ГЛАВНАЯ ЖИЗНЬ ПРОПОВЕДИ АУДИО ПРОРОЧЕСТВА БОГ БИБЛИЯ КНИГИ ВИДЕО ОЧЕВИДЦЫ ФОТО КОНТАКТЫ



Проповеди по числу   Проповеди по русскому названию

Другие переводы этой проповеди: Обратитесь к северу - Гродно;
Проповедь Обратитесь к северу Уилльям Бранхам произнес 61-0129 Длительность 50 минут 64kb 16kb .doc .pdf Перевод Донецк
A+ | A | A-
скачать в: .doc    .doc для печати    .pdf
Посмотреть вместе английский и русский текст
Посмотреть только английский текст

ОБРАТИТЕСЬ К СЕВЕРУ



Вторая глава Второзакония, начиная с 1-го стиха. [Кто-то читает место Писания—Ред.]
И обратились мы и отправились в пустыню к Чёрмному морю, как говорил мне Господь, и много времени ходили вокруг горы Сеира.
И сказал мне Господь, говоря:
Полно вам ходить вокруг этой горы, обрати¬тесь к северу;
И народу дай повеление и скажи: вы будете проходить пределы братьев ваших, сынов Исавовых, живущих на Сеире, и они убоятся вас; но остерегайтесь
Начинать с ними войну, ибо Я не дам вам земли их ни на стопу ноги, потому что гору Сеир Я дал во владение Исаву;
Пищу покупайте у них за серебро и ешьте; и воду покупайте у них за серебро и пейте;
Ибо Господь, Бог твой, благословил тебя во всяком деле рук твоих, покровительствовал те¬бе во время путешествия твоего по великой пу¬стыне сей; вот, сорок лет Господь, Бог твой, с тобою; ты ни в чём не терпел недостатка.
И шли мы мимо братьев наших, сынов Исавовых, живущих на Сеире, путём равнины, от, Елафа и Ецион-Гавера, и поворотили, и шли к пу¬стыне Моава.
И сказал мне Господь: не вступай во вражду с Моавом и не начинай с ними войны; ибо Я не дам тебе ничего от земли его во владение, пото¬му что Ар отдал Я во владение сынам Лотовым;
Прежде жили там Эмимы, народ великий, многочисленный и высокий, как сыны Енаковы,
И они считались между Рефаимами, как сы¬ны Енаковы; Моавитяне же называют их Эмимами;
А на Сеире жили прежде Хорреи; но сыны Исавовы прогнали их и истребили их от лица сво¬его и поселились вместо их — так, как поступил Израиль с землёю наследия своего, которую дал им Господь;
Итак встаньте и пройдите долину Заред. И прошли мы долину Заред.
С тех пор, как мы пошли в Кадес-Варни и как прошли долину Заред, минуло тридцать восемь лет, и у нас перевелся из среды стана весь род ходящих на войну, как клялся им Господь;
Да и рука Господня была, чтоб истреблять их из среды стана, пока не вымерли.
Когда же перевелись все ходящие на войну и вымерли из среды народа,
Тогда сказал мне Господь, говоря:
Ты проходишь ныне мимо пределов Моава, мимо Ара,
И приблизился к Аммонитянам; не вступай с ними во вражду, и не начинай с ними войны, ибо Я не дам тебе ничего от земли сынов Аммоновых во владение, потому что Я отдал её во владение сынам Лотовым.
2   Давайте ещё постоим. Пусть Господь благословит Его прочитанное Слово.
[Пробел на плёнке—Ред.] ... я думал, а, вы знаете, дьявол подсунул простуду. Сатана мне её вручал, а я ему вручал её обрат¬но. Он опять мне, а я обратно ему. Так и продолжалось дальше, пока уже не пришло время ехать на посвящение церкви, и по¬том, в конце концов, я от него отделался и поехал посвящать церковь.
4     Когда стою сегодня на этой коробке, мне вспоминается то время, когда мама меня ставила на ящик мыть посуду. [Брат  Бранхам и собрание смеются—Ред.] Ну, надеюсь, что сегодня мы сделаем то же самое. Так что пусть Господь благословит.
5    Несколько объявлений, объявление, которое мне нужно было сделать на днях в Хьюстоне. Мне тут дали бумажку, в ко¬торой написано: "Пожалуйста, объявите, что брат Ван Хуф... Ван Хус и В.П. Хине будут в Финиксе, штат Аризона, с 27-го февраля по 5-е марта". Имейте это в виду.
6    Так вот, я думаю, что завтра вечером здесь будет пропо¬ведовать брат Орал Робертс. Наверно, в этой же аудитории? [Брат отвечает: "На банкете".—Ред.] На банкете. А брат Орал — ко¬нечно, Божий шедевр за кафедрой, замечательный муж Бо¬жий, муж веры. И я уверен, что вам будет полезно собраться завтра вечером и послушать брата Робертса.
7      А потом утром будет завтрак и так далее. Многие... у мно¬гих… За кулисами я заметил, что уже у многих есть пригла¬сительные билеты и так далее. Мы... Это прекрасно. Итак, мы всегда рады побывать на таких съездах.
8   Я знаю, что у вас кое-что намечено через несколько минут, точнее, сразу же после того, как я закончу проповедь — какая-то встреча. Я постараюсь быть как можно более краток. Во-первых, немножко охрип, а, во-вторых, время поджимает, и вы здесь и так уже больше двух часов. Я знаю, что вы устали.
9     Так вот, завтра, точнее, в следующее воскресенье, если Господь позволит (следующее воскресенье — это 5-е февраля) в следующее воскресенье вечером в Ассамблеях Бога в Тусоне мы будем молиться за больных. В следующее воскресенье вече¬ром начнём в полвосьмого — в Тусоне, штат Аризона. А затем оттуда мы поедем дальше на Западное побережье в... даль¬ше в... южнее Лос-Анджелеса, в Лонг-Бич, по-моему. Потом следующие служения будут в районе Бейкерсфилда, а затем поедем дальше на восток.
10    Если Бог позволит, я надеюсь, что буду в Цюрихе в то же самое время, когда эти братья будут там, а также в Иерусалиме. Я хотел бы один раз съездить в Иерусалим и увидеть ту землю, где был наш Господь.
11    Я хочу сегодня поприветствовать здесь очень многих из моих замечательных друзей. Я вижу брата Магнасона и брата Роудса, здесь их очень много. Если называть их поимённо, ушло бы много времени. И несколько минут назад стоял здесь, и смотрю — брат Смит подходит и обнимает меня. Какое чудесное время общения!
12    Так вот, как мы прочитали Писания, я хотел бы взять тему, если её так можно назвать, из 3-го стиха 2-й главы Второзакония:
Полно вам ходить вокруг этой горы, обрати¬тесь к северу.
13    Я хотел бы поговорить на тему "Обратитесь к северу".
14    Израилю трудно было себе представить, что от обетованной земли их отделяли сорок лет, когда они стояли на другом берегу Красного моря, плясали, восклицали, радовались, ведь они были от неё всего лишь в нескольких днях пути.
