, что я Его слуга? Вы верите, что мы торжествуем во Христе? Если вы верите, с вашей нервозностью, и с вашей болезнью, и со всем остальным, миссис Аллен, вы можете возвращаться в свой дом и стать здоровой.
Я полагаю, что мы незнакомы, не так ли? Я никогда не видел вас прежде. Мы встретились впервые, мы незнакомы друг другу. Вы верите, что я Его пророк? Вы верите в это? Вы страдаете от болезни почек. Это правильно, не так ли? Вы не отсюда, вы с крайнего юга. Вы молитесь за своих неспасенных детей. Это ваш муж, позади вас. У него в сегодняшнее утро на сердце есть человек, друг, за которого он молится. Скажите, я вижу кого-то, вы… вы друг моих матери и отца, сюда подходит мужчина, которого зовут Л.С. или С.Т., или как-то похоже, С.Т или как-то. Это… это ваш сын. [Брат Невилл говорит: «Дж.Т.»] Дж.Т…. Там… С.Т. Нет, это не Дж.Т., я знаю. Это небольшой черноволосый мужчина, я вижу его стоящего вот здесь, впереди, где он сейчас находится. Возвращайтесь домой, вы получили по своей просьбе. Идите назад домой.
Тот мужчина здесь в это утро, мужчина с юга, из Джорджии? Конечно же, да. Так точно. Я никогда в своей жизни не видел ваших отца и мать, и вы знаете, что это истина. Но я видел, как вы появились вот здесь перед ними прямо тогда. Я знаю, что это было. Вы получили по вашей просьбе, не сомневайтесь.
238       Вы все верите, всем своим сердцем? Итак, сколько? Каждый из вас во Христе. Ты скажешь: «Это Евангелие?» Точно то, что делал Иисус Христос. Точно то, что делали апостолы. Точно то, что делал Ириней и остальные из них. Точно. Вы верите в это? Тогда склоним свои головы.
Подойди сюда, пресвитер. Слишком много людей, чтобы вот так пройти через всю очередь. Мы будем брать двоих или троих в очереди. Итак, поймите правильно. Этот брат Невилл для меня – муж Божий. Я верю в это.
Мы собираемся пройти через эту очередь и молиться за этих людей, возлагать на них руки. Вы все верите, что вы выздоровеете, каждый из вас? Тогда склоните свои головы теперь, мы в триумфе Церкви.
Господь Иисус, это причина того, что я ничего не говорил ему об этом. Я знаю, что он хочет. Я прошу, чтобы Ты исцелил его, Господь, и дал ему по его просьбе, во Имя Иисуса Христа.
Небесный Отец, с руками, возложенными на этого маленького брата в это утро, мы просим во Имя Иисуса о его освобождении. Аминь.
243       О-о, вы… Небесный Отец, дай здесь нашей сестре Даух, прекрасной сестре, которая была настоящим другом нам здесь, моей семье и нашим любимым. Мы верим, что она и ее муж – Твои дети. Я молю, Боже, чтобы Ты даровал ей по ее просьбе в это утро во Имя Иисуса Христа. Аминь.
Боже, во Имя Иисуса благослови нашу сестру…?... Мы знаем, Господь, что она – Твоя служанка; мы молим, чтобы Ты дал ей по ее просьбе, во Имя Иисуса Христа. Аминь.
О небесный Отец, понимая, что… что Ты единственный, кто может исцелить сестру Бланко, мы молим, чтобы ты благословил ее и даровал ей по этой просьбе, Господь, во Имя Иисуса Христа. Аминь.
Небесный Отец на нашу сестру мы возлагаем свои руки во Имя Иисуса Христа, прося за ее освобождение для Твоей славы. Аминь.
247        «Эти знамения будут сопровождать уверовавших», и мы возлагаем свои руки на эту сестру, которая должна поправиться. Во Имя Иисуса даруй это, Господь. В то время как это нервное трясущееся тело стоит здесь, Господь, под импульсами Святого Духа, и утомлено, однако Ты – Бог. Исцели эту молодую женщину, я молю, во Имя Иисуса.
