ГЛАВНАЯ ЖИЗНЬ ПРОПОВЕДИ АУДИО ПРОРОЧЕСТВА БОГ БИБЛИЯ КНИГИ ВИДЕО ОЧЕВИДЦЫ ФОТО КОНТАКТЫ



Проповедь Богохульные имена / 62-1104M / Скиния Бранхама, Джефферсонвилл, штат Индиана, США // VGR 1 час 57 минут PDF

Богохульные имена

Посмотреть парралельно с английским
E-1 Благодарю вас, Брат Невилл. Это было для меня сюрпризом. Я сегодня не предполагал быть здесь; но сегодня вечером будет Причастие, и я—я подумал, что я зайду сегодня утром. И я позвонил Брату Невиллу, и он сказал: "Что ж, если вы придете, — сказал он, — почему бы не сказать нам Слово". И я подумал: "Что ж, если я пришел, если это возможно, то я не проповедовал бы, но хотел бы просто поговорить с церковью о том, что, я думаю, укрепило бы церковь".
E-2 Мы только что возвратились с нашей—с нашей осенней охоты (мы с братьями), мы славно провели время…Мы очень признательны. Мы не вернулись пустые и—и—и добыли нашу дичь, за которой охотились. И мы с нашим пастором знаем эту дичь очень хорошо. И вот, мы добыли несколько хороших оленей. А я добыл медведя и двух оленей. И мы вернулись, и в этот раз я был намерен говорить по последним Семи Печатям. Но церковь не была готова. Из-за какого-то препятствия, что…Я думаю, городские власти плохо к нам отнеслись из-за того, что нет мест для стоянки машин, соответствующих количеству мест в церкви.
E-3 Мы хотим строить здесь новую церковь и уже для этого отведены приличные деньги, чтобы сделать церковь побольше. Когда у нас эти служения, еще бы, вы понимаете, что это такое. Это просто жалость: люди стоят вдоль стен, на улице под дождем, и это просто ужасно. Даже со стороны моих друзей раздается критика, говорят: "Брат Бранхам, похоже, будто…" Один мой друг, доктор, сказал: "Было бы хорошо, чтобы у вас было больше места…Мне просто жалко, — сказал, —…когда прохожу". Медсестра из соседней двери сказала: "Как это, однажды я прохожу там в пять часов утра. Если бы вы там были", сказала: "Люди собираются там вокруг церкви уже в пять часов утра. А вы были там в 9.30". Видите? Это довольно тяжело.
E-4 Мы хотели бы церковь, в которой было бы место, где каждый мог бы сидеть. Мы думаем, что мы живем в последние дни, верим, что—что мы должны наставлять церковь в этих вещах, которые принимают определенную форму: о том, что было проповедано, кое-что из этого за тысячи лет; и то, что было проповедано из этой церкви, по крайней мере, двадцать пять—тридцать лет назад. И вот сейчас это происходит. Так что мы должны все это освежить, но у нас нет соответствующего места. Итак в это утро…Вчера вечером я делал звонки и все такое, и я должен сделать еще несколько сегодня днем и так далее. Затем у меня было—несколько человек хотели прийти, приятный молодой парень с неврастенией, брат, который служит на поприще; вот, несколько таких; и брат из Норвегии. И у нас было несколько небольших бесед в той комнате, и я сказал: "Ну что ж, теперь мы ненадолго отлучимся". И Брат Невилл сказал: "Хорошо, мы пойдем и скажем несколько слов, чтобы немного укрепить церковь".
E-5 Во-первых, я хочу сказать…Я тут пометил кое-что на листочке, что хотел сказать, придя в церковь. Одно из того, что я здесь написал, — это касается ухода нашего дорогого Брата Тэйлора, когда нас не было. Брат Тэйлор годы и годы ходил в эту церковь. Я уверен, что все его знали. Когда сюда приходили посторонние, именно этот дорогой пожилой джентльмен всегда находил для вас место, где присесть, это Брат Тэйлор. В следующий раз я увижу его молодым, а последний раз я его видел когда он стоял там у двери три или четыре воскресенья тому назад. Он сказал: "Брат Бранхам, я хотел бы получить книги. Я хотел бы раздать эти книги".
E-6 Итак мы…Он…Я понял, что у него был диабет, и он впал в коматозное состояние, и не—не зная, что у него диабет и…Он умер. Он не умер, он просто ушел, чтобы быть с Господом Иисусом. Он был верный, замечательный брат, всегда заботился о других людях. Когда люди входили в церковь, его отрадой было разыскать для кого-то место и усадить. И вы знаете, может быть, когда мы перейдем через тот барьер, разве не будет приятно увидеть там Брата Тэйлора, который будет подыскивать нам место, чтобы нам присесть? Я думаю в воспоминание Брата Тэйлора…Меня не было здесь на его похоронах, чтобы сказать вместе с Братом Невиллом, но я хочу выразить слова признательности его вдове. Я полагаю, что Сестра Тэйлор сегодня утром находится где-то здесь. Благословляю ее верное сердце. Однажды Брат Тэйлор сказал: "Навестите меня. У меня там есть небольшое вырытое озерцо. Я запустил в него рыбу, так что приходите и порыбачите". Всегда заботился о ком-то другом, но есть Некто, что позаботился о нем; это Христос, Он дал ему спасение. И я думаю, чтобы еще вспомянуть в этой церкви, собравшейся в это утро как группа людей, давайте все вместе поднимемся и склоним пред Богом наши головы.
E-7 Наш Небесный Отец, в это утро мы, как человеческие существа, приходящие на это место поклонения…Своей сильной рукою, что прошла среди нас и забрала от нас одного из наших дорогих братьев, которого мы любим и знаем, что Ты возлюбил его. На все это у Тебя есть причина. Господь, иначе это так не произошло бы, зная, что наша Библия говорит нам, что все содействует ко благу тем, кто любит Бога; а он таким и был. И в этом мире мы смотрим вокруг, и мы находим, что природа всячески говорит нам, что могила не может удержать его, ибо на земле он служил той цели, ради которой Ты послал его сюда. Он был хорошим, верным братом. И мы видим из жизни природы, из жизни солнца, что восходит утром и излучает свет…И в середине дня наступает средний век, и на закате умирает, и на следующее утро вновь восходит, потому что служит Божьей цели. Мы видим, как цветут цветы, украшающие землю, и украшают похоронные залы и места бракосочетаний, и служат какой-то цели: раскрывают сердце свое и щедро отдают мед пчелам, благоухание прохожему, красоту созерцающему; отдает все, что имеет в служении Богу, затем склоняет свою головку. Но когда приходит весна, то вновь оживает, потому что служит Божьей цели.
E-8 Тогда, глядя на всю природу, и на Библию, на Обетование и на Духа Святого, мы можем возрадоваться сердцем, зная, Господь, что наш Брат Тэйлор также послужил Божьей цели. И сказать, что он не воскреснет, было бы отрицанием нашей Библии, нашего Бога, и всего того, на что Бог дал нам взирать, чтобы знать, что есть воскресение. Итак, мы ожидаем того времени, когда мы увидим его снова, когда он будет молодым и здоровым и никогда ни старым ни больным. Благослови его дорогую жену, его преданного друга. Господь, как нам будет недоставать видеть их вдвоем, как они уходили к пруду, усаживались там на скамеечку, разговаривали и ловили рыбу, как дороги они были друг другу. И ныне, мы знаем, что наступает великий день, когда герои веры будут маршировать через великую триумфальную арку, и воздух наполнится ангельскими гимнами. И там мы снова их увидим. А покуда, Господь, дай нам храбрость. Благослови нас и помоги нам. Нам будет недоставать Брата Тэйлора, и каждому, кто приходит в эту церковь, как он вставал у двери и разыскивал место для приходящего услышать Слово Божье, чтобы тот присел и отдохнул. И в тот день, когда он ушел, я молился, чтобы великий Архангел Божий встал у двери и нашел место и для него. Господь, чтобы он мог присесть. Ибо написано в Библии: "Милостивые помилованы будут". И до тех пор, когда мы увидим его, Господь, пусть воспоминания будут сладкими в наших сердцах, до того дня, когда мы вновь встретимся на другой земле. Мы просим об этом во Имя Иисуса Христа. Аминь.
E-9 Нам будет его недоставать, и тем, кто приходит в нашу церковь, в это здание для поклонения. Пусть почивает в мире душа его пред Богом до того дня. Однажды и мы все так же уйдем один за другим за ту черту. Давайте мы сейчас, пока есть время и еще можем, давайте подготовимся к наступлению того времени; ибо мы не знаем, когда это будет. Мы не знаем, кто будет следующим. Давайте каждый день будем жить так, что если это случится, чтобы мы были готовы.
E-10 Теперь мы хотели бы сделать объявления. Вскоре, может быть…После возвращения я еще не говорил с попечителями относительно условий строительства церкви, то есть, о том, что нам делать дальше по вопросу церкви, чтобы могли проводить собрания. Потом я буду продолжать (извините) по Семи Печатям. И затем Семь Чаш и еще много того, что нам необходимо быстро пройти. Теперь, в следующее воскресенье утром я должен быть в Элизабеттауне, штат Кентукки, с Братом Л. Дж. Хувером на служении посвящения. Для посвящения новой скинии — скинии, которую они приобрели в Элизабеттауне, Кентукки; вниз по 62-й пока не доедете по Элизабеттауна—или прямо вниз—я имею в виду по 31-й или по автостраде. И повернете на Элизабеттаун. Это около часа езды; около 35-40 миль. Я думаю, около сорока миль по 31-й дороге, и около 35-ти миль по другой дороге, вниз по автостраде. Это на улице Малбери. Служение посвящения… Брат Хувер в десять часов проведет занятие воскресной школы, а я буду проповедовать на служении посвящения с 11-ти до 12-ти, в следующее воскресенье, 11-го ноября.
E-11 Об этом указано на доске объявлений, и это будет…Вы найдете дорогу дотуда. Это на улице Малбери или они там указали на…Это на доске перед церковью. Затем 22-го ноября я буду в Шривпорте, штат Луизиана, пять дней — 22-го, 23-го, 24-го, 25-го и 26-го, я полагаю, в Шривпорте, Луизиана, в Скинии Жизни. Это у Брата Моора. Они празднуют свой золотой юбилей. Пятьдесят лет назад, 22-го числа этого месяца в Шривпорт пришло Пятидесятническое благословение. Пятьдесят лет, как впервые было проповедано Пятидесятническое послание, и сошел—Святой Дух сошел в Луизиане. И у них есть летопись этого, это золотой юбилей. И я буду говорить на этом юбилее пять вечеров у Брата Моора в Шривпорте, в Скинии Жизни.
E-12 У вас есть друзья где-то там, (которым вы можете написать), конечно, мы будем рады их видеть. Просто сообщите им о том, что будут эти собрания. Скиния Жизни, если кто-нибудь был там у Брата Моора, он замечательный человек. И это замечательные люди. Эти южане, их даже как-то неловко отчитывать. Итак, Скиния Жизни, любой в Шривпорте скажет вам, где она находится. В Шривпорте около 200.000 жителей, это красивый город и много места, так что… Это большая скиния, очень большая скиния. С лестницами и балконами, основной этаж и еще этаж; там много места, и прямо через дорогу — городская аудитория, в которой пять тысяч мест — прямо через дорогу эта городская аудитория.
E-13 Почтенный Джек Т. Моор или—или вернее Скиния Жизни в Шривпорте, Луизиана…Начало 22-го числа. Это будет с четверга до воскресенья: четверг, пятница, суббота, воскресенье, четыре дня, а не пять, извините меня. Это будет 22-е, 23-е, 24-е и 25-е ноября (я думаю, что таким образом). И потом, мы посмотрим насчет того, что мы тут сделали в церкви, как в церкви идут дела по строительству. Подрядчики говорят нам, что они могут выделить достаточно людей, так что где-то дней за десять они почти сделают, и мы сможем войти в нее. Видите? Очень быстро. И они ждут пока городские власти подпишут…Вы знаете, надо чтобы у нас было столько места для стоянки машин, вот столько; и ой-ой-ой, это целая волокита, чтобы начать что-то строить.