15    Это же было бы в совсем короткий срок. Мне кажется, что на автомобиле можно было бы доехать, наверно, за полтора часа. Пешком можно дойти за два дня, три или четыре, примерно столько — без труда можно дойти до обетованной земли.
16    И они думали, что они уже почти пришли, и у них был большой праздник — восклицали и прославляли Бога, и видели, что Бог для них совершил. И как... Было бы трудно убедить их поверить в то, что сорок лет отделяли их от того обетования, от полного обетования Божьего, которое Он им дал.
17   Благодать усмотрела для них нечто великое. Благодать усмотрела для них пасхального агнца. Благодать усмотрела для них пророка, и благодать усмотрела для них Ангела. Пас¬хальный агнец был за их грехи. Их пророк был их настав¬ником. Ангел был их Проводником. Благодать всё для них предусмотрела. Но, несмотря на всё это, они захотели иметь закон.
18    А ведь эта благодать дала им выход из Египта, когда у них ещё не было никакого закона. Эта благодать дала им одно из самых больших пробуждений, какого у них ещё не бывало. На этом пробуждении они увидели великие силы Божьи. На этом пробуждении они видели солнечный свет, в то время как остальной мир находился во тьме. На этом пробуждении они увидели, как сильная рука Божья избавляет невинных людей, выводит их из рабства на свободу. И на этом пробуждении, после того как они перешли через Красное море, они увидели позади себя всех своих врагов мёртвыми в Красном море. Почему им захотелось получить что-то ещё?
19    С ними практически то же самое, что было и с нашими пятидесятническими отцами лет сорок назад или чуть больше, после того как мы увидели всё то же самое, что и они увидели, одно из мощнейших пробуждений, какого церковь ранее не переживала: увидели божественное исцеление, как люди выводятся из рабства, связанные деноминационными оковами и прочим, выводятся на свободу. Благодать усмотрела для них всё, в чём они нуждались: Ангела Божьего, ведущего их, пророков, великих мужей.
20    На днях я слышал, как рассказывали о том, что на собраниях на улице Азуса, когда их проводили тут в Калифорнии, у них считалось позором, если в церковь приносили песенники. Они пели в Духе. Как Дух давал им провещевать, так они и пели. Они плясали в Духе, они замечательно проводили время. И они рассчитывали на то, что Слово Божье при освящении отделит их от их грехов, и они знали, что перешли от смерти в Жизнь. Какое у них было пробуждение лет сорок назад!
21    Но как Израиль, так и наши отцы сделали роковую ошибку— одно, что продержало их в пустыне ещё сорок лет. Мы видим, что вместо того, чтобы довольствоваться тем, что у них было, и тем, что Бог для них совершил, и видеть дела Его рук, плод благодати, усматривающей всё, в чём они нуждаются… Даже до такой степени, что им не нужен был песенник. Жаль, что я не жил в те времена и не видел этого!
22    Но Израиль после всего этого, Израиль в естественном смысле... А тут Израиль в духовном смысле. Точно как Бог вёл Свой народ в естественную обетованную землю, так Он ведёт Свою Церковь в духовную обетованную Землю. И вот они были в пути, и замечательно проводили время. Однако они... Когда благодать усмотрела всё, в чём они нуждались, им всё равно захотелось самим что-нибудь сделать, хоть что-нибудь, чтобы показать Богу, что и они внесли в это какую-то лепту.
23    И именно это... Когда церковь оказывается в таком состоянии, именно тогда они всегда проигрывают. И когда вы пытаетесь или я пытаюсь, или кто-нибудь пытается приложить свою руку к работе Божьей, чтобы добавить что-нибудь к этому или что-нибудь от этого отнять... Мы должны оставить всё именно так, как Бог для нас предусмотрел. Пусть пробуждение просто продвигается дальше, когда Дух продвигается дальше.
24    Этим людям оставалось только восемь или десять дней пути до полного обетования Божьего, если бы они следовали за водительством Святого Духа. Этим людям в наше время, нашим отцам, оставалось всего лишь несколько дней пути до полноты Божьего обетования, если бы они только дальше следовали за водительством Святого Духа. Но нам захотелось что-нибудь сделать, как и им.
25    Самая роковая ошибка, сделанная Израилем — это Исход 19. После того как благодать усмотрела для них всё это и дало им пробуждение, они всё равно потребовали закона. Хотя у них могли быть школы, натасканные в теологии служители и... ну просто, чтобы быть похожими на остальных людей, чтобы было о чём поспорить, чтобы можно было из-за чего-то отделиться друг от друга, разорвать общение или братство: "Мы верим в одно" и "Мы верим в другое"... Если бы они только позволили, чтобы всё шло в том русле, в каком это начал Бог, то всё было бы в порядке.
26    Но мы всегда пытаемся вставить свои понятия. А когда мы внедряем свои понятия, когда мы внедряем свою теологию в Божий Дух, тогда Божий Дух удаляется. Именно так было и в то время. Они были в пути, но им захотелось сделать что-нибудь самим.
27    Они потом поняли, что своими спорами и своей суетой они прогнали от себя Духа Божьего. Это была большая ошибка. Это была большая ошибка, когда сделали то же самое мы, наши отцы. Когда Святой Дух впервые сошёл на улице Азуса и во многих уголках мира, если бы мы только позволили этому продолжаться, водительству Духа вытеснять мирское, идти дальше и позволять Святому Духу руководить, то мы уже давно были бы в обетованной Земле. Но нас от неё отделяют сорок с чем-то лет. Как поступили они, точно так поступили и мы.
28    В церкви что-то появилось, очередной спорный вопрос, и нам захотелось сделать деноминацию вместо того, чтобы дальше любить братьев и идти вперёд. Да зачем всё это трогать? "Каждое растение, которое насадил не Мой Небесный Отец, всё равно будет вырвано с корнями". Так что толку нам ставить деноминационные барьеры, чтобы вычёркивать другого человека? Мы только лишь расставляем свои ограждения.
29    В одном рассказике было как-то так, что... (Может быть, неуместно говорить это за кафедрой людям, наполненным Духом, к которым я имею честь обращаться.) В общем, говорят, что две обезьяны сидели на дереве и смотрели друг на друга. И они посмотрели вниз, и увидели бедных человеческих существ, и они сказали: "Ну какие же они несчастные! А ещё говорят, что произошли от нас. Это ошибка. Я бы никогда не стала огораживать своё кокосовое дерево, чтобы мои братья обезьяны не ели те же кокосы, что и я". Видите? Такие вот люди. Церковь всегда была такой.
30    Однажды, когда Израиль захотел поступать, как остальные народы, они захотели царя. Они захотели, чтобы Самуил дал им царя.
Ну, Самуил им сказал, говорит: "Из этого ничего не вый¬дет. Бог — ваш Царь. Просто позвольте Богу быть вашим Ца¬рём".
31    Но они захотели царя, потому что они хотели поступать, как остальные народы. Они хотели поступать, как филистимляне и остальные народы — копировать этот мир вместо того, чтобы позволить Богу быть их Царём.
