Родовые схватки

Другие переводы этой проповеди: Родовые муки - VGR
Дата: 65-0124 | Длительность: 1 час 45 минут | Перевод: Рига
doc doc doc
Просмотреть только русский текст Просмотреть только английский текст

Родовые схватки / Birth Pains

РОДОВЫЕ СХВАТКИ
Д24.01.1965 ФИНИКС, АРИЗОНА, США

1 Склоним свои головы. Дорогой Бог, мы уже очень благодарны за могучее излияние Твоего Присутствия среди нас сегодня. Мы ожидаем сегодня, что это будет ещё обильнее. Мы благодарим Тебя за эту чудесную песню, которую спела эта приятная христианка, за тот гимн, за Твой Дух, который сошёл с истолкованием. Господь, пусть будет так, мы молим. И, Боже, я молю, чтобы Ты благословил каждого из нас, и пусть сердца наши наполнятся радостью, когда мы увидим, как это происходит.

Дорогой Бог, мы молим сегодня, если здесь есть такие, кто не готов к встрече с Тобой, пусть именно в этот час они примут окончательное решение и войдут в Тебя через новое рождение. Даруй это. Благослови всех нас, Господь, кто долго был в дороге. Мы молим, чтобы Ты научил нас новому Словом Твоим. Дай нам лучшее понимание Духом Твоим, Господь. Пусть Он сойдёт и истолкует Слово. Наш Единственный Истолкователь — это Дух. Мы молим, чтобы Он даровал нам это сегодня. Мы просим об этом во Имя Иисуса. Аминь.

3 [Кто-то из аудитории что-то сообщает. Пробел на ленте-Ред.]

Это подходит. [Кто-то на платформе разговаривает с Братом Бранхамом-Ред.] Благодарю. Что за время. Не знаю лучшего места пребывания, не считая небес; потому что мы уже сейчас чувствуем это помазание (да?), сидим вместе в небесных местах во Христе Иисусе-собраны в небесных местах.

Да благословит Бог Сестру Флоренс. Она переживает период страданий и скорби. Недавно отец умер, и я-я молю: "Да благословит Бог это чадо".

И Брат Димас, загружен по горло, весь груз этих съездов и всего остального. Он тоже нуждается в наших молитвах. Да благословит Бог Брата Шакариана.

Брат Карл Уильямс, я очень рад находится здесь с вами и среди этих замечательных братьев. И мне довелось с некоторыми познакомиться...И теперь, насколько я понимаю, за мной сейчас завершающая часть служения, так что, теперь я надеюсь, что мне удастся пожать руки этим замечательным людям и познакомиться с ними; ведь я ожидаю, что проведу с ними вечность в-в вышней земле.

7 И просто кое-что незначительное, я надеюсь, что меня правильно поймут. Я не думаю, что это совпадение или, я-я считаю, что это предназначено, что вчера один друг здесь передал мне подарок, от моего друга, Денни Хенри. Он был парнем...Однажды, на съезде христиан предпринимателей в Калифорнии, я проводил собрание. Я очень жёстко говорил против состояния времени, и, я-я надеюсь, что все это понимают, как будто-как будто у меня в сердце зло. Это не так. Вы, конечно, понимаете, что я не имею это в виду таким образом. Но я просто должен говорить то, что мне приходит.

И, затем, после того, как этот паренёк, брат-баптист, и, по-моему, он родственник какой-то кинозвезды. И он подошёл, положил на меня свою руку и сказал: "Благословит тебя Господь, Брат Бранхам. Я просто хотел вознести молитву", и он начал говорить по-французски. А парень ни одного слова по-французски не знал. И кто-то поднялся, одна такая грузная женщина, по-моему, она из Луизианы; она сказала: "Это французский". А потом, один человек там сказал: "Это французский". И они записали, что было сказано. У меня здесь есть оригинал. И потом, сзади, неожиданно, подошёл один молодой мужчина, и прошёл вперёд (хотел взглянуть на их записи), а он был переводчиком французского в ООН: "Точно, французский".

9 И я хотел бы зачитать эту запись. Это оригинальная запись одного из них, это было от того человека, который перевёл это. Может быть, у меня не получится правильно назвать его имя: Ладо, Виктор Ладо. Он — чистокровный француз. Итак, вот послание: "Так как ты избрал узкую стезю, трудный путь; ты пошёл по своему избранию; ты принял верное и точное решение, и это — Мой Путь. По причине этого исключительно важного решения, тебя ожидает огромная доля небес. Какое славное решение ты принял! Оно само по себе дарует и приведёт в исполнение чудесную победу в любви Божественной".

Когда мне это дали...Знаете, когда я впервые услышал, как люди говорят на языках, я-я ничего не критиковал (понимаете?), потому что я видел, что это было подлинно, но я всегда допускал сомнение. Но когда это случилось, и зная, какое за этими словами было поручение, я-я знал, что это пришло от Бога.

10 Затем, его брат, он здесь сидит (широко известный адвокат), передал мне подарок от Денни. Денни недавно побывал на Святой Земле. И он лежал на гробнице, точнее, в гробнице, куда Иисуса положили после Его смерти. И когда он лежал, он сказал, что начал думать обо мне. И-и на него сошёл Дух Господа, и он пошёл на гору Голгофскую, где произошло распятие, и он взял кусочек скалы. Он вернулся и сделал для меня из этого пару запонок, и они мне очень дороги. И теперь, Денни, конечно, этого не знает, но сегодня утром, пребывая в молитве, я просто бросил взгляд на эти запонки, и обе они, если обратить внимание, имеют цвет крови, и на каждой из них проходит узкая полосочка. И вот, в послании, которое он донёс от Бога, о тесном и узком пути, как точно это одно с другим сочетается. Я подумал, что это было, как бы, может быть, предназначено или...И я очень благодарен Денни. Передай ему, брат, что-как высоко я это ценю.

11 И ещё одно необычное дело; утром я спросил у своей жены...Я одел рубашку, в которой должны быть запонки, а она сказала: "Я забыла взять твои запонки", так что, Господь усмотрел их для меня.

О-о, какая это славная жизнь; не так ли, братья? Просто ходишь в простоте Евангелия, хотя, в этой простоте — это величайшее, что я только знаю. Я знаю, нет ничего-ничего такого. И всё это устроено настолько просто, что мне представилась возможность войти в неё (понимаете?) благодатью Божьей.

Теперь, сегодня днём, я не хочу занимать много времени, потому что я знаю, что вы, сегодня вечером, пойдёте в церкви, и я считаю, что всем посетителям следует посмотреть на платформу, увидеть этих служителей, а они все...Они будут рады, если вы, сегодня вечером, придёте к ним на служение. Они принесут вам пользу. Нет сомнения, сегодня утром вы ходили куда-нибудь в воскресную школу в городе. И когда у нас эти съезды (ведь это Предприниматели Полного Евангелия), я считаю, мы должны помогать нашим церквам всем, чем можем, потому что туда ходят наши предприниматели, а это дом Божий. И я надеюсь, что вы посетите сегодня вечером какую-нибудь церковь. Завтра вечером, по-моему, съезд закрывается, и, мне кажется, уже объявили, кто будет говорить, то есть, я буду здесь, если Господня воля, буду слушать Его послание. Да благословит Господь каждого из вас.

13 Так вот, я-я не претендую на место проповедника. Я-я, как бы сказать, не имею достаточного образования, чтобы назвать себя проповедником. Проповедник; когда так говоришь, ожидают, что у тебя пару степеней из колледжа, а-а у меня ничего нет, кроме небольшой пращи. Понимаете? И я стараюсь идти за больными овцами, если могу, чтобы вернуть их назад в паству Отца. Если я допускаю ошибки, простите меня. Я не теолог. Я не критикую теологов; теология — это нормально. Она нам нужна. Но я иногда критикую то состояние, до которого мы дошли. И это не относится к кому-нибудь индивидуально. Это просто Послание. Я бы желал, чтобы не мне его нужно было нести. У меня от этого сердце разрывается, ведь знаю, каково вам.

Как со своим ребёнком (понимаете?), ведь так неприятно, когда приходится ребёнка шлёпать, ругать, или что-нибудь такое? Я тоже отец, и я знаю, что это значит. И я-я надеюсь, что вы меня прощаете.

14 И я хочу, чтобы вы вот как сделали: когда будете здесь сегодня находится, я хочу попросить вас об одном одолжении. У меня здесь пару коротких, несколько заметок. Как я вам говорил, мне приходится себе-выписывать места Писания. Раньше я мог чуть ли не наизусть Библию цитировать, но не теперь. Пережил слишком много тяжёлых битв, слишком постарел для этого. Но я надеюсь, что-что вы послушаете меня сегодня днём, недолго, просто, действительно откроете сердце и постараетесь понять, во что я углубляюсь. Тогда, я думаю, будет лучше-особенно пасторам этого города и других мест. Я-я надеюсь, вы будете внимательно слушать.

И теперь, делайте это-делайте так, как я делаю, когда ем свой любимый пирог; вишнёвый; своё любимое мясо, курятину. Так что, когда я ем хорошенький кусок вишнёвого пирога и наталкиваюсь на косточку, я не откладываю пирог, я просто выкидываю семечко и продолжаю есть пирог. А когда наталкиваюсь на куриную кость, я не выбрасываю курицу, выбрасываю только кость. Так что, если я в какой-нибудь момент скажу то, с чем вы не соглашаетесь, просто отбросьте эту часть и-но хорошенько проверьте это; убедитесь, что это действительно кость. И потом, можно ещё сказать; если это семечко, помните, оно приносит новую жизнь. Так что смотрите в оба, и пусть Господь благословит...

15 В один из вечеров, Брат Карл Уильямс сказал о том, чтобы мы взялись за молитву над больными; это было бы очень хорошо. Я знаю, что это было бы хорошо. Но вы просто-у нас здесь для этого не устроено, чтобы провести молитвенный ряд. И я не знаю, проводил ли брат Орал Роберс или кто-нибудь из других братьев на съездах молитвенный ряд, или нет. Я не знаю. Я пробовал два или три раза, но обычно, когда столько народа, приходится раздавать молитвенные карточки (понимаете?), чтобы это провести, потому что нельзя...Это не арена; это дом Божий. Понимаете? Посвящённый для этого. И мы-они давят и толкаются, а если молитвенные карточки, то их выстраиваешь по порядку. Так что, Билли спросил меня, сказал: "Мне пойти и раздать молитвенные карточки? Люди просят у меня молитвенные карточки". Я сказал: "Нет, Билли. Давай, просто оставим, пусть Святой Дух делает то, что Он хочет". Понимаете, это...Понимаете? И пусть Он, может быть, поднимет веру, и пусть просто исцеляются на своих местах. Понимаете?

Но...Да? Божественное исцеление имеет второстепенное значение в Евангелии, и никогда нельзя основываться на второстепенном. Любой это знает. Но это наживка, которая используется для того, чтобы люди начали верить в сверхъестественное Присутствие Божье — сверхъестественное присутствует; и потом, посредством этого, если они распознают Его Присутствие, тогда они исцеляются (понимаете?), веруя этому верой.

16 Теперь, я хочу прочитать из Слова Божьего, из Нового Завета, а потом я хочу взять тему из этого же Нового Завета и этого места Писания, и говорить сегодня днём, некоторое время, на эту тему. И я не хочу вас слишком долго держать, ради собрания сегодня вечером, но помните, я надеюсь, что меня все поняли: просто уделите, ненадолго, этому своё внимание, если желаете.

Теперь, прежде чем это сделаем, давайте снова склоним свои головы. Знаете, можно слишком много петь. Можно слишком много восклицать, что даже охрипнешь. Можно петь не тогда, когда надо, или восклицать не тогда, когда надо, но вот чем мы никогда не нарушим порядка: когда мы молимся. "Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, вознося святые руки без сомнения или..."

17 Отец, величайшая честь, которой только удостаивался тленный человек — это закрыть глаза, открыть своё сердце и говорить Тебе. И мы знаем, что Ты слышишь, ведь Иисус сказал: "Если что попросите у Отца во Имя Моё, даруется". Это при условии, что мы в этом не засомневаемся. Итак, Отец, помоги нам верить сегодня днём, что на наши моления будет дан ответ, и пусть ни в чём не будет ни тени сомнения, но пусть исполнится всё, о чём мы просим. И всё это, Отец, ради почтения Твоего великого Имени сегодня, приводя в Царствие твоё каждую потерянную и заблудшую душу, услышавшую наш голос, или если эта плёнка достигнет-где-нибудь, в странах язычников, куда они расходятся по всему миру.

Я молю, Отец небесный, чтобы среди нас сегодня не осталось ни одного немощного человека. Когда закончится служение, пусть Господь Бог спасёт каждую потерянную душу и исцелит каждое больное тело, и наполнит сердца детей Своих радостью. Вот почему мы имеем веру, Господь, просить у Бога Отца нашего во Имя Иисуса: потому что Он обещал, что Он услышит, и это во славу Его. Аминь.

18 В Евангелии Св. Иоанна, 17-я глава, начиная с 20-го стиха, я хотел бы прочитать для темы. По-моему, это здесь.

Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их:

Да...

По-моему, я взял не то место. Так вот, извините, одну минутку. Я ищу молитву Иисуса, которую-или, точнее, не молитву Иисуса, а Его...Я, наверное, неправильно отметил здесь свой отрывок. Где Иисус молился, чтобы-или говорил, что "как женщина терпит скорбь, когда рожает ребёнка"-рождение, роды. Это Луки или Иоанна? Джек, где это? Шестнадцатая Иоанна. Я подумал, что это там, но звучало совсем не похоже. 16-я глава Иоанна [Кто-то на платформе говорит: "21-й стих"-Ред.] 21-й стих. Конечно, 21-й стих. Конечно, ну, вот здесь. Иоанна, Св. Иоанна 16:21:

Да будут все...

19 Нет, Брат Джек, всё же, это не там. 16:21, вот у меня 16-я глава Св. Иоанна, 21-й стих, но это-или я ошибаюсь. А-а, здесь спутали-пропустили-перепутали в этой Библии. Да, да. Неправильно напечатали. Да. Знаете, что? Абсолютно точно. Вот, совершенно новая Библия; я её только что взял, и в ней-в ней неправильно напечатано. [К кафедре подходит католический священник, предлагает Брату Бранхаму свою Библию и произносит следующие слова: "Это Бог...?...На то есть причина, почему так произошло, и ты...И Бог покажет тебе, как и что это выявило. Просто чудесно".-Ред.]

Хорошо. Благодарю. Большое спасибо: 16:21. Большое спасибо. Правда.

Женщина, когда она...Истинно, истинно говорю вам: вы возляжете-восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете..., печаль ваша в радость будет.

Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришёл час её; но когда родит младенца, уже не помнит...скорби-скорби от радости, потому что родился человек в мир.

Благодарю тебя, мой брат. Я высоко это ценю. Да, точно, в Библии опечатка-не ту страницу вставили, просто я нашёл это в своей старой Библии Скоуфилда, а взял эту новую, и прибежал сюда пару минут назад (потому что моя жена недавно подарила её мне, в качестве рождественского подарка).

20 Итак, сегодня днём я хочу говорить на тему, которую уже объявил: Родовые схватки. Так что, звучит не совсем приятно, но это в Библии. Я верю, что Иисус здесь говорил о том, как Он сказал: "У вас печаль будет, но печаль ваша обратится в радость", говорил здесь Своим ученикам, зная, что вот-вот должно было произойти рождение христианства.

Итак, ветхое должно умереть, чтобы родилось новое. Чтобы иметь...Кто бы ни рожал, обязательно присутствуют муки страданий, а им действительно нужно было пережить боль страданий и мук, чтобы перейти от закона к благодати.

Обычное, естественное рождение является прообразом духовного рождения. Всё естественное является прообразом духовного. И мы найдём, если взглянем сюда, на-на землю, и посмотрим на дерево, растущее в земле: оно борется за жизнь. Значит, это показывает, что где-то существует дерево, которое не умирает, потому что оно-оно о чём-то взывает. Мы видим, что люди, неважно, какими бы старыми, какими бы больными ни были, в каком бы состоянии, они молят о жизни, потому что это показывает, что где-то существует жизнь, где живут-живут вечно. Обратите внимание, как совершенно.

21 Теперь, в 1-м Иоанна 5:7 (по-моему, там, если я не ошибаюсь), говорится: "Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух; сии три Едины. Три свидетельствуют на земле: вода, Кровь и Дух, сии три об одном". Теперь, обратите внимание, первые три — едины, вторые три — об одном. Нельзя иметь Отца без Сына, нельзя иметь Сына без Святого Духа. Но воду без Крови можно иметь, и Кровь без Духа. Я считаю, на протяжении наших периодов было доказано, что это правда. Вода, Кровь, Дух: оправдание, освящение, крещение Святым Духом. Это является прообразом или составляет-или является образом, от которого берётся естественное рождение. Смотрите, когда женщина или кто-нибудь другой в муках рождения, первым происходит: исходит вода (естественное рождение); второе — кровь, а затем приходит жизнь; вода, кровь, дух. Это составляет обычное, естественное рождение.

22 И точно так же в духовной сфере. Вода: оправдание верой, вера Богу, принятие Его как своего личного Спасителя, и крещение; второе, освящение Духом, когда Бог очищает дух от всех частиц мира и желания мира; а затем входит Святой Дух и даёт новое рождение, и наполняет освящённый сосуд.

Например, вот что: вот, это...Я сказал вам, чему вы не верите, отложите в сторону, а потом берите пирог. Обратите внимание. Вот, в курятнике лежит стакан. Вы не поднимаете его и сразу ставите на стол, и наполняете водой или молоком. Нет. Подняв его — это оправдание. Очищение — это освящение, потому что греческое слово "освятить" — это составное слово, которое означает "очищен и предназначен для служения" (не на служение; для служения.) Затем, когда наполняешь его, он вводится в служение.