E-14 Но я хотел бы побыть в церкви, прежде чем я вернусь на поле деятельности. Вот, меня зовут в Танганьику, в Уганду, в те места. Иосиф наметил начало собраний в феврале. А вчера, когда я пришел, были несколько братьев и Сестра Томе, они приехали из-за моря, и я нашел записку на двери или— или приглашение из ассоциации с Южной Африки. Так что я пишу, чтобы они выяснили, что там можно сделать. Может быть, пока я буду там, я смогу посетить Южную Африку, может быть, в конце февраля или где-то в марте. И мы надеемся, что церковь будет готова, чтобы я мог дать эти Церковные Периоды, пока не началась зима, если возможно. Если нет, то когда вернусь оттуда, если Господь замедлит…
E-15 Я слушал вчера, я тут брал кассету, думаю, что это было позавчера. Я думаю, что слышал, как ее проигрывали сегодня утром. У одного брата с юга было…Его мать пришла на собрание; у нее на груди была злокачественная опухоль, и на ней была смертная тень. И Святой Дух, я думаю, это было на одном из последних собраний в Саусерн Пайнс, это было где-то там, сказал ей о ее злокачественной опухоли, и кто она такая, и откуда она приехала; и сказал, что ее сын отступник, и что он попадет в аварию и совершит непредумышленное убийство, и многое такое. И этот парень…Все это произошло таким образом…И ее злокачественный рак—вернее, злокачественная опухоль оставила ее (злокачественная опухоль — это рак, вы знаете). Итак, она ее оставила, а тот парень совершил непредумышленное убийство и все таким образом, как это сказал Святой Дух. И он опять был приведен ко Христу. И он записал об этом на кассету, и я ее слышал. Вы порадовались этой речи южанина? Говорит: "Здесь в Северной Каролине…". [Брат Бранхам копирует протяжное произношение брата южанина.—Ред.] О, мне это нравится, эти южане. И он имел…Господь благословил его. Он сказал: "Я знаю, Брат Бранхам, вы говорите, что вы не проповедуете учение, кроме как только для своих прихожан", он сказал: "мы — часть вашего прихода". Довольно остроумно выразился.
E-16 Теперь, есть фотография…Может быть, она висит на доске объявлений. Если нет, Билли ее туда повесит. Много раз говорили, когда я впервые рассказал, они сказали: "Ты просто вообразил, Брат Бранхам, что ты видишь этот Свет, этот Свет". Возможно, едва…Может здесь еще остались некоторые старожилы, которые помнят еще до того, как были засняты эти фотографии. Есть здесь кто-нибудь, кто помнит, как я говорил об этом еще много времени назад? Взгляните! Четыре или пять человек подняли руки: вот Сестра Спенсер, Брат и Сестра Слотеры, и этот Брат, и вон там Брат. Со старых времен осталось пять или шесть ветеранов.
E-17 Так вот, а спустя время объектив фотокамеры заснял эту картину. Ее направили в Вашингтон и она прошла экспертизу, и не обнаружили ни двойной экспозиции, ничего такого. Заявили: "Этот Свет прошел через объектив". Это был Джордж Дж. Лэйси. Подписано его именем. Видите? И потом, часто вы слышите, как взгляну и говорю: "Над этим человеком темная тень. Тень смерти". Кто из вас слышал, как я говорил это много-много раз? И так случилось, что камера это засняла. И вот у нас это есть. Одна женщина подошла к одной сестре и рассказала ей, это было на собрании в Каролине, где у нас было такое замечательное собрание в Саусерн Пайнс…И там та женщина была при смерти, рак обоих легких. И доктора оставили ее умирать. А та женщина приблизилась и засняла ее на фото, как только я сказал ей, кто она такая и откуда она приехала; я сказал: "Над вами черная тень. Это смертная тень". А та женщина щелкнула фотокамерой и вот это на…Объектив фотокамеры запечатлел смертную тень.
E-18 Кто-нибудь из вас видел "Десять Заповедей", и видел там ангела смерти, как надвинулась эта темная, мрачная тень? Она на этой фотографии. Я думаю, что она сейчас на доске объявлений. Если нет, то Билли меня слышит, и он поместит ее на доску объявлений. На ней стрелка, указывающая на ту женщину. И та женщина…Эта тень оставила ту женщину и…была чудом исцелена. Это похоже на капюшон из темного дыма над этой женщиной, висящий на том раке, идущий оттуда. Потому что эта тень, где смерть входит в нее из этого рака. Да, как бы ты не старался говорить людям правду, всегда у кого-то будет подозрение, что это неправда. А если ты всегда говоришь правду, тогда ты знаешь, что ты—что ты прав.
E-19 У меня есть на Западе один друг фермер. Охрана природы заплатила 4000 долларов за снегоход, чтобы пересчитать стадо оленей, оставшихся в долине Траблсам. Мистер Джефферис, который был здесь, в этой церкви, я привел его ко Христу, он был полностью неверующий. Вы слышали мой рассказ, как мы вместе скакали. Он в это не верил, ни во что, кроме теории Дарвина, непорочное рождение Дитя он считал чепухой. Однажды вечером мы разбили палатки, и там он принял Христа. Так вот, этот человек сказал ему; он сказал: "Совсем не обязательно покупать эту машину—этот снегоход". Сказал: "Я вам точно скажу, сколько там оленей". Сказал: "Девятнадцать". Сказал: "Их было двадцать—их было двадцать один, двух из них я застрелил". Он разговаривал с егерем. А разрешается застрелить только одного. Итак он сказал: "Было двадцать один, а двух я застрелил. Осталось девятнадцать". Он сказал: "Да, Джефф, я знаю, что ты застрелил двух". Он сказал: "Это точно!" Что ж, они взяли снегоход и отправились туда, и насчитали девятнадцать оленей. Он сказал: "Билли, ну вот, говоришь человеку правду, а он не верит". Вот таким образом. Можешь говорить людям правду, а они все равно…Было так много недоразумений и лжи вокруг этого, до такой степени, что они не верят, что ты говоришь правду, в то время как ты говоришь им правду. Видите?
E-20 Но мы так благодарны, что у нас есть Небесный Отец, Который подтверждает эту Истину Своим подтверждением. Это Истина. Даже если это будет моим последним днем на земле…Даже научное исследование и доказательства подтвердили, что я говорил об этом правду. Это верно; это Истина. Так что, очевидно, это будет на доске объявлений. Билли, ты находишься здесь? У тебя есть при себе эта фотография? Если есть, принеси ее сюда, можешь ее повесить и пусть они увидят ее. Да, я не знаю. Там будет свет на—на доске. Так вот—вот здесь эта фотография. [Брат Бранхам показывает фотографию.—Ред.] Я думаю, вам не видно, но вот здесь вы можете увидеть эту смертную тень, как капюшон над головой той женщины. Вот здесь на обратной стороне описание этого, когда та женщина сфотографировала и—посмотреть, действительно ли это так; и вот это на ней. Это смертная тень в виде капюшона. Вот там посмотрите. Я думаю, что вы видели. Да, Брат Невилл? Так что Билли, очевидно, поместит ее на доску объявлений. Билли, подойдешь заберешь ее, здесь впереди и повесишь на доску, чтобы каждый мог увидеть, когда будет выходить. Ты или Док, кто-то из вас. Вот, я думал, что, может быть, будет достаточно четко, чтобы увидеть это, но эта фотография слишком темная. Но она будет там у него, когда будете выходить, посмотрите. Вот, запомните все эти объявления.
E-21 Теперь, в это утро я думал, что может быть, мы поговорили бы немного о чем-нибудь ободряющем церковь, что могло бы придать вам больше… [Брат Бранхам разговаривает со своим Братом Эдгаром относительно точечного освещения.—Ред.] Да, Док, если хочешь. Это будет хорошо. Я хочу это использовать. У меня было…Некоторые из них не сделали на прошлой неделе, так что мы подумали, что сегодня было бы неплохо дать это получше. Я хотел бы говорить об этом, потому что это относится к сновидению одной сестры.
E-22 Интересно, Сестра Шеферд есть сегодня в церкви? Я встретил ее однажды вечером. Я видел эту женщину впервые. "Действительно, я даже не знал, кто она такая. Она…? Я думаю, что она не…Да. Вы не против, ничего такого, если я расскажу этот сон? Сестра Шеферд, вы не против? Хорошо, все хорошо. Но прежде, чем приступим к этому, давайте опять склоним наши головы.
E-23 Дорогой Небесный Отец, Тебе мы возносим хвалу за всю Твою благость и милость. И ныне, успокой нас, Господь, чтобы мы могли изучать Слово Живого Бога, как Оно приходит к нам через видение и подтверждается Святым Духом, и подтверждается Библией. Итак мы молим, чтобы Ты дал нам разумение, чтобы нам знать, что делать в эти последние дни, когда мы видим, как злые силы ополчаются вокруг нас. Битва, вот-вот готова начаться окончательная битва. Помоги нам, Господь. Как настоящие, сильные воины, поднимем щит веры с мечом Слова Божьего и в наступление. Во Имя Иисуса. Аминь.
E-24 Да, представляя это наступление в битве, как выстраиваются в боевой порядок, готовые вступить в действие. Настоящая битва, сражение веры… Вот Сестра Шеферд и Брат Шеферд — они наши дорогие друзья, и они приходят в эту Скинию…Они драгоценные дети Божьи. И—и Сестра Шеферд…Когда я получаю письма (на которые Билли может ответить, когда кто-нибудь просит: "Пришлите мне столько-то молитвенных лоскутков". Я молюсь над ними; и он их отправляет. Но когда это личное письмо, я должен ответить на него сам. Понимаете?)…Итак, я получил свою личную почту, и принес ее домой, и было написано: "От Сестры Шеферд". И это был сон, который она видела несколько месяцев назад. И она не смогла его правильно понять, пока две или три недели назад я не обучал о Семи Периодах Церкви, и семи плодах—2-е Петра, как их надо (2-е Петра 1 гл.) прикладывать к нашей вере. Понимаете?
E-25 Первое: основание — это вера. Второе: приложите к вере вашей добродетель; к вашей добродетели познание; от познания к воздержанию; от воздержания к терпению; к терпению — благочестие; и от благочестия к братолюбию — братская доброта; и затем любовь, как главный камень— и всего семь. Семь церковных периодов (видите?), и семь звезд церковных периодов, и Святой Дух все это регулирует и приводит в нужное состояние. Вот что необходимо, чтобы стать слугою Христа. Семь церковных периодов Христос строит Церковь Свою — Невесту Свою, Личность, Женщину, Церковь. Семь церковных периодов составляют и создают Невесту: одних из этого периода, других из того периода, следующих из того периода, и всех вместе, и формирует это, как пирамиду.
E-26 Как Енох, который построил пирамиды, как мы думаем…На них не был установлен главный камень, потому что главный камень был отвержен. Мы даем это не как учение, но для понимания, для этой церкви, чтобы эти… Бог совершен в трех. Он являет Себя совершенным в Отце, Сыне, Святом Духе, в трех проявлениях одного Бога. Он являет Себя совершенным в Оправдании, Освящении и Крещении Святым Духом; наступают совершенные дела милости. Он являет Себя совершенным в трех пришествиях: первый раз — искупить Свою Невесту, второй раз — принять Свою Невесту, в третий раз — в Тысячелетнем Царстве со Своей Невестой. И все совершенно в трех. А семь — это число поклонения Богу; Поклонение Богу в семи, завершенно. Совершенно и завершенно. И странная штука (не как довод, а просто чтобы показать вам), у последнего оленя, которого я добыл, было пять пятен на одном боку и три пятна на другом (видите?): милость и совершенство.
E-27 Заметьте, что Христос…Бог написал три Библии. Первая Библия была на небе, названа зодиаком. Так вот, если вы не знаете книгу Иова, то оставьте это, потому что—потому что это объясняет Иов: как он смотрел и называл то что в небе. Заметьте, с чего начинаются знаки зодиака? Первое в зодиаке — это Дева. Последнее в зодиаке — это Лев: первое пришествие Христа через Деву; второе пришествие — Лев, Лев из Колена Иудина.
E-28 Затем Енох завершил в свои дни, то есть в те дни пирамиду. И, конечно, у нас нет времени представить это и показать, как эта пирамида проходит через палаты и так далее. Повествует прямо до последнего времени. По измерениям они теперь в царской палате. Но краеугольный камень на пирамиду не устанавливался. И до того совершенная архитектура или же кладка, что даже тонкое лезвие бритвы…Даже не знают, как они построили это, не понимают—даже лезвие бритвы нельзя вставить между прилегающими сторонами, где должен быть строительный раствор, но там нет раствора. Просто соединены совершенным образом. Вот это что, когда Христос и Церковь станут одно. И никакого раствора между ними; между ними ничего, только Бог и человек — Бог, Христос, и человек.