32    Самуил сказал им... Бог сказал Самуилу... Самуил, их пожилой верный пророк, созвал Израиль и сказал: — Говорил ли я вам что-нибудь во Имя Господа, чего бы не исполнилось? Говорил ли я вам что-нибудь во Имя Господа, чего бы не произошло? Разве я выпрашивал у вас деньги или отнимал что-нибудь у вас?
33    — Нет, ты не выпрашивал у нас денег, — сказал Израиль, — и ты не говорил нам во Имя Господа того, чего бы не произошло, но мы всё равно хотим царя.
34    Видите, человеку хочется самому что-нибудь сделать. Он хочет показать свой авторитет. Он хочет показать, какой он важный, или насколько сильно он может отличаться от кого-то другого, от остальных людей. Вот тогда Бог вообще уходит — точно.
35    Так вот, как было с Израилем, так было и всегда, точно как было тогда, было множество разноплемённых людей. Одни хотели одного, другие хотели другого. То же самое получается и у нас сегодня, и обычно кто на другой стороне, тот и выигрывает, когда...
36    То же самое и на Никейском Соборе, когда были учреждены наши церкви. Одни хотели одного, а другие — другого. Пятидесятническую группку вытеснили наружу. Всё прибрала к рукам организация.
37    И после Никейского Собора дела николаитов стали учением. Они сформировали свою собственную веру, поставили своих людей, забрали всё... Нико, как я на днях говорил, означает "покорять". Николаиты означает "покорять прихожан" и наделять всей святостью одного человека, поступать, как заблагорассудится, и платить церкви деньги, чтобы этот человек прощал грехи и чтобы он вместо вас молился, и так далее.
38    Это не Божья воля. Божья воля в том, чтобы это распределялось среди прихожан, всех. Вы — отдельный человек. Бог имел дело с Израилем как с народом, а с нами — как с отдельными людьми. Каждый из нас должен отвечать пред Богом за свои грехи.
И мы видим, что это множество разноплемённых людей... Ну, это...
39    Два сына Исаака и Ревекки представляют собой весь мир. Каждый раз, когда проходит пробуждение, рождается двойня. Каждый раз, когда у нас проходит пробуждение, рождается двойня. Исав и Иаков были двойняшками. Один из них был мирским человеком, а другой был духовным.
40    Так вот, Исав как человек, если на него посмотреть, был ничем не хуже Иакова. Он любил заботиться о своём пожилом слепом отце, который был пророком. Он был хорошим парнем, наверно, с нравственной стороны был в порядке. Но... И он помогал в работе. А Иаков, вероятно, был маменькин сыночек, всё держался за маму, просто, как у нас говорят, был неженкой.
41    Итак, любили Исава — человека мирского, плотского, который вообще никогда не интересовался правом первородства. Но для Иакова не имело значения, как он его получит, у него в мыслях было только одно — право первородства! Неважно, что там ещё будет, или как он его получит.
42    То же самое и с духовно рождёнными церквями. Когда у католической церкви было пробуждение, когда у Лютера было пробуждение, когда у Веслея было пробуждение, у Нокса, Кальвина и на протяжении всех веков, рождалась двойня. И когда у пятидесятников было пробуждение, родилась двойня. Когда у Моисея было пробуждение в Египте, родилась двойня, множество разноплемённых людей.
43    Одни... одни — мирские, которые хотят поступать как в миру, быть похожими на этот мир и подгонять своё послание под этот мир. А другим неважно, что говорит этот мир, каким это кажется модным, или каким это кажется немодным, у них одно общее — это держаться за право первородства, не отпускать Бога. Именно так было всегда. Именно так и по сей день, друзья мои. Держатся за право первородства!
44    Иаков, он... Не имело значения, сколько его обзывали неженкой, сколько... что он... как он его получит — ему главное было получить его. То же самое и сегодня. Для духовных людей это не имеет никакого значения.
45    Так вот, очень часто церкви идут на компромисс. Доходит до того, что они просто пожимают руки проповеднику.
46    Как Давид дю Плессис хорошо недавно это описал, что у Бога не бывает внуков. Это правда. В наши пятидесятнические церкви приводят свою молодёжь, рассаживают их и зачисляют их в члены церкви. Ведь они ещё не прошли самостоятельно процесс рождения заново и наполнения Святым Духом, а мы уже их зачисляем в церковь.
47    Что у нас получается? — Сборище рикисов с причёсками "площадкой", такие же уличные, как и весь остальной мир: женщины с короткой стрижкой, пользуются макияжем и всем прочим (это позор!), стараются копировать этот мир вместо того, чтобы занять духовную позицию.
48    В наших большущих церквях было много больших движений и стараемся, чтобы у нас было больше, чем у другого, задавливаем другого и работаем на свои организации, деноминации. Что у нас получается? — Мы высиживаем сборище гибридных людей, а не зановорождённых детей Божьих. Это так.
49    Гибрид — один из способов погубить мир. Гибрид уже никогда не сможет скреститься. Когда рождается мул... Мул не может быть     никем иным, как только мулом. Такова его сущность, и всё. Он родился таким, он мул. Это помесь. Он между лошадью и мулом. Он не знает, кто его папа и кто его мама, откуда он или что с ним будет — он просто полный невежда. У него нет никакой... никакой нежности. С ним разговариваешь, а он просто оттопырит уши и заревёт: "И-а, и-а", — оттопырив большие уши.
50    Иногда мне приходится проповедовать многим таким "мулам", которые о Боге знают не больше, чем дикарь знает про сказки "Тысячи и одной ночи". Оттопыривают уши и говорят: "Дни-а чудес прошли-а. Такого не бывает". Это гибрид! Да, он может числиться в пятидесятнической организации, что... может числиться в любой другой организации, но зановорождённые люди...
51    Что я люблю, так это гибридную лошадь... вернее, не гибридную лошадь, а очень нежную породистую лошадь. Мне нравится породистое пятидесятническое переживание, когда человек знает, откуда он, знает, в чьих руках он оказался, и знает, куда он направляется, имеет дух мягкости, нежности и Святого Духа, проявляет терпимость и общительность, преодолевает границы и пожимает руку любому брату, не вычёркивает его.
52    Ведь это брат, гражданин того же Царства. Неважно, как он был крещён или окроплён, или облит, или что он сделал, или откидывает голову, или скачет туда-сюда, или что бы он ни делал — всё равно он брат. Если он имеет Святого Духа, то он ваш брат. И настоящие породистые, зановорождённые пятидесятники верят в это от всего сердца. Вот как их можно определить. Конечно.
53    Да, эти пробуждения-двойни: одно порождает человека, которому хочется быть интеллектуальным, хочется быть натасканным. Они пытаются увильнуть от важного вопроса — нового рождения. Церковь пытается от него увильнуть. Сегодня мы принимаем людей по водному крещению, зачисляем их в церковь по водному крещению. Может, в церковь вы и зачислите их по водному крещению, но во Христе они из-за водного крещения у вас никак не окажутся. Туда нужно быть рождённым Духом. Верно.