23 Извините меня за это (не хочу ранить), вот где вы, Пилигримы Святости и назаряне, не пошли выше, в Пятидесятницу. Вы были очищены освящением, но когда вы были готовы для введения в служение, посредством даров говорения на языках и всего остального, вы отвергли это, отошли и попали за изгородь. Понимаете? Теперь, вот-вот что происходит; всегда так получается. Теперь, не в качестве критики, но просто-я хочу снять этот груз со своего сердца. Это горело во мне с тех самых пор, как я здесь находился, так что, просто, мог бы-если Карл позволит, и Димас, и все остальные, я сделаю всё, чтобы освободить от этого свою душу (хорошо?); потом, вам решать. Обычное является прообразом духовного. Так что, потом мы находим, что он полностью рождён...Когда младенец...Вот, обычно, когда исходит вода, особенно, нечего с этим делать. И когда идёт кровь, особенно, нечего с этим делать. Но чтобы в младенца вошла жизнь, его нужно шлёпнуть и заставить закричать. И это...Так вот, без образования, ведь мои братья здесь так хорошо обучены этому (они), но мне приходится брать природу, чтобы сопоставить это. И вот вам, пожалуйста. Вот что произошло; нужно было как следует шлёпнуть, чтобы до них это дошло.

24 Так вот, нужно что-нибудь-какой-нибудь толчок. Может быть, не придётся его шлёпать, но просто его немного встряхнуть. Иногда от одной мысли о его рождении так получается. Возьмёшь его, встряхнёшь. Если он не начинает дышать, легонько шлёпнуть, и тогда он выкрикивает на незнакомом для себя языке, по-моему. Но, видите, он...Всё равно, он-он создаёт шум. И я считаю, что если младенец родился мёртворожденным, без звука или эмоции — это мертвый ребёнок.

Вот в чём сегодня дело с церковью, системой, слишком много мёртворождённых детей. Это точно. Им нужен Евангельский шлепок (понимаете?), и чтобы-чтобы пробудить их, привести в себя, чтобы Бог мог дохнуть в них Дыхание Жизни. И теперь мы находим, что это действительно правда. Это грубоватая теология, но всё равно это Истина.

25 Итак, заметьте, в рождении семени, старое семя должно умереть, прежде чем может родится новое. Итак, следовательно, умирать всегда трудно. Это больно; это мучительно. То же самое с рождением; потому что несёшь в мир жизнь, и это-это мучительно. Иисус сказал, что Слово Его было Семенем, которое вышел сеять сеятель. (Так вот, мы все с этим знакомы, и я хочу учить этому, как на уроке воскресной школы, потому что сейчас воскресенье). Обратите внимание, тогда это Слово, будучи Семенем...Но помните, семя приносит новую жизнь только тогда, когда оно умирает. И поэтому тем фарисеям было так тяжело понять нашего Господа Иисуса Христа; потому что они находились под законом. А закон был-был Словом Божьем в виде Семени. Но когда Слово стало плотью и стало не законом, а благодатью...Так вот, закон и благодать не могут существовать одновременно. Потому что благодать настолько превосходит закон, что даже теряется его след. И, следовательно, фарисеям было так тяжело умереть к своему закону, чтобы могла родиться благодать. Но он должен убраться. Два закона не могут существовать одновременно.

Не может быть, чтобы закон гласил, что при одном сигнале светофора можно ехать, и при другом можно ехать: один говорит, что можно ехать; другой говорит, что нельзя. Они...В одно время должен действовать один закон. Может быть, когда-то и можно было проскочить; сигнал "внимание", проехать. Но сейчас горит красный: стоп. Понимаете? И поэтому, два закона не могут существовать одновременно.

26 Итак, мы видим, что всегда...Моя мысль для вас такова: что это больно, мучительно, трудно. Посмотрите, как фарисеи умирали для закона: через боль, муки, трудности. Но так должно быть. Итак, мы находим, что дождь, который растит плоды на земле "рождается, — как сказал поэт, — среди грома, в разорванных, клочковатых небесах". Но если бы не было грома и разорванных, клочковатых небес, не родилась бы капелька дистиллированной воды, поднявшаяся с моря и продистиллированная от соли. Нужны молния, гром, грохот; хмуро, мрачно, чтобы родились мягкие капельки воды. Больно рожать; нужно умереть. И как облака умирают — рождается дождь; потому что дождь — это часть этого облака. Один должен исчезнуть, чтобы другой мог существовать. Так вот, если можно было бы дать моим братьям здесь (некоторым из них), они изложили бы вам все эти законы. Я не умею.

27 И теперь, давайте перейдём на другое, в качестве небольшого доказательства. Я считаю, что один из самых красивых цветов (у всех своё мнение)-но я считаю, что один из самых красивых цветов, которые я только видел (на востоке) — это наша болотная лилия. Кто когда-нибудь видел болотную лилию? О-о, для меня с ней ничто не сравнится. Но вы обратили внимание, чем была эта болотная лилия. Я вспоминаю, что сказал Иисус: "Посмотрите на лилию, как она трудится и прядёт, но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как любая из них". Потому что слава Соломона и его наряды были искусственными, но лилия в своей красоте, жизнь делает её красивой, не какая-нибудь искусственная мазня, краска.

Точно как наши женщины, я считаю, не нужно, чтобы у вас были зелёные, знаете, эти моргалки, знаете, вот такие вот, и весь этот маникюр, или-или не...(я всё их путаю), всё это на лице, чтобы красивой быть. Красив настолько, насколько красиво поступаешь. Если бы добавили немного Деяний, 2-й главы, и 4-й, смешали бы вместе с Иоанна 3:16, выйдет намного лучше, чем то, что пытается подправить Макс Фактор. Ваш муж больше будет вас любить; и все остальные; и я уверен, что Бог тоже.

28 Лилия-Он сказал рассмотреть её, как она растёт, трудится, как она воспитывается. Посмотрите, через что прошла эта болотная лилия: через грязь, ил, грязные воды, илистые воды; через всё это пробила себе дорогу (этот зародыш жизни), пробивалась со дна болота, где лягушки и-и все остальные, и потом, через всё это растёт. Но когда она попадает в присутствие солнца, она рождается. Семечко пробивается в жизнь. Оно не может этого сделать во время прохождения всего этого процесса. Оно должно через это пройти; вот что его побуждает, потому что само солнце притягивает его. И когда оно полностью поднимается над всеми грязными водами и грязью, и тому подобным, она так счастлива, она просто даром даёт свою жизнь. И когда она попадает в присутствие того, что её притягивало — это прекрасная жизнь.

Я считаю — это прекрасный прообраз жизни христианина. Когда нечто тянет вас из мира, пока однажды вы не рождаетесь прямо в Его Присутствие посредством Святого Духа. Как прекрасно. Если попытаетесь ему помочь, погубите.

29 Как рождается цыплёнок. Вы знаете, если когда-нибудь наблюдали за этим малышом, на самом кончике его клювика (или любая другая птица, которая рождается из яйца) у него-у него...Он доводит до зрелости эту старую скорлупу. Старая внутренность яйца должна сгнить. И он должен царапать и царапать своим клювиком, пока не пробьёт скорлупу. Мы называем это "чириканьем", это там, в Кентукки, откуда я родом: процарапывает себе путь. Лучшего способа не найдено. Почему? Потому что это усмотренный Богом путь. Постараешься ему помочь — погубишь. Снимешь с него скорлупу, он умрёт. Понимаете, ему нужно трудиться, напрягаться, пробиваться.

Точно так же должен делать христианин. Это не то, что кто-нибудь просто пожмёт тебе руку, примет вас. Нужно с места не двигаться, пока не умрёшь, сгниёшь и родишься в Царствие Божье. Это усмотренный Богом путь. Не войдёшь посредством книги или рукопожатия, присоединившись, поднявшись рангом выше, выслужившись. Нужно просто-просто выбраться из старой скорлупы. Обратите внимание, лучшего способа не нашли.

30 Не нашли лучшего способа, как ребёнку получить то, чего он хочет, кроме Божьего способа. Так вот, когда рождается младенец, рядом с его кроваткой можно повесить колокольчик, сказать: "Сынок мой, я, по-теологически...Я читал книги, как воспитывать ребёнка, и говорю тебе, ты — современный ребёнок. Ты родился в современном доме у современных родителей. Когда ты проголодаешься, или если тебе понадобится мама или я, просто позвони в колокольчик". Ничего не выйдет. Единственный способ, как он может получить то, чего хочет — заплакать. Это Божий способ.

Так и мы получаем то, чего хотим; взываем об этом. Взываем. Не стыдись. Скажи: "Я алчу по Богу". Неважно, если рядом дьякона, пастора или кто бы то ни был. Всё равно кричи. Если там сидят Джоунсы, какая разница? Взывай. Это единственный способ, как это получить — пока не придёт помощь. Знаете, Он учил этому, когда Он был здесь на земле, о несправедливом судье.

31 Росинка. Я не знаю её формулы. Может быть, здесь есть учёный, но я просто скажу то, что думаю. Может быть, это сгустившиеся частицы атмосферы сходятся вместе тёмной ночью, и это ниспадает на землю. И когда это происходит, она рождается ночью. Но утром, она лежит там, холодная, вздрагивает на листочке травы или весит на верёвке для белья. Но пусть только просияет солнце. Вы замечали, какой счастливой она становится. Она просто блестит и трепещет. Почему? Она знает, что этот солнечный свет снова притянет её туда, где она была с самого начала. И так с каждым мужчиной или женщиной, рождённым от Духа Божьего. Что-то особенное, когда над ними засияет этот Свет, мы счастливы, потому что мы знаем, что возвращаемся туда, откуда мы пришли, из лона Божьего. Когда на неё падает солнечный луч, она блестит радостью, конечно, знает, она направляется туда, откуда пришла. Грубовато, может, но это можно продолжать и продолжать, но давайте узнаем что-то другое.

32 Мы знаем, что старое семя должно-прежде чем из старого семени может произойти новое — оно должно сгнить, полностью, не только умереть, но сгнить, после того, как умрёт. Мы знаем, что это правда. То же самое и в новом рождении. Мы не делаем шага назад, но когда рождаешься заново, идёшь вперёд.

И вот почему, я считаю, у нас так много, точнее, не так много подлинных новых рождений, потому что семя, может быть, только выражает одобрение Слову или человеку, но не желают отгнить от старой системы, в которой они находились. Не желают из неё выходить. Им хочется оставаться в старой системе и претендовать на новое рождении или послание часа.

Мы находим это при Лютере, Веслее и пятидесятниках, и во всех других периодах. По-прежнему пытаются придерживаться старой системы и претендовать на это, но старая система периода должна умереть, сгнить, чтобы произвести новую. По-прежнему за неё цепляются. Обратите внимание, они знают, что старая система мертва, но они просто не хотят от неё отгнить. Так вот, сгнить, это когда действительно покончишь с этим.

33 Когда заявляют, что они заново рождены...Но заявление — это только знак зарождённости; сгнивание производит новое рождение. Нужно отгнить от этого, точно как было во всех периодах, на протяжении веслеян, и так далее...Но дело здесь в том, после рождения нового рождения...Веслей-или Лютер выступил с одним словом: "Праведный верою жив будет". Ведь он больше не мог цепляться за старую систему. Ему нужно было из неё выйти.

И потом, когда кальвинисты довели англиканскую церковь до такого состояния (при кальвинистской доктрине), что Бог воздвиг армянскую доктрину (которой был Джон Веслей)...Старая система должна была умереть, чтобы могла вступить новая. И когда период Веслея истёк, и все периоды или отросточки, которые появились на стебле, или кисточка во время Веслея...Видите, когда пятидесятники вышли с восстановлением даров, они должны были выйти из баптистов, пресвитериан, пилигримов святости, назарян, церкви Христа (так называемой), и всего этого; им нужно было из этого выйти, отгнить от этого, чтобы принять новое рождение.

34 Тебя всегда называют ненормальным, но это как в дни Павла, когда он сгнил для того, на что раньше претендовал; он сказал: "По учению, которое они называют ересью, я поклоняюсь Богу отцов наших", тем образом, который называют ересью. Видите, он принял новую Жизнь, которую родил Ветхий Завет, и он должен был отгнить от Старого (сделать его просто тенью), чтобы стать...

Вот где мы как раз сейчас находимся. Так вот, потерпите меня, но я так считаю. Церкви настолько систематизировались, что в неё не попадёшь, если не принадлежишь ей. Нужно иметь какую-нибудь членскую карточку или какой-нибудь опознавательный документ. И веруя этому, почти единственная дверь, которая для меня открыта — это эти Предприниматели. И до тех пор, пока они не организация, я могу с ними двигаться, но-и могу доносить Послание для людей, которое, как я чувствую, у меня на сердце. Но всё так систематизировалось. А я люблю пятидесятников. Ведь всё равно, Пятидесятница — это не организация, просто вы себя так называете. Пятидесятница — это опыт переживания, а не деноминация.

Но, видите ли, дело здесь в том, что для многих людей так трудно...когда они смотрят и видят это, видят, что это так отождествлено Богом в Слове, но всё же так тяжело отгнить от того, в чём ты находился. "Что я буду делать? Где я достану пропитание? Что..." Бог — твоё пропитание. Тебе Бога нужно держаться. "Прежде всего, ищите Царствие Божье и праведность". Оставлю на этом; вы знаете, о чём я говорю.

35 Божьи пророки нам поведали, что у нас должна быть новая земля-новое небо и новая земля. Если хотите на это Писание, это в Откровении 21. Я могу вам его процитировать. Вот оно у меня здесь. Иоанн сказал:

И видел я новое небо и новую землю: ибо прежнее небо и...прежняя земля миновала... Их не стало.

Теперь, если у нас должна быть новая земля, старая земля и новая земля не могут существовать одновременно-или новый мир и старый мир не могут существовать одновременно. Не может быть два мировых порядка одновременно. Вот, чтобы появилась новая земля, старая должна умереть. Итак, если старая должна умереть, тогда она сейчас в муках рождения новой.

И потом, если врач обследовал бы пациента при родах, так вот-одно из того, что делал бы врач — я говорю это в присутствии двух или трёх хороших врачей, которых я знаю, врачи-христиане. И я-я задал бы вам этот вопрос. Одно из первых, что делает доктор, после осмотра пациента, это замеряет схватки — родовые схватки. Он замеряет схватки: насколько они часты, и насколько сильнее становится каждая следующая; следующая, ещё сильнее; всё чаще. Так он ставит диагноз: по родовым схваткам.

Итак, если мир должен дать рождение новому миру, давайте просто исследуем некоторые родовые схватки, которые у нас на земле. И тогда мы, примерно, увидим, в какой день, и сколько, примерно, осталось до конца его родовых мук.

37 Первая мировая война выразила сильную боль — родовые схватки. Она показала одну из первых родовых схваток, что она начала рожать, потому что к тому времени для неё произвели бомбы, у нас были автоматы и ядовитый газ. И вы помните-может быть, многие из вас не помнят. Я был совсем ещё мальчиком, около восьми лет, но я помню, как шли разговоры об этом горчичном и хлорном газе, и тому подобное, как это было, казалось, что если только начать, и говорили, что этим всю землю сожгли бы. Он бы всех погубил. Ведь может произойти его утечка, ветер раздует по всей земле, и как все до смерти были напуганы этим мощным оружием ядовитого газа. Земля переживала-у неё была первая из родовых схваток.

И теперь мы знаем, что у нас теперь была вторая война, мировая война. И её муки были намного сильнее, с каждым разом всё ужаснее, родовые схватки земли. Во время атомной бомбы она чуть не родила, потому что ею уничтожили целый город. Для земли это было намного сильнее мук разрушения первой мировой войны.

38 Теперь, она знает, что для неё время освобождения близко. Вот почему она так нервничает, настолько взволнована, потому что существует водородная бомба и воздушные ракеты, которыми можно уничтожить весь мир. Одна страна пугает другую, неважно, какая она маленькая. У них есть эти ракеты, которые, как они заявляют-один из них, что могут направить их по звёздам и сбросить в любой точке мира, где захотят. Россия, как я пару дней назад слышал в новостях, она заявляет, что может уничтожит эту страну и-и уберечь, чтобы атомы или эти частицы не распространялись по их стране. Мы не знаем, что теперь с этим делать. Все делают эти заявления, и это так. У людей...Наука забралась в великую Божью лабораторию, что они сами себя уничтожат.

Бог позволяет-всегда даёт, чтобы мудрость уничтожала сама себя. Бог ничего не уничтожает. Человек уничтожает себя мудростью, как произошло в начале, принимая мудрость сатаны и-вместо Слова Божьего.

39 Теперь, она знает, что должна родить. Ей этого не вынести. Россия, я считаю, сегодня уничтожила бы эту страну, если бы знала, что она может её уничтожить и после этого предохранить себя. Любая из малых стран сделала бы это, они боятся, потому что знают, что в таких условиях этот мир не сможет оставаться на своей орбите. Так что, мир знает, что её родовые схватки настолько сильны, что она должна дать дорогу другой. Скоро произойдёт новое рождение.

Я благодарен за это. Мне эта надоела. Любой-все знают, что-что здесь — это место смерти и печали, и всяких разногласий, и тому подобного. Я рад, что тебе надлежит уступить место; я рад, что это время не за горами. Как Иоанн, в древности, сказал: "Несмотря ни на что, гряди, Господь Иисус!"

40 Итак, она должна сгнить, конечно (как я сказал), чтобы дать новое рождение. Посмотрите, как она прогнила. Заметьте, братья мои, она полностью сгнила. Политика и системы полностью прогнили. Не осталось здоровой кости в её-её мировой системе. Её политика, её религиозная политика, и что бы там ни было, один говорит: "я — демократ", "я — республиканец"; "я — методист", "я — баптист", ведь всё насквозь прогнило. Кто-то должен уступить дорогу. Ей этого не вынести. Можно в каждом штате Соединённых Штатов поставить по Джорджу Вашингтону и Аврааму Линкольну, и всё равно не повернуть вспять. Нет надежды на улучшение. Только одно ей поможет — пришествие Творца.

Она знает, что должна родить. Она в муках и скорбях. Не знают, что делать. Один туда смотрит, другой туда, и тому подобное; один боится другого, один пытается что-нибудь сделать или уничтожить это, а другой пытается возражать этому и уничтожить того, пока это сейчас не попало в руки грешников, которые за пять минут могли бы уничтожить этот мир. Понимаете?

41 Так что, она знает, что ей этого не вынести. Люди знают, что ей этого не вынести, и мир знает, что они будут-что это произойдёт, ибо Бог сказал, что так будет. Все небеса и земля будут в огне. Произойдёт полное обновление, чтобы мог родиться новый мир. Бог это пророчествовал.