E-29 Вот, но краеугольного камня они никогда не находили. Вы знаете, у них в Англии есть Камень Стоуна для коронации королей и так далее. Но краеугольный камень… Обратите внимание на американский доллар; вы увидите это на американском долларе. На одной стороне, с левой стороны — печать Америки, орел со стрелами в руке. На другой стороне…Это называется Печатью Соединенных Штатов. А с другой стороны — пирамида, а над нею большой глаз. И внизу написано "Великая Печать". Почему это Великая Печать, в этой стране, и даже превыше печати нашей страны? Видите, неважно, что вы делаете. Бог заставит говорить то же самое. Он заставляет грешника говорить об этом; Он заставляет народы говорить об этом; все должно говорить о Нем, веришь ты этому или не веришь. Но это там. Обратите внимание на этот глаз — глаз Божий. И поэтому эта вершина не поставлена, Главная Печать, потому что была отвержена, это был Сын Божий, Краеугольный камень этого строения. Печать пирамиды, и все вот это.
E-30 Теперь…Мне не нравится, когда…Иногда они записывают это на кассету, и это расходится между братьями по церквам—по другим церквам. И после этого у братьев иногда бывает неверное впечатление, будто я говорю что-то о братьях. Отнюдь нет. Я…Если бы вы послушали и смогли понять, я не говорю против какого-либо брата, потому что не подобает братьям говорить друг против друга. Мы должны говорить друг за друга, а не друг против друга. Но когда я иногда говорю об определенной организации, как о пресвитерианской, методистской и так далее, они говорят: "Видите, он против". Я не против брата или сестры, которые там. Но я выступаю против системы, которая разделяет братство. Божьи дети — это одна семья, а не различные группы.
E-31 А некоторые из них говорят: "Я не имею с ними ничего общего, потому что это пресвитериане, а я методист". Видите? И это не…Смотрите, это система той организации разрушает братство. Видите? Вот это… Как я говорил, если тебя несет по течению к водопаду в старой обветшалой лодке и ты собираешься попытаться преодолеть водопад, а я знаю, что это не получится, то я не кричу и не осуждаю тебя; я пытаюсь вызволить тебя из той лодки (видишь?); потому что лодка разобьется, и ты окажешься один в воде. Так что я кричу не на брата в лодке, но я кричу брату, чтобы дать ему понять что произойдет. Да, все эти системы, сотворенные человеком, как его достижение, разобьются. Вот и все. Надо чтобы они…Мы должны прийти к единству, к братству. Это было…Цель моей жизни — стараться соединить, не разрушать организацию, пусть они капают свои идеи, но будут братьями каждому, рожденному свыше христианину. Вот такое понятие; вот за что я стоял.
E-32 Если братья обратили внимание, я…Даже в наших рядах Полного Евангелия многие из братьев не верят, что и баптисты и методисты и лютеране имеют шанс. Но я…Может они и правы, но я с этим не согласен. Я верю, что тот Лютеранский период, я думаю, он был назван Сардисским периодом, и затем Филадельфийский период для методистов, и затем пятидесятнический, Лаодикийский период…Я верю, что это периоды и Бог в каждом из этих периодов забрал избранных людей. И в этом; как в Послании к Евреям 11 сказано, что они без нас не стали совершенны. Видите? И вот из этого получается Церковь, она все время в меньшинстве, пока не доходит до пятидесятнического периода.
E-33 Вот почему я это говорю: чтобы вы уловили мысль относительно того, что приснилось этой сестре. И ее сон конечно сопоставляется с тем о чем я наставлял. Обратите внимание, все эти вещи, о которых вам говорится в Первом Петра 6-й и 7-й стихи, достигаются вашей верою, это первое. Я говорю, что люди заявляют, что имеют все эти достоинства, даже не будучи рождены свыше. Кажется я приводил грубоватый пример с дроздом, пытающимся разыгрывать из себя павлина, прикрепив павлиньи перья; это не удастся. У него должны вырасти натуральные перья. Перья должны вырасти из того, что внутри.
E-34 И всегда—меня всегда обвиняли в придирках к нашим сестрам за то, что они носят стрижки и маникюр на лицах, и все такое. Меня всегда обвиняли в излишней строгости к нашим сестрам. Не то, чтобы я был против этого. Я не говорю, что эта женщина плохая, что она гулящая или еще что-то. Мое отношение не таково. Но вот что: когда она накладывает столько искусственного снаружи, это показывает, что и внутри много искусственного (понимаете?), где должна быть наполненной Христом. Потому что то, что снаружи, всегда выражает то, что внутри. "По их плодам вы узнаете их". Вы видите? И где должен быть Христос, и заботиться о Божьем, и о другом заботиться, вместо искусственного блеска, и, понимаете ли, зеленые ресницы, и нечеловеческий вид, и всякого рода…Я это не одобряю; я думаю, что и Библия тоже. Мне нравится, когда мы таковы, каковы мы есть.
E-35 Если у нее нет ногтей, и она хочет их прилепить, если у нее нет зубов, а они нужны, или нет руки, а тебе она нужна, или нет волос, а тебе нужны волосы, если у тебя этого нет, тогда другое дело. Но когда ты вырываешь свои настоящие хорошие зубы, потому что они не настолько белые, как тебе хочется, ты поступаешь неправильно. Если у тебя рыжие волосы, а ты хочешь иметь черные, и ты идешь и перекрашиваешь в черный цвет, просто потому что…Ты поступаешь неверно. Да, я так думаю. Но самое главное…Нет такого места Писания, чтобы только носить стрижку, но для этого есть Писание, много мест. И тогда мы можем уверять, что это верно. Вот.
E-36 Теперь, нашей сестре приснилось, она приснила, что она…Во-первых, она была обеспокоена: "Что пользы продолжать и пытаться всю жизнь бороться, если Бог требует, чтобы мы приняли Святого Духа, а мы Его не имеем?" Теперь, я не думаю, что…Они, может быть, записывают это, но если нет—если да, это только для церкви. Понимаете? Теперь, если какой-нибудь брат за это зацепится, ты слышишь мой голос, брат, запомни, я наставляю свою церковь. Вы всегда перед вашим собранием…Прослушайте кассеты, и если вы не желаете, чтобы в вашем собрании их слушали, то пусть они не слушают. Но я—я просто стараюсь говорить вот этой маленькой группе, где мы с Братом Невиллом Духом Святым стараемся быть пасторами и наставлять их…
E-37 Теперь, с некоторыми вещами вы, может, и не согласитесь. В таком случае, это как я всегда говорил о том, как едят курицу: когда натыкаешься на кость, то не выбрасывай курицу, откладывай кость в сторону. Всегда так делай. Когда ешь вишневый пирог и попадается косточка, ты не отставляешь пирог, ты только выбрасываешь косточку. Когда это слушаете, делайте то же самое. Так вот, я думаю, что сегодня так много неразберихи по вопросу Святого Духа именно потому, что неправильно учат. Я думаю, что крещению учат, но просто говорят "крещение", но ведь…Это как ты скажешь "автомобиль". Но вот тут в церкви есть несколько механиков, я в этом ничего не понимаю, так что, если я сделаю ошибку, братья, то…Вы знаете, что я не механик. Там должны быть и кольца, и втулки, и опоры, и клапана и все остальное, из чего состоит автомобиль. И когда вы говорите о крещении Святым Духом, то там много всего. Понимаете? Там много всего. И этим, я думаю, Бог показывает присутствие Святого Духа. Видите?
E-38 Вот, во-первых, Петр назвал веру. Взгляните очень внимательно. Несколько минут для наставления. Первое, что у тебя, — это вера. Приложите к вере вашей добродетель; к добродетели — знание; к знанию — воздержание; к воздержанию — терпение; к терпению — благочестие; к благочестию — братолюбие, братскую доброту, и затем любовь. А каждый знает, что Бог есть любовь. Бог есть любовь. Видите? И это—тогда от этого, перенося это в Семь Церковных Периодов, Бог в семи церковных периодах строит Невесту для Христа. Через Филадельфию, Фиатиру, и Пергам, и Смирну, Ефес, церковную эпоху, что Иисус сказал: "Если—если Жених придет в первую стражу или в седьмую стражу, то эти девы пробудятся". Они пробудятся, девы Ефеса, Смирны, Пергамы, Фиатиры, Сардиса, Филадельфии и Лаодикии. Обратили внимание? Это именно в седьмом периоде, когда Он приходит и пробуждает тех спящих дев. И это приводит их всех обратно сюда (видите?), ибо на протяжении лет и веков Он в этом созидал Невесту, рожденную Невесту, рожденную на земле Невесту для Христа. И таким же самым образом, как Он рождает эту Невесту, Он рождает индивидуумов.
E-39 Вот, я привожу эти предпосылки, чтобы вы смогли понять, когда мы расскажем этот сон нашей сестры. Вот, все эти вещи обязательно должны находиться в Христианине, прежде, чем их запечатлит Дух Святой, прежде, чем это сойдет на вершину и станет единым целым. Теперь, вот сон нашей сестры. Ее беспокоило, имеет ли она Святого Духа или нет. Когда она присела на диванчик, где ее муж сидел и читал газету (а у них есть малыши, как и у меня, они постоянно шумят и все такое), и таким образом она уснула где-то минут на десять или пятнадцать, и ей приснился сон. И уже почти как год она никак не могла его понять, пока не было разъяснено этим посланием. В то время, когда я наставлял, ей это вспомнилось. Ей приснилось, что она молится. А перед этим сном она ходила и ломая свои руки, думала: "Господь, получила ли я Святого Духа? Можешь ли Ты показать мне. Одни говорят, что если я восклицаю, другие говорят, потому что я говорю на языках. (И мы во все это верим.) Но действительно ли я имею Его?"
E-40 Я во все это верю, в эти потоки силы: говорение на языках, и восклицания, и проявления всякого рода. В каждое из них я верю. Но если это без вот этого, то что-то неверно. Видите? Вы видите? Вы…Взгляните, у вас скорлупа. Заметьте, она была этим озабочена, так что она откинулась на этом диванчике, где ее муж сидел и читал, и она уснула. И ей приснилось, что она была на горе. И на этой горе…Лучше…У меня нет этого листочка, но я думаю, было примерно так: ей приснилось, что она увидела каменный ящик, как каркас, расположенный на вершине этой горы. Ее муж стоял позади нее. И она увидела стоящего там крупного мужчину в рабочей одежде с засученными рукавами, который зачерпывал такую чистую воду, какой она никогда и не видела и выливал в этот ящик, этот каменный ящик стоял на вершине горы. И этот каменный ящик не держал воду; и она вытекала оттуда, просто бурлила, поднимая там всякий мусор и палочки, вынося наружу, и текла с горы. И это перекатывалось через ее ноги, и она в этом стояла; но к ней это не прилипало. И потом она спросила, почему тот ящик не держит, и тот человек сказал: "Это не вода. Это Святой Дух", и добавил: "Ничто не удержит Его".
E-41 Сказала: "Затем он пошел и принес другое большое ведро — оно было наполнено медом — и вылил туда этот мед, и сказал: 'Теперь удержит'." И она подумала, что тот ящик—каменный ящик прорвется и мед разольется, но этого не случилось. Он слипся и удержал. Она обернулась и пошла с горы. Сойдя с горы она остановилась у подножия горы и оглянулась. Она увидела пять ручьев этой кристально чистой воды, не загрязненной тем, через что она протекала, все равно чистая, она быстро текла. Затем замедлилась; затем почти пропадала. И ей было интересно, дотекут ли эти пять ручьев до подножия горы, и она проснулась. Я думаю, что закончилось как-то так, да, Сестра Шеферд?