54    Как я часто говорил, так я снова повторюсь. Какое бы ни было рождение, любое рождение — это суматоха. Толи это в свинарнике, то ли это в стойке кукурузы, то ли это в розовой украшенной больничной палате — оно суматошно. И новое рождение тоже суматошно. От него станешь делать такие вещи, которые ты никогда и не думал делать. От него будешь плакать, кричать, вопить и поднимать руки, и такое выделывать, и всё прочее. И ты будешь позорно вести себя в глазах группы чопорных и самодовольных. Но тебе всё равно, тебе главное получить от этого рождение. Нужно родиться! Вот в чём дело с сегодняшней церковью. Главное — родиться заново, прийти к новому рождению.                                                       
 55   Докатились до того, что они пытаются увильнуть от этого вопроса, принимая членов, стараясь обогнать другого: "Наша организация поднимается выше другой". Это вообще ничего не значит, вообще ничего! Имеет значение только Царство Божье.           
56     Мы все работаем ради одного места. Толи я хожу в бап¬тистскую церковь, толи в Ассамблеи, толи к единственникам, толи к троебожникам, толи к пятибожникам, к кому бы то ни было: мы хотим трудиться из одного принципа — для на¬шего Небесного Отца, чтобы приводить в то вышнее Царство зановорождённых детей. А иначе мы трудимся напрасно. Мы пытаемся сделать что-нибудь для придуманного людьми учре¬ждения, которое падёт — как дважды два четыре. Оно обязательно падёт, оно от людей, обязательно падёт. Только Божье выстоит.
57    Я ничего против них не имею. Всё это отлично, но когда вы ставите эти барьеры, что мы не можем общаться с другими, вот тогда дела плохи. Обо мне распускают слухи и говорят, что я не люблю организации. Я люблю людей в организациях, но не... Организации — это хорошо, если только вы не ставите точку и не говорите: "Мы верим вот так, и вы… все остальные, держитесь от этого в стороне. И мы не будем сотрудничать с той группой предпринимателей или чем-то таким, если они поступают, как заведено в организации".
58    Если они станут организацией, я от них уйду. Совершенно верно. Я против такого. Я считаю, что мы братья, имеем общение и следуем за водительством Духа. Вот что мне в этом нравится.
59    Множество разноплемённых людей. У них был закон. Они пошли к горе Синай, получили закон, чтобы   у них у всех могли быть докторские степени: доктора философских наук, доктора юридических наук, опрстических и всевозможных докторских наук. Так что не успели оглянуться, как они из-за этого попали в беду.
60    Так вот, закон свою роль выполнил. В своё время с ним было всё в порядке. С законом было всё в порядке, в своё время он служил своему назначению. С деноминациями тоже было всё в порядке. Они в порядке в своём назначении. Но имейте в виду, закон не ввёл их в обетованную землю. Иисус Навин ввёл их — благодать, а не закон.
61    Также и деноминация, никакая деноминация не введёт Церковь Божью. Именно благодать Божья, излившаяся в наши сердца крещением Духа Святого введёт нас в обетованную Землю, в полноту Божьих благословений. Конечно же. Они делают роковую ошибку, когда делают такие вещи.
62    Он свою цель выполнил очень хорошо, но пришло время, когда он больше никуда не годился. Бог оставил его умирать, чтобы взять и благодатью перевести их и позиционно разместить их по своим местам в обетованной земле. Так же благодать Божья поставит каждого члена: пророков, учителей и так далее.
63    Не... Деноминация не может этого сделать. Бывает, руки возлагает целая толпа пресвитеров. Это то же самое, что с гуся вода. Это может только Святой Дух: "Отделите Мне Павла и Варнаву". И сейчас только Святой Дух может отделить людей и позиционно разместить их по своим местам во Христе. Это так.
64    Так вот, мы видим, что оттуда они потом пошли в Кадес- Варни. В Кадес-Варни они сделали самую роковую ошибку из всех. Израиль сделал настоящую ошибку, когда он пришёл в Кадес-Варни.
65    Ну, у них было... Тогда у них было двенадцать разных глав, двенадцать разных групп. И они послали их в обетованную землю, чтобы разведать, попробовать получить какую-нибудь информацию изнутри. Когда они вернулись, мы видим, что десятеро из той группы сказали: "Её невозможно захватить. Мы просто не в состоянии это сделать. Это слишком тяжело. По сравнению с ними мы совсем малюсенькие, как кузнечики".
66    Но было двое, у которых было доказательство. Они кое-где побывали. Когда они вернулись, у них были плоды земли. Они вернулись, зная, что они побывали на другой стороне, и принесли с собой доказательство того, что это была хорошая земля.
67    Ну, примерно так же и у нас получается после пробуждения— из всех примерно двое. Это очень похоже, как курица несёт яйца — из хорошего выводка только двое.
 68    И вот нежданно-негаданно Иисус Навин и Халев возвра¬щаются с доказательством того, что это была хорошая земля. У них было доказательство, одно доказательство! Но это было не всё доказательство. У них было только одно доказательство.
69    Именно это получили пятидесятники, когда они прошли по земле, вошли в пустыню, перешли Красное море и увидели своего врага мёртвым. Они начали говорить на языках в доказательство того, что они там побывали. Они знали, что там что-то хорошее. Они знали, что где-то была Земля, которая превосходит всё, чего мы до сих пор достигли. Верно. Но это же ещё не всё. А мы на этом успокоились, зациклились на этом. Верно.
70    Бог сказал: "Если среди вас кто-то войдёт и заговорит языками, то войдёт незнающий и скажет: 'Да они все безумствуют'. Но если кто будет пророчествовать и открывать тайны сердца, тогда они падут и скажут: 'Подлинно с вами Бог'". Павел так сказал.
71    Так вот, когда мы останавливаемся на одном доказательстве того, что говорение на языках — это Святой Дух... Хотя в этом нет ничего плохого, это правда, это доказательство Святого Духа. Но только посмотрите на другие вещи, которые в это входят.
72    Но как только мы это сделали, нам хочется сделать себе деноминацию, чтобы не подпускать других, построить забор вокруг нашего кокосового дерева, чтобы, кроме нас, никто с него не собирал. Вот почему остальные из нас никуда не смогли продвинуться. Это наши собственные эгоистичные понятия вместо того, чтобы позволить Святому Духу вести всех нас. И мы ждём сорок лет, и ничего не происходит. Вы так и топчетесь на одном месте, всё то же самое. Ой-ой-ой!
73    Мы видим, что они сделали роковую ошибку и они воздвигли большую толпу драчунов. М-м! То же самое и у нас — большая толпа драчунов.
Один говорит: "Слава Богу, я в Ассамблеях. Ты единственник. Даже не вздумай туда лезть, эх ты, церковь Бога, мы-то Его получили".
Церковь Бога: "Слава Богу, это мы Его получили. У нас название по пророчеству".
Единственник говорит: "Мы Его получили, потому что мы правильно крестим. Аллилуйя!"
74    Вы — толпа драчунов! Бог так и оставит вас там сидеть, пока вы не умрёте. Совершенно верно.