Она прогнила во всех своих системах, и с ней должно так быть, чтобы сгнить. Вот почему она-я сказал, так нервничает и вся раскраснелась, волнуется, и повсюду землетрясения, по всему побережью, в Аляске приливные волны, и всё побережье колеблется от землетрясений и всё такое, и люди пишут: "Нам уезжать? Нам уезжать?" Видите, они не знают, что делать. Нет безопасной зоны, кроме одного — это Христос, Сын Бога живого. И только одно является зоной безопасности — и это Он; всё, что вне этого, точно погибнет, как сказал Бог.

42 Теперь, давайте взглянем на Книгу Врача (если она в таком состоянии) и посмотрим, положено ли этому происходить при рождении новой земли: Матфея 24, в Книге Врача (а это Библия), и давайте посмотрим, что пророчествовано, какими будут её симптомы. Теперь, если врач знает симптомы рождения ребёнка...И к тому моменту, когда ребёнок вот-вот появится, он всё подготавливает, потому что он знает, что настало время ребёнку родиться, потому что все симптомы говорят об этом. Вода вышла, кровь, и теперь пора выйти ребёнку; пора родиться ребёнку. Так что он всё для этого подготавливает.

Теперь, Иисус нам в точности сказал, чту будет происходить в это время. В Матфея 24 Он нам сказал, что церковь (истинная церковь) и остальные церкви (естественная церковь, духовная церковь) будут настолько похожими (подражатели), что обманули бы самих избранных, если было бы возможно. Как было в дни Ноя; как они ели, пили, женились, выходили замуж, и вся эта аморальность мира, которую мы сегодня видим; в Библии, в Книге (в Книге Врача) сказано, что это будет происходить. Так что, когда мы видим, как это происходит, мы знаем, что рождение близко. Должно быть так. Да, сударь.

43 Итак, мы смотрим на неё как на-на нацию-не как нацию, а как на мир. Теперь, Израиль, церковь, давайте, на несколько минут, начнём с неё, и, может быть, следующие десять минут проследим её.

У нации Израиля при каждом пророке, приходящем на землю, происходили родовые схватки. У неё были родовые схватки при его Послании. Но что он делал? Пророк имел Слово, а-а она засеяла столько гнилья и установила в себе столько систематических порядков, что этот пророк колебал её основание. Их все ненавидели. Итак, следовательно, когда Бог посылал пророка, у самой церкви начинались родовые схватки, потому что пророк-Слово Господа приходит к пророку, и только к нему. То есть, Слово, изречённое на тот день, проявлялось пророком того века; всегда так было. И церкви понастроили вокруг Слова столько систем, что когда он приходил, он её сбрасывал с её кресло-качалки. У неё были родовые схватки.

Чем это было? "Назад к Слову. Назад к Жизни". В системах нет Жизни. Только в Божьем Слове есть Жизнь. Системы строятся вокруг Него, но они не имеют жизни. Слово даёт Жизнь.

Его Послание подтолкнёт остаток назад к Слову. Однажды, выйдет небольшая группа, и поверит, может быть, в дни Ноя около восьми человек, но Бог всё равно притянул остаток, а остальных уничтожил. Они должны были отделиться.

44 Оно делало так на протяжении всех веков, до тех пор, пока церковь, наконец, не родила на свет Дитя Мужского пола, и этот Ребёнок был Самим Словом, ставшим плотью. "Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотью, и пребывало среди нас". Он завоевал каждого беса, всякую силу на земле, которая шла против Него, одним лишь Словом Отца. Каждое искушение, которое Ему предоставлял сатана, Он упрекал сатану-не Своей-не Своей силой, которую Он имел, но Словом Божьим. "Написано". "Написано". "Написано". Ибо Он был Словом.

Когда сатана напал на Еву, она не была Словом, поэтому пала. Когда напал на Моисея, произошло то же самое. Но когда он наткнулся на этого Сына Божьего, Он оказался как десять тысяч вольт, у него от этого все незакреплённые перья поотлетали. Когда Он вернулся и сказал: "Написано: 'Не хлебом единым жив будет человек, но каждым Словом, исходящим из уст Божьих'." Это Дитя-Мужчина стало плотью, Само вечное Слово Божье, проявленное в плотском теле здесь на земле, представляло Слово.

45 Вот как Он знал, что было в их сердцах. Вот как Он мог сказать Филиппу, где тот находился, кем он был; Он мог сказать Симону Петру, кем тот был; рассказал женщине у колодца. Почему? Он был Словом. Верно. В Евреям, 4-й главе, Библия говорит: "Слово Божье острее, сильнее меча обоюдоострого, разделяет до мозга и костей, различает мысли и намерения сердечные". Да, те ослеплённые фарисейские священники не видели, что это — проявленное Слово, потому что они были поглощены священничеством и системой, а старая система должна была уступить своё место. Это было Слово, всё обетованное исполнилось; так что, если это исполнилось, это должно сгнить. Это оболочка, семя пошло дальше. Моисей не мог принести Послание Ноя, Иисус тоже не мог принести Послание Ноя, потому что наступил другой период; и старое семя было Жизнью, но оно отслужило своё назначение и умерло, пошло дальше-преобразование из старого в новое, где находилась Жизнь.

Но что возмущало людей? Что возмущает их сегодня? Мы не строим стену-как начали с Посланием Лютера, идут прямой линией, или послание пятидесятников, прямо...Мы делаем углы. Мы строим здание. Слово Божье — это проект. Любой может выгнать прямую стену, но только мастер-каменщик сделает угол. Только сила Божья может это сделать. Для этого нужен помазанник, посланный с небес. И так в каждом периоде.

И в период пророка...Слово Господа приходит через этих пророков, и они делали эти углы, изменяли там, но строителям хотелось строить стену. Но это не стена, это здание, здание Божье.

46 Теперь, мы считаем и знаем, что это Истина, что в каждом периоде системы были сгнившими, и все их системы, до одной, должны были сгнить и умереть, пока не рождалась та церковь; из этой сгнившей мешанины исходило Само Слово. Слово Господа приходит к пророку. Оно никогда не приходит к священнику, приходит к пророку. И обратите внимание, когда оно приходило, в конце концов, всё это Слово вместе родилось здесь в человеческой плоти. В Нём обитала полнота Божества телесно. Он был Словом. Пророки — это часть Слова — Слово на свой период. Сегодня мы — часть Слова, которые следуют за Словом. Но Он был всей полнотой Слова. Он был Словом. Он сказал, когда Его обвиняли в приравнивании Себя Богу, потому что Он был Сыном Божьим, Ему говорили: "Ты же делаешь из Себя Бога".

Он сказал: "Разве не записано в ваших законах, что тех, к кому приходило Слово Божье, называли богами (пророков), и они ими были, тогда как вы можете обвинять Меня, когда Я говорю, что Я — Сын Божий?" Там обитала полнота Божества телесно, в Сыне Божьем, Он был полным проявлением Бога.

47 Вот к чему, в конце концов, привели родовые схватки при пророках. Почему? Они, будучи Словом, указывали на Полноту их самих, на Полноту Слова. И потом, системы, в конце концов, умерли, пока Слово не стало плотью и пребывало среди них. Проследите, как это было изображено в Иосифе. Понаблюдайте, как это было изображено в Иосифе. В точности. Возлюблен братьями-своим отцом, братья, без причины, возненавидели его; он был духовным, мог предсказывать и истолковывать сны, и он не мог с этим ничего поделать; он просто таким родился, он был предопределён таким быть, но братья его возненавидели, и, в конце концов, продали его за тридцать серебряников (почти что за тридцать), и восстал, воссел одесную фараона. Взгляните, он в темнице, там виночерпий и хлебодар. Один был потерян, другой спасён. Иисус, в Своей темнице на кресте: один потерян, один спасён. Точно, а потом вознесён в небеса и воссел на престоле Божьем. И когда Он снова выйдет, зазвучит сигнал: "Склоните колени", и всякий язык исповедует. И когда Иосиф покидал трон и передвигался, звучала труба, и всякое колено должно было преклоняться; шёл Иосиф.

48 Так что, однажды, великая Труба Божья зазвучит, мёртвые во Христе воскреснут, и каждое колено склонится, и каждый язык признает это Слово. Ну, так за чем же Он идёт? За чем Он сюда идёт? Обратите внимание, она [Нация Израиля-Пер.] родила это полное Слово, которое стало плотью при родовых схватках пророков, которые гремели: "Он грядёт! Он грядёт! Он грядёт!" Вот, но согласно истории и Писанию, у неё четыреста лет не было пророка: от Малахии до Иоанна. У них были только теологи, священники, пастора. Итак, можно теперь представить, в каком прогнившем состоянии находилась её система: четыреста лет без прямого Послания от Бога ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Так что, священники, пророки и тому подобные, погрязли в ужасной мешанине. Она прогнила.

49 Потом, Иоанн, обетованный Илья из Малахии 3, не из Малахии 4, из Малахии 3, потому что Иисус то же самое сказал, в-в Матфея, 11-й главе, когда "глаза орла покрыла пелена" (так, по-моему, выражено в книге "Ранние века" Пембера), и он сказал: "Пойдите, спросите, Он ли Тот, или ожидать нам другого?" Видите? И Он сказал...Иисус, послав назад Своих учеников, после того, как сказал им остаться на собрании и понаблюдать, что происходит и: "Идите, покажите это Иоанну, и блажен не соблазнившийся..." Он обернулся и взглянул на Своих учеников и на людей, с которыми Он разговаривал. Он сказал: "Что вы ходили смотреть, когда ходили смотреть Иоанна?" Он сказал: "Вы ходили увидеть человека в мягких одеждах?" И Он сказал: "Говорю вам, такие живут в царских чертогах". Он сказал: "Вы ходили смотреть трость, ветром колеблемую?" Другими словами, он не давал места всем этим подвохам. "Говорю вам, если вы просто придёте и присоединитесь к нашей группе, мы дадим вам зарплату повыше", только не Иоанн. "Если просто не будете проповедовать против того и этого, тогда можете присоединиться в нашу группу", только не Иоанн.

Сказал: "Тогда что же вы ходили смотреть? Пророка? А Я говорю вам, больше чем пророка. Ибо если можете принять это, это тот, о котором говорил пророк, сказал: 'Пошлю пред лице Моё Посланника Своего, чтобы приготовить путь'." Это Малахия 3:1, совсем не Малахия 4. Это другое. Потому что как придёт тот Илья, мир должен будет сгореть, и праведные пойдут по праху нечестивых.

50 Теперь, обратите внимание, его Послание не очень-то пробудило их от своего церковного сна. Они просто сказали: "Там какой-то сумасшедший; проходили рядом...?...назвал себя сумасшедшим. Хочет там в воде людей потопить. (Понимаете?) Да что там с этим стариком. У него же даже одежды подобающей нет. Он обернулся в шкуру овцы. У него же нет ни гроша. Из какой семинарии он вышел? Какая членская карточка? Мы даже не будем сотрудничать при его собраниях. Оставим его там, пусть помирает от голода". Понимаете? Мир не сильно изменился, а так же его системы. "Да мы просто оставим его там. У него нет даже..."

Знаете, почему у него не было? Помните, его отец был священником. Но почему он не пошёл по стопам отца, что в те дни для детей было обычаем? Потому что у него было слишком великое Послание. Он должен был представить Мессию, ибо Святой Дух так сказал. Тот малый остаток, который вернулся назад туда через Послание Гавриила, знал, что так будет. Итак, мы читали, что где-то в девять лет он ушёл в пустыню, после того, как потерял своих отца и мать, что он ушёл в пустыню, потому что он должен был услышать чётко и ясно. Потому что в том огромном теологическом строении говорили: "Так вот, я знаю, что тебе полагается объявить Мессию. Исайя сказал, что ты явишься, значит ты будешь тем Голосом. Так вот, вам не кажется, что Брат Иоанус полностью соответствует этим требованиям?" И его легко убедили бы. Но он не учился никаким их системам. Его Послание было слишком важным. Он пошёл в пустыню и оставался там.

51 Обратите внимание, его Послание не было похоже на послание теолога. Он пользовался прообразами. Он сказал: "О-о, порождение змей", обзывал этих духовных лиц, змеиную систему. Он видел в пустыне, кто был вредным, ползучим — змеи. И он подумал: "Это, наверное, лучшее сравнение, которое мне только известно". Он сказал: "Вы — порождение ехидны, кто предупредил вас о грядущем суде? Даже не думайте говорить: 'Мы принадлежим к тем-то и тем-то', ибо Бог из камней сих может воздвигнуть детей Аврааму": камни, которые он видел в пустыне и на берегу ручья.

И ещё: "Секира (то, чем он пользовался в пустыне) лежит при корне древа (то, что он видел в пустыне). Всякое дерево, не приносящее доброго плода (он знал, откуда он брал себе дрова, понимаете?) срубается и бросается в огонь"-использовал его в качестве дров. Видите, его Послание не было похоже на послание духовного лица. Оно было на примере природы в пустыне, но он должен был объявить Послание, и имел веру в своё Послание, что сказал: "Этот Мессия должен явиться, так что Он прямо здесь, среди вас. Говорю вам, стоит среди вас Тот, которого вы не знаете; я недостоин нести обуви Его. Он будет крестить вас Духом Святым и Огнём".

"Кто Он, Иоанн?"

"Я не знаю".

52 Но однажды, вот к реке подходит один молодой Человек, обычный, на вид, Мужчина, скажем, просто как...Иоанн Креститель стоял там, блаженный пророк, он смотрел через Иордан; он сказал: "Вот, Агнец Божий, который забирает грех мира".

"Откуда ты Его знаешь, Иоанн?"

"Тот, Кто сказал мне в пустыне идти крестить водой, сказал: 'Когда увидишь, на Кого сойдёт Дух — это Тот, Кто будет крестить Духом Святым'."

Его Послание не могло придти с какой-нибудь теологической точки зрения или какой-нибудь человеческой системы. Оно должно было придти прямо от Бога.

Ну, его Послание не очень-то их расшевелило. Они подумали: "Ай, он сказал, что видел это, я в этом очень сомневаюсь", — сказали священники и остальные. Но он видел это, и сейчас мы знаем, что он это видел. Конечно, видел. Но вы обратили внимание, что из этого вышло? Это не пробудило их от сна; они продолжали идти и, как ни в чём ни бывало, отрубили ему голову. Но это-это их не пробудило, но остаток это почувствовал, те, кто имел в себе Жизнь, и-и те немногие, которые только и ждали пришествия Господа.

53 И Анна в храме, слепая пророчица, которая служила Господу молитвами, и вот, однажды, когда она была в Духе...А Симеон пророчествовал и сказал (пожилой человек), он сказал: "Святой Дух сказал мне, что я не увижу смерти, пока не узрю Христа Господня".

"Ну, знаешь ли, — сказали некоторые священники, сказали, — бедный старина, знаете, он просто немного свихнулся. Он уже одной ногой в могиле, уже и вторую кладёт. Да оставьте его в покое. Он был почтенным старцем, но он, немного..." Но видите, что у него было? Ему было открыто Духом Святым.

То же самое сегодня открыто и вам, люди. Святой Дух привёл вас сюда для какой-то цели. Для какой-то...Дух Святой...Взгляните здесь на этих священников и духовных лиц из методистов, баптистов, католиков, и всех. Они были движимы Духом Святым. Пришёл тот час, так что Святой Дух привёл их, а они этого искали, алкали.

54 Потом, как раз в...Однажды...Знаете, в тот день не было телевидения (слава Богу). Так что они-они находились на склоне Иудеи. Родился Младенец, явилась звезда, и так далее. Но через восемь дней мать принесла этого Младенца, обёрнутого пеленами. Эти пелены, я рассказывал-мне рассказывали, это было...Тогда нечего было одеть. Мне рассказывали, что это был кусок ткани от хомута быка, вот чем были Его пелены. И вот идёт Иосиф, они входят с этим Младенцем.

Представляю, там, на расстоянии, стояли матери со своими младенцами, всё в шитье и всё такое. Сказали: "Посмотри-ка. Видишь? Посмотри, вон она. Она, она забеременела от того мужчины, вон она идёт, держись от неё на расстоянии. Держись подальше". По-прежнему то же самое думали.

Но Мария, с Младенцем на руках; не имело никакого значения, что они думали. Она знала, чей Это был Сын. Так же и каждый верующий, который принимает в своё сердце Слово Божье. Всё равно, что говорят системы, ты знаешь, что это такое. Это обетование Божье; тебе это было открыто Духом Святым, когда тебя осенила Его сила. Ты знаешь, что, где и как.

55 Ни один человек не имеет права проповедовать Евангелие, пока он не встретил Бога на обратной стороне пустыни, в том Горящем Кусте, чтобы ни одна церковная система не могла тебя в этом переубедить. Ты был там, с тобой это произошло. Мне всё равно, что говорят системы. Ты — свидетель этого. Аллилуйя. Я чувствую себя как тот чернокожий, о котором я говорил, мне здесь места не хватает. Да? Я в такой момент очень благоговею, когда задумаюсь, что это правда: Сам Бог открылся тебе.

Симеон получил обетование, пребывая в то утро в своей комнате. О-о, я полагаю, может быть, сотни младенцев каждое утро приносили: около двух с половиной миллионов евреев в стране, приносили этих детей, и много рождалось; через каждые восемь дней мать должна была принести жертву за очищение. И вот, теперь Симеон сидит там, знаете, может быть, читает свиток Исайи; я не знаю. Но внезапно...

Так вот, если Святой Дух дал тебе обетование, Святой Дух должен исполнить это обетование. Если это на самом деле Бог, Он...Если Он...Если проходит человек и что-нибудь говорить, Бог этого не поддержит, это вообще не из Писания; забудьте об этом. И если он говорит, что это так, а Бог это не поддерживает: это всё неправда, потому что Бог истолковывает Своё Послание. Он Сам Себя истолковывает. Что Он говорит — исполняется, и потом, Бог сказал слушать Его, потому что это Истина. Это, просто, здравый смысл. Если Он говорит, что это произойдёт, и это происходит, это само за себя говорит. Каждый раз должно быть совершенной Истиной, потому что Бог не говорит лжи.