E-42 Так вот, как только я получил ее письмо и раскрыл его, но не успев прочитать, я увидел ее сон. Да, вот таким образом исталковываются сны. Да, многие из вас приходят ко мне и рассказывают мне об этих снах. Я говорю: "Подождите минуту. Вы не все рассказали" (видите?); вернуться и закончить. И потом, если ты не можешь рассказать, что приснилось, то откуда ты знаешь, правильное это истолкование или нет? Видите? Ты должен увидеть этот сон. Видение должно показать этот сон. И когда ты видишь сон, который приснился тому человеку, и можешь сказать ему прежде, чем он расскажет тебе, тогда ты знаешь истолкование…
E-43 Да, я думаю, что это также и в Писании. Даниил однажды сказал (не так ли?)…Да, я думаю…Я тогда как раз подумал об этом. Но ты всегда видишь тот сон, вот, если истолкование правильное. Человек начинает рассказывать тебе сон, ты просто останавливаешь, говоришь: "Одну минутку. Это было так-то и так-то, было так-то, и еще так-то". И тогда вы говорите: "Совершенно верно." Да? На днях один человек рассказывал мне свой сон. Он сказал: "Вот так", он сказал… Я сказал: "Брат, почему ты не рассказал другую часть?" Он спросил: "Какую другую часть?" Я сказал: "Тебе приснилось, что ты бросил в воздух камень, а я выстрелил в него и что-то попало мне в глаз". Он сказал: "Чистая правда, Брат Бранхам". И только вчера они поняли последнюю часть. Вот так. Вы видите? Почему вы не…Говорите об этом правду. Но, вы видите, это всегда обнаруживается—ваш сон открывается, то что вам приснилось. Тогда ты знаешь, что это верно.
E-44 Теперь, вот истолкование ее сна. Она была обеспокоена о Святом Духе. Так вот, поскольку она увидела тот ящик на вершине горы был каменный, каменный ящик — это "камень исповедания". Как Иисус сказал в Писании, Он сказал…Петр сказал…Иисус сказал: "За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?" Один сказал: "Ты — Илия и Моисей и так далее". И Он сказал: "А вы что скажете обо Мне?" Тот сказал: "Ты — Христос, Сын Бога Живого".
E-45 Теперь, люди говорят…Вот, католическая церковь говорит, римская католическая церковь говорит, что Его—что тот камень о котором Иисус сказал: "На этом камне Я построю Церковь Мою и врата ада не одолеют Ее",…Они сказали, что это на Петре, что Петр был тем камнем, потому что Петр означает "камешек". "И на этом камешке Я построю Церковь Мою". И на Петре они—по апостольской преемственности—они построили церковь. Потом протестантская церковь говорит: "Это неправильно", Он построил Свою Церковь на Себе Самом. Я не хочу спорить, но на мой взгляд, и те и другие не правы, потому что Он не строил на Петре, так же как и не строил на Себе Самом; но на откровении Петра о том, Кем Он был. Видите? "За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого…" "Ты Христос, Сын Бога Живого". "Благословен ты, Симон, сын Ионин: плоть и кровь тебе не открыли это (какая-нибудь семинария. Видите?); но Отец Мой Небесный открыл тебе это. Ты Петр, на этом камне (исповедания, на этом откровении) я построю Церковь Мою".
E-46 И это было…У каждого церковного периода был тот камень исповедания вплоть до камня исповедания Лаодикии. Так вот, вы не можете сделать святой церкви. Нет такой штуки как святая церковь или святая организация. Там можно проповедовать Святого Духа, но вы найдете там и хороших и плохих, отступников, безразличных и всяких других. Так что организация не удержит…Вы не можете сказать: "У нас Это есть: у остальных Этого нет". Нет, господа! Святой Дух излился на индивидуумов. Это индивидуально. Поэтому, камень…В эти поздние дни пятидесятнической церкви, которые приняли Духа Святого вначале…И дальше во все века они получали Святого Духа, но не в такой мере, как они имеют Его сейчас; потому что это восстановление первоначального. Как если мы возьмем светильник, Альфа и Омега, как они зажгли первую свечу: пошло выше и выше, стало тускнеть и тускнеть, и потом опять вернулось (видите?), первый и последний и так далее.
E-47 Вот, но в этом церковном периоде в церковь изливается Послание. Но церковное тело, само по себе, в целом…Скажем, как эта скиния; вот она ходит в эту церковь. Эта скиния не есть скиния Святого Духа. Нет такой штуки. Индивидуумы, что приходят в эту церковь, являются скиниями Святого Духа. Они являются скиниями, содержащими Святого Духа, а не церковь в теле какой-то группы. Поэтому Это иссякает. Но вот, этот человек, который выливал воду, посланник к церкви, изливающий Послание в церковь…И что совершала та вода? Она выбрасывала наружу весь мусор, что был там. Вот что делает Дух Святой: подхватывает и выносит это все. Теперь, мед представляет собой братолюбие, братскую доброту, именно этот период. Я как раз рассказывал вам о братолюбии, это период, в котором мы живем.
E-48 Ты можешь сказать: "Слушай, мне—мне—мне не нравится Брат Невилл", или "мне не нравится Брат Джонс; мне не нравится такой-то брат", и все такое. Но если только что-нибудь случится с ним; брат, сердце твое сокрушается. Ты просто чуть не умираешь. Видите? Мы можем достигнуть братолюбия и сочувствия друг другу. Видите? Но сохранить это в группе людей… Почему ты заботишься о том брате? Потому что ты здесь у алтаря преломил с ним хлеб, как мы будем делать сегодня вечером; ты в общении с ним; ты пожимаешь его руку; ты поклоняешься вместе с ним. Он твой брат. Может быть он сделал что-нибудь по плоти, с чем ты не согласен, и ты как бы немножко сторонишься его (чего ты не должен был бы делать). Но в глубине своего сердца, если что-нибудь случится с тем братом, или с той сестрой, ты едва это переживешь. Я уже пожилой человек. Я был молодым, а теперь я старый. Я видел, как все время так делали. Слышишь, как люди говорят: "Что ж, я больше не желаю иметь с ним никакого дела". А что-то случается с тем человеком, и этот переживает до смерти; он думает: "О Боже, я позволил моему дорогому брату уйти не помирившись с ним". Видите? Это братолюбие. Кажется, будто не слипнется, но это слипается. Мед, он слипается.
E-49 Вот, так что она спустилась оттуда вниз к подножию горы…Теперь, эта славная вода мчалась по холму пятью ручьями. Так вот, пять — это цифра милости: И-и-с-у-с, В-е-р-а, М-и-л-о-с-т-ь. Видите? Пять — это цифра милости. Пять ручьев текли отсюда по впадине и вниз вот сюда. И в каждом из тех периодов был тот камень исповедания. Святые, уснувшие ожидают, ожидают, ожидают, ожидают (видите?) до этого периода, но скоро Святой Дух, излившись из Христа, придет и запечатлит Церковь, тогда Церковь будет восхищена. Это будет одно целое Божье, Невеста Христа, Который глава всего. Вы следите за мыслью? Ей было интересно…Во сне ей было интересно, дотечет ли этот ручеек, дотечет ли этот ручеек до подножия. Он высыхал. И поскольку она сама…Теперь, вот что я хочу, чтобы вы поняли. Ее интересовала она сама. Имела ли она Святого Духа?
E-50 Теперь, я избежал и не сказал об этом несколько дней назад, думая, достаточно ли духовна церковь, чтобы это уловить (и, может быть, лучше остановить сейчас эту ленту, все же не хотел бы, чтобы это пошло среди братьев); но ты можешь восклицать, ты можешь плясать, ты можешь изгонять бесов, делать все, что захочешь, и все еще не иметь Святого Духа. Разве те ученики возвратившись не радовались и не восклицали, из-за того что бесы повиновались им? Но Иисус…Разве не было среди них Иуды? Разве Иисус не сказал, что в тот день, когда Он придет, что: "Многие придут ко Мне и скажут: 'Господь, разве я не изгонял бесов и не совершал великие дела во Имя Твое', а Я скажу им: 'Отойдите от Меня, делающие беззаконие, Я вас не знал'." Все это не показатель Святого Духа. По их плодам вы узнаете их.
E-51 Вы скажете: "Брат Бранхам, говорить ли нам на языках?" Конечно, это дары Божьи. Но те дары Божьи, если в них нет этих сил добродетели, то они становятся для неверующих камнем преткновения. Это не принимается Богом. Вот это должно быть прежде. А когда у тебя есть вера, добродетель, знание, воздержание, терпение, благочестие и братолюбие, тогда сходит Дух Святой и запечатлевает тебя как нечто целое, так же, как Он запечатлевает церковные периоды, как целое. Как Он создает Невесту Свою, таким же образом Он создает Своего индивидуума: произведенного из того же материала, подобно, как Ева была сделана из Адама, ребро из его бока. Вот это то, что ты должен иметь прежде. Ты не можешь играть их роль; ты не можешь им подражать; они должны быть посланы Богом и рождены от Бога. Подражание только лишь создает неразбериху. Это как я говорил: можете представить себе канюка, который сидит там со вставленными в крылья голубиными перьями, и говорит: "Смотрите, я голубь". Он не голубь, он канюк, стервятник. Можете представить себе дрозда, который вставил себе павлинье перо, и говорит: "Смотрите…". Это то, что он вставил. Но ведь должно выходить изнутри наружу, и являть Христианство. Бог, силою Святого Духа…
E-52 Когда наша сестра стояла там у подножия, ноги ее были в воде. Все мы знаем, как милосердна Сестра Шеферд…Ее дом всегда открыт. Она и Брат—неважно, будь то бродяга или нищий, или еще кто-нибудь, они его накормят и помогут ему, чем только смогут. О, Бог это принял, эту часть ее основания. И вот… Вот вам урок: вот что плохо с…(Не стоит к этому обращаться.) Вот что плохо со Скинией Бранхама. Вы видите? Есть два разных вида веры; есть два разных вида добродетели, как я говорил на днях; два разных вида знания; два разных вида воздержания. Одни думают, что это запреты. Они…Не о том воздержании говорит Бог. Но когда у тебя не контролируемый, дурной нрав и все такое—вспыхиваешь, скандалишь.
E-53 Терпение и так далее, просто породия на это, притязания, вера от природы, добродетель от природы. Есть природное воздержание. Все эти вещи от природы. А большая часть нашей веры — это умственная вера. Слушая Слово мы—мы узнаем Бога нашим разумом. Но если это приходит свыше, о брат мой, если это пронзает вот сюда, то это Божья, духовная вера. И что тогда делает эта вера? Эта вера признает только Слово. Неважно, где что говорится, она признает только Слово, потому что В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. (И Слово все еще Бог.) И Слово стало плотью, и обитало среди нас,…И когда Само Слово изливается в нашу веру, наша умственная вера становится духовным откровением…"И на этом основании Я построю Церковь Мою", видите, не на умственном понятии примыкания к церкви, не на умственной концепции, но на откровении. Когда те ручьи милости изливаются в умственную веру, которая есть у вас, тогда на этом — на духовном откровении: "Я построю Церковь Мою и врата не одолеют Ее". Видите? Видно, что они будут против Нее, но никогда не одолеют. О, как это славно!
E-54 Вот, видите, вера, эти пять потоков…Здесь был кусочек мела, я думаю, что он не забрал. Вот эти пять потоков, вы видите, что проходят здесь, сочетают все это вместе. Это Святой Дух, что создал Ефесскую церковь. Это Святой Дух, что зажег Смирнскую церковь. Это Святой Дух, что создал Пергамскую церковь, и Фиатирскую церковь в эпоху мрачного средневековья. Это Святой Дух, что строит Невесту, Избранную, вызванную из всех этих организационных систем на протяжении веков. И это избранная, предопределенная Невеста Иисуса Христа, Избранная, которую вызвал Святой Дух. И это был Святой Дух в этом периоде, и в том периоде, и в том, в том, в том, в том, в том, до самой вершины; Святой Дух. А теперь индивидуально, эти достоинства и все это (знание и воздержание)—добавляется к нашей вере, тогда, когда приходит Главный Камень, Святой Дух это цементирует. Это Крещение Святым Духом. Вот почему сегодня этого лишились.
E-55 Давайте взглянем. Здесь у меня кое-что помечено. Давайте посмотрим. Здесь у меня нарисована картинка для ее сна. Видите? Вам оттуда не видно. Вот, приходит от Святого Духа, что приходит? Затем Он дает вам сверхъестественную веру, духовную веру, это здесь у подножия. Тогда эта духовная вера признает только Слово. Неважно, кто что говорит, — ничего не дает. Она знает только Слово. Если кто-то говорит: "Дни чудес прошли", та вера признает только Слово. Кто-то говорит: "Нет такой штуки, как крещение Святым Духом". Но эта вера признает только Слово. Это настоящая духовная вера. Вы видите? Это хорошо. Видите? Она знает только Слово.