75    В Библии сказано, что они там оставались до тех пор, пока не вымерли все старые драчуны. Аминь. Совершенно верно. [Собрание аплодирует и громко восклицает—Ред.] Верно. Он так и оставил их там, пока не вымерли все старые драчуны. В Библии так сказано. Бывалые драчуны борются за границы своей организации и: "Даже не вздумай общаться с той группой. Это же насест для канюков, и это такие-то". Пока у вас такое в голове, вы так и будете сидеть на горе и умрёте с голоду.
76    Вы когда-нибудь задумывались о том, чем эти люди занимались сорок лет? Даже сорока дней не ушло бы, а Бог продержал их там сорок лет. Так оно и было давным-давно.
77    Вообще-то я считаю, что... Люди говорят о Пришествии Господа Иисуса, а я считаю, что оно уже давно должно было произойти. Я считаю, что оно затянулось именно из-за церкви. Иисус так сказал: "Как было во дни Ноя, так будет и в Пришествие Сына Человеческого". Во дни Ноя Бог был долготерпелив, не желая, чтобы кто-нибудь погиб. Он ждал, когда люди войдут, и сегодня Он ждёт, когда Церковь соберётся вместе.
78    Я знаю, что это непопулярно. Среди людей это непопулярно. Но, брат мой, Послание часа гласит: "Сплотитесь!" Души должны сплотиться. Нам надлежит быть единой Церковью живого Бога: методисты, баптисты, пресвитериане, лютеране, единственники, троебожники, пятибожники — все мы вместе. Мы одна группа, мы Божьи дети по рождению. Совершенно верно.
79    "Все, кого Отец дал Мне, придут ко Мне". А как же вы придёте, когда вы понастроили такие высокие заборы, что до кокосов даже не дотянуться? Видите? "Нужно сделать одно и сделать другое". Ох, столько людей...
80    Как филиппский стражник в ту ночь, он спросил: "Что я должен сделать, чтобы спастись?"
81    Что мы делаем? — Мы говорим ему, чего делать нельзя: "Ты должен перестать заниматься тем-то, ты должны перестать ходить туда. Ты должен бросить то-то". Он же не спрашивал, что ему нужно перестать делать. Он спросил, что ему сделать, чтобы спастись. Верно!
82    Павел сказал ему недвусмысленные слова, он сказал: "Веруй в Господа Иисуса Христа и спасёшься". Верно. Вот и всё. Верните в людях веру Божью, чтобы они знали, что делать и как поступать. Не говорите: "Приходи и зачисляйся в нашу группу. Приходи и зачисляйся в ту группу". Просто верните их к Богу, а обо всём остальном позаботится Бог. Введите их в Царство.
83    Старые драчуны! В Библии сказано, что поскольку они не поверили двум мужам... Халев и Иисус Навин успокаивали толпу.
84    Так вот, несколько лет назад они хотели узнать... Представили пятидесятников и всех прочих, и так далее, и они... Один говорит: "Ну, теперь мы будем собираться в этих больших группах и всё такое, и мы позволим Святому Духу вести нас вперёд".
Некоторые из них сказали: "Пусть Святой Дух руководит".
85    Ну и вот, появились новые спорные вопросы и каких только не было. Если это не от Бога, это всё равно разрушится. Так зачем же... Оставьте вы их в покое и давайте любить друг друга! Не надо друг с другом воевать. Пока дьявол настраивает вас воевать друг с другом, ему вообще не надо воевать. Он будет сидеть, откинувшись, и устроит пикник, созерцая, как вы воюете друг с другом, и будет смеяться над вами, что вы исповедуете, что имеете Святого Духа, а сами воюете друг с другом.
86    Любите друг друга! Иисус сказал: "Так узнают все, что вы — Мои ученики, когда у вас будет любовь друг ко другу. Вот когда все узнают, что вы — Мои ученики, когда будете любить друг друга". Это самое лучшее из известных мне доказательств Святого Духа — когда вы можете любить друг друга. [Брат повторяет: "Любить друг друга!"—Ред.] Так точно. Это великая заповедь, это важно! "Даже если ты говоришь языками человеческими и ангельскими, а любви не имеешь, нет тебе в том никакой пользы".
87    Понимаете, не организовывайтесь вы на этом доказательстве Святого Духа (хотя это неплохо, я тоже в это верю). Но подождите, это ещё не всё. (Простите меня, мои чернокожие друзья.) Как один чернокожий человек на Юге ел арбуз, ему дали малюсенький кусочек, примерно вот такой. Тот парень был не прочь ещё поесть арбуза.
Спросил: "Ну как, Самбо, тебе понравился?"
Он ответил: "Вкусный, но это ж не весь".
88    Бывает точно так же, когда я вкушаю от Бога, когда Святой Дух приходит на собрание. Это здорово, но я ещё хочу! Это же ещё не всё, потому что Он обещал, что все искупительные благословения — наши. Так точно!
89    Они оставались на горе сорок лет. Мы оставались в своих деноминациях сорок лет, спорили об одном и о другом, и... Вы когда-нибудь задумывались, чем эти люди занимались там сорок лет? Ну, конечно, Бог был с ними. Он был и с нами. Они пробыли там сорок лет, и они воспитывали детей. Бог дал им успех, у них был хороший урожай. Они там сделали много хорошего. Бог благословлял их и исцелял их болезни. Среди них не было ни одного немощного, когда они вышли из пустыни. Но Он продержал их там до тех пор, пока не вымерла вся та оставшаяся толпа старых драчунов.
90    Именно так Он сделал и в наше время — оставил нас сидеть, где сидели, зачисляться к Ассамблеям и зачисляться к церкви Бога, зачисляться к одним и зачисляться к другим, и причисляться, зачисляться, отчисляться. [Собрание смеётся—Ред.] Вот мы и сидим тут, воспитали детей и накупили Кадиллаков, и преуспели в бизнесе, и всё остальное.
91    Но сорок лет подошли к концу, брат мой. Поднялось новое поколение. [Собрание восклицает—Ред.] Это так. Однажды поднялся Иисус Навин. Он безоговорочно верил Божьему Слову, всему обетованию целиком; не только в то, что позаботится о вас и благословит ваш бизнес, и так далее, ведь это же ещё не всё.
92    Бог сделал в наше время то же самое. И я считаю, что эта организация предпринимателей полного Евангелия — часть Божьей программы. Я говорю это не потому, что стою здесь перед ними. Иначе я был бы лицемером. Но я говорю это серьёзно, потому что они не забили кол и не сказали: "Эта организация" или "Та организация". Они растянули свои границы настолько, чтобы всех принять. И по этой причине я сегодня их часть — потому что они в той самой программе, которую я считаю правильной! Она распростёрта для Ассамблей Бога, для церкви Бога, для церкви Четырёхугольного Евангелия, для пятидесятнических Ассамблей Иисуса Христа, для пятидесятнических Ассамблей мира, для объединённых, для всех — "всякий желающий пусть приходит, чтобы пить воду из Источника вод Божьих даром".