57 Итак, вон там сидит этот Симеон, переносит всё это поношение. Он был остатком. Он слышал Иоанна. И тот малый остаток в тот день...И вот он там сидел, прислушивался к этому свитку и знал-я имею в виду, знал, что должен был придти Иоанн, потому что он-он был частью остатка, ему было открыто Слово. И внезапно, когда в храм внесли Младенца, тогда уже долгом Святого Духа было открыть, что Это наступило. Так что он двигался Духом, вышел из комнатки, прошёл зал, встретил этот ряд женщин, шёл вдоль ряда этих женщин, пока не пришёл туда, где был этот Младенец, от которого все держались на расстоянии, взял на руки Младенца, сказал: "Господь, позволь слуге Твоему уйти с миром, ибо очи мои видели Спасение Твоё".

И в то время, ещё одной избранной того дня была Анна, пророчица. Она сидела там, слепая, в углу, поднялась, слепая. Вот она идёт, водимая Духом, среди всех женщин и людей, толпившихся при входе и выходе храма, пока не подошла к тому самому месту, где был Христос Младенец. Если Святой Дух мог привести к Нему слепую женщину, как насчёт группы пятидесятников, которые, как полагают, имеют зрение. Я дальше продолжать не буду, дальше вы сами знаете.

58 Заметьте, церковь, должно быть, снова была в ужасной неразберихе. Мы...Должно быть, так было в тот день. Но это вырвало малый остаток, как я сказал.

Теперь, давайте будем честными. Если мы видим, что церковь сегодня в том же самом состоянии, разве мы снова не прибыли к этому времени? Вот, взгляните на то, что обетовано Библией, чту в это время будет происходить в церкви. Мы видим, что происходит в мире, и мы видим, что он подошёл к своему концу. Теперь, давайте взглянем на церковь.

У неё (у церкви) были родовые схватки при Лютере. Итак, мы знаем, что согласно Откровению, есть семь периодов церкви и семь посланников этим периодам церкви. Итак, когда вышел Лютер, конечно, от этого у церкви начались родовые схватки, но это произвело на свет Лютера. Верно.

После этого у неё снова начались роды, так что она произвела на свет Веслея. Верно. Снова шаг вперёд, и произвела пятидесятников. Каждый из них (посланники своего периода) притягивал назад к Слову, к Посланию своего периода, послание...Согласно Библии...У меня это есть, на эту тему выходит книга, комментарии первых четырёх глав Откровения. Прочитайте её, как только мы её отпечатаем, и там исчерпывающе доказывается, чем было послание Лютера: оправдание, что...Освящение — это следующий процесс в естественном рождении, а затем идут пятидесятники. Точно.

59 Теперь, обратите внимание, каждый период колебал церковь, отчего у неё были родовые схватки. Но что они сделали? После наступления родовых схваток, вместо того, чтобы продолжать идти со Словом, они собирали в кучу людей, точно как сделали первые. Это точно. Сразу же после волнения при апостолах, мы видим, она потом снова отходит с пути. Потом, мы видим, приходило много других, Агабус и ещё много великих реформаторов, в начале. Каждый период соделывал (как написано в Доникейском Соборе, в Никейских Отцах, и всё это, там всё это есть)-каждый период каждый раз был поколеблен посланником, приходящим с ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ.

Сейчас она в наихудшей стадии, согласно Писанию, в которой она только находилась. Мы в Лаодикийском периоде церкви, богатом, но слепом периоде церкви, который об этом не знает. Нигде в Библии Христа никогда не выставляли из церкви, кроме Лаодикийского периода. Она в наихудшей стадии; она прогнила, как никогда раньше. Сказано: "Восседаю, как королева, ни в чём не имею нужды", "а не знаешь, что ты наг, ничтожен, слеп, нищ, и не знаешь этого". Да, сударь. Сказано: "Советую тебе придти и купить у меня глазную мазь, чтобы открылись глаза твои". И это-это, конечно...Глазная мазь Божья точно принесёт церкви Свет, если она пожелает открыть свои глаза на то, что сказал Бог.

60 Теперь быстренько обратите внимание. Вот, она в такой стадии; нет ни тени сомнения, что мы в Лаодикийском периоде церкви. Итак, её посланник обетован в Малахии, 4-й главе. Обетовано, что он это сделает, и Послание должно принести назад Слово — привести людей назад к Слову. Должно быть рождение...Ей надлежит произвести на свет новое рождение-согласно Малахии 4.

В сегодняшнем церковном мире действуют две системы. Теперь, слушайте очень внимательно. Теперь я посмотрю, скажете ли вы на это "аминь". В сегодняшнем церковном мире действуют две системы. (Я сниму этот груз со своих плеч, и тогда на этом закончу.) Мы все знаем, что-что это — Слово Божье, и деноминационная система. Действуют две системы. Точно как были Иаков и Исав, один по Духу, другой по плоти. И что же это? Исав и Иаков боролись в чреве матери ещё до своего рождения. Так же деноминации и Слово борются друг против друга. Это идёт с тех самых пор, как Лютер принёс самую первую реформацию. Надеюсь, это достаточно просто, чтобы вы могли это понять. Понимаете?

Эти мужи, если они возьмут и пойдут с этим, они смогли бы сделать это более осмысленным (да?), донести это таким образом, чтобы...Я просто хочу заложить это семя, но я надеюсь, они приведут это в жизнь.

61 Заметьте. Видите? Всегда так было. Вот почему она страдает от родовых схваток, потому что в ней идёт борьба. Там Исав, просто мирской человек, очень религиозный, и, о-о, он хороший, приятный, чистый, моральный, насколько нам известно, но он понятия не имеет об этом первородстве. Он таким родился; он таким сформирован. А Иаков, кем бы он ни был, он хочет это первородство. Он — духовный. И эти двое сегодня в чреве церкви.

Образовывается большая, огромная система под названием Мировой Совет Церквей. И из чрева церкви выходят два ребёнка. Пометьте мои слова, мир-земля; Слово должно произвести на свет церковь Невесту Слова. Из церкви должна выйти на свет Невеста Христа. Усопшие во всех периодах примкнут к этой Невесте, которая вышла на основании Слова, на основании которого выходили они. Подобно, как от ног к голове. Она становится всё значительней, и вам нужно больше, и так далее. Как тело растёт, так растёт и Тело Христа. И затем, наконец, к Ней сойдёт Глава; сойдёт Её Глава.

62 Теперь, если обратим внимание, потому что всё-всё связано с Головой; голова поворачивает, придерживает. Но эти системы не перерастут в это, потому что это система, и она не может принести...Сорняк не может произрастить пшеницу. Но они оба на одном и том же поле, поливаются одной и той же водой и тем же самым светом. Один — Слово, другой — не Слово. Они оба борются; они борются со времён первой реформации, и по-прежнему борются.

Теперь, мне дальше продолжать не нужно, да? Вы, конечно, знаете, о чём я говорю. Вот к чему мы подошли. Вот вам, система. А вы в какой системе?

Только представьте себе. Если бы вы жили в те дни, при встряске от Божьих пророков, и исходило Слово, на какую сторону, тогда, захотели бы встать вы? Ну, сегодня у вас точно такой же выбор. Она вот-вот произведёт на свет совершенное Слово, и Слово идёт за Невестой-Словом. Как женщина является частью мужчины, взятой от него, так и Церковь должна быть Церковью, в которой пребывает Слово, каждое Слово Библии, не система, догмы, или что-нибудь добавленное к этому; должно быть незапятнанное, чистое, девственное Слово. Верно.

63 В дни света Лютера, когда начала пробиваться церковь, Лютер подтолкнул...она...одну из её схваток, но он вышел: "Праведный верою жив будет! Это не причастие".

Теперь, мы находим, что в дни Джона Веслея у неё снова начались схватки, но они были-но родился Веслей. Но что он сделал? Вернулись назад, как поступила мать.

Затем, в дни пятидесятников, ваши отцы и матери вышли из всего этого и возненавидели это. Они вышли на улицу, и ваши матери, не имея обуви на ногах, били по консервной банке, говорили о крещении Святым Духом. И какая-нибудь старая гитара...Они выходили на улицу, на дорогу, всю ночь в тюрьме сидели. А мы таким чопорные, и снова вернулись в организацию, и завязли в той же грязи (затянули в неё своих детей), из которой они вышли. Они бы в гробу перевернулись. Им бы за вас стыдно было. Я знаю, это жёстко, но это Истина.

Скажете: "Я думал, ты любишь людей". Если любовь не исправляет, тогда как ты проявишь любовь? Любовь исправляет, а я люблю весь мир. Я-я усердно стою за Церковь Божью. И видеть, как эти системы связывают её под игом догм, которые приводят её в гнилость, а Бог заявляет, что Слово Его — Истина, а они по-прежнему придерживаются того. Аминь. Это правда. Вы знаете, что это правда, брат, сестра. Это просто...просто, так это излагается по простому. Это-это не разбор греческого и тому подобного, это разбор и обнаружение здравого смысла. Вы, конечно, это понимаете. Дважды два — четыре. Понимаете? Итак, мы знаем, что это правда.

65 Теперь, Слово должно произвести Невесту. Но старая система должна соблюсти свой прообраз; она должна произвести Исава, который продал своё первородство.

Вот это идёт, я чувствую. Надеюсь, вы меня не считаете сумасшедшим, но если считаете, не трогайте меня. Мне так очень хорошо. Так мне лучше, чем со мной было бы иначе. Может быть, для мира я и сумасшедший, но я-я знаю, где я нахожусь. Я знаю, на чём я стою.

Смотрите, она произведёт на свет мертворожденного ребёнка, церковную систему, которая соберёт вместе все деноминации, чтобы произвести Исава, которые ненавидят Иакова. Аминь. Надеюсь, вы это видите. Мертворожденная, мёртвая деноминация, все они идут вместе...

О-о, верующие Слова, прильните к моему Посланию. Услышьте меня, не моё послание, но Его Послание, которое Он твёрдо утверждает как Истину...Вы должны где-то сделать выбор. После этого вы не сможете сидеть бездейственно. Вам придётся сделать свой выбор.

66 Вы помните тот день, там, в Уэствард-Хо (в то утро вы все завтракали), как Господь позволил мне показать вам эту пшеницу, как она проросла через Лютера, через Веслея, кисточки, и так далее, и маленькие расточки: все церкви представлены в стебле; а потом снова пошла в эту пшеницу, как и было, и там была эта мякина-выглядела точно так же, как и настоящее пшеничное зерно. Когда выйдешь посмотреть, если не разбираешься в пшенице, скажешь, что у тебя там пшеница; но это просто мякина. Потом открываешь эту мякину, а там вообще нет пшеницы. Где-то далеко прорастает бутончик жизни. Возьми увеличительное стекло и посмотри. И когда пятидесятники только вышли, это было настолько подобно, Иисус сказал в Матфея 24:24, это обмануло бы самих избранных, если было бы возможно.

Чем она должна была быть? Как кормилицей зерна. Верно? Теперь, кисточка...взгляните, росток не похож на посаженное зерно, так же и кисточка; но она немного больше на него похожа; а мякина совсем на неё похожа. Но это, по-прежнему, не пшеница. Это носитель пшеницы.

67 Разве вы не видите, как эти послания приходили с родовыми схватками? Но Жизнь тут же уходила оттуда, переходила к следующему посланию. Жизнь тут же перешла от Лютера в послание Веслея, прямо из Веслея в послание пятидесятников. Теперь, наступило время покинуть мякину, снова. А в чём дело? Природа со всех сторон заявляет, что это Истина.

Теперь, вы видите, почему я...Вы думаете, что я ненормальный. Может быть, такой я и есть (как я сказал), но нечто во мне, я не могу этого остановить. Я этого сюда не включал. Я не говорю это по своему выбору. Это Бог. И Он утверждает это, в доказательство того, что это Истина-показать, что это Истина. Не то, что я имею что-нибудь против Лютера, Веслея, пятидесятников и баптистов, или кого бы то ни было-ни против кого; я против систем, потому что Слово против них, а не против людей. Взгляните на священников и духовных лиц, которые сегодня здесь сидят. Они бы здесь не находились, если бы слушались системы, но у них хватило здравой смелости Слова Божьего, чтобы выйти и принять это. "Аллилуйя", означает "Хвала Богу". Вам это не повредит. "Аминь", означает "да будет так". Я верю этому. Я верю и знаю, что это истина. Утверждено, что это истина. Однажды вы узнаете, может быть, слишком поздно.

68 Теперь, следите, следите. Библия говорит, что жена Его приготовила Себя, в конце периода. Как же Она приготовила Себя? Стала Его женой. И что она...Какой на неё был наряд? Его Собственное Слово. Она была облечена в Его праведность. Вот какой. Это правда. Понимаете? Видения...

Обратите внимание. Теперь, просто, заканчиваю, я хочу ещё это сказать, перед самым окончанием. Вот что привело меня сказать это. У меня ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Если человек сказал бы такое без-придумав это в своём мышлении, он был бы лицемером и пошёл бы за это в ад. Верно. Если бы он постарался взять группу людей, таких замечательных людей, как эти, и обмануть их: он был бы дьяволом в человеческой плоти. Бог его ни за что не почтил бы. Неужели, вы думаете, Бог почтил бы дьявола или ложь? Никогда. Понимаете, это проходит поверх их голов, и до них это не доходит, а Он вытягивает избранных.

Взгляните на всех пророков, на протяжении периода, как Он брал избранных. Смотрите, даже во время реформации, как римская католическая церковь сожгла у столба Жанну Д’Арк, за то что она была ведьмой. Точно. Позже они узнали, что она ей не была; она была святой. Конечно, они наложили епитимью [наказание-Пер.]: выкопали кости священника и бросили их в реку, но, знаете, в Божьих книгах вопрос этим не решается. Нет.

Святого Патрика тоже признали таким (понимаете?), а он, примерно, такой же в этом, как и я. Так что мы видим...Взгляните на его детей; взгляните на его место жительства; посмотрите, сколько убито; возьмите хронику мучеников и посмотрите, сколько там было убито. Видите, всё не так. Но это заявления людей, у которых всё не так; то, что Бог говорит и доказывает, это и есть правда. Всё испытывайте. Хорошего держитесь.

70 Теперь, мы здесь знаем, где-то два месяца назад, однажды утром я выходил из дома, и пришло видение. И я бросаю вызов любому, кто в курсе этого все эти годы, пусть скажет, когда Господь позволил мне сказать ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, и этого не исполнилось? Кто знает, что это Истина, поднимите руки. Кто может сказать против? Это правда.

Не обращайте на посланника никакого внимания; смотрите на Послание, которое у него. Вот что нужно. Не в этом дело. Знаете, не обращайте внимания на лысину у человека, потому что это-это просто человек, понимаете, и ведь мы все одинаковые, но понаблюдайте, что происходит. Вот что говорит об этом.

Я был захвачен. Так вот, я знаю, что люди всякое рассказывают, и мы знаем, и много чего неправильно. Я не могу отвечать за то, что говорят люди. Я должен отвечать за то, что говорю я. И я могу только сказать, истина это или нет; и я сам должен за это отвечать, а не за то, что кто-нибудь говорит. Я никого не могу судить. Я не был послан судить, но проповедовать Послание.

71 Следите, я был на предварительном осмотре церкви. И меня кто-то вознёс, кого я не видел, и меня поставили, как бы, на помост. И я услышал самую приятную музыку, которую только слышал. Я посмотрел, идут молодые женщины, на вид, где-то, о-о, где-то двадцать...восемнадцать, двадцать лет, и у всех были длинные волосы, были одеты в разные наряды, народные костюмы; и они маршировали абсолютно точно в такт музыки. И они шли с левой стороны и вот так обошли вокруг, а я за ними наблюдал. Потом я взглянул, чтобы посмотреть, кто со мной разговаривает, но никого не видел.

Потом я услышал, как идёт рок-н-рольный ансамбль. И когда я взглянул по правую сторону. Вот так подходили, (снова шли), вот пошли церкви мира. И некоторые...Каждая несла свой флаг, откуда она была: одно из самых пошлых зрелищ, которое я только видел в своей жизни. А когда подошла американская церковь, она была ужасней всех, кого я только видел. Отец Небесный — мой Судья. На них были эти вызывающие, серые юбки, как у танцовщиц в баре, сзади ничего не было, держали спереди, как серый кусок бумаги, как танцы хулу: накрашены, короткие стриженые волосы, курили сигареты, и, проходя, вертелись под рок-н-ролл.

И я сказал: "И это церковь Соединённых Штатов?"

И Голос ответил: "Да, это она".

72 И когда они проходили, им вот так приходилось это держать, а когда прошли, сзади закрывались бумагой.

Я-я начал плакать, я подумал: "Все мои труды, всё, что я сделал, и всё, чем мы, как служители, трудились вместе..." И, братья, я не знаю, насколько вы верите этим видениям, но для меня — это Истина; всегда доказывалось, что это правда. Когда я увидел это, и знал, что происходит, у меня чуть сердце не остановилось. "Что я сделал? Как я Тебя подвёл? Я стоял прямо с этим Словом, Господь, и как я мог так сделать?" Я подумал: "Почему Ты, не так давно, дал мне видение, дал мне там увидеть самого себя?" И я сказал: "Ну, а их будут судить?"

И Он сказал: "И группу Павла тоже".

Я сказал: "Я проповедовал то же Слово, что и он". (Христиане Предприниматели опубликовали об этом статью.) И я сказал: "Почему? Почему это так?" И видел, как проходит это сборище проституток, все так одеты, под называнием церковь Мисс США. И мне-мне просто плохо стало.

73 Потом, вскоре, я снова услышал, как появилась эта милая музыка, и вот, снова идёт, проходит та же самая небольшая Невеста. Он сказал: "Вот кто, всё же, будет в конце". И когда Она прошла мимо, Она точно такая же, как та, что в начале, шла под музыку Слова Божьего, маршировала мимо. И когда я это увидел, я стоял там, подняв обе руки, вот так плакал. Когда пришёл в себя, я стоял у себя на веранде, смотря на простирающееся поле.

Так что? Она должна быть той же самой Невестой, точно такой же, устроенной из того же самого материала, как и Та в начале.

Теперь, прочитайте Малахию 4 и посмотрите, разве нам не должно придти Послание в последние дни, которое обратит сердца детей назад к отцам, назад к оригинальному Пятидесятническому Посланию, слово за словом. Братья, мы прибыли.