Боже Всемогущий, дай нашему брату по его просьбе. Даруй это, Отец. Мы возлагаем руки на него и осуждаем врага…?... отравившего его душу или поместившего пятно бесчестья перед ним, пусть он восстанет торжествующим над этим в это утро, Господь, и осознает свое положение во Христе Иисусе, и поэтому пусть он имеет то, о чем он просил, во Имя Иисуса Христа.
Наш небесный Отец, с руками, возложенными на нашего брата, во Имя Иисуса Христа даруй по его просьбе. Аминь.
250        Эта дорогая маленькая девочка, Отец, во Имя Иисуса, пусть Господь будет милостив, для славы Божьей мы просим о ее освобождении.
Боже, мы знаем о сердечном крике этой матери и о крике ее дочери. Боже, даруй по ее вере в это утро, и она поднимется теперь, зная, что у нее есть сила над врагом, и это будет сделано, во Имя Иисуса Христа.
Боже, исцели этого маленького мальчика, мы молим во Имя Иисуса Христа.
Боже, наш Отец, мы возлагаем руки на нашу сестру и просим в это утро, чтобы Ты даровал по ее просьбе, во Имя Иисуса Христа. Аминь.
Наш небесный Отец, когда эта молоденькая леди приходит, чтобы занять свое место для исцеления, мы возлагаем руки на нее и просим о ее исцелении во Имя Иисуса Христа. Аминь.
На этого прекрасного ребеночка мы возлагаем свои руки во Имя Иисуса Христа и просим о его исцелении.
Во Имя Иисуса Христа возлагаем руки на нашу сестру…?...
257        Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твое. На этого мальчика мы возлагаем свои руки. Во Имя Иисуса Христа, пусть он будет исцелен.
Небесный Отец, на нашего любезного брата здесь, Твоего слугу, мужа Божьего, мы возлагаем руки на него, чтобы было даровано по его просьбе. Во Имя Иисуса Христа пусть он теперь займет здесь свою позицию как сын Божий в славном триумфе над всем врагом.
Небесный Отец, на нашу молодую сестру, выходящую из тяжкой темноты, чтобы идти к Свету, даруй, Господь, чтобы ее любезная маленькая душа была поднята вверх в это утро в небесную атмосферу, что даст ей по ее просьбе, во Имя Иисуса. Аминь.
Небесный Отец, на нашего брата мы возлагаем руки во Имя Господа Иисуса и просим Твоего благословения, дарованного ему, во имя Господа Иисуса Христа. Аминь.
Наш небесный Отец, мы возлагаем руки на ребенка нашей сестры и просим, чтобы ей было даровано по ее просьбе, во Имя Иисуса.
262       Наш небесный Отец, мы возлагаем руки на нашу сестру во Имя Иисуса Христа. Пусть ей будет даровано по просьбе во Имя Иисуса. Аминь.
Наш небесный Отец, когда наша сестра проходит через эту очередь и просит, мы возлагаем свои руки на нее, пусть теперь Христос Божий приблизится и осудит болезнь и сделает ее здоровой. Аминь.
Небесный Отец, на нашего брата… мы возлагаем руки на него и просим о том во Имя Иисуса Христа, чтобы Ты исцелил его во Имя Иисуса. Аминь.
Небесный Отец, на эту девочку мы возлагаем свои руки и просим своего драгоценного Господа. Во Имя Иисуса мы просим о ее исцелении. Аминь.
Наш драгоценный Господь, мы возлагаем руки на нашего брата во Имя Сына Божьего, Иисуса Христа, чрез Которого мы больше чем победители. Мы просим, чтобы Ты дал нашему брату по его просьбе, во Имя Иисуса Христа. Аминь.
276        Наш Отец, на брата нашей домработницы, этого молодого солдата креста, я молю, Боже, чтобы Твой Дух сошел на него и даровал по его просьбе, во Имя Иисуса Христа. Аминь.