93    Неважно, толи вы едете на одногорбом верблюде, двугорбом, трёхгорбом или сколько у него горбов — да хоть на осле. Нет, вообще без разницы, главное, что здесь, в этом доме, для всех нас есть Пища. Вот когда они объединятся. Вот почему я посещал предпринимателей, потому что там я могу обращаться ко всем группам и передавать им своё Послание, чтобы они знали, что я верю именно в это.
94    Я считаю, что в наше время происходит всё то же самое. Они должны быть участниками этого. Они могут быть примером того, что Бог может сделать, когда люди собираются вместе и рушат свои деноминационные барьеры. Я считаю, что вот эти братья, которых вы видите сейчас, эти парни помоложе... Что это за группы? — Это группа сыновей старых драчунов. Но эти ребята — не драчуны.
95    Новая группа не была драчунами. Он сделал так, чтобы все старые драчуны вымерли. Когда старые драчуны вымерли, Он взял их сыновей и воздвиг среди них Иисуса Навина, и послал их к полному обетованию.
96    Я считаю, что сегодня мы видим именно это. Я считаю, что именно это и делает эта организация христианских предпринимателей. Бог сильно её использует, и Он дальше будет это делать, если только они не станут восстанавливать те деноминационные барьеры. Они вам не указывают, в какую церковь ходить (ходите, куда хотите), но они стараются достичь вас.
97    Избавьтесь от этого бойцовского характера, чтобы опять была возможность обнять любого брата. Толи это методист, толи пресвитерианин, толи баптист, то ли единственник, то ли троебожник, кто бы то ни был — обнимите его, он — брат. Да не воюйте же вы с ним, любите его! Аминь! Если у нас всегда будет такое отношение, то в один прекрасный день Бог пожнёт. И я верю, что сейчас Он воздвиг Своё Семя.
98    Вы на этой горе организации уже сорок лет. Давайте продвинемся вверх, давайте убираться отсюда! Служители, мои братья-служители, как вы думаете, может, хватит нам находиться на этой горе? Как вы думаете, может, хватит нам ссориться и воевать, и суетиться, и горячиться из-за границ нашей организации?
99    Давайте слезем с этой горы и пойдём в обетованную Землю! Давайте начнём подниматься и овладевать Землёй. Бог сказал им: "Пойдите и овладейте землёй. Из старых драчунов уже никого не осталось. Уберите меч назад в ножны. Не во¬юйте".
100    Послушайте, братья, ни в коем случае не делайте ту же ошибку, какую сделали ваши отцы, иначе вы тоже пробудете здесь сорок лет (понимаете?), с организациями христиан и прочим, или с христианскими... Вы... вы... Если вы организуетесь, то вы проторчите здесь ещё сорок лет. Но пришло время, когда Бог призывает Свою Церковь выступить! Я верю в это.
101    И заметьте, Он сказал: "Когда вы будете проходить мимо горы Сеир... Там размещается ваш деноминационный брат Исав, —хороший пресвитерианин, методист или баптист, — не беспокойте его, не ссорьтесь с ним. Просто проходите мимо и скажите: 'Здравствуй, брат!' И идите себе дальше". А вам приспичило взять и потрясти его, и сказать, что у него ничего нет. [Брат Бранхам делает паузу—Ред.] Точно. Запомните, у него есть только то, что дал ему Бог. Он вышел из того же пробуждения, что и вы. Верно. У него...
102    Он сказал Мо-... сказал Иисусу Навину: "Смотри, только не заходи на гору Сеир, потому что Я отдал её Исаву". Дальше ему заходить не полагается. Больше он ничего не знает. Ему известно только это — его деноминация: "О-о, мы такие- то, мы..." Больше он ничего не знает. Это всё, что Бог ему дал. "Просто проходи сейчас мимо. Не начинай ссориться и воевать с ним. Просто тихонько проходи мимо. Но смотри, Иаков, Иаков-пятидесятник, по-настоящему рождённый заново, который нечто пережил и водим Святым Духом, не начинай с ним ссориться".
103    Ведь у пятидесятнического Иакова полное обетование — в той земле, вот что должно произойти. Бог сказал, что Он просто всех истребит и поместит вас в обетованную Землю с полнотой Духа, со всеми действованиями.
104    Как-то на днях утром я был на собрании и сам увидел это, что моё служение — это духовное служение, поскольку из меня проповедник никудышный. Но заметьте, в том ракурсе, когда говорили о Чарльзе Прайсе и как он там умирал, и брат Шакарян пророчествовал, что всё это исполнится — о-о, мой дух поднялся во мне, сказал: "Вот оно, вот оно, вот оно! Вот бы им только это увидеть, вот же оно!"
105    Мы готовы выступить и захватить Землю. Помните, что я говорил о больницах и прочем? Мы будем готовы это сделать, когда вы, сыновья старых драчунов, сплотитесь.
106    О-о, вы, здешние служители, вы, братья здесь, в Финиксе, разрушьте свои деноминационные барьеры! Покайтесь, и будет пятидесятническое пробуждение! [Собрание громко радуется— Ред.] Мы все сможем подсоединиться. Ведь нам нужно пробуждение, чтобы Святой Дух снова сходил в Церкви, и чтобы вёл Святой Дух! Бог готов это сделать. Пойдите и овладейте Землёй!
107    Проходите мимо них дальше. Не... не надо с ними ссориться. Если они не хотят прийти, ничего, всё в порядке. Идите дальше: "Здравствуй, брат!" Проходите дальше. Это пограничный верующий. Он только и знает о том, чтобы оставаться на границе. Сегодня много таких людей. Они знают только о своей деноминации: "Я хожу к этим". "Я хожу к тем".
108    Однажды я спросил одну женщину, является ли она христианкой. Она ответила: "К вашему сведению, я каждый вечер ставлю свечку". Как будто это имеет вообще какое-то отношение к христианству.
109    Я слышал от одного человека такие слова: "Я американец, конечно, я христианин". Причём тут это? Это всё равно, что свинья и дамское седло; это же всё... всё равно, что оседлать свинью. Почему? — Причём тут Америка и христианство?! Христианство — это переживание нового рождения, крещение Святым Духом в Церкви, стремление к общению, любви и терпимости, и Святой Дух овладевает Церковью и совершает великие дела. О-о, конечно! Так точно.
110    По-моему, я почувствовал, что меня кто-то передвигает. Я не понял, что это было. Я было подумал, что уже вознёсся. [Собрание смеётся—Ред.] Ну и ну! Подумал: "Кто-то уже двигает коробку". Думаю: "Ну всё, я пошёл!" И даже не знаю... Если я останусь верным Слову, то однажды Оно меня так и поднимет, прямо вот так в Духе. [Собрание радуется.] Так точно.
111    Завладейте обетованиями. "Обетование вам и детям вашим, тем дальним — кого ни призовёт Господь, Бог наш". Христиане, братья, сестры, сколько можно оставаться в этой земле? Мы пробыли здесь, на этой горе, мы уже слишком долго сидим на этой деноминационной горе.