Теперь, эта церковь должна получить знамение. И её последнее знамения, мы находим здесь в-в Писании...Теперь видите...Видите, в этом Лаодикийском периоде были сильные родовые схватки. Она родилась в...Церковь рождена заново. Не...

74 Больше не будет очередной организации. Любой знает, что каждый раз, как приходило послание...Спросите этих историков. После того, как приходило послание, из этого образовывалась организация. О-о, организация Александра Кемпбелла, Мартина Лютера и остальных, делали из этого организацию. И послание, обычно, идёт, примерно, года три; пробуждение. А это уже пятнадцать лет идёт, и из него не образовалось никакой организации. Почему? Мякина была последней. Мы у самого конца.

Видите эти родовые схватки? Видите, в чём дело? Выведен будет только остаток. Только остаток будет выведен. И поэтому я взываю, стараюсь изо всех сил, пробиваюсь, отказываюсь от всякого благорасположения людей на земле, чтобы найти благорасположение у Бога, и просто продолжать двигаться в Слове Его.

Она в муках. Вот в чём было. Она скоро родит. Она должна сделать свой выбор. Рукописание на стене. Мы видим, земля уже на грани. Это точно. И мы видим церковь; она так прогнила, она уже на грани. И у всех родовые схватки: у мира и у церкви. И должен родиться новый мир и новая церковь, чтобы войти в него для миллениума. Мы это знаем.

75 Смотрите, Бог даёт ей (теперь слушайте это внимательно) заключительное знамение, заключительное Послание для неё, заключительное знамение. Её заключительным знамением является то, что она должна придти в то же состояние, какой была в начале. Мир, церковь...Посмотрите, как было сначала, все эти годы без него, от Малахии до Иисуса. Теперь взгляните на неё за все эти годы; взгляните на неё тогда, когда в неё вошло извращение. Взгляните на землю, какой она была каждый раз, как в дни Ноя, и так далее. Должна быть, примерно, такой же, и мы это видим. "Как было в дни Ноя..." Мы видим, как всё это происходит по образцу. Потом мы получаем это заключительное знамение.

В Луки, 17-й главе, 28-м стихе Иисус сказал: "Как было в дни Содома, так будет в пришествие Сына Человеческого". Ибо, "как было в Содоме..." Понимаете?

Так вот, Иисус читал ту же Библию, которую читаем мы, читал и Иисус. И Он сказал Своей церкви: "Оглянитесь и посмотрите, когда снова вернутся дни Содома; извращённые люди, мужчины теряют своё естественное"...Посмотрите, как по всему миру растёт гомосексуализм. Недавно в газете...Зашли бы вы ко мне в кабинет и почитали письма матерей за своих сыновей. И гомосексуализм растёт, по-моему, на двадцать или тридцать процентов за прошлый год, только в Калифорнии. Очень много-доказали, что гомосексуалисты даже среди людей из правительства. Те, что из правительства, знают об этом, я читал об этом в журналах. И это происходит в разных сферах, если только...[Идут языки и истолкование-Ред.]

77 Если я правильно понимаю Писание, именно так, Бог сказал, и будет происходить. "Говорящий языками пусть также молится, чтобы мог истолковать". Если это правда, если я сказал Истину, тогда вот Бог это подтверждает. Это Истина, это правда.

Теперь, смотрите. Каким было то последнее послание, как сказал Иисус? "Как было в дни Содома..." Теперь, следите. Как раз перед тем, как языческий мир был сожжём огнём. Теперь, постарайтесь понять. Что произошло? Была группа людей, тепловатых членов церкви, как Лот и его группа в Содоме. Был ещё один человек, который из всего этого уже вышел. Он вообще в этом не был. Это Авраам, тот, у которого было обетование грядущего сына. Вы понимаете? Скажите: "Аминь". Хорошо.

И теперь, как раз перед самым наступлением уничтожения, (Бог во многих формах являлся Аврааму), но в этот раз Он явился как Человек. Он был Человеком. И Он пришёл к Богу...

Так вот, вы скажете: "Это не был человек, это-это был Бог в человеке". Авраам назвал его Элоимом. Это был Человек.

И смотрите, Он сидел спиной к шатру, и сказал: "Где жена твоя, Сарра?"

Он сказал: "Она в шатре, за Твоей спиной".

Сказал: "Я посещу тебя согласно отрезка жизни, ведь Я дал тебе обетование". И Сарра засмеялась. И Он сказал: "Почему засмеялась Сарра?" Видите?

78 Итак, вот что происходило в тот день. Просто показал последнее знамение, которое видел Авраам, избранная группа, вышедшая из Содома (теперь ни в коем случае не упустите этой притчи), та группа, которая вышла, которая вообще не была в Содоме. Но два ангела пошли в Содом, и когда они туда пришли, мы видим Лота, и он нашёл его в отступническом состоянии: кругом гомосексуалисты и извращение; вы знаете эту историю. Но Один остался с Авраамом, это был Элоим. Они там проповедовали Слово; проповедование Слова поразило их слепотой, и они не могли найти дверь. Сегодня то же самое.

Но Тот, Который был с вышедшей группой, совершил перед Авраамом чудо, чтобы показать, Кто Он был, оставшись с Авраамом.

Он сказал: "Почему засмеялась Сарра (относительно этого ребёнка)?" Сарра вышла и сказала, что не смеялась. Он сказал: "Но ты смеялась". И Он тут же её погубил бы, если бы она не была частью Авраама. Нас Бог тоже погубил бы, если бы мы не были частью Христа. Милость Христова терпит всех-сомневающихся, извращения в Слове.

79 Но обратите внимание. Заметьте, что произошло. Теперь Иисус снова обратился и сказал: "Как было в дни Лота, так будет в последнее время, когда начнёт открываться Сын Человеческий". Понимаете?

В Библии, Сын человеческий, это пророк, всегда. Видите, Он приходит в трёх именах Сына: Сын Человеческий, Сын Божий, Сын Давидов. Понимаете? И Он провозгласил Своё Имя Сыном Человеческим, потому что Он совершал этот труд-Пророк, Провидец. И Он сказал: "В дни, как это было при Ное, когда начнёт открываться Сын человеческий, это будет последним временем".

Теперь, давайте, минутку, просто поразмышляем. В мире никогда не было посланника по всему миру...Был Финни, Сэнк, Муди, Финни, Нокс, Кальвин, и так далее, посланники в церкви в этих родовых схватках, по всему миру. Но никогда до сего дня не было такого мужа, разъезжающего с международным посланием, имя которого оканчивается на х-а-м: Ав-ра-хам [Англ. яз.-Пер.], шесть букв, Ав-ра-хам — это семь букв. Сегодня есть один, по имени Грэ-хам: шесть букв, а шесть — это число мира, дни творения. Когда, до сего момента, в мире был человек, проповедующий космосу (там, в мире), вызывает людей: "Покайтесь. Покайтесь. Погибнете, или выйдите из этого", до этого периода? Грэ-хам, посмотрите, что он делает — проповедует Слово, ослепляет посторонних, призывает: "Выйдите", посланник от Бога. Иисус сказал, что это будет происходить как раз тогда, когда откроется Сын человеческий. Теперь, это-где же это? Там, среди церковных порядков, в мире. И его за это начинают ненавидеть.

81 Но помните, там была, так же, одна группа, которая была духовной группой, группа Иакова, не группа Исава; группа Иакова ожидала сына, которого не было в том Вавилоне. И они приняли послание. Вы понимаете? Авраам, а теперь, Ав-ра-хам...Они приняли посланника, и этот посланник, что же такого значительного, выдающегося Он сделал, чтобы показать, что они были в последнем времени? Он различил мысли, которые были в разуме Сарры. И Иисус, Сын Божий, ставший плотью, показывал, что Дух Божий снова сойдёт среди этой малой, избранной группы, в последнее время, и откроет Себя таким же самым образом.

Родовые схватки...О-о, братья, прошу вас, постарайтесь понять, постарайтесь изо всех сил. Откройте, на минуту, свои сердца. Взгляните на Христа. Тот же самый Бог прямо сейчас здесь. Этот Тот же Самый; Он всё это обетовал. А если Он всё это обетовал, Он, конечно, способен это исполнить. Давайте, на минуту, склоним свои головы. Я хочу, чтобы вы поразмыслили со всей серьёзностью.

82 Отец, теперь это в Твоих руках; я сделал всё, что мог. Я молю, чтобы Ты помог людям понять. Семя засеяно; излей на него воду Духа, Господь, и полей его во славу Твою. Если я допустил ошибку, Господь, я не хотел. Я молю, Боже, чтобы-чтобы Ты истолковал это их сердцам, чтобы они увидели и поняли. Даруй это, Господь, по Имя Иисуса, я молю. Аминь.

Благословит вас Господь. Я вас люблю. Бог, Который проповедовал это Слово, Он в ответе за это Слово...Я отвечаю только за то, чтобы высказать Это; это Он Его напомнил. Тот же самый Бог здесь.

Теперь, кто из вас там имеют нужду, поднимите руку. Разве Он не обетовал, что совершит всё это в последние дни? Теперь, смотрите на меня. Вот, это как Пётр и Иоанн сказали: "Посмотри на нас". Сказал: "Это..." Видите, он ему сказал. Теперь, вы смотрите сюда. Прошу вас, никаких передвижений. Это очень...Я от всего своего сердца стараюсь. Просто будьте очень почтенными. Понимаете, дух каждого из вас, когда вы двигаетесь...Потому что вы — это одно целое, и я стараюсь ухватить веру людей.

Одна женщина проходила и коснулась Его одежды, пошла дальше и села. Иисус сказал ей, какая у неё была болезнь, и она исцелилась. И теперь, Он обещал снова это соделать, раз Сын Человеческий откроется, как Он открылся в Содоме. Мир находится в таком же состоянии. Церковь в таком состоянии. Разве Бог не исполнил Своё Слово? Посмотрите, исполнил Он или нет. О-о, у нас были знамения, скакания, говорения на языках, пророчества, и так далее. Но, подождите, есть ещё одно знамение. О-о, сколько плотских подражаний. Но от этого настоящее ещё ярче сияет. Любой поддельный доллар выражает сияние настоящего.

83 Теперь, молитесь, и верьте. Просто...Я-я призываю вас это делать. Смотрите и верьте тому, что я вам сказал. Кто из вас верит, что это Истина? Всё равно, кто вы такие, где вы находитесь. Я...Здесь все, насколько мне известно, совершенно мне незнакомы, кроме Билла Дауха и его жены, которые вон там сидят, я их знаю. Мне кажется, я знаком с этим проповедником из Германии, сидит там и Брат...и двое или трое из тех, кто здесь сидит. Одного там, в аудитории, посмотрите, вон там. Я призываю вас поверить тому, что я сказал, что это Истина.

А как насчёт того, когда тот Ангел Господа сошёл там на реке, 33 года назад, и Он сделал это заявление? Откуда мне было знать, когда мой же пастор баптистов выставил меня из его церкви. Сказал: "Тебе-тебе кошмар приснился, Билли".

Я сказал: "Кошмар, так кошмар, Доктор Дэвис. Если вы занимаете такую позицию, тогда можете забрать мою членскую карточку". Я знал, что где-то кто-то этому поверит; Бог не послал бы Своего Послания, если бы этого не было кому принимать. О-о, конечно, когда я начал молиться за больных, всё было замечательно, но когда начал говорить вам Истину Слова, всё изменилось.

84 А вы знаете, что так было с каждым Посланием? Иисуса принимали на ура, когда Он приходил в церковь и исцелял людей, и всё такое, но однажды Он сел и сказал: "Я и Отец Мой — Одно", о-о, вот-вот тут то началось. "Если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, не будете иметь в себе Жизни". Он этого не объяснял. Он хотел увидеть, кто будет с Ним стоять. Верно.

Как вы думаете, что сказала толпа, где были доктора и остальные: "Этот человек-он же вампир, есть плоть и пить кровь". Он этого не объяснял. Он этого не объяснял. Но это Слово по-прежнему удерживало тех апостолов. Им было всё равно; они этого не понимали, они всё равно этому верили, они знали, потому что они видели дела Божьи, и они знали, что так и было. Он сказал: "А они свидетельствую обо Мне".

85 Вот здесь человек-вот сидит женщина, у неё поднята рука. Так вот, если желаете, можете назвать меня фанатиком, но тот же самый Столп Огненный, который вёл детей израильских через пустыню, находится прямо над той женщиной.

Так вот, помните, Иисус сказал: "Ещё немного и мир больше не увидит Меня, но вы будете Меня видеть. Я пришёл от Бога, Я иду к Богу". После Своей смерти, погребения, Он сказал евреям; Он сказал: "Я..." Он был той Скалой, которая была в пустыне. Он был тем Столпом Огненным. "Я есмь Тот Я есмь". Кем был Я Есмь? Тем Столпом Огненным в горящем кусте. Верно? И Он стал плотью, и пребывал среди нас. Сказал: "Я пришёл от Бога, и возвращаюсь к Богу", чтобы вернуться в виде Духа Святого. И вот Он здесь сегодня с нами, сфотографирован на научных фотографиях. И вот Он здесь, чтобы доказать больше, чем какой-нибудь научной фотографией, чем-нибудь; Он здесь, чтобы доказать это; ибо Это — Он. "Я — Сын Человеческий, откроюсь в тот день". Теперь, вот Он там, и я смотрю прямо на Это. Скажете: "Ты видишь Это?" Иоанн тоже Это видел, а остальные не видели.

86 Смотрите, в доказательство. Та женщина для меня незнакома. Я её никогда-никогда в жизни не видел. Но у неё что-то не в порядке с одной конечностью, о чём она молится. Это так? Верно, леди. Вам её оперировали. Рядом с вами сидит ваш муж. Вы не отсюда; вы из Калифорнии; вас зовут Роуан. Болезнь желудка у вас тоже прекратилась. У вас была болезнь желудка, не так ли, но всё ушло, ваша нога исцелена. "В тот день, когда Сын человеческий..."

Вот, вот здесь сидит один мужчина. Он чернокожий: у него что-то с глазами. Он...Да, он-он работает на такой работе; он, каким-то образом, связан с автомобилями, полирует автомобили, покрывает воском. Верно. У вас плохо с глазами. Только что вы поверили. С вами произошло что-то необычное. Ваше имя — Фрэд. Верно. Ваша фамилия — Конер. Верно. Теперь вы мне верите? Ваши глаза больше не будут вас волновать.

87 Мужчина там, дальше, он тоже не здешний; из Калифорнии. Плохо со спиной. Мистер Оуэнс? Видите? Господь Иисус делает вас здоровым.

Я никогда в жизни не видел этого человека, ничего о нём не знал. Я просто следую за Этим Светом, по мере Его продвижения. Если можете поверить, всё возможно верующим.

Там сидит один парень, у него грыжа, он в очках и в сером костюме. Фрэд, Бог исцеляет тебя, если поверишь этому. Ты примешь это? Хорошо. Я его никогда в жизни не видел.

Рядом с ним сидит миссис Хоулден, страдает от болезни глаз. Я не знаю этой женщины, никогда в жизни её не видел, но это правда. Да? Если поверите.

О чём ты плачешь, сестричка? У тебя нервные срывы, бронхит, болезнь сердца. Ты веришь, что Бог сделает тебя здоровой (сидит там, на краешке стула)? Если веришь всем своим сердцем, Иисус Христос сделает тебя здоровой, и от тебя уйдёт вся эта нервозность, и будешь чувствовать себя, как будто ты снова в нормальном состоянии. Дьявол говорит тебе ложь. Теперь, подними руку и скажи: "Тогда я это приму". Хорошо, всё прекратилось.

88 Почему? Церковь переживает родовые схватки. Сделаете ли вы сейчас выбор, в Его Присутствии? Я вам в точности показал Слово, что, как Он сказал, Он соделает. Пройдите по зданию, спросите любого, кого это касалось, или говорилось, или как бы это ни было, и узнайте, видел ли я их когда-нибудь, знал ли я их, или что-нибудь о них. Думаете, это возможно человеку? Абсолютно невозможно, чтобы такое происходило. Но что же это? Сын человеческий. "Слово Божье острее меча обоюдоострого, различает дух, намерения сердца". Точно так же, как Оно было тогда, когда Оно, здесь на земле, стало плотью в Сыне Божьем, теперь это открывается посредством Сына Божьего, когда Он приходит вызвать Невесту из системы.

"Выйди из неё. Отделись", — говорит Господь. Не прикасайся к её нечистотам, и Бог примет тебя. Вы готовы отдать Богу свою жизнь? Если да, встаньте на ноги и скажите: "Благодатью Божьей, я приму это сейчас всей внутренностью своей".

89 Аллилуйя. Хвала Богу. Вы верите Ему? Тогда просто поднимите руки и молитесь вместе со мной. Исповедуйте свои ошибки. Родовые схватки, тяжело умирать. Но умрите сейчас, умрите, выйдите из своего неверия. Выйдите из него. Это проявленное Слово Божье, точно каким Оно было, когда на землю пришёл Иисус; это Иисус Христос среди вас, доказанный.

Авраам получил сына сразу же после того (обетованного сына), как это произошло. Иисус снова грядёт. Это Его Дух. Он так близок к земле, так близок к пришествию, что Он готов вас принять, если вы готовы принять Его. Теперь, поднимите свои руки и молитесь вместе со мной.

Господь Бог, пусть все священники стоят у своих алтарей, пусть люди взывают, пусть Столп Огненный и Столп Облачный войдёт сегодня в людей и отрезвит их, Господь, к осознанию Присутствия живого и могучего Бога. Даруй это, Господь. Прими их. Я молюсь этой молитвой за каждого из них, во Имя Иисуса Христа. Наполни каждого Духом Святым, кто не имеет Духа Святого. Господь, пусть пробуждение этой кампании, этого собрания, перейдёт сейчас в великое, сильное излияние Святого Духа. Пусть больные исцелятся, слепые прозрят, хромые пойдут. Пусть проявление живого Бога явится перед людьми, и пусть люди примут это. Я прошу это во Имя Иисуса Христа.

Теперь поднимите свои руки, воздайте Ему хвалу, и получите, что просили.