Наш небесный Отец, на этого любезного солдата креста, он стоит ради Твоего Слова во… во времена критики и так далее, и он стоит со Словом, идя дальше более чем победителем во Христе Иисусе. Даруй ему по его просьбе, Отец. Я молюсь моей молитвой и выделяю ему от Твоих благословений, Господь, чтобы Ты исцелил его и дал ему по его просьбе, во Имя Иисуса. Аминь.
Небесный Отец, это дитя не может жить вне Бога, но Бог может сделать его здоровым. Я возлагаю на него руки и осуждаю врага во Имя Иисуса Христа. Благослови этого ребенка…?... во Имя Иисуса Христа. Аминь…?...
За сердце нашей сестры, на которую мы возлагаем руки во Имя Иисуса Христа…?... «Я скиния Бога, ставшего плотью и обитающего посреди нас». И Он сотворил Имя, праведное имя того Сына Божьего, дай нашей сестре по ее просьбе. Аминь.
271        Наша сестра Кидд, благословенно ваше сердце. Наш небесный Отец, когда я здесь обнимаю этих пожилых мужчину и женщину, которые проповедовали Евангелие, когда я был только маленьким мальчиком; несколько дней назад лежал, умирая от рака; помчался, чтобы добраться к нему, и сила Божья пронеслась над восьмидесятилетним мужчиной и исцелила его, что доктора признали, что это было чудесным образом. Я прошу, чтобы Ты даровал по его просьбе в это утро. Его благословенная женушка, Господь, которая стирала на стиральной доске, чтобы послать своего мужа на служение проповедовать это… это Евангелие ходатайства Иисуса Христа. Даруй это, Господь.
Благослови их сына, Джуниора, Господь. Мы молим, чтобы Ты сделал их здоровыми и поддерживал их сильными, Господь. Он является их поддержкой, буксируя их с места на место, чтобы возлагать платочки. Хотя такие старые, что они не могут больше выйти на поле, однако они ходят от больницы к дому, возлагая платочки на больных. Боже, Ты соблюдешь это, я знаю, что Ты соблюдешь. Благослови их и дай им силу еще на многие дни, Отец. Во Имя Иисуса Христа. Аминь.
273        Будьте благословенны. Это будет исполнено, брат Кидд, это будет исполнено. [Брат и сестра Кидд разговаривают с братом Бранхамом.] Хвала Богу. Аминь. Да, тот, за которого мы молились по телефону…?...
Мужчина и женщина восьмидесяти лет от роду, и сверх того, не могут выходить на поля и стоять за кафедрой, слишком старый в это время, чтобы вот так проповедовать, но до сих желают посылать сюда, и получать пакеты с молитвенными лоскутками, и возлагать их на больных и страждущих, брать их в больницы и тому подобное, чтобы возлагать их на… Они не могут больше выходить и поддерживать служение таким образом, но они продолжают делать лучшее, что они могут. Это должно дать нам, молодым людям, чувство стыда за нас самих. Это правильно. Делайте что-то для Христа.
275        Запомните, этот старый человек здесь, брат Кидд, проповедовал Евангелие, прежде чем я родился. Правильно. Там молясь за больного, любезного старого солдата, и вот, старый… сколько вам лет, брат Кидд? Восемьдесят один год, все еще двигается для Царства Божия. Слишком стар, чтобы стоять за кафедрой и поддерживать вот так послание, однако желает идти в больницу, к лежачим больным, где… У него есть парень, который возит его повсюду в автомобиле. Они не могут передвигаться, поэтому те просто везут его в автомобиле и доставляют их на место. И они вдвоем… старая пара, входят туда и возлагают платочки.
У них была любимая на днях, близкая к смерти, девочка. Они просто сказали мне об этом. Мы молились за них, внучку. Пошел и возложил… Это дитя теперь здорово. Хвала Богу.