E-56 Это — номер один. Первый номер: к тебе приходит твоя умственная вера, вот здесь приходит Святой Дух, сходит в твою умственную веру и делает ее духовной верой. Тогда духовная вера признает только Слово. Вот, и номер два—три: тогда у тебя будет духовная, ты будешь иметь Святого Духа, и все это в тебе запечатлит, Святой Дух это покрывает. И от твоей веры вверх до запечатления тебя Святым Духом во Христе; тогда ты становишься одно целое. Аминь! (Уберите это с моего пути. Тебе тяжко нести.) Вы становитесь одним целым. Видишь, ты и Христос живете вместе. "В тот день узнаете вы, что Я в Отце, Отец во Мне, Я в вас, и вы во Мне". Видите? Тогда это запечатленная единица Господа Бога. Вот, и тогда они подтверждены и помещены. Когда наступит такое время, они становятся подтвержденными сыновьями и дочерьми Божьими.
E-57 Вы помните в Книге Матфея, 17-я глава, с 1-го по 5-й стихи, Иисус на горе Преображения? Вы слышали, как я…"Его слушайте", ту проповедь я проповедовал около года назад, стала такой популярной, — "Его слушайте". Установление сына, также в Ефесянах 1:5: "Бог предопределил нас к усыновлению". Видите, семья…Когда в ней рождается сын, тогда это сын. Но у того сына есть воспитатели. И если тот сын никогда не станет добропорядочным сыном, он никогда не станет наследником. Но если он был верным сыном, послушным отцу своему, тогда этот сын усыновлялся и его ставили на определенное положение. Он становился наследником того, что было у отца. Именно это Бог совершал на горе Преображения. Когда Он взял Своего собственного Сына, после того как Он оказался верным Сыном (видите?), и выдержал все испытания; Он взял Его на гору Преображения и осенил Его.
E-58 Вы знаете, в Ветхом Завете они брали сына, одевали его в красивую одежду, и выставляли его перед народом. У них была церемония установления, или же усыновления, как мы называем. Я думаю, что в Послании к Галатам Святой Павел касается этого усыновления. Установление сына…Служители поймут, также и духовные читатели Библии, установление сына. Другими словами — сын является сыном, когда он рождается. Вот где наши пятидесятники совершают свою ошибку. Быть рожденным в семью Духом Святым, это верно, но затем мы должны быть верными детьми, воспитанными верным воспитателем. Видите?
E-59 Так вот, когда в старые времена человек думал о своем сыне и желал, чтобы тот был правильным сыном, он находил самого лучшего учителя; потому что он желал, чтобы его сын рос похожим на своего папу. Видите? Так что у него был верный воспитатель. Вот, если земной человек думает о лучшем воспитателе, то как насчет Бога, Отца нашего? Вот, Он не ищет ни епископов, ни кардиналов, ни священников; нашим Воспитателем Он ставит Духа Святого. Святой Дух — наш Учитель. И Он—Он находится в Церкви, и Он сообщает Отцу. И тогда, что если отец—если воспитатель подойдет и скажет: Ну вот, отец…" Вот, Ему не нужен такой воспитатель с большими достижениями, с пером в шляпе, как мы говорим; что скажет: "О, если я расскажу отцу что-нибудь об этом…Этот мальчишка просто отступник, но если я—если я расскажу отцу, то отец повысит мне зарплату". Это неподходящий воспитатель. Правильный воспитатель — это честный, говорит правду. И Святой Дух говорит правду о нас, когда Он предстает пред Богом. Да.
E-60 Итак Он приходит. Что вы думаете? Сегодня Он краснел бы, говоря: "Твои дочери все постригаются, а Ты сказал им этого не делать. Твои сыновья настолько организованы, они просто не могут смотреть друг на друга, и это…И они принимают вместо этого — это, вместо этого — это". Как Он должен краснеть. Но как приятно было бы этому Воспитателю прийти и сказать: "Вот! Этот сын — настоящий сын. Он так похож на Отца". О, такие слова Ему приятно говорить. Видите? Тогда Отец гордо приосанившись, говорит: "Это — Мой сын". Это точно то, что Бог сделал на горе Преображения. Вы обратили внимание, что там явились Моисей и Илия. А Петр и все взволнованы, произошло сверхъестественное, это…Петр взволнован, он говорит: "Давай построим три скинии: одну для Тебя, одну для Моисея, и одну для Илии". Когда он еще говорил. Бог закрыл ему рот. Он сказал: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. Его слушайте". Видите? Сам Бог подтвердил: "Это Мой Сын".
E-61 Моисей представлял закон. Пророки представляли Его правосудие. Мы не смогли бы жить по Его закону. Мы не смогли бы жить по Его правосудию. Я не требую правосудия; я хочу милости, а не правосудия. Я не могу исполнить Его закон, и я не могу отвечать Его правосудию; Но мне нужна Его милость. Бог сказал, что в Нем соединились и закон и правосудие. "Он — Сын Мой возлюбленный. Его слушайте. Это Он — Он Один". Теперь, в Ветхом Завете, во время усыновления или установления сына в семействе, его имя на чековой книжке становилось равноценно имени его папы. Да, господа! У них не было…В те дни у них был перстень со знаком, печатка; и они плевали на нее [Брат Бранхам издал звук, похожий на плевок и стукнул кулаком по кафедре—Ред.], и прикладывали. Это была печатка. Это было просто…Он носил перстень своего отца, его—его печать; была годной, как и отцовская. Теперь, когда Иисус по отношению к Богу проявил послушание, Бог поместил Его позиционно: "Вот Он". Теперь, когда от Духа Святого рождается член семьи Божьей, и проявляет в себе наличие этих сил добродетели, и Бог может увидеть в нем добродетель, знание, воздержание, терпение, братолюбие и благочестие, тогда Бог запечатлевает или же помещает его. Вот тогда вы видите сыновей и дочерей Божьих.
E-62 Затем в Послании к Ефесянам 4:30 говорится: "Не огорчайте Святого Духа Божьего, которым вы запечатлены до дня избавления вашего". Так вот, некоторые из баптистов, желающие гарантии вечности, если вы дойдете до этой стадии, то я согласен с вами, что это гарантия вечности, если вы дойдете до этого места. Но если просто говорить, как некоторые говорят: "Пойду присоединюсь к баптистской церкви"; "Я — просвитерианин"; "Я в вечной безопасности"; это неверно. Твоя собственная жизнь показывает, что у тебя этого нет. До тех пор, пока не будет ВОТ ЭТОГО и Бог не усыновит и не запечатлит тебя Святым Духом в царствие Свое…Тогда ничего не упущено. Ты в вечной безопасности. "Верьте—не огорчайте Святого Духа Божьего, которым вы и ваши достоинства запечатлены до дня избавления вашего".
E-63 Я верю, что есть Невеста, которая предопределена. Я верю, что Бог сказал, что у Него будет Церковь без пятна и порока. Я верю в предопределение: что Невеста предопределена; Она должна быть там. Я надеюсь, что я с Нею. Это…Видите? Я с Ней. Вот, и от меня зависит совершать свое спасение с Богом, пока все это не будет одобрено Богом и затем запечатлен в Царствие Божье. Это Святой Дух. Это подлинные дела Божьи. Это запечатлено до дня избавления. Вот такой у нее был сон. Я думаю, это прекрасно.
E-64 Поэтому, когда та Церковь приходит е этому месту, или же индивидуум…Церковь будет там. Позвольте мне хорошенько это изложить, чтобы вы поняли: Церкви предназначено быть там. Я хочу быть с Ней, но единственное, как я могу быть с Ней — это быть частью Ее. Как я становлюсь частью Ее? Находясь в Ней. Как мне попасть в Нее? Крещением одним Духом. Первое Коринфянам, 12: "Одним Духом мы все крестились в одно Тело", в одно Тело, крещены в Него.
E-65 Но ты не можешь все это прилеплять, говоря: "Я говорю на языках. Я получил". Ты ходишь и злишься, и ругаешься, и ведешь себя плохо (видишь?), это как прикладывать павлиньи перья к сойке. Не удастся. Твоя жизнь покажет, что это не так. Но когда все вот это в тебе задействует Бог, тогда ты запечатлен. Тогда не надо приукрашивать. Это и есть ты сам. И это когда видения, совершенные дела Святого Духа Божьего, когда все проявляется. Почему? Ты и Христос стали одно. (Я надеюсь, что это поняли), ты и Христос становитесь одно. Я тут пометил еще кое-что, о чем хотел бы поразмыслить. Приводит нас в Жизнь, тогда ты становишься—имеешь Жизнь Вечную.
E-66 Вот здесь у меня есть Греческий Лексикон, Эмфатик Диаглот. На днях я изучал слова. Так вот, в Иоанна, 14—или же Иоанна, 3:16 мы находим одно место, где сказано: "иметь жизнь вовеки"; другое место говорит: "иметь вечную жизнь". Но в греческом переводе, на еврейском сказано: "жизнь бесконечная". Греческое слово Аиниоан…Почти что как "аеон". Аеон — это промежуток времени, который нельзя…Это число, которое нельзя сосчитать. Это за миллионами, триллионами и миллиардами. Это аионион времени: Вечная Жизнь. А в английском языке это слово вечный. Мы знаем это как вечное, аионион Жизни без конца. Видите? А если ты получил Жизнь без конца, то как же ты погибнешь? Ты стал частью Вечного, но только одно есть вечное. Сатана не вечный. Нет! Он—он стал сатаной. Ад не вечный. Ад был сотворен; он не вечный. И эти тела тоже не вечные; они были сотворены. Но Дух Божий — Вечный. Он без начала, и Он без конца. И только единственным образом мы можем иметь Вечную Жизнь (от того греческого слова Зое, которое означает "жизнь самого Бога"), у нас—мы становимся частью Бога, когда мы становимся сынами и дочерьми Божьими, и обретаем Жизнь Аионион. И так та часть, что живет в нас, что признает это Слово отсюда досюда, которая признает, это — Жизнь Аионион, Жизнь без конца. Это Божья собственная Жизнь в нас. Аминь.
E-67 Однажды в поездке у меня была дискуссия со свидетелями Иеговы. Вот, не пренебрегая ничьей верой. У нас здесь сидят многие обращенные из Свидетелей Иеговы. Один из наших попечителей в этой церкви — пришел из Свидетелей Иеговы и был спасен, и он и его семья. Его отец был чтецом, Брат Вудс и другие. Теперь все его братья и сестры, почти все они пришли и получили Святого Духа, благодаря видениям Божьим, когда было открыто, кто они и что они сделали…Видите? Вот отчего.
E-68 Да, но вот Свидетели Иеговы в своей книге говорят, что душа находится в дыхании. Это, конечно, неверно. Дыхание, что ты дышишь, — это не душа. Если бы так, то вы—вы…Один раз у тебя одна душа; в другой раз…Кто-то другой вдохнет эту душу. Смотри, где ты окажешься. Дыхание — это струя воздуха, эту струю воздуха вы втягиваете своими ноздрями. Вот, а они это подкрепляют Писанием: "И вдунул Бог в его ноздри дыхание, и стал он душою живою". Теперь, я хочу о чем-то вас спросить. Если это был человек, то каким дыханием он дышал до того, как Бог вдохнул в него это дыхание жизни? А? Что за дыхание…У него было дыхание, живой человек. Но тогда, если было бы так, тогда каждое животное — это живая душа, потому что они вдыхали бы человеческую душу, и нашу душу, вместе с тем. Тогда Иисусу не пришлось бы умирать; было бы достаточно жертвы животных. Видите? Итак, брат, аргумент не выдерживает. Но что Бог сделал: Он вдохнул дыхание Вечной Жизни (Аминь!), тогда он стал душой живою, душой, которая не может умереть. Теперь будьте внимательны. Будет что-то интересное. Заметьте, вдохнул в его ноздри дыхание Вечной Жизни. И он стал вечной душой, потому что Бог вдохнул (не то, что сделала природа, но что сделал Бог) — вдохнул в его ноздри дыхание жизни, и он стал душой живою.
E-69 Тогда вы скажете мне: "Брат Бранхам, Адам умер". Но запомните, прежде чем Адам умер, у него был агнец, который его искупил. Аллилуйя! Те, кого Он предузнал, тех Он и позвал. У него был агнец, чтобы их искупить. Он был прообразом. Адам пал. Тогда для Адама был усмотрен агнец, потому что в его ноздрях уже было дыхание Вечного Бога; и он стал душой живою. Он был сыном Божьим. Не его дыхание, как африканское слово. (Я не знаю, какое это будет греческое слово, но…) — по-африкански они называют Амойах, что означает "ветер, невидимая сила". Животные вдыхают Амойах. Грешники вдыхают Амойах.