112    Мы здесь уже сорок лет используем в доказательство говорение на языках (ой-ой-ой!), хотя есть неизведанные силы, неиспользованные ресурсы: "Чего вы попросите во Имя Моё. Я то сделаю. Просите всё у Отца во Имя Моё, и Я это сделаю". Аминь. Да, божественное исцеление и говорение на языках — ведь это... это же всего несколько виноградин, которые были принесены из той земли. Нам же принадлежит Земля! Она полностью принадлежит нам! Не бойтесь, что другой доберётся туда быстрее вас. Просто составьте ему компанию и переправляйтесь. Вот как надо делать. А мы пробыли на этой горе сорок лет. Давайте слезать с неё и пойдёмте в обетованную Землю.
113    Я молю, чтобы Бог помог этим предпринимателям оставаться единодушными. Верно. И если служители не будут этого делать, то Бог воздвигнет для этого дела предпринимателей или ещё кого-нибудь, чтобы объединить их вместе, потому что Церковь не может идти, когда рука в одном месте, а голова — в другом, а ноги — в третьем. У Него должен кто-то пророчествовать и созывать вместе (это всё, что я могу вам сказать), пока всё Тело Господа Иисуса Христа не встанет как одна великая целостность Божья! Тогда мы оставим эту гору и перейдём, и завладеем обетованной Землёй.
114    А до тех пор я ваш брат, и я сражаюсь только с одной целью — чтобы объединить Церковь живого Бога в единодушии и единомыслии. Благословит вас Бог. Брат Шакарян.
115    [Брат Шакарян говорит: "Давайте все встанем. Поднимите руки, откройте своё сердце Иисусу. Все поднимите руки и прославляйте Господа. Да будет прославлен Бог! Откройте своё сердце". Собрание молится и восклицает. Пробел на плёнке. "Откройте своё сердце".—Ред.]
116    [Пробел на плёнке. Остальная часть записи предположительно является отрывком другого служения, проведённого в субботу утром 28 января 1961 года в гостинице "Вествард Хоу" в Финиксе, штат Аризона, США-Ред.]
Думаю, что, может быть, в нашем поклонении, какими бы мы ни были искренними, мы иногда не можем увидеть настоя¬щую силу Божью в том величии, в каком она находится среди нас.
117    Так вот, когда пришло это видение... А многие из вас... Все здесь, наверно, бывали на собраниях и наблюдали, как в видениях показывается, что происходит. И я сделал это высказывание здесь сегодня утром потому, что просто... просто чтобы вы могли узнать Присутствие Господне. Много раз Его фотографировали, этот Свет. Это... это Бог, потому что это порождает ту же натуру.
118    Точно как если... если... если дерево... Какое-то время назад я был здесь в Аризоне и увидел цитрусовое плодовое дерево, на котором было, по-моему, несколько разных плодов. Может быть, это было апельсиновое дерево, и на нём рос, может быть, скажем, лимон и грейпфрут. На таком дереве они... они будут расти. Но Иисус сказал в святого Иоанна 5... 15, по-моему: "Я — Лоза, а вы — ветви".
119    Так вот, если эта ветвь пустила... точнее, эта... эта Лоза пустила свою первую ветвь, и после этой... этой ветви была написана Книга Деяний, значит, если эта истинная Лоза пустит ещё одну ветвь, то впоследствии будет написана ещё одна Книга Деяний. Понимаете? Ведь... Так вот, бывают приви¬тые… Можно привить другие цитрусовые плоды, и они будут жить за счёт жизни этого дерева.
120    И я считаю, что сегодня очень часто в наших... не то, что унижаю этим наши организации, но мы заканчиваем точкой (понимаете?): "Мы верим так, и всё". Но если мы закончим запятой: "Мы верим так плюс в то, что Бог нам покажет", — (видите?) тогда другое дело. Ваша организация... Но когда вы заканчиваете запятой, тогда больше ничего нельзя добавить.
121    И когда дерево растёт дальше, я считаю, что на самом деле церковь, любая церковная организация процветает за счёт Жизни Христа. Я верю в это, потому что это нечто привитое или добавленное туда. Она лишила власти прихожан и наделила ею служителя или епископа, или кого бы то ни было. Как там в Откровении сказано: "Дела николаитов". Нико — "покорять" прихожан. Я считаю, что на таких собраниях Богу даётся возможность действовать через прихожан (понимаете?), силе Божьей действовать через прихожан.
122    Так вот, это было в 1933 году. Я был ещё служителем у миссионерских баптистов. А сейчас мне пятьдесят один год, и я видел тысячи таких видений, и многие из вас здесь бывали на собраниях. Позвоните любому и спросите, не исполнилось ли хотя бы одно. Они всегда исполнялись. Они не могут не исполниться. Это Он.
123    Так вот, как... Мы видим, что для сегодняшней церкви это ново, как и сила Святого Духа в церкви нова — судя по тому, как мы видим её здесь. (И я слыхал, что баптисты и мои братья, и прочие свидетельствуют.) Мы видим, что для церкви это ново.
124    Но всё дело в том, что это... это ещё одна ветвь, которую пускает эта Лоза. И если вы это проследите, её деяния точно такие же, какие были в Деяниях — Святой Дух будет подниматься среди людей и говорить разные вещи.
125    В то утро я направлялся в свою церковь. Я не знал, что это называется видением. Но я увидел эти вещи. Это было за много лет до того, как началась мировая война, и сказал: "Сейчас есть диктатор по фамилии Муссолини. И его первое вторжение будет в Эфиопию, и он покорит Эфиопию, но он кончит позором". И всё, о чём в нём говорилось, семь выдающихся событий... Может быть, завтра я просто принесу тот старый лист бумаги, чтобы вы посмотрели, и покажу, как исполнились пять событий с совершенной точностью, и было предсказано седьмое.
126    Так вот, там говорилось, что женщинам будет дано право голосовать. Но тем самым... Я ничего не имею против... Я был призван… [Пробел на плёнке—Ред.]
127    Казалось, что по всей стране скалы были разорваны, и пни тлели, и так далее. И сразу же после этого и вправду мистер Рузвельт, во время его администрации здесь началась мировая война. И Муссолини именно так и поступил, и линия Мажино, и всё, о чём мы говорили, и выборы, и мы знаем, что именно женщины выбрали нашего нынешнего президента.
128    Я... Точно как на Юге, поскольку я южанин, то часто спрашивают: "Как насчёт сегрегации и прочего?" Я просто... Есть много важных... Как американец я думаю, что как бы там ни было, и то хорошо. Так что... Ну, раз уж это наш президент, то нам нужно это уважать.
129    Так вот, несколько дней назад меня нечто посетило, и я это записал. И кто-то сказал (по-моему, это джентльмен, который сидел здесь сегодня утром в тёмных очках, мне кажется, что это он сказал), что он будет хорошим президентом первые четыре года. Совершенно верно.
130    Но вы смотрите в оба. Мы согрешили и отвергли свой день благодати. Сейчас позже, чем вы думаете, если вы присмотритесь. Понимаете? Тот час приближается. И запомните, ею овладеют лестью. И мы... мы уже близки к концу времени. Я... я в этом уверен, я твёрдо уверен. Хотя я...