277        Брат Кидд… Они звали меня здесь какое-то время назад, примерно два года назад, я думаю, что это было, что у него был рак простаты, примерно семидесяти восьми лет или восьмидесяти, близко к восьмидесяти годам, с раком простаты. Доктор просто отложил это, там ничего нельзя было сделать. Мы поспешили. Билли и я сменяли друг друга за рулем, чтобы оказаться там, где он был. И Святой Дух сказал нам ехать в то утро. Мы обычно не делаем этого, если у нас нет водительства это делать. И Святой Дух сказал: «Езжайте», и мы взлетели туда и возложили руки на старину, чтобы помолиться за него. И доктора нигде могут найти следы от этого. Слава Богу. Ох. Почему? Наше положение – во Христе Иисусе, поднимается высоко над всеми болезнями и всеми силами врага.
278        О-о, разве вы не счастливы от того, что Он есть?
Есть такие в мире люди,
Чьи сердца воспламенил
Тот огонь Пятидесятницы,
Что души осветил.
Слава Имени Его,
Во мне горит он, как и в них.
Я так рад тому, что я – один из них.
Один из них, один из них,
Я так рад тому, что я – один из них.
Один из них, один из них,
Я так рад тому, что я – один из них.
Славы в мире не имеют,
Но от Духа рождены.
Люди те в святое Имя
Иисуса крещены.
Они всюду возвещают,
Та же сила и у них.
Я так рад тому, что я – один из них.
279        Сколько «один из них»? Поднимите ваши руки теперь:
…них, один из них,
Я так рад тому, что я – один из них.
О, один из них, один из них,
Я так рад тому, что я – один из них.
Брат, ищи благословенья,
Что весь грех твой удалит,
Сердцу радость ниспошлет,
В душе огонь тот сохранит.
Слава Имени Его!
Во мне горит он, как и в них.
Я так рад тому, что я – один из них.
Один из них, один из них,
Я так рад тому, что я – один из них. (Аллилуйя!)
Один из них, один из них,
Я так рад тому, что я – один из них.
В верхней комнате собрались
В Его Имени они,
Силу свыше получили,
Были Духом крещены.
Бог ту силу для служенья
Даст для вас, как и для них.
Я так рад тому, что я – один из них.
Один из них, один из них,
Я так рад тому, что я – один из них. (Аллилуйя!)
Один из них, один из них,
Я так рад тому, что я – один из них.
280       Теперь, когда мы напеваем это, давайте просто обменяемся рукопожатиями друг с другом, скажем:
Один из них, один из них,
Я так рад тому, что я – один из них. (Аллилуйя!)
Один из них, один из них,
     Я так рад тому, что я – один из них.
А вы нет? Скажите: «Аминь». [Собрание говорит: «Аминь».]
Один из них, один из них,
Я так рад тому, что я – один из них.
Один из них, один из них,
Я так рад тому, что я – один из них.
282       Я могу спеть этот стих выше?
Хоть они и неучены. (У них нет никаких великих, больших Д.Д., Ф.Д., видите, никаких великих, больших вещей. Видите?)
Хоть они и неучены,
Славой хвастать не годны (какой-то великой организацией),
Люди те в святое Имя
Иисуса крещены.
Они всюду возвещают;
Та же сила и у них.
Я так рад тому, что я – один из них.
Один из них, один из них,
Я так рад тому, что я – один из них.
Один из них, один из них,
Я так рад тому, что я – один из них.
О, ни за золотые миллионы всей земли не оставлю я это драгоценное место,
Хотя искуситель… убеждает меня часто, чтобы я попытался.
Но я спасен в Божьем шатре, счастлив в Его любви и славе,
И я живу на берегу аллилуйя. (О-о, мои дорогие).
283       Я так рад этому. А вы нет? Разве вы не рады быть одним из них? Просто одним из них, одним из тех уничиженных людей, которые совершенно опустошили себя, не перед идолом, перед живым Богом, не перед организацией и не поместили свое имя в книгу, перед живым Богом; не чтобы цитировать кредо, но чтобы позволить Слову стать плотью в вас. Видите, вот именно. И унизили себя. И затем через это Он вознес вас над всем; не чтобы быть безрассудным, высокомерным, говоря: «Я это, то или другое», но в уничижении, сладости, и «Как он спас такого негодяя, как я? И как же он это сделал?» Вот таким образом это подлинные христианские чувства. Разве вы не верите этому? О-о, Он так реален.