E-70 И потом, зачем нам тогда бороться за Вечную Жизнь, если бы через дыхание в нас входила вечная душа? Что же мы боремся за Вечную Жизнь? Неувязочка, брат. Видите? Так не получается. Но Бог специально вдунул в Адама дыхание Вечной Жизни, и тот стал у Бога личностью вечной. У него, подобно Богу, была власть: он был как бы бог-любитель. Он был богом этой земли, не Богом Небес, а богом земли. И однажды сыны Божьи опять станут богами. Иисус так сказал: "Не написано ли в законе вашем 'вы — боги'? Тогда если вы (так) можете называть тех, кого Он называет богом, кого Бог посетил, как же вы можете осуждать Меня, когда Я говорю, что Я — Сын Божий?" Видите? Теперь, мы уже берем поглубже. Будьте внимательны, мы едем дальше.
E-71 Вот вам, пожалуйста. Вот он сын Божий, но он делает ошибку. Он знает, что поступает неверно. Вы помните, что Адам не был обманут. Так говорит Библия: 1-е Тимофею, 3: "Адам не был обольщен, но женщина была обольщена, впала в преступление". Адам пошел с Евою, потому что это была его жена. Так же и Христос, не обольщен сатаной, но пошел на смерть с Невестой. Он пошел, чтобы быть с Невестой, чтобы Он смог искупить Церковь. Адам знал, что он не прав, и так он пошел с Евой. Видите? Но для них был уготован агнец, чтобы их искупить. И сегодня эти агнцы, которых Бог Искупитель предузнал и позвал. "Никто не может прийти ко Мне, если Отец Мой не притянет его; и все, кого дал Мне Отец, придут ко Мне". Правильно? Итак, Агнец уготован от основания мира, когда их имена были внесены в Книгу Жизни Агнца. Уготован Агнец, чтобы открыть путь милости для каждого из них, ведущий к Воскресению. Уготованный агнец, Адамов агнец.
E-72 Обратите внимание, как Адаму был уготован агнец. И вот Церковь сегодня. Я не имею в виду какую-то церковь. Знаете что? Я не говорю это, как святотатство, и я не хочу, чтобы это задело чьи-либо чувства. Я здесь не для этого, потому что я уже объяснил: я здесь для помощи. Но что я пытаюсь делать…Вы знаете что? В действительности эти церкви не Церкви. Есть только одна Церковь. А эти — ложи (видите?); они — ложи. Я ничего…Все в порядке, но я—я хочу это доказать через несколько минут, что они всего лишь ложи. Ты принадлежишь к методистской ложе, к пресвитерианской ложе, или к пятидесятнической ложе, и пока вот так идет, это…Вы видите? Ложи! Видите? Ты не можешь…Видите, церкви в действительности ложи, в которых плывут по течению люди с одинаковыми понятиями. Но Церковь есть одна. И к Церкви ты не можешь присоединиться, но ты рождаешься в Нее. А когда ты рождаешься в Нее, то ты и член Ее. Подобно как в моей семье. Я уже пятьдесят три года как нахожусь в семье Бранхамов; они никогда не просили меня присоединиться к семье. Почему? У меня нет нужды присоединяться к этой семье. Я родился Бранхамом. И ты рождаешься в Церковь. Вот, а эти все остальные — ложи. Вы когда-нибудь думали об этом? Да, господа!
E-73 Однажды я косил траву, и я размышлял о великой святой католической церкви, как они ее называют. И вот так я косил и размышлял, и вдруг что-то резко меня остановило: "Не называй ее так". Я посмотрел вокруг. Я начал дальше косить, и опять что-то меня остановило: "Не называй их так". Сказал: "Они — ложа, как и другие. Они не Церковь. Есть только одна Церковь". А эти — члены ложи, потому что ты можешь присоединиться к ложе, но не можешь присоединиться к Церкви. А Церковь, ты в Нее рождаешься. Ты становишься Ее членом через новое рождение, тогда ты член семейства, ты в Ней брат или сестра.
E-74 Теперь, позвольте мне прочесть вам нечто из Эмфатик Диаглот, из Откровение 17:3, в Апокалипсисе из Эмфатик Диаглот, просто взгляните на это, как это звучит и как это прекрасно согласуется с этим: Откровения 16—17. Хорошо! Давайте минутку почитаем. Слушайте внимательно. Откровение 17:3: И один из семи Ангелов, имеющих…семь чаш, сказал мне…(я читаю вам из Лексикона.)…имеющий: "Подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих:…(А все мы знаем, что это Ватикан).
E-75 Вот у нас здесь "Наш Воскресный Посетитель" католической церкви, в точности говорящий, что это такое. Видите? И вот на это отвечает: "Подожди минуту". Говорит: "Всякого рода имена составят 666". Я сказал: "Одну минуту!" Сказал: "Может твое имя составит шестьсот шесть-" Но я сказал: "Я не сижу на семи холмах, управляя миром". Видите? Это верно. Видите? "…покажу…суд над великою блудницею, сидящею на водах многих;…(Воды, Откровение 17:15, — это великое множество людей. Видите?) С нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяний упивались живущие на земле".…(Теперь смотрите.) И повел меня в Духе в пустыню;…(Теперь Эмфатик Диаглот. Видите?)…и я увидел женщину, сидящую на звере, облеченном в багряное, полном богохульных имен,… Вот, в переводе Кинг Джеймса сказано:…преисполненном имен богохульства. (Один момент. Сейчас, одну минуточку. Откровения, 3-й стих.) Все в порядке, вот он. Хорошо, Откровение 17, не 7, а 17. Теперь послушайте 3-й стих: И он повел меня в духе в пустыню: и я увидел женщину, сидящую на звере багряном, преисполненном имен богохульства,… Вот так это на английском языке, но на греческом в оригинале из Диаглот Откровение 17:3 звучит вот так. Теперь послушайте. И он повел меня в Духе в пустыню; и я увидел женщину, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными,… Это большая разница, между "именами богохульства" и "богохульными именами". Что это?
E-76 И мы—так вот, она была матерью блудниц. Мы все это знаем. Теперь, что это? И тебе не надо быть…Ну, ладно, хорошо. Это о римской католической церкви, но она наполнена богохульными именами: методисты, баптисты, пресвитериане, лютеране, и все, называющие себя церквами Божьими—имена богохульные. Большая разница между "именами богохульства" и "богохульными именами". Называют себя Божьей Церковью и выставляют себя перед этим миром, и играют в карты, и пьют и сходят с ума, и ужины с бульоном, и все остальное, всякие дела вплоть до…Но есть только одна Церковь. Ты рождаешься в Нее. Ты не войдешь туда, пока не омоешься в Крови Агнца и не будешь запечатлен Духом Святым.
E-77 Что за разница между "именами богохульства" и "богохульными именами". Вы поняли? Я ухватил это сегодня утром, когда читал здесь. Что-то мне подсказало: "Иди в свою комнату; возьми Диаглот". Нет, это только послушание, вот и все. Пришел в комнату, открыл Откровение 17. Я подумал: "Почему Ты хочешь, чтобы я это прочитал?" И я начал читать. И вдруг меня осенило: "Вот оно что!" Я схватил карандаш и записал это. Я сказал: "Вот оно что".
E-78 Теперь они кричат, что я пинаю организации. Это те богохульные имена, называющие себя Церковью Божьей, и Церковью Христа, и церковью методистов, и церковью…Это ложи, а не церкви. Одна есть Церковь, это Церковь Господа Иисуса Христа. И что это такое? Таинственное Тело Иисуса Христа в действии на земле, составленное из отдельных членов, которые находятся в любом из этих собраний, это будет член Тела Христова. И в Это тебе надлежит родиться; а не примкнуть. А примкнуть к этому означает: богохульные имена.
E-79 Эта женщина, эта женщина, ее власть…И прямо сейчас вы видите, куда они собираются вывезти людей с необычными взглядами на религию, отправить их на Аляску. Вы это увидели. Тех, у кого необычная вера…И что это? Совет, Всемирный Совет Церквей. И у католиков теперь суматоха там в Ватикане, там, где они пытаются…И все эти епископы и так далее, они пытаются прийти к соглашению — бороться против коммунизма, мир борется против коммунизма и поступают на службу к католицизму.
E-80 И это точно, как сегодня: вот мы где, как я сказал, мы…Золото…Мы почти обанкротились. Мы в долгах, теперь тратим деньги на налоги, которые будут выплачивать четырнадцать лет. Вот как далеко мы зашли. У кого находятся деньги мира? У католической церкви. И как Америка будет их занимать? Содержать эти табачные и спиртные предприятия и все такое. Конечно, они будут одалживать у…И когда они сделают это, они продадут свое первородное право Римской Католической Церкви. Сплачиваются. Взгляните, как это ясно, яснее, чем прочитаешь в газете; вот так. Видите?
E-81 Они — Методисты, Баптисты, Пресвитериане, и так далее, называют себя церковью Божьей. Католики, и все подобного рода — это власть зверя, преисполненного имен богохульных. Называешь себя: "Я—я…" Я сказал…Недавно я ходил в больницу, собирался помолиться за человека. Я сказал: "Мы собираемся…" Это была моя мать. Я сказал: "Мы собираемся помолиться за маму". И женщина сказала: "Завесьте штору". Я сказал: "Вы не христианка?" Она сказала: "Мы методисты". Я сказал: "Спасибо. Я подумал, может быть, вы верующая". Тогда я завесил за собой штору. Видите? Итак, если ты не христианин, то это другое дело (видите?), но: "Мы методисты". Это богохульство!
E-82 Зверь, церкви, зовутся церквами, это не церкви. Еще раз, для уверенности, что это будет записано. Это не церкви; это ложи. Люди к ним примыкают, но ты не можешь примкнуть к Церкви Живого Бога. Ты рождаешься в Нее через Крещение Святого Духа. А когда ты крещен Духом Святым, то эти достоинства запечатлены в тебе Святым Духом; и поэтому: "Рожденный от Бога не грешит". Не может. Вот как обстоят дела. О! Мы могли бы говорить весь день, правда?
E-83 Церковь — это таинственное Тело Христа, рожденное от дыхания Божьего. Вы это поняли? Церковь Божья рождена от дыхания Божьего. Бог вдунул дыхание в ноздри Адама, в духовном смысле, и он стал душой живою. Вы знаете, что Пятидесятники, то есть истинная Церковь Пятидесятницы, рождена от дыхания Божьего? Позвольте мне кое-что вам прочесть по этому поводу. Давайте-ка взглянем на минутку. Я думаю, что это у Св. Иоанна, обратимся туда и выясним, есть ли Церковь Божья или нет. Св. Иоанна…Давайте взглянем, я думаю это где-то 16-й, 19-й, 20-й. Хорошо. Здесь, я думаю, что это у нас здесь. Хорошо. Давайте я вам прочту и посмотрим, родилась ли Церковь от дыхания Божьего или нет, подобно, как в начале было с Адамом? взгляните. В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: Мир вам! Сказав это, Он показал им руки…и ребра Свои. Тогда ученики обрадовались, увидевши Господа. И Иисус—И тогда Иисус сказал им опять: Мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Взгляните! Отец, что послал Его, пошел в Нем. И Иисус, когда Он посылает ученика, то Он идет в нем. Тот же посланный….?… Сказав это, Он дунул на них, и сказал: Примите Духа Святого:…(Церковь, рожденная от дыхания Божьего.)
E-84 Когда этот облик сформировался в такое состояние, на них повеяло дыханием Божьим, они приняли Святого Духа. Тогда ты — сын Божий. Можете примыкать к чему пожелаете, но в Церковь Живого Бога рождаются, рождаются от дыхания Божьего. Бог дунул на них и сказал: "Примите [Брат Бранхам дует—Ред.] Духа Святого". Вот так-то! А не: "Приходите, прилепитесь, впишите вот туда ваше имя", и все ваши ужины с бульоном и все что прилагается. Ты примыкаешь к ложе! Ты можешь примкнуть к методистской ложе, к баптистской ложе, к пресвитерианской ложе, к католической ложе, или к пятидесятнической ложе, к чему только пожелаешь, но ты прилепляешься к ложе. Но дитем Божьим ты становишься, рождаясь от дыхания Божьего. Аминь! Все остальное лучше сразу отбросить. Хорошо.