Birth Pains

1-1 Let us bow our heads. Dear God, we are very thankful today for the great outpouring of Your Presence in our midst already. We're expecting this exceedingly, abundantly this afternoon. We thank You for this marvelous song from this fine Christian woman that's just sang this hymn and Your Spirit that came down and in interpretation thereof. Lord, let it be so, we pray. And, God, I pray that You'll bless each and every one of us and may our hearts be filled with joy when we see this take place.
Dear God, we pray this afternoon if there be some here that's unprepared to meet You, may this be the hour that they'll make that final decision and will come into Thee through the new birth. Grant it.
Bless all of us, Lord, who's been a long time in the road. We pray that You'll teach us new things by Thy Word. Give us better understanding by Thy Spirit, Lord. May He come and interpret the Word. The only Interpreter we have is the Spirit. We pray that He'll grant that to us today. We ask this in Jesus' Name. Amen.

1-3 [Message given by someone in audience. Blank.spot.on.tape--Ed.]
That suffices. [Someone on platform speaks to Brother Branham--Ed.] Thank you. What a time. I don't know any better place to be, lest it be in heaven; for we're just feeling the anointing of that now (See?), setting together in heavenly places in Christ Jesus--gathered in heavenly places.
God bless Sister Florence. And she's going through a time of sorrow and shadows, her father just taken, and I--I pray, "God bless that child."
And Brother Demos, load on both shoulders, and the weight of all these conventions and things. He needs our prayers too. God bless Brother Shakarian.
Brother Carl Williams, I'm certainly happy to be here in this convention with you and amongst all these fine brethren. And I had the privilege of meeting some... And now, this is my finishing part of the service (as far as I know), so well, I expect now to be able to shake hands with some of these fine men and to get to meet them; for I expect to spend eternity with them in a--in a better land.

2-1 A just a little thing, I hope that I will not be misunderstood. It's not a coincidence I do not think, or I--I think it was providential, that yesterday I was given a present by a friend here, from a friend of mine, Danny Henry. He was a boy... One day in the Christian Business Men's Convention in California, I was having a--a meeting. I was speaking very hard against the--the condition of the time, and I--I hope that everybody understands that--that I have evil in my heart. It's not that. You surely understand I don't mean it that way. But I have to just say what comes to me to say.
And then after that this little fellow, a Baptist brother, and I think he's some relative to a movie star. And he came down to put his arm around me to say, "The Lord bless you, Brother Branham. I just want to offer a word of prayer," and he started speaking in French. And the boy doesn't know one word of French. And someone raised up, a kind of a big woman from, I believe she's from Louisiana; she said, "That's French." And then there was a man way over there said, "That's French." And they'd wrote out what it was. I have the original copy here. And then it happened to be a young fellow walking from the back and coming forward (wanted to see their notes), and he was the U.N. interpreter of French: just exactly French.

2-3 And I would like to read this note. This is the original note of one of them, and it was from this man that it interpreted. I may not be able to call his name just right: Le Doux, Victor Le Doux. He's full-blooded Frenchman. Now, here's the message:
Because thou has chosen the narrow path, the harder way; thou hast walked of your own choosing; thou hast picked the correct and precise decision, and it is My way. Because of this momentous decision, a huge portion of heaven awaits thee. What a glorious decision thou hast made. This in itself is that which will give and make come to pass their tremendous victory in love Divine. When I got that... You know, when I first heard people speak in tongues, I--I wouldn't criticize nothing (See?), because I've seen it genuine, but I always wondered. But when that happened, and knowing what the commission was behind it, I--I knew it come from God.

3-2 Then his brother sitting here (a real well known attorney) gave me a present from Danny. Danny's just left the Holy Land. And he was laying on the tomb--in the tomb, rather, where Jesus had been lain after His death. And when he did, he said he got to thinking of me. And--and the Spirit of the Lord came upon him, and he went out on Mount Calvary where the Crucifixion taken place, and he got a piece of rock. And he came back and made me a pair of cuff links out of it, and I really cherish them. And now, this--of course Danny doesn't know this, but this morning while out in prayer, I just looked down at those cuff links, and each one of them, if you'll notice, is blood stained and also has a straight line right through each one. And here in the message that he give from God of the straight and narrow way, how it just fit in just exactly. I thought that was kindly, maybe providential or... And I certainly thank Danny. You tell him, brother, that--how I appreciate that.

3-3 And another strange thing, I asked my wife the other morning... I put on a shirt that had to have a cuff link in it, and she said, "I forgot to bring your cuff links." So the Lord had us some provided for me.
Oh, it's a glorious life; isn't it, brethren? Just to walk in the simplicity of--of the Gospel, and yet in its simplicity, it's the greatest thing I know of. I know there's nothing--of it. And being that it was made simple that I had a chance to come into it (See?) here by the grace of God.

3-5 Now, this afternoon, I don't want to take much time because I know you're going to churches tonight, and I think all you visitors here should look around on the platform, see these ministers and they're all... They'll be glad to have you in their service tonight. They'll do you good. No doubt you went to some Sunday school this morning in the city. And while we're having these conventions (and being the Full Gospel Business Men) I think we ought to give all of our support that we can to our churches, because that's where our businessmen go, and it's a house of God. And I hope you will visit some church tonight.
Tomorrow night is the closing of the convention, I believe, and I guess they've announced the speaker, which I am to be here, the Lord willing, to hear his message. God bless each and every one of you.

4-2 Now, I--I am--don't claim to be a preacher. I'm--I'm kinda--I haven't got enough education to call myself a preacher. A preacher, when you say that, they expect you to have a couple degrees in college, and--and I don't have anything but just a little slingshot. See? And I try to come after the sick sheep if I can, to bring them back to the Father's pasture.
If I make mistakes, forgive me. I'm not a theologian. I don't criticize theologians; theology's all right. It's what we need. But sometimes I criticize the condition that we've gotten into. And that doesn't mean to any certain individual. It's just the Message. I wish that it wasn't mine to give. It tears me to pieces 'cause you know how you'd feel.
What of your own children (See?), don't you hate to have to give a child a scolding, bawling out, or something though? I'm a parent too, and I know what it means. And I--I trust that you forgive me.

4-5 And I want you to do like this: when you're setting this afternoon I'm going to ask you a favor. Just got a little short, few notes here. As I've told you, I have to make me--write my Scriptures out. Used to be I could almost quote the Bible by heart, but not now. Went through too many hard battles; got too old for that. But I trust that--that you'll listen to me just a little while this afternoon and just really open your heart and try to understand what I'm digging at. Then I think it'll be better--especially the pastors of the city and different places. I--I trust that you'll listen real close.
And now you do that--do by that the way I do when I eat my favorite pie: cherry; some of my favorite meat, chicken. So when I'm eating a fine piece of cherry pie and I hit a seed, I don't stop the pie; I just throw the seed out and keep on eating pie. And when I hit the bone of a chicken, I don't throw the chicken away; I just throw the bone away. So why, if I'd say something that you wouldn't agree upon anytime, just throw that part away and--but look at it real good; be sure it's bone now. And then may I also say; if it's a seed, remember, it brings forth the new life. So look real hard, and may the Lord bless. A...

5-1 Brother Carl Williams said something the other night about turning loose to praying for the sick, which would be very fine. I know that would be fine. But we just--we're not fixed here for that: to bring a prayer line. And I don't know whether Brother Oral or any of the other brethren has ever had a prayer lines in the conventions or not. I don't know. I've tried it two or three times, but usually if a crowd like this you'll have to give out prayer cards (See?) in order to do it, 'cause you can't... It's not an arena; it's a house of God. See? Dedicated for that. And we--they press and push, and if you have cards, you line them up orderly.
So Billy asked me, said, "Shall I go over and give out cards? The people are asking me for prayer cards."
I said, "No, Billy. Let's just leave to the Holy Spirit do what He wants to do." See, that... See? And let Him maybe build faith, and just be healed right there where you're at. See?
But the... See? Divine healing is a minor in the Gospel, and you can never major on a minor. Anyone knows that. But it's a bait that's used to get people to believe in the supernatural Presence of God; the supernatural is present; and then by that, if they can recognize His Presence, then they are healed (See?) by faith believing it.

5-4 Now, I want to read some out of God's Word, the New Testament, and then I want to take a text from this New Testament and this Scripture and speak this afternoon on a subject for just a little while. And I don't want to keep you too long for the services tonight, but remember, I hope I've made myself clear: just give it your attention for a while, if you will.
Now, before we do this, let's bow our heads again. You know, we could sing too much. We could shout too much till we got hoarse. And we could sing at the wrong time or shout at the wrong time, but here's one thing we're never out of order: when we're praying. "I would that men pray everywhere lifting up holy hands without doubt or..."

5-6 Father, it is the greatest privilege that a mortal ever had was to close his eyes, and open his heart, and speak to You. And we know that You hear if we could just believe that You hear, for Jesus said, "If you ask the Father anything in My Name it'll be granted." That was on conditions if we wouldn't doubt it. So, Father, help us to believe this afternoon that our petitions will be granted, and may there be not one shadow of doubt anywhere, but may it come to pass the things that we're asking. And that is, God, for Your great Name to be honored today by bringing into Your Kingdom every lost and straying soul that be under the sound of our voice, or that this tape would ever reach--out into the heathen lands where around the world they go.
I pray, heavenly Father, that there will not be a feeble person in our midst today. When the service is finished, may the Lord God save every lost soul, and heal every sick body, and fill His children's hearts with joy. That's why we have faith, Lord, to ask in Jesus' Name to God our Father: because that He promised He would hear, and this is for His glory. Amen.

6-3 In St. John's Gospel, the 17th chapter and beginning with the 20th verse, I wish to read for a--a text. I think that is right.
Neither pray I for these alone, but for them also which shall believe on me through their word; That... I believe I have got the wrong place. Now, excuse me just a moment. I'm looking for Jesus' prayer that--or not Jesus' prayer, rather, but for His... I might've got marked down here on my text something wrong. Where Jesus prayed that--or was saying that "as a woman in travail for birth of her child"--birth, childbirth. Is that Luke or John? Jack, which is that in? Sixteenth of John. I thought that was right, but it didn't sound very much like it. The 16th of John [Man on platform says, "21st verse"--Ed.], 21st verse. Sure 21st verse. Sure, here we are. John, St. John 16 and 21:
That they may be...

6-5 No, Brother Jack, that's still wrong. 16:21, I got the 16th chapter of St. John, 21st verse, but it--am I wrong. Well, there's a mess--a mis--a mix in this Bible. Yes, sir. They printed it wrong. Yes, sir. You know what? That's exactly the truth. Here's a brand new Bible; I've just gotten it, and it's got; it's got the--it's printed wrong.
[A Catholic priest steps up to the pulpit and offering his Bible, speaks these words to Brother Branham: "This is God...?... There's a reason why it was done and you... And God will show you why to bring out of this. It's wonderful."--Ed.]
All right. Thank you. Thank you very much: 16:21. Thank you very much. That's true.
A woman when she... Verily, verily, I say unto you, That you shall sleep--weep and lament, but the world shall rejoice: and ye shall be sorrowful,... your sorrow shall be turned to joy. A woman when she is--is in travail hath sorrow, because her hour cometh: but as soon as she is delivered of the child, she remembereth no more... anglish--anguish, for joy that a man is born into the world. Thank you very much, my brother. I sure appreciate that. Now, that certainly is a misprint in the Bible--page has been put in wrong, and I just found it on my old Scofield Bible and picked up this one and run up here with it just a few moments ago ('cause my wife just gave me this for a Christmas present).

7-3 Now, I want to--to speak this afternoon upon a subject that I announced: "Birth Pains." Now, that sounds very bad, but it's in the Bible. I believe that Jesus here was speaking of, as He said, "You will have sorrow, but your sorrow shall be turned to joy," speaking to His disciples here, knowing that the birth of the--of Christianity was coming into existence.
And now, the old has to die in order that the new is born. To have... Anything that gives birth has to have pains of distress, and they certainly was going to go through the pain of distress and anguish to get from the law unto grace.
Normal natural birth types the spiritual birth. All things of the natural is types of the spiritual. And we find out if we look out here on the--on the ground and see a tree in the earth growing, it's struggling for life. That goes to show that there is a tree somewhere that doesn't die, because it's a--it's crying out for something. We find people, no matter how old, how sick, what condition, they're crying out to live because it shows there is a life somewhere where we live--live forever. Notice, how perfect.

8-2 Now, in I John 5:7 (I believe it is, if I'm not mistaken), it said, "There are three that bear record in heaven: the Father, the Word, and the Holy Ghost; these three are One. There are three that bear record in earth; that's the water, Blood, and Spirit, and they agree in one." Now, notice, the first three are one; the second three are earthly which agree in one. Cannot have the Father without the Son; you cannot have the Son without having the Holy Ghost. But you can have the water without the Blood and the Blood without the Spirit.
I think through our ages has proved this to be true. Water, Blood, Spirit: justification, sanctification, the baptism of the Holy Spirit. That types or makes the--or the antetype which takes away from the natural birth. Look when a--a woman or anything in travail for birth, the first thing comes to pass: the breaking of the water (a normal birth); second thing is the blood; and then comes the life: water, blood, spirit. And that constitutes the normal, natural birth.

8-4 And so is it in the spiritual realm. It's water: justification by faith, believing on God, receiving Him as your personal Saviour, and being baptized; second is sanctification of the Spirit, that God cleanses the spirit from all elements of the world and the desire of the world; and then the Holy Spirit comes in and gives new birth and fills up that sanctified vessel.
For instance like this: now, that... I told you what you don't believe lay aside and then take the pie. Notice. Now, a glass is laying out in the chicken yard. You don't just pick that up and put it on your table and fill it up with water or milk. No. By picking it up is justification. Cleansing it is sanctification, 'cause the Greek word "sanctify' is a compound word which means "cleansed and set aside for service (not in service; for service)." Then when you fill it, it is put in service.

9-1 Excuse this now (not to hurt); there's where you Pilgrim Holiness, Nazarenes failed to walk on up into Pentecost. You was cleansed by sanctification, but when you were ready to put in service by the gifts of speaking in tongues and other things, you turned it down, dropped back out in the pen again. See? Now, that's--that's what happens; it always does that. Now, not to criticize you now but just--I want to get this off my heart. And that's been burning me ever since I been here, so I might as well just--if Carl's grace and Demos' and them and your all's, I--I'll try my best to deliver my soul from it (See?); then it's up to you.
Normal typing the spiritual. Now, we find out then that it's fully born... When the baby... Usually now when the water breaks, you don't have to do very much about it. And when the blood comes, you don't have to do much about it. But in order to get life in the baby, you've got to give him a spanking and make him yell out. And that's a... Now, without education, as my brethren here are so well trained to it (theirs), but I have to take nature to type it. And there you are. That's what happened; it taken a real spanking to get this to them.

9-3 Now, you take a little--some kind of a shock. Maybe you wouldn't have to spank him, but just shock him a little. The very idea of him being born sometimes will do it. Grab him; shake him. If he don't start breathing, spank him a little, and then he yells out in unknown tongues to himself, I guess. But see he... Anyhow he's--he's making a noise. And I think if a baby is born just by--by stillbirth with no sound, no emotion; that's a dead baby.
That's what's the matter with the church today, the system; we got too many stillborn children. That's right. They need a Gospel spanking (You see?), and so--to wake them up, to bring them to themselves so--so that God can breathe the Breath of Life into them. And now we find that that's so true. It's crude theology, but it's the Truth anyhow.

9-5 So notice in a seed's birth, the old seed must die before the new one can be born. So therefore, death is hard any time. So it's painful; it's distressful. Birth is the same; because you're bringing life into the world, and it's--it's painful.
Jesus said that His Word was a Seed that a sower went forth to sow. (Now, we're all acquainted with that, and I want to teach this like a Sunday school lesson 'cause it's Sunday.) Notice, then this Word, being a Seed... But remember the--the seed is only bringing forth a new life when it dies. And that's the reason it was so hard for those Pharisees to understand our Lord Jesus Christ; because they were under the law. And the law had--was the Word of God in seed form. But when the Word was made flesh and become not law, but grace... Now, grace and law cannot exist at the same time, 'cause grace is so far above law, law's not even in the picture. And therefore, it's so hard for the Pharisees to die to their law so that grace could be born. But it must go. The two laws cannot exist at the same time.
There cannot be a law says that you can run this semaphore, and the other one says you can run it: one says you can; one says you can't. They... It has to be one law at a time. Maybe one time you could've went through it; caution, go through it. But this time it's red: Stop. See? And so there cannot be two laws exist at the same time.

10-3 Now, we notice that always... My thought now to you, it take pain, distress, discomfort. Look how them Pharisees died to that law, through pain, distress, discomfort. But it must be.
Now, we find that rain which brings forth fruit upon the earth, "It's borned," as the poet said, "in the fields of thunder, in a ragged, jagged sky." But if we didn't have the thunder and the ragged, jagged skies, the little distilled drop of rain that's been lifted from the seas and distilled from the salt, it would not be born. It takes that lightning, thunder, blasts, ragged, rugged, fearful thing to bring forth the soft petal drops of water. It takes pain to bring forth birth; it takes dying. And as the clouds die, rain is born; because rain is a part of that cloud. One has to cease so the other one can exist. Now, if my brethren here (some of them) was able, they could give you all the laws of those things. I can't.

10-5 And now, let's drop over to another thing just for a little proof. I think one of the prettiest flowers (Everybody has their own ideas of them.)--but I think the prettiest flower that I've nearly ever seen is (back in the east) our pond lily. How many ever seen a pond lily? Oh, there's just nothing like it to me. But did you notice what that pond lily had to be. I think of what Jesus said: "Consider the lily, how it toils and spins, but yet I say unto you that Solomon in all of his glory was not arrayed like one of these." For Solomon's glory and his arrayment was all artificial, but the lily in its beauty is life that's making it beautiful, not some artificial smear-on, paint-on.
Just like our women, I don't think you have to have all this green, you know, and eye winkers, you know out like that, and all that manicure, or--or not (I get that stuff mixed up.) all on your face to make you pretty. Pretty is as pretty does. If you'll add a little Acts 2 and 4, mix it all up together with a little John 3:16, it'll beat anything that Max Factor ever did try to fix. Your husband will love you more; everybody else will; and I'm sure God will.