131    Многие из вас высказывали приятные комплименты об этом служении и так далее. Как бы то ни было, пусть так и будет. Но если вы верите, что мы говорим во Имя Господа, Америке конец. Верно. И если нам когда-то и нужно трудиться, так это сейчас, прямо сейчас. И: "Все, кого Отец дал Мне, придут". И мы должны начать очень усердно и быстро забрасывать невод.
132    И я благодарен... И я скажу в это утро, чтобы закончить… не отнимать времени у другого... Стою здесь уже второй раз, простите меня за это! Я думаю, что я должен говорить завтра после обеда, и я хочу, чтобы вы пришли. Я хочу говорить на тему "Мы пробыли на этой горе сорок лет".
133    Итак, я верю, что во всех филиалах, где наш Господь использовал меня, чтобы помочь их организовать, и где бы то ни было в моём служении я никогда не хотел, чтобы моё служение стало показухой. У Иисуса Христа отсутствовало одно — показуха.
134    Кто-то недавно высказался, говорит: "Брат Бранхам, тебе следует контачить с большими людьми", — как говорили братья.
135    Так вот, моя позиция в Теле Христа — это наблюдать за духовными результатами и следить, к чему они приводят. Вот к чему я предназначен. Я нахожусь здесь именно с этой целью, Христос поставил меня здесь, чтобы следить за духовной стороной.
136    А что касается этих так называемых "шишек"... Видите, тот человек (кто бы это ни говорил, по-моему, этот брат сидел здесь)... Мы не можем быть "шишкой" и оставаться христианином. Путь вверх — это вниз. "Унижающий себя возвысится".
137    И многие говорили... Кто-то недавно мне позвонил (очень известный человек из большой организации) и сказал: "Брат Бранхам, мы сделаем то-то и то-то, если ты только переста¬нешь говорить вот это и это". Перестать говорить это и это? Это же моё служение, это моя жизнь, именно это даёт мне успех. Я никогда не смог бы ради чего-то пойти на компро¬мисс со Словом Божьим. Я должен твёрдо стоять. Мы...
138    Сказал: "Всё дело в том, что ты водишься со сборищем каких-то... ну, каких-то мелких людишек, с малочисленными группками и так далее. Выходи!"
139    Видите, этот человек не знает, что говорит. Если бы он только знал, что то же самое сказали Учителю... [Пробел на плёнке—Ред.] ... нашей жизни Иисусу Христу. Его же братья сказали: "Выступи здесь и сделай какую-нибудь большую показуху, подействуй на большие центральные точки".
Сказал: "Вам всегда время, а Моё ещё не пришло".
140    Он занимался рыбаками и безграмотными, и людьми, которые не умели ни читать, ни писать. Видите, что мир называет хорошим, то Бог называет глупым.
141    Так что интересно, каким образом духовенство того времени истолковывало место Писания из Исайи 40. Наверно, что Бог разверзнет Небеса и раскинет коридоры, и Иоанн Креститель спустится, шествуя вместе с оркестром Ангелов. Что же произошло, когда все высоты понизились, а низины повысились, и горы прыгали, как овны, и листья хлопали в ладоши? Какой-то... (Извините за такое выражение. Я это не специально, но просто чтобы подчеркнуть мысль.) ... Какой-то небритый дядька пришёл из пустыни, стоял, наверно, по лодыжку в грязи и мылся, может быть, раз в три-четыре месяца, был завёрнут в кусок овчины. Вот когда высоты понизились, низины повысились. Не какая-то важная персона, у которой за спиной что-то грандиозное и цветастое. Это напыщенный выскочка. Богу нужны мужи! Верно. Будьте смирёнными.
142    И... и, братья, мне нравится такое в этих людях. Как недавно кто-то высказался, что эти предприниматели... Ведь иногда канавокопатель не даст о себе знать в такой толпе. Но у этих мужей (у этих предпринимателей) есть вера и тому подобное — это говорит мне о смирении: они смело пойдут и будут исповедовать это пятидесятническое благословение, и что Бог совершил через них. Да, в мире это великие люди, но если вы обратите внимание, они сами покрывают свои расходы и ездят по всему миру, чтобы просто постараться сделать что-нибудь и помочь другим братьям войти в это, чтобы Свет сиял.
143    И я считаю, что сегодня утром из всех собраний, на которых я побывал... Это моё мнение. Я видел людей... слышал, как они восклицают и прославляют Господа, и мне это тоже нравится. Но я видел, как люди восклицают и прославляют Господа, а у самих даже не хватает веры для исцеления зубной боли. Понимаете? Но... Это... это из числа благословений Божьих.
144    Но когда дело касается силы Божьей, именно тогда они успокаиваются, Святой Дух... Понаблюдайте на собраниях, когда начинается различение: все тихо, почтительно приближаются к Богу с... с чувством святости, и страх Божий движется, и смотришь, как из-за настоящего обличения изменяются выражения лиц и прочее, как я наблюдал сегодня утром по всему зданию.
145    Я считаю, что это самый замечательный завтрак из всех, на которых я присутствовал в группе христианских предпринимателей с тех пор, как я с ними. Это единственная группа, к которой я принадлежу — именно здесь. Я даже не принадлежу ни к одной организации, но это единственная, к которой я принадлежу. Я ценю эту группу людей по одной причине — я отстаиваю именно это. И здесь сидят из Ассамблей, церкви Бога, церкви Четырёхугольного Евангелия, баптистов, пресвитериан, единственников, двоебожников, троебожников, четыре-... [Собрание смеётся—Ред.]
146    Я сравнивал это с колодцем, который выкопал Иаков. (Я не буду... Наверно не удастся высказать это как надо, не под¬беру подходящие слова, но я скажу это, чтобы вы поняли.) Он выкопал один колодец, и филистимляне прогнали от него... прогнали его оттуда. И он назвал его "злобой". Он выкопал другой и назвал его "спор". Затем он выкопал следующий ко¬лодец, сказав: "Для всех нас будет место".
147    Так что я думаю, что здесь то же самое — есть место для всех нас (так точно), и мы можем собираться вместе, и восседать вместе в Небесных местах. Никакие деноминационные барьеры нас не беспокоят, просто мы единая группа во Христе.
148    Если бы я увидел, как все большие церкви, духовные церкви, которые прилагают усилия, настоящая истинная Лоза, исходящая из Христа Иисуса, группы одних пятидесятников, могут собираться вместе и быть братьями...
149    Меня не волнуют их организации. Пусть они у них будут, если они хотят. Это ничего. Но только не надо ставить точку. Протяните руку и пригласите другого. Понимаете? Давайте все объединимся. Понимаете?
150    Если бы я увидел, как это происходит (я говорю это со всей почтительностью), я… если бы я увидел, как это происходит сегодня утром, то я был бы готов сказать, как Симеон в древности: "Господи, отпусти раба Твоего, по Слову Твоему с миром, ибо видели очи мои спасение Твоё". Это так.
151    И скоро такое время обязательно наступит, братья, потому что мы будем вынуждены сплотиться. Хорошенько это запомните. Благословит вас Бог.
Спасибо, брат.

НАВЕРХ