E-85 Тогда и Божья Жизнь так же в тебе. Иисус сказал (одну минуту)—Иисус сказал: "Я Виноградная Лоза, вы — ветви". Взгляните. Чего они набрасывались на Иисуса? Они набрасывались на Иисуса за то, что Он был Человеком, делающим из Себя Бога. Он был Богом. Бог был во Христе. Видите? Он им сказал: "Не смотрите на Меня. Это не Я; это Мой Отец, Он обитает во Мне". Видите? Вот, а они смотрели на то человеческое тело, рожденное Марией. Видите? Это не было Богом; это был Сын Божий, но в том теле был Бог. Это был Бог. Он сказал: "Если Я не делаю дела Отца Моего, тогда осуждайте Меня. Но кто из вас может обличить Меня во грехе (в неверии в Слово)? Какое из сказанных Богом Слов не исполнилось во Мне? (Грех — это неверие.) Кто из вас обвинит Меня во грехе? (Грех — это неверие.) Покажите Мне. Если Я не совершаю дела Отца Моего, тогда не верьте Мне. Но если Я совершаю дела Моего…если не можете верить Мне, то верьте делам, что Я делаю, ибо они свидетельствуют". Иначе: "Отец во Мне свидетельствуют о Себе Самом", потому что Бог был во Христе, примиряя этот мир с Собою. Вы поняли это? Теперь, та же самая жизнь, что в виноградной лозе, находится и в ветке. Как же вы собираетесь к этому примкнуть? Вы не сможете.
E-86 Не так давно в саду у Брата Шаррита, в Аризоне, я видел дерево, на котором было девять разных видов плодов. Что же это было? Это было—это было апельсиновое дерево, апельсин навель, но на нем были и лимоны, и танжерины, и мандарины, и грейпфруты; разные плоды. Я стоял и смотрел на это дерево, и я сказал: "Брат Шаррит, ты хочешь сказать, что это апельсиновое дерево?" Он сказал: "Конечно". Я сказал: "Как это получается?" Я сказал: "Я здесь вижу грейпфрут, и танжерин, и мандарин, вот и лимон, и разные другие фрукты. Как это выходит?" Он сказал: "Видите ли, они привиты туда". "А-а, — сказал я, — хорошо, я хочу что-то спросить. Ладно, ты сорвешь эти грейпфруты и лимоны. А что же будет на следующий год? Тогда здесь вырастут апельсины?" "О нет! — сказал он, — вырастут лимоны!" "А-а, — сказал я, — спасибо тебе". Поняли?
E-87 Вы этого не сможете. Вы не сможете соединиться. Но он сказал, что каждый раз, когда это дерево подрастает на год и отрастает новая ветка, то она принесет апельсины, если ветка растет от ствола. А мы все пытаемся присоединить к Нему членство, и жить под вывеской христианства; потому что мы (вообще-то говоря) — "Мы все цитрусовые", Христианская церковь. Но когда сама лоза произрастит лозу, то будет также, как и с первой лозой. Если первая Виноградная Лоза это произвела, и о ней написали Книгу Деяний, и если от нее произрастет еще одна, то о ней будет написана Книга Деяний. Это верно.
E-88 Так что вы всего лишь примыкаете к ложам. Но когда ты рожден от этой Виноградной Лозы…Вы приносите плоды; это верно. У вас есть плоды, но что вы делаете с ними? Имеете вид благочестия, но от Силы отрекаетесь. Вы отрекаетесь от знамений; вы отрекаетесь от чудес; вы отрекаетесь от Святого Духа. Вы отвергаете говорение на языках; вы отвергаете видения; вы отвергаете пророчества. Вы отвергаете исцеление, и при этом называете себя каким-то именем. Не удивительно, что Святой Дух сказал: "Отвергающие Силу—группы людей, преисполненные именами богохульными (конечно!), называющие себя христианами, имеющие набожный вид, но отрекающиеся от Силы. От таковых иди прочь, ибо таковые ведут глупых женщин, водимых разными похотями". Всякого рода организации, церковь так сильно напичкана обществами такого рода и обществами сякого рода. Как насчет общества Иисуса Христа? А? У нас есть всякая всячина, церковь сгибается под этим бременем. Вот такие дела.
E-89 Ты не можешь присоединиться к Церкви; ты присоединяешься к ложе. Ты член ложи, группы людей, подобно ложе. "Мы верим в это: у нас свои порядки, у нас свои секреты и так далее". Вы делаете то же самое, когда—когда вы примыкаете к так называемой церкви, но вы не можете примкнуть к Церкви. Вы прилепились к членской ложе, но не к Церкви, ибо в эту Церковь рождаются. А сама лоза теперь…Подождите минуту. Внимание! Я скоро закончу. Заметьте! Извините меня, я не это хотел сказать. Взгляните. Если Бог соединяет эту Невесту с этим Духом, тогда Это соединяет отдельного человека с этим Духом. Видите? Тогда ты рождаешься в то Царствие, и тогда сама Жизнь, что была в этой Церкви, и это, это, это, это. И сама Жизнь, что была в кожуре, в Виноградной Лозе, в Иисусе, является в той веточке, которую Он произрастит. Слава! "С тем же самым, что Я делаю, дела, что Я совершаю, и вы совершите также". Истинный член Тела Христова; а не табличка с названием. Сами дела того человека доказывают, откуда он. Сама Жизнь свидетельствует, кто он такой. "А вы—а вы…Вы член—к чему вы принадлежите?" "К Телу Христову!" "А-а, а когда вы к Нему примкнули?" "Я не примкнул; я в Нем родился". Видите? "Я в Нем родился". И говорить необязательно. Они знают, что произошло. Ты просто…"Как вы можете зажечь свечу и держать свет под сосудом?" — Он сказал. Видите? Нет-нет!
E-90 Когда ты рождаешься в Царствие Божье, тогда эта Жизнь, сама Жизнь, что была в Иисусе…Тогда тебя интересуют души. Тогда тебе не приходится упрашивать людей прийти к алтарю. Тебе не приходится упрашивать кого-либо пройти помочь тем, кто у алтаря. Это все происходит автоматически, потому что это запечатлено в тебе. Ты — Божья часть. Ты запечатлен Духом Святым. Вы знаете, что означает Дух Святой? Это не значит, чтобы я прыгал и кричал, и испытывал необычное ощущение. Все это хорошо. Я и прыгал, и кричал, и у меня были необычные ощущения. Я говорил на языках. Я верю, что Святой Дух говорит на языках. Конечно! Я истолковывал. Да, сэр! Я в это тоже верю. Но это еще не то. Это не то, о чем я говорю. Там где-то протекает. Утечка может быть в твоем терпении. Пусть тебя ударят по щеке. Ты подставишь другую? Но ты говоришь: "Ух, лицемер несчастный". Где-то дало трещину и протекает. Оставьте это в покое. Хорошо. Но знаете, что я имею в виду? Но когда ты запечатан в Тело Христа, тогда ты наполнен Духом, и ты сын Божий.
E-91 О, хотел бы я иметь еще минут десять, чтобы кое-что прочитать, но я…Вы потерпите меня еще десять минут? Я хочу что-то прочесть. Еще немножко. Я…Честно, молоко не убежит; уверяю вас, если мы несколько минут это почитаем. Хорошо, когда так идет. У меня здесь есть пара вещей, которые пришли мне в голову, и мне хочется это сказать. Давайте обратимся к 3-й главе Св. Иоанна, где говорится о Вечной Жизни. Давайте-ка выясним, что тут говорится о проблеме Вечной Жизни и Божьей Жизни. Вот, смотрите сюда. Между фарисеями был некто, именем Никодим, из начальников иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты — Учитель, пришедший от Бога;…таких чудес…никто не может творить, если не будет с ним Бог. Вот, они—их Синедрион, они узнали, что Он был Сын Божий. Они знали это. И вот их начальник как раз тут говорит Ему: "Мы знаем, что Ты — Учитель, пришедший от Бога, потому что через Тебя проходит сама Жизнь Божья". Видите? "Мы знаем, что Твое учение не Твое Собственное; это от Бога, потому что Бог подтверждает это". Видите? "Жизнь Божья проходит через Тебя". Теперь внимание!
E-92 Иисус сказал ему в ответ: истинно,…Я говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божьего…(О-о! "Пока не примкнешь к моей церкви…" О-о, видите, чем вы отделались? Видите?) Иисус тогда—Иисус отвечал: истинно—истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от…плоти есть плоть; а рожденное от…Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я говорю тебе: должно вам родиться свыше. Ветер дует и его слышишь,…(Видите? Еще раз. Вернемся.)…ветер дует и его слышишь, и не можешь не слышать его звука—слышишь звук его, но не можешь сказать, откуда приходит, и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть? Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев и не знаешь этого?…(Посмотри-ка, брат, доктор богословия, философии и права. Видишь?), и не знаешь этого? Истинно,…Я говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели; а вы свидетельства нашего не принимаете…(Мы знаем это. Мы это видели; мы знаем это, но вы даже не приняли свидетельства нашего, примкнувшие к церкви. Видите?) Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?…(Послушайте вот это. Внимание!) Никакой человек не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
E-93 Представьте себе. Вы знаете, как однажды Он сказал? "Что вы думаете о Христе? Чей Он Сын?" Они сказали: "Сын Давида". Он сказал: "Тогда почему Давид в Духе сказал Ему: 'Сказал Господь Господу моему: "Сядь по правую руку Мою'"?" Как Он мог быть Его Господом и Его Сыном? И никто ничего не спросил у Него. В Откровении Он сказал: "Я есть Корень и Отрасль Давида". Видите? "Я есть Виноградная Лоза и Ветвь. Я начало. Я был до начала; Я был началом, и Я был также Отраслью его". Вот, здесь Он сказал: "Никто не сходил с Небес, но Сын Человеческий, сущий на Небесах". Я рассказывал, как однажды одна женщина задала мне вопрос: "Ответьте мне на это". Спросила: "Кому молился Иисус в Гефсиманском саду?" Я сказал: "О Ком Он говорил, когда сказал: 'Никто не восходил на Небеса, как только Тот, Который сошел с Небес, — Сын Человеческий, сущий на Небесах'?"
E-94 Вот Он, стоял на крыше, разговаривал с Никодимом, и сказал: "Я на Небесах". Правильно? Давайте оставим это на вечер, как вы скажете? Уже много времени. Да! Давайте немного поразмыслим об этом в послеобеденное время. Как ты попал в Церковь? Родился! От чего? От дыхания Божьего! Дохни на меня, дохни на меня; Дух Святой, дающий жизнь, дохни на меня. Это моя молитва. Пусть дышит Святой Дух. О-о, дыхание Божье. Что это? Запечатлен в Царствии Божьем, зная, что когда я впервые исповедовал: "Я верю Иисусу Христу"…Да.
E-95 Тогда к вере моей я прилагаю добродетель, благочестивую добродетель. Затем к добродетели я прикладываю знание Слова. К знанию я прикладываю воздержание, самоконтроль. Мне нравится это, — "Моя сторона…Воздержанием душу мою увенчай…От моря до сияющего моря". Терпение. О, да! Испытано: не беспокойся, сатана постарается для тебя. Вот я забираюсь по этой лестнице. Видите? Я приложил добродетель, знание, воздержание; теперь я должен приложить терпение. Святого Духа все еще не имею. Затем, после того, как приложил терпение, я прилагаю божественность [синод пер. "благочестие"—Пер.]. Вы знаете, что это такое? Подобный Богу. Я прикладываю это. Не вести себя дурно; а как полагается вежливому Христианину. И пусть это будет не напускное. Что-то во мне, любовь Божья просто бурлит и клокочет…-Видите? Не скажешь: "Я-я-я…я мог бы это сделать, парень, но скорее, что нет". А? Ага, ага! Все это есть. Это рождение. Я родился в это, в это, в это, в это, в это, в это, в это, и тогда любовь Божья, Христос, сходит и запечатлевает все, что во мне для служения. Видите?
E-96 Что Он делает тогда, когда дает мне Святого Духа? Он ставит тебя на отдельное место, помечает тебя. Видишь? Тогда ты другой человек. Ты уже больше не от мира сего (видишь?), у тебя иное одеяние. Ты иначе одет. Не снаружи. Нет-нет! Тебе нет нужды выглядеть странным и необычным, и церемонным, с белым воротничком вокруг шеи. Нет-нет! Не делай этого. Физически ты одеваешься как…Учитывается духовное одеяние. Брачное одеяние на тебе. Какой ты? Подобный Иисусу.