11-2 Lily--He said consider it, how it grows, toils, has to bring itself up. This little pond lily, look where it come through: dirt, muck, mud, muddy waters, dirty waters; pressed its way through all of that (this little germ of life), working itself from the bottom of the pond where the frogs and--and things are at and then brings itself up through all of that. But when it gets in the presence of the sun, it's born. The little seed burst open into life. It cannot do that until it goes through all that process. It's got to come through that; that's what makes it, is because that the sun itself is what's drawing it. And when it gets fully above all the dirty waters and muck and so forth, then it's so happy, it just gives its life out freely. And it's a beautiful life when it gets in the presence of that which is drawing it up.
I think that's a beautiful type of Christian life. When something is drawing you out of the world until one day you're born right into Its presence by the Holy Spirit. How beautiful. If you try to help it, you kill it.

11-4 Like a little chicken when it's being born. You know, if you ever noticed one of the little fellows, right on top of his little beak (or any bird that's born from an egg) it's--it's got... It's maturing this old egg shell. The old inner part of the egg has to rot away. And it has to take this little beak and scrape back and forth until it breaks the shell out. We call it "pipping" its way out down in Kentucky where I come from: pipping his way out. They've never found a better way. Why? It's God's provided way. You try to help him; you'll kill him. Pick the shell off of him, he'll die. See, he's got to labor, strain, break forth.
That's the way a Christian has to do. It ain't somebody just shaking your hand, taking you in. You've got to lay there till you die, rot, and are borned into the Kingdom of God. It's God's provided way. You don't go in by book, or shake hands, and join, pump up, pull down. You--you just simply have to get away from the old shell. Notice, no better way have they ever found.

12-2 They found no better way for a baby to get what it wants besides God's way for it. Now, when that little baby's born, you could set a bell down here beside his little crib, say, "My little son, I am a theologian in the way... I've read books on how to raise a baby, and I tell you, you're a modern child. You been born in a modern home by modern parents. When you're hungry or need mother or I, just ring the little bell." It'll never work. The only way that it can get what it wants is to cry for it. That's God's way.
And that's the way that we get what we want: is cry for it. Cry out. Don't be ashamed. Say, "I'm hungering for God." Don't care whether the deacons, pastors, or whatever it is around. Scream out anyhow. If the Joneses are setting there, what difference does it make? Cry out. That's the only way there is to get it--until you get help. He taught that when He was here on earth, you know, about the unjust judge.

12-4 A little dew drop, I don't know the formula of it. Maybe there'd be a scientist here, but I'm just going to say a way I think. It might be a--some kind of a congested group of atmosphere come together in a dark night, and it falls to the earth. And when it does, it's borned in the night. But in the morning it's laying there cold and shivering on a little blade of grass or hanging on your clothesline. But just let the sun shine out once. Did you notice how happy it gets? It just glistens and quivers. Why? It knows that it's that sunlight is going to draw it back to where it was at the beginning.
And so is every man or woman that's born of the Spirit of God. There's something about it when Light spreads over us, that we're happy because we know we're going back to where we come from, from the bosom of God. It can sparkle with joy when the sun hits it, of course, knowing it's going to where it come from. Little crude things, but we could keep on with it, but let's find something else.

13-1 We know the old seed is--must, before the new seed can come out of the old seed, it must rot, absolutely, not die only, but rot after it's dead. We know that to be true. That's the same thing in new birth. We never go back, but we go forward when you're borned again.
And that's why I think today we have so many--not so many rather, genuine new births, is because the seed is--maybe will sympathize with the Word or the person, but they don't want to rot away from the old system that they were in. They don't want to come out of it. They want to stay in the old system and claim the new birth or the message of the age.
We found that under the Luther, Wesley, Pentecostals, and all other ages. They still try to hold on to the old system and claim this, but the old system age must die, rot, in order to bring forth the new one. They still want to cling. Notice, they know the old system is dead, but they just don't want to rot out of it. Now, rot is when it's really done away with.

13-4 When a claim is made that they are newborn... But a claim is only a begotten sign; rotting brings forth the new birth. You got to rot away from it just as we did in all ages, through the Wesleyan and the all forth... But the thing of it is, after that new birth is born... Wesley--or Luther came forth with one word: "The just shall live by faith." Well, he could not no longer cling on to the old system. He had to come out of it.
And then when the Calvinists got the Anglican church in such a condition (under the Calvinistic doctrine) until God raised up an Arminian doctrine (which was John Wesley)... The old system had to die in order for the new to come on. And when Wesley's age ceased and all the little ages or blades that come out on the stalk of the tassel in Wesley's time... See, when Pentecost come out with the restoration of the gifts, they had to come out of Baptists, Presbyterian, Pilgrim Holiness, Nazarene, Church of Christ (so-called), and all that; they had to come out of it, rot away from it, to accept the new birth.

14-1 You're always called crazy, but it's is like Paul said when he rotted out of what he once claimed; he said, "In the way that's called heresy, that's the way I worship the God of our fathers," in the way that's called heresy. See, he'd accepted the new Life that the Old Testament had give birth to the New, and he had to rot away from the Old (just make it a shadow) in order to be...
That's just where we are at now. Now, bear with me, but that's my idea. The churches has got so systematically till you can't get into one 'less you belong to one. You've got to have a fellowship card or some kind of a identification. And by believing this, the only door I nearly have open is these Business Men. And as long as they're not a organization, I can go in with them, but--and get to bring the Message that I feel that's on my heart to the people. But it's got so systematically. And I love you Pentecostal people. And Pentecost is not an organization anyhow. You just call yourself that. Pentecost is an experience and not a denomination.
But, you see, the thing of it is that's so hard for many man--when they look at it and believe it, and see it so identified by God in the Word, yet it's so hard to rot away from that thing you've been in. "What would I do? Where would I get my meal? What... " God is your meal. God is the thing for you to hold on. "Seek ye first the Kingdom of God and His righteousness." I'll leave it lay at that; you know what I'm talking about.

14-4 We are told by God's prophets that we are to have a new earth--a new heavens and a new earth. If you want Scripture for that, it's Revelations 21. I could quote it for you. I have it here. John said:
I saw a new heaven and a new earth: for the first heaven and... first earth was passed away... It was gone. Now, if we're to have a new earth, the old earth and the new earth cannot exist at the same time--or the new world and the old world cannot exist at the same time. There can't be two world orders together at the same time. Now, in order to get the new earth, the old one has to die. Now, if the old one has to die, then it's giving birth pains for a new one now.

15-1 And then if a doctor went to examine a patient that was in labor, now the--one of the things that doctor would do--which I'm talking in the presence of two or three, I know of, good medical doctors here, Christian doctors. And I--I--I would ask you this. One of the first things that doctor does after he's been watching the patient is to time the pains--birth pains. He times the pains, how close they are together and how much more terrific each one gets. One is more harder to have than the other one; next one, still harder: get closer together. That's the way he diagnoses the case: by the birth pains.
Well, if the world has to give away to the birth of a new world, let's just examine some of the birth pains we're having on the earth. And then we'll see about what day and just about how far she is along in her labor.

15-3 The First World War showed great pain--birth pains. It showed one of the first birth pains of her going into labor, because of that time for her we had brought forth the bombs, and we had machine guns and poison gas. And you remember--maybe many of you cannot. I was just a little boy of about eight years old, but I remember them speaking of this mustard and chlorine gas and so forth, how it just look like it'd just get started and they said it would burn up the whole earth. It'd kill everybody. Well, it might be a breaking of that, just winds blowing across the earth, and how everybody was scared to death of that great weapon of poison gas. The earth went through--had its first birth pain.
And we find out now we've had a second war, World War. And her pains was much greater, more terrific all the time, the birth pains of the earth. She almost had to give away during the time of the atomic bomb because it would destroy a whole city. It was much greater than the pains of the First World War of destruction to the earth.

15-5 Now, she knows that her time of deliverance is at hand. That's the reason she's so nervous, flusterated as she is--is because that there is a hydrogen bomb and missiles of the air that could destroy the whole world. One nation'd scare the other, no matter how little it is. They've got those missiles that they claim will--just one of them, they can direct them by the stars and drop them anywhere in the world they want to.
Russia, as I heard on the news the other day, she claims that she can destroy this nation and--and keep the atoms or the things from breaking up her nation. We don't know what to do about it. Everyone's making these claims, and it's so. People has... Science has broke into God's great laboratory until they're going to destroy themselves.
God lets--always lets wisdom destroy himself. God doesn't destroy anything. Man destroys himself by wisdom as he did at the beginning, taking Satan's wisdom and--instead of God's Word.

16-3 Now, she knows she must give away. She cannot stand it. Russia, I believe, would destroy this nation today if she thought that she could destroy it and then preserve herself. Any of those little nations could do it, but they're afraid because they know that this world cannot stand in its orbit under such conditions. So the world knows that her birth pains is so great she's got to give away. There's going to be a new birth borned at hand.
I'm thankful for that. I'm tired of this one. Any--anyone knows that--that here it's a place of death and sorrow and all kinds of discrepancies and so forth. I'm glad that you have to give away; I'm glad that time is at hand. As John said of old, "Even so, come, Lord Jesus."

16-5 Now, she must rot, of course (as I have said), in order to bring new birth. Look what she's rotted into. Notice, my brethren. She's totally rotten. Her politics and systems is just as rotten as they can be. There isn't a sound bone in her--in her world system. Her politics and her religious politics and whatever it is--one says, "I'm a Democrat"; "I'm a Republican"; "I'm a Methodist"; "I'm Baptist," why, the whole thing's rotten to the core. Got to be something give away. She can't stand it. You put a George Washington or an Abraham Lincoln in every county in this United States, it still couldn't come back. It's beyond redemption. There's only one thing can help her; that's the coming of the Creator.
She knows she must give away. She's in pain and distress. One don't know what to do. One's looking this way, and one that way, and everything; one's scared of the other, one trying to do something or destroy this, and this is trying to contradict that and destroy the other, until now they've got it in the hands of sinful men who could destroy the whole world in a five minutes time. See?

17-2 So she knows she can't stand it. The people know she can't stand it, and the world knows that they're going to--it's going to happen, for God said it was. The whole heavens and earth is going to be on fire. It's going to be a renovation of the whole thing so a new world can be born. God has prophesied it.
She's rotten in all of her systems and she's got to do that to rot away. That's why she--I said she's so nervous and red in the face and flusterated, and earthquakes everywhere and up and down the coast and tidal waves in Alaska and shaking up and down the coast with earthquakes and things and people writing, "Shall we leave it? Shall we leave it?" See, they don't know what to do. There's no safety zone but One; that's Christ, the Son of the living God. And there's only one thing that is the safety zone, and that's Him; all outside of there will perish just as certain as God said so.

17-4 Now, let's look at the Doctor's Book (if she is in this kind of condition) and see if this is supposed to happen when the new earth is to be born: Matthew 24 in the Doctor's Book (which is the Bible), and let's see what's prophesied, what her symptoms would be. Now, if a doctor knows the symptoms of birth of a child... And just about time the child's to come, he gets everything ready because he knows that that is the--the time the child's to be born because all symptoms show. The--the water's broke, the blood, and now the--it's time the child's dropped; it's--it's time for the child to be born. And so he gets everything ready for it.
Now, Jesus told us just exactly what would take place just at this time. He told us in Matthew 24 that the church (true church) and the other church would be (church natural, church spiritual) would be so close together (impersonators) until it would deceive the very elected if it was possible. How that it was in the days of Noah; how they was eating, drinking, marrying, giving in marriage, and all this immorality of the world that we see today; the Bible, the Book (the Doctor's Book) said it would happen. So when we see this happening we know that the birth is at hand. Got to be. Yes, sir.

18-1 Now, we look at that as--as a nation--as not a nation, but a world. Now, Israel, the church, let's start back with her a few minutes and let's follow her for the next ten minutes maybe.
Israel had birth pains under every prophet that came to the earth. She had birth pains at his Message. But what did he do? The prophet had the Word and--and she had sown so much rottenness and made so much systematic orders in her being, until this prophet shook her off of her foundation. They were hated by everybody. So therefore, when God sent a prophet, the church itself went into birth pains, because the prophet--the Word of the Lord comes to the prophet and him only. That is, the Word that's spoken for that day is made manifest by the prophet of that age: always has been. And the churches, they built so many systems around the Word until he shook her off her rocker when he come. She had birth pains.
What was it? "Back to the Word. Back to the Life." Systems doesn't have a Life. It's only God's Word has Life. The systems is built around it, but it does not have Life. It is the Word that gives Life.
His Message will rock the remnant back to the Word. A little group will come out and believe sometime, maybe in Noah's time only about eight people, but anyhow God rocked the remnant and destroyed the rest of it. It had to rock away.

18-5 It did that all down through the ages until finally the church delivered to them a Man Child, and that Man Child was the Word Itself made flesh. "In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. And the Word was made flesh, and dwelled among us." He conquered every devil, every power upon the earth that come against Him with the Father's Word only. Every temptation that Satan give Him, He rebuked Satan--not with His--His Own powers that He had, but with the Word of God. "It is written." "It is written." "It is written." For He was the Word.
When Satan flew against Eve, she wasn't the Word, so it failed. When he flew against Moses, it did the same thing. But when he hit into this Son of God, He was ten thousand volts. It knocked the loose feathers out of him. When He come back and said, "It's written, 'Man shall not live by bread alone but by every word that proceeds out of the mouth of God.'" There was that Man Child made flesh, God's eternal Word Himself manifested in the body of flesh here on earth to represent the Word.

19-1 That's how He knowed what was in their hearts. That's how He could tell Philip where he was, who he was; He could tell Simon Peter who he was; told the woman at the well. Why? He was the Word. That's right. The Bible said in Hebrews the 4th chapter: "The Word of God is sharper, more powerful than a two-edged sword, cutting asunder even to the marrow of the bone, and a Discerner of the thoughts and the intents of the heart." Why, those blinded Pharisee priests couldn't see that that was the Word made manifest for they'd wrapped up into a priesthood and a system, and the old system had to give away. It was the Word, but what had been promised had been fulfilled; so if it's fulfilled, it's got to rot away. It's the hull; the seed went on.
Moses could not have brought Noah's message. Neither could Jesus have brought Noah's message, because it was another age; and the old seed was Life, but it served its purpose and was dead and gone on--the transformation from the old to the new, where the Life was at.
But what was worrying the people? What worries them yet today? We're not building a wall--like we start off with Luther's message, go right down a straight line or Pentecostal message right... We are turning a corners. We're building a building. God's Word is the blueprint. Anybody can run a straight line, but it takes a mason to turn the corner. It takes the power of God to do that. It takes an anointed one from heaven to be sent down to do that. It has in every age.
And in the prophet's age... The Word of the Lord comes through those prophets, and they turned those corners, made those different, but the builders wanted to build a wall. It's not a wall at all; it's a building, a building of God.

19-3 Now, we feel and know that this is the Truth, that the systems was rot in every age, and every one of their systems had to rot and die out, until she brought forth that church; out of that rotten mess came forth the Word Itself. The Word of the Lord come to the prophet. It never come to the priest; it come to the prophet. And notice, and when it did, finally that Word altogether be--was born here in human flesh. The fullness of the Godhead bodily rested in Him. He was the Word. The prophets is part of the Word--the Word for their age. We today are part of the Word, who follow the Word. But He was the entire fullness of the Word. He was the Word. He said, when they was accusing Him of making Himself equal with God 'cause He was the Son of God, they said to Him, "Well, you make yourself God."
He said, "Isn't it written in your laws that you call those who the Word of God came to gods (the prophets), and they were, then how can you condemn Me when I say I am the Son of God?" Where the fullness of the Godhead bodily rested in the Son of God, He was the full manifestation of God.

20-2 That's what finally the birth pains under those prophets. Why? Them being the Word they pointed to that Fullness of themselves, the Fullness of the Word. And then finally the systems died away until the Word was made flesh and dwelt among us.
Watch how it was portrayed in Jacob. Watch how it was portrayed in Joseph. Exactly. Loved of his brother--his father, hated by his brother without a cause; he was spiritual, could foretell things and interpret dreams. And he couldn't help being that; he was just born that. He was predestinated to be that, but was hated by his brothers, and finally sold him for thirty pieces of silver (almost thirty pieces) and was raised up, set at the right hand of Pharaoh. Look in his prison, there was a butler and a baker. One was lost and one was saved. Jesus in His prison on the cross, one was lost; one was saved. Exactly, and then exalted into heaven, and set down on the throne of God. And when He shall leave again, there will be a sound go forth, "Bow the knee," and every tongue confess. And when Joseph left the throne and started forward, a trumpet sounded and every knee had to bow; Joseph was coming.

20-4 So someday the great Trumpet of God shall sound; the dead in Christ shall rise, and every knee shall bow, and every tongue shall confess to this Word. Well, what's He coming after? What's He coming here for?
Notice, she brought forth this complete Word which was made flesh under birth pains of the prophets that blasted out, "He's a-coming; He's a-coming; He's a-coming." Now, but she was without a prophet for four hundred years according to history and to Scripture: from Malachi until John. They only had theologians, priests, pastors. Now, here we can imagine without that what kind of a rotten condition her system must have been in: four hundred years without a Message direct of THUS SAITH THE LORD from God. So the priests, prophets, and so forth had got it into an awful mess. She was rotten.

21-2 Then John, the promised Elijah of Malachi 3, not Malachi 4, Malachi 3, 'cause Jesus said the same thing in--in Matthew the 11th chapter when John's "eagle eye got filmed over" (as I believe Pember's "Early Ages" expresses), and he said, "Go ask Him if He is the One, or should we look for another." See? And He said... Jesus, after sending his disciples back, after telling them to stay at the meeting and watch what happens and "Go show John these things, and blessed is he not offended..." He turned and looked to the--His disciples and the people that He was speaking to. He said, "What did you go out to see when you went to see John?" He said, "Did you go out to see a man in soft raiment?" And He said, "I say unto you, that's the kind that stays in kings' palaces." He said, "Did you go out to see a--a reed that was shaken by the wind?"
In other words every little sting come along he shook by it. "I'll tell you, if you just come over and join our group we can give you a better salary," not John. "If you just won't preach against this and that, well you can join in our group," not John.
Said, "Then what did you go out to see? A prophet? And I say unto you, more than a prophet. For if you can receive it, this is he who was spoken of by the prophet saying, 'I'll send My messenger before My face to prepare the way.'" That's Malachi 3:1; not Malachi 4 at all. That's a different. 'Cause that Elijah come, the world's to be burnt immediately, and the righteous walk out on the ashes of the wicked.