Явен, явен, Он так явен мне.
О, явен, явен, Он так явен мне,
Хоть все усомнились,
Мне же жизнь не мила,
Внутрь любовь вселилась.
Ведь Он так явен мне. (Спойте это).
Явен, Он так явен мне.
Явен, явен, Он так явен мне,
Хоть все усомнились,
…но мне жизнь не мила,
Внутрь любовь вселилась.
Ведь Он так явен мне.
О-о, я так рад этому. Да, сэр. О, я так рад за этот великий старый евангельский путь, живущий в этом великолепном старом Евангелии путь.
285        Итак, друзья, доколе мы не встретимся снова на престоле Христа, когда вы молитесь, вспоминайте обо мне. Да благословит Бог каждого из вас. Я… я не могу сказать, как я сожалею, что я держал вас здесь.
Итак, для кого вы положили здесь носовой платок, я только что возложил руки на них, когда мы молились за больных, если вы заметили, как я сделал это, когда Дух пробился. Я не входил в слишком большое количество видений, потому что я физически слаб, уставший, вы знаете, был здесь около двух или трех часов, проповедовал. И я просто стал получать некоторые вдоль очереди, так чтобы вы видели, что Бог является Богом. Видите? Невозможное, парадокс, те необъяснимые вещи. Дьявол…
Так вот, запомните. У каждого из вас есть сила во Христе. У вас нет силы, у вас есть власть, ваша власть. Вы попросту возноситесь таким образом, не чтобы самим быть вознесенными, но чтобы Христос поднял вас. Чем выше Христос поднимет вас, тем ниже вы будете хотеть быть (понимаете?), вы будете чувствовать себя так уничиженно. Так как же Он спас такого негодяя как я, как же Он это сделал? Но Он это сделал, и я так благодарен за это! Аминь. Так хорошо.
287             Это Имя величаем,
Мы к ногам Его падем
И на небе увенчаем,
Возгласим Его Царем.
Имя то (Имя то) сладко мне,
Радость здесь и в вышине.
Имя то (О драгоценное Имя. Разве Он не чудный?)
Радость здесь и в вышине.
Так вот, послушайте, не забывайте это. Вы поете хором, позвольте мне спеть куплет из этого. Я знаю, что если я могу думать об этом куплете, я хочу спеть его, следующий.
Это Имя величаем,
Мы к ногам Его падем
И на небе увенчаем,
Возгласим Его Царем. (Видите?)
Имя ты возьми святое,
Как защиту от оков.
Если враг грозит бедою,
Повторяй то Имя вновь.
Это все. Поднимите ту руку и слушайте скрип тормозов. Видите, видите?
…повторяй то Имя вновь.
Имя то сладко мне,
Радость здесь и в вышине.
Имя то (Имя то) сладко мне,
Радость здесь и в вышине.
289       Давайте скажем это снова, все мы вместе. Что вы говорите? Давайте только снова возьмем тот куплет, о, «Имя ты возьми святое как защиту от оков». Давайте споем это теперь с закрытыми глазами.
Имя ты возьми святое
Как защиту от оков. (Итак, послушайте. Что делать?)
Если враг грозит бедою, (Что вы должны сделать?)
Повторяй то Имя вновь.
Имя то (Имя то)... (Сладко мне)
Радость здесь и…
[Брат Бранхам просит, чтобы брат Невилл распустил собрание.] Вы хотите подойти и распустить…?... люди…?... О, хорошо. В таком случае проходите прямо вперед.
Радость здесь и…
Брат Невилл, ваш пастор, теперь.

 

 

Христианство против идолопоклонства
Christianity Versus Idolatry

Эта проповедь была проповедана братом Уилльямом Маррионом Бранхамом в субботу утром 17 декабря 1961 года
в Скинии Бранхама в Джефферсонвилле, Индиана, США.
Переведено в г. Гродно в 2009 году.
Продолжительность: 2 часа 17 минут

 

Проповеди на русском языке:

www.branham.ru
Проповеди на английском языке:
www.branham.org

НАВЕРХ