E-97 Взгляните, Он был осенен и преображен пред ними. И одежды Его сияли подобно солнцу. Вот Он, Иисус, Бог ставил Сына Своего. Видите? И вот приходит Моисей. Затем приходит Илия. И Петр сказал: "Вы знаете, это—это хорошо быть здесь". Видите, как понимают люди? О, произошло сверхъестественное…Сказал: "Давайте построим три скинии. Давайте построим одну для Моисея, одну для Илии, и одну для Тебя". И когда он еще говорил, Бог все это останавливает и говорит: "Вот Сын Мой возлюбленный. Во всем, чего Я требовал от Моисея, и через него установил закон, через пророков — праведность, на все это Он ответил. Его слушайте. Я выхожу теперь из поля зрения. Его слушайте. Его слушайте". О-о, как это прекрасно.
E-98 Затем, когда мы подошли по всем статьям и наполнились достоинствами Божьими, тогда сходит Дух Святой и запечатлевает нас в Царствие. Не беспокойтесь. Каждый узнает, что у тебя Это есть. Тебе не придется говорить: "Ага, слава Богу, я знаю, что получил Это; я заговорил на языках. Слава Богу, я знаю, что получил Это; однажды я заплясал в Духе". Тебе не придется говорить об этом ни слова; каждый узнает, что ты Это получил. Не беспокойся; Это засвидетельствует Само за Себя. Он сделает так, что об этом узнают.
E-99 Благословит вас Бог. Так рад в это утро быть с вами и иметь это время общения. Послушайте! У нас маленькая церковь, и у нас недостаточно места для тех людей, что приходят сюда. Мы не организация. Мы думаем, что мы имеем, и мы имеем общение с каждой организацией. Вы приходите сюда, потому что вы желаете приходить. И вы…Мы любим вас, и мы хотим, чтобы каждая организация, каждый человек… Я верю, что люди, которые во всех тех организациях — христиане. Они братья и сестры во Христе. Поэтому, мы не связываем никакими путами, не заставляем к чему-то прилепляться или что-то делать, но просто быть Христианином.
E-100 Как говорил Говард Кэдл: "У нас нет никакого закона, кроме любви, никакой Книги, кроме Библии, никакого учения, кроме Христа". И это верно. Приходите в гости. Мы очень рады…Мы верим в Полное Евангелие, в каждую частицу Слова. Мы верим в точности, как…Мы к Этому ничего не добавляем и от Этого ничего не отнимаем, ни от какой организации ничего к Этому не добавляем. Мы просто живем Этим так как Оно есть. Вот оно что.
E-101 И мы всегда рады вас принять. Приходите, когда сможете, и будьте с нами. Мы молимся за больных. Мы верим во все, что говорит делать Библия. Мы "забывая наши слабости, простираемся вперед к печати высокого звания". Теперь, еще одна штука. Вы позволите это сказать? Позавчера утром…Вы найдете на доске объявлений об этом видении. У меня было видение. Это было около пяти или шести часов утра, там сзади моя жена, она знает. Я проснулся. Мы встали, чтобы приготовить детей к школе. Это у меня бывает временами; и вы все знаете, каждый из вас, что они всегда сбываются. Они—они совершенны (видите?); они всегда сбываются. И я подумал, что я был самым счастливым человеком из всех, кого я когда-либо видел. Я стоял на освещенном солнцем месте, и проповедовал Благую Весть огромнейшему собранию (я просто взглянул, записывают ли это), огромному собранию. А они сидели там в лесу, и на них падали лучики солнца, то здесь, то там, они получали это, получали Слово.
E-102 А я, как обычно, всегда слишком долго, проповедовал слишком долго. Я проповедовал так долго, что собравшиеся физически проголодались. И они, некоторые из них устали, так что они поднялись и пошли, чтобы достать пищи, начали уходить. Я сказал: "Не уходите". У меня было два кульминационных момента, в моей проповеди. И это дал мне Господь. И каждый проповедник знает, когда ты действительно знаешь, что это—Господь дает тебе, ты просто горишь, чтобы высказать это людям. И я просто проповедовал, "Чарли", — я проповедовал что было сил, выкладывал это, вы знаете, говорил, — "Все эти великие дела…Вот что делает Бог, взгляните на это. Он различает мысли сердечные. Что это? Слово", вот в таком духе.
E-103 О-о, я хотел бы вспомнить, о чем я говорил, какая была тема. Я не помню. Видите? Но я просто проповедовал, я бодрствовал в этом. И затем, когда я там стоял и смотрел, и бдительно проповедовал это…И я просто проповедовал к "тем, кто не имел". Потом я поднялся, и я подумал: "Слава Богу!" Я сказал: "Взгляните на эти удивительные вещи, и на это, и на это…" Тут же я заметил, что люди будто бы проголодались физически. И поскольку они получили достаточно духовного, они начали уходить и некоторые из них, зевая, начали уходить прочь. Я подумал: "Что с ними происходит?" Я взглянул, и вот, мимо меня проходят молодые пары, и я остановился; я сказал: "Одну минуту, друзья, одну минуту. Вы опять вернетесь, когда лягут вечерние тени". Видите? Я сказал: "Вы вернетесь". Но подождите до этого кульминационного момента. "Откуда все это приходит, то, что я вам показываю? Откуда это?" Я сказал: "Вот откуда. Это в Слове Божьем. Это ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, обетование Его, потому, — сказал я, — Вы все мне свидетели, свидетели того, что мне приказано 'Стой со Словом'." Я сказал: "Что с вами со всеми происходит? Вы что, не можете уразуметь Слово? Вы должны понять Его". И кто-то сказал: "Слушай, я хотел бы печенья", и так далее.
E-104 Ладно, я подумал: "Хорошо, слава Богу. Если они хотят печенья, то пусть идут и достанут". Итак, я осмотрелся вокруг; я подумал: "О, но вы знаете что? Скоро уже стемнеет. Прямо сейчас". И я сказал: "Тогда вечером, когда это собрание опять соберется…Вот, я довел до нарастания и сказал им, что то, что они видели и что я делаю — это из Слова Божьего, а не из какой-то книги мифов, и не из какой-то организации, это взято из Слова (видите?), каждая частица этого в Слове, потому что я на это уполномочен". Я подумал: "Знаешь, вечером каждый из них вернется назад. Так что, вот что я сделаю: я буду обосновывать, подтверждать". Вы знаете, как я это делаю в церковных периодах, говорю то, что говорил раньше. "Я буду обосновывать это Словом, и тогда эта великая кульминация…" Я сказал: "Что это будет за время. Хвала Богу". И я увидел, как я уменьшался, и услышал: "Хвала Богу". Я увидел как я постепенно исчезаю и вот я стоял там.
E-105 Вот истолкование этого. Видите? Первое, что я сделал: То что делалось, большинство из этого было таинственным для людей. Я не имею в виду людей Полного Евангелия и святых Божьих, я подразумеваю большинство людей. Не смотрите на этот мир, на Космос, как на Божье Послание. Ты входишь, и ты говоришь… Как сказал Бозэ: "Я всегда…" Сказал: "Когда-то я видел сон, что Бог пошлет меня в Чикаго и встряхнет Чикаго во славу Божью". Я сказал: "Иосиф, Он уже сделал это". "Как это,—сказал он,—их не встряхивало со времен Муди". Я сказал: "Это…я говорю о Церкви. А там просто пушечное мясо. Это просто прах земной; эти уличные толпы, разукрашенные Иезавели, и все такое…" Я сказал: "Это все снаружи. Эти большие старые ложи распадаются и гибнут там на улицах". Я сказал: "Он говорит о Церкви. Церковь увидела явленное откровение Иисуса Христа и они распознали его. Их не будет, может быть, и пятнадцати из Чикаго. В этом поколении, может быть, не наберется и десяти со всего города Чикаго.
E-106 Вы задумывались об этом? Как было во дни Ноя, так это будет в пришествие Сына Человеческого, когда спаслись восемь душ. А сколько вышли из Содома? Вы поняли меня? Я не думаю, что горсточка. А? "Но сама Церковь получила эту встряску. Они это распознали. Они узнали Слово. Они увидели Слово, когда оно было материализовано, и они ухватили Его. Взгляни-ка на минутку на это". Так вот, и эта первая проповедь, когда они это увидели, то все стали собираться; говорили: "О, слава Богу. О, если бы я увидел…это, то и другое", и они сразу же пошли, также как и вошли. Видите? И вот теперь они думают: "Так, я не знаю. Куда тут примкнуть? Если я не пойду с этим, то будет вот так; и меня отсюда выпрут, а вот здесь мне нечего будет делать".
E-107 И братья сели и сказали: "Да, что же мне делать, если я…?" Видите? Они не могут приостановиться и достаточно подождать, чтобы распознать, что Это — Слово, которое обещал Бог (видите?), и они пошли прочь. Но не беспокойтесь, тени уже сгущаются. Видите? Когда я вернулся на поприще…Вы помните, какое Послание Он мне дал в тот вечер, когда я полагал краеугольный камень. В точности, сказал: "Совершай труд…" Сказал: "Когда видение оставит тебя, прочти 2-е Тимофею 4-ю гл.". Вы знаете, это находится прямо тут под краеугольным камнем — тридцать три года назад. Сказал: "Совершай дело благовестника. Докажи служение твое, ибо настанет время, когда здравого учения принимать не будут; но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; от басен—от Истины обратятся к басням". Разве это не исполнилось слово в слово?
E-108 Но помните, что в прошлый вечер, я не прочитал остального. Тридцать с лишним лет, сколько я проповедую в этой Скинии, ни разу я не пошел дальше этого, и я не знаю, почему. Я часто удивлялся, пока однажды не увидел, как Иисус тогда развернул свиток и начал читать, и прочел половину того пророчества, и остановился, и сказал (там в Капернауме), Он сказал: "В этот день это пророчество исполнилось". Почему Он не прочел остальную часть? Это относится к Его второму пришествию. Видите? И вот я прочитал там, не зная…Я взял это, и это было как раз перед тем, как я был в Саусэрн Пайнс, в Южной Каролине. В то утро я стоял там и разговаривал с Иосифом Бозэ, облокотившись на машину, вдруг меня осенило. Павел сказал: "Я…-Все повернулись против меня. Никого нет со мною. Димас оставил меня, возлюбив нынешний век. И я ныне…(взгляните!) И медник сделал мне много зла".
E-109 Взгляните, что, должно быть, подумал Димас. "Ну да, я видел, как Павел проповедовал Евангелие и исцелял больных; и вот он сидит и сам страдает, куда бы ни пошел, повсюду берет с собой доктора Луку; человек, проповедующий божественное…Но, да, я видел, как он поразил человека слепотой, сказал: 'Да запретит тебе Господь, и ты будешь слеп некоторое время'; и позволил, чтобы этот медник выгнал его с собрания. Я думаю, что он потерял свою силу ослеплять. Наконец, он потерял силу божественного исцеления. Бог повернулся против него".
E-110 Я не думаю, что Димас ушел в мир, потому что Димас был из…Если вы знаете его историю, он был из большой богатой семьи; и он захотел идти с остальной толпой. Но Павел, этот бедный Павел, что же это было? Бог всегда допускает, чтобы служение шло вот таким образом, и затем венчает его. Он позволил Иисусу дойти до того, что (взгляните на это!), что Он мог воскрешать мертвых, что Он мог делать все, чего пожелает, и допустил, чтобы римский солдат дергал Его за бороду и плевал Ему в лицо. Бил Его по…Замотал тряпкой Его глаза и сказал: "Эй ты, они говорят мне, что ты пророк…" И все они столпились вокруг со своими палками и били Его по голове, и говорили: "Скажи-ка, кто тебя ударил". Он знал, кто Его ударил. Конечно, Он знал! Но готовился венец Его служению. Всегда наступает такой момент, когда кажется, что как будто ослабло, будто прекратилось, тогда Бог венчает это. О Господь, пусть это произойдет. Пусть это произойдет. Господь. Склоним наши головы. Люблю Его, люблю Его, Он первый возлюбил, (Поклоняйтесь Ему; это наставление жесткое!) И на Голгофе искупил спасенье мне. Давайте поднимем к Нему наши руки. Люблю Его, (Пребывайте в Духе. Я люблю Его.) Люблю Его, Он первый возлюбил меня…. БОГОХУЛЬНЫЕ ИМЕНА, Раздел 4 N9 Эту проповедь Брат Уилльям Маррион Бранхам произнес в воскресенье утром, 4 ноября 1962 года в Скинии Бранхама в Джефферсонвилле, штат Индиана, США.

Наверх