21-5 Now, notice, his Message never stirred them very much from their ecclesiastical sleep. They just said, "There's a crazy man down there; pass him by...?... called hisself crazy. Trying to drown people down there in water. (See?) Why, there's nothing to that old man. Why, he don't even have on right kind of clothes. He's got a sheepskin wrapped around him. Why, he's as poor as Job's turkey. Why, what seminary did he ever come out of? What fellowship card? We'll not even cooperate in his meetings. We'll just let him stay down there and starve it out." See? The world hasn't changed very much; neither has its systems. "But we'll just let him stay down there. He don't have any..."
You know why he didn't? Remember, his father was a priest. But why didn't he follow the line of his father, which was custom for the children to do in those days? Because he had something too great a message. He was to introduce the Messiah, for the Holy Spirit had said so. That little remnant that had been brought back by the Message of Gabriel down there knew that that would be so. So we're told about nine years old he went to the wilderness after losing his father and mother, that he went into the wilderness, 'cause he had to hear exactly. 'Cause in that great big theological building there they said, "Now, I know that you're supposed to be the one to announce the Messiah. Isaiah said you was coming, so you are going to be that Voice. Now, don't you think that Brother Jones here just meets that just exactly?" And he'd be easily persuaded. But he never learned any of their systems. His Message was too important. He went out into the wilderness to stay.

22-2 Notice, his Message wasn't like a theologian's. He used types. He said, "Oh, you generation of snakes," calling those clergymen, snake system. One of the bad things that he'd found in the wilderness, one of the sneaking things, was snakes. And he thought, "That's just about the best comparison I know." He said, "You generation of vipers, who's warned you from the wrath to come? Don't begin to say, 'We belong to this and that,' for God's able of these stones to rise children to Abraham": these stones, what he'd found in the wilderness and on the creek bank.
Also, "The axe (what he'd used in the wilderness) laid to the root of the tree (what he saw in the wilderness). Every tree that bringeth forth not good fruit (He knowed where he got his firewood. See?) is hewn down and cast into the fire"--made firewood out of it. See, his Message wasn't a clergyman at all. It was after nature in the wilderness, but he had the Message to announce and had the faith in his Message to say, "That Messiah's supposed to come, and so He's right here among you now. I say unto you, there's One standing in the midst of you that you know not; Whose shoes I'm not worthy to bear. He'll baptize you with the Holy Ghost and Fire."
"Who is He, John?"
"I don't know."

23-1 But one day there come a young Man walking down to the river, ordinary-looking Man, just say like... Old John the Baptist was standing over there, the blessed old prophet, and he looked across the Jordan; he said, "Behold, there's the Lamb of God that takes away the sin of the world."
"How do you know Him, John?"
"He, in the wilderness that told me to go baptize with water said, 'Upon Whom thou shall see the Spirit descending, He is the One that'll baptize with the Holy Ghost.'"
His Message couldn't come from a theological standpoint or some manmade creed system. It had to come directly from God.
Why, his Message didn't shake them very much. They thought, "Aw, he said he saw that; I doubt it very much. I didn't see nothing. I looked all my... I couldn't see nothing about it," the priests and them said. But he saw it, and we know now he saw it. Sure he did. But did you notice what it got? It never stirred them out of their sleep; they went right on and cut his head off just the same. But it--it never stirred them, but it did get the remnant, the one that had the Life in them, and--and a few of those that were waiting all for the coming of the Lord.

23-4 And Anna in the temple, blind, a prophetess that served the Lord by prayers, and then one day when she was in the Spirit... And Simeon had prophesied and said (an old man), he said, "The Holy Ghost told me that I will not see death until I see the Lord's Christ."
"Well now, some of the priests, you know, said, "Poor old fellow, he's just a little off, you know. Why, he's got one foot in the grave now, and the other one's slipping. Why, just let him alone. He's been an honorable old man, but he's kinda..." But you see, what did he have? It was revealed to him by the Holy Ghost.
That's the same thing that is revealed to you people this afternoon. The Holy Ghost brought you here for some reason. To some... The Holy Spirit... Look at these priests and clergyman here from Methodist, Baptist, Catholic, and all. They was moved by the Holy Ghost. The hour's here, till the Holy Ghost moved on them, and they've been looking for it, hungering.

24-2 Then just in the... One day... You know, didn't have television (Thank the Lord) for that day. So they--they was down upon the hillside of Judaea. There was a Baby born, a star appeared, and so forth. But after eight days the mother brought the little Baby in, wrapped in swaddling cloth. It's swaddling cloth I'm telling--told, that was a... They didn't have nothing to put on. It was a little rag off of the yoke of an ox, I'm told, that was His swaddling cloth. Here comes Joseph and them coming in with this little Baby.
I'd imagine the mothers stood back from a distance with their little babies and needlework and everything. Said, "Looky there. See? See, there she is. She, she was pregnant by that man and here she comes in, and just stay away from her. Keep your distance." They still think the same thing.
But Mary, with that Baby in her arms, it didn't make any difference what they thought. She knowed Whose Son that was. So does every believer that accepts God's Word into their heart. I don't care what the systems say, you know what it is. It's the promise of God; it was revealed to you by the Holy Ghost when you were overshadowed with His power. You know where it's at.

24-5 No man has a right to preach the Gospel until he's met God back on the backside of the desert in that Burning Bush, to where there's no ecclesiastical system in the world can explain it away from you. You were there; it happened to you. I don't care what the systems say. You are a witness of it. Hallelujah. I feel like that old colored man I was talking about; I ain't got room up here now. See? I feel very religious at this time, when I think that that's right: God Himself revealed to you.

25-1 Simeon had the promise setting over in his study that morning. Oh, I guess there might've been several hundred babies brought in every morning: about two and a half million Jews in the country, and these babies come in and many born; every eight days the mother had to come offer offering for purification. And now here comes Simeon, setting there, you know, maybe reading the scroll of Isaiah; I don't know. But all at once...
Now, if the Holy Ghost has made you a promise, the Holy Ghost has got to keep that promise. If it's really God, He... If He... If a man comes through and says a certain thing, God doesn't back it up, it isn't Scripture to begin with; forget it. And if he says it's so, and God still doesn't back it; it's still wrong, 'cause God interprets His Message. He's His own Interpreter. What He says comes to pass, and then God said hear Him for it's the Truth. That's only common sense. If He says it happens and it happens, that tells it. It must be every time exactly the Truth because God don't tell lies.

25-3 And so then here's Simeon setting there taking this persecution. He was the remnant. He heard John. And the little remnant of that day... And here he was setting there listening to this scroll and knowing--I mean knowing that John was coming 'cause he's--he was part of the remnant; the Word was revealed to him. And all at once, when that Baby come into the temple, then it was duty of the Holy Ghost to reveal that It was there. So he moved by the Spirit, come out of the little study room, right down through the hall, hit that line of women, coming right down along that line of women until he got down to where this little Baby was, they was all staying away from, picked up the baby in his arms, said, "Lord, let Your servant depart in peace for my eyes have seen Your Salvation."
And that time, another one of the little elected in that day was Anna, a prophetess. She was setting over there, blind, in a corner, raised up blind. Here she come, led by the Spirit, among all the women and the people crowding in and out of the temple, till she come right straight to where the Christ Child was. If the Holy Ghost could lead a blind woman to Him, what about a Pentecostal group that's supposed to have your eyesight. I won't go any farther; you know from there on.

26-1 Notice, oh, my, how that that church must've been in an awful mess again. We... It surely must've been in that day. But it rocked the little remnant, as I said.
Now, let's be honest. If we see that church in that condition today, haven't we arrived at that time again? Now, just look at the things of promise of the Bible that would be going on in the church at this time. We see what's going on in the world and we see it's at its end. Now, let's look at the church.
She (the church) had birth pains under Luther. Now, we know there's seven church ages and seven messengers to them church ages according to Revelation. Now, when Luther had to come forth, it certainly throwed the church into birth pains, but it brought forth a Luther. That's right.
After that it got in trouble again, so it brought forth a Wesley. That's right. Got forth again, and it brought forth a Pentecost. Each of them (the messengers of their age) rocked the--back to the Word the message of their age, the message of... According to the Bible... I've got it, coming a book out on that--the commentary of the first four chapters of Revelations. Read it, soon as we get it on press, and it proves beyond a shadow of doubt what Luther's message was: justification, what... Sanctification is the next process in the natural birth, and then come the Pentecostals. Exactly.

26-5 Now, notice, each age rocked the church and give it birth pains. But what did they do? After the birth pains come, instead of going on with the Word, they got a bunch of men together just like the first one did. It's exactly. Right after the rocking of the apostles, then we find her going off again. Then we find out along come many of the others, Agabus and many of the great reformers back in the beginning. Each age had done (as you studied in the Pre-Nicaea Council, the Nicaea Fathers, and all that, and you find it all in there)--each age was rocked every time a messenger come forth with THUS SAITH THE LORD.
Now, she is in the worst stage that, according to the Scripture, that she's ever been. We are in the Laodicean church age, a rich but blinded church age that don't know it. There wasn't nowhere in the Bible that Christ was ever put out of the church but the Laodicea age. She's in the worst stage; she's the rottenness she ever was. Said, "I set a queen, have need of nothing and don't know that you're naked, and miserable, blind, poor, and don't know it." Yes, sir. Said, "I counsel of thee, come buy eye salve from me that I might open your eyes." And that'll--that'll certainly... The eye salve of God will certainly bring Light to the church if it wants to open its eyes to what God has said.

27-1 Notice quickly now. Now, she is in that stage; beyond a shadow of doubt we're in the Laodicea church age. Now, her messenger is promised in Malachi the 4th chapter. He's promised to do it, and the Message is to bring back the Word--bring the people back to the Word. Birth is to be... She's to be delivered of a new birth from--according to Malachi 4.
In the church world today, there is two systems a-working. Now, listen real close. Now, I want to see if you're going to say "Amen" on this. There's two systems working in the church world today. (I'm going to get this off my shoulder, and then I have it over with.) We all know that--that's the Word of God and the denominational system. There is the two systems at work. Just as they was Jacob and Esau, one after the Spirit, the other one after the flesh. And what is it? Esau and Jacob was fighting in the wombs of the mother even to the time they were born. And so is the denominationals and the Word fighting one against the other. They have been since Luther first brought the first reformation. I hope that's simple enough that you can understand it. See?
These men, if they can pick up this and go out with it, they can make more sense to it (See?) to bring it to a place where... I just want to lay this seed, but I hope they make it come to life.

27-4 Notice. See? It's always been that. That's the reason she's bearing birth pains, because there's a fight in her. There's a Esau, just a man of the world, very religious; and oh, he's all right, good fellow, clean, moral as far as I know of; but he don't know nothing about that birthright. He's born that way; he's shaped that way. And Jacob, I don't care what he is, he wants that birthright. He's the spiritual one. And them two today is in the womb of the church.
There's a great big system trying to be formed called the World Council of churches. And from the womb of the church is coming forth two children. You just mark my word. The world--the world--Word must deliver the Word Bride church. The church has got to be delivered out of her a Bride for Christ. Them that fell asleep in all ages will make up that Bride that come out on the Word that they come out on. Like from your feet coming to your head. She just gets greater, and more you have to have, and so forth. As the body grows up, so does the Body of Christ grow up. And then finally the Head will come to it; the Head of it will.

28-2 Now, if we notice, 'cause it's--it's all linked to the Head; the Head does the turning, pulling. But these systems will not grow out of that, 'cause it's a system, and it cannot bring forth... A cocklebur cannot bring forth a bunch of wheat. But they're both in the same field, watered by the same water and the same sunlight. One is the Word; one is not the Word. Them two are fighting; they've been fighting since the first reformation, and they're still fighting.
Now, I don't have to go any farther on that, do I? Surely you know what I'm talking about. There we are. There's your system. What system are you in?
Just imagine now. If you would've to live back in the other days under the jolting of God's prophets and Word to come forth, what side would you want to be on back there? Well, you got the same choice today. She's fixing to bring forth the perfect Word back there, and the Word's coming for the Word Bride. As a--a woman is a part of a man, taken from him, so the church will have to be a Word-abiding church, every word of the Bible, not systems, dogmas, or nothing added to it; it'll have to be an unadulterated, pure virgin Word. Right.

28-5 Under the days of the light of Luther when the church broked up, Luther forced... she... one of her pains, but he come forth, "The just shall live by faith. This is not the communion."
Now, we find out that under the days of John Wesley she gave pains again but they was--there was a Wesley born. But what did he do? Went right back like mother did.
Then under the days of Pentecostals your fathers and mothers come out of that thing and hated it. They went out on the street, and your mother with no stockings on, beating on an old tin can, and talking about the baptism of the Holy Ghost. And some old guitar... They laid out on the street corners, tracks, stayed all night in jail. And we're so starchy and went right back into an organization, and made ourself the same muck (They drawed the children back in it.) they come out of. They'd turn over in their grave. They'd be ashamed of you. I know that's hard but it's the truth.

29-2 You say, "I thought you loved people." If love isn't corrective, then how can you produce love? Love is corrective, and I do love the world. I'm--I'm zealous of God's church. And to see these systems that's binding it down under dogmas that's a-rottening it away, and God declaring His Word to be the Truth, and still they hold on to it. Amen. That's true. You know it's true, brother, sister. That's just a... That's a simple way of telling it. It--it isn't a breaking down of Greek and things, but it's a breaking down and showing common sense. Surely you can understand that. Two and two is four. See? Now, we know that that's right.

29-3 Now, the Word must produce the Bride. But the old system has to keep its type; it has to produce a Esau who sold his birthright.
Here it comes; I feel it. I hope you don't think I'm crazy, but if I am, let me alone. I feel good this a-way. I'm better this way than I was the other way. I--I may be crazy to the world, but I--I know where I'm at. I know where I'm standing.
Look, it's going to produce a stillborn baby, an ecclesiastical system that's going to bring all the denominations together to produce a Esau that hates Jacob. Amen. I hope you see it. A stillborn, dead denomination, all of them going together...
Oh, Word believers, give in to my Message. Hear me. Not my Message but His Message that He firmly declares to be the Truth... You've got to choose from somewhere. You can't set still after this. You've got to make your choice.

29-7 You remember the other day down at the Westward Ho there (on that morning you all had breakfast) how the Lord let me show you that wheat, how it come up through Luther, through Wesley, and the tassels, and so forth, and a little springs off: every church represented in a stalk of corn, and then went back down into that wheat as it was, and there was that little shuck, looked just exactly like the real grain of wheat. When you go out and look, if you don't know your wheat, you'll say you got wheat there; but it's just the shuck. And then you open that shuck up, and there's no wheat there at all. Way back there's a little bud of life coming forth. You take a glass and look at it. And when Pentecost first come out, it was so close, Jesus said in Matthew 24:24, it would deceive the very elected if it was possible.
What was it to do? A support to the grain. Is that right? Now, the tassel... Look here, the blade doesn't look like the grain that went in, neither does the tassel; but it's a little more like it; and the shuck is a whole lot like it. But still it ain't the wheat. It's the carrier of the wheat.

30-2 Don't you see how those messages has come with birth pains? But the Life left right out of there to go to the next message. The Life went right out of Luther into Wesley's message, right out of Wesley's message into Pentecostal message. Now, it's time again to leave the shuck. And what's the matter? There's nature in every form declaring that's the Truth.
Now, you see why I... You think I'm crazy. Maybe I am (as I said), but there's something in me; I can't stop it. I never put it there. It never come by my own choosing. It's God. And He confirms it to prove that it's the Truth--to make it the Truth. Not as I have anything against Luther, and Wesley, Pentecostals or Baptists, or whoever--nothing against nobody; the systems is what I'm against because the Word's against it, not the men. Look at these priests and clergymen setting here today. They wouldn't be here if they listened to the system, but they had the common audacity of the Word of God to step out and accept it. "Hallelujah," means "Praise our God." It won't hurt you. "Amen." means "So be it." I believe it. I believe and know that it's the truth. It's confirmed to be the truth. Someday you'll find out maybe too late.

30-4 Now, watch, watch. The Bible said His wife has made Herself ready at the end of the age. How did She make Herself ready? To becoming His wife. And what did she... What kind of garment she had on? His Own Word. She was dressed in His righteousness. That's what. It is right. See? Visions...
Notice. Just closing now, I want to say this one thing, just before closing. That's what led me to say this. I've "THUS SAITH THE LORD." If a man would say that without--putting it in his own thinking, he'd be a hypocrite and should go to hell for it. Right. If he'd try to get a bunch of people, fine people like this, and deceive them, why he'd be a devil in human flesh. God would never honor him. You think God would honor a devil or a lie? Never. See, it goes over the top of their heads, and they don't get it, and He pulls the elected out.

31-2 Look at all the prophets through the age, how He got the elected. Look, coming down through even to the reformation, like the--the Roman Catholic church burnt Joan of Arc to a stake for being a witch. That's right. Later on they found out she wasn't; she was a saint. 'Course they done penance: dig up the priest's body and throw them in the river, but--you know, but that don't settle it in the books of God. No.
They called Saint Patrick one too (You see?), and he's about as much as I am one. So we notice... Look at his children; look at his place; look up how many killed; look up on the martyrology and see how many was killed there. You see it isn't so. But the claim of the people, that doesn't make it so; it's what God said and proves that it's true. Prove all things. Hold fast to that which is good.

31-4 Now, we find out here about a few months ago, one morning I was walking out of the house and a vision came. And I challenge anybody here that's knowed all these years to say that any time that the Lord ever let me say THUS SAITH THE LORD but what it happened. How many knows it's the Truth, raise your hands. Could anybody speak contrary? It's true.
Don't pay any attention to the messenger; look at the Message it is. That's what it is. It isn't that. Don't notice the little baldheaded (you know) person, 'cause it's just a--it's just a human being, you know, and then we're just all the same. But watch what's happening. That's what declares it.
I was taken. Now, I know people say all kinds of things, and we know that and a lot of it's not right. I can't answer for what any man says. I got to answer for what I say. And I can only say whether it's truth or not, and I'm the one that has to be responsible for it, not what somebody else says. I can't judge no one. I wasn't sent to judge, but to preach the Message.

32-2 Notice, I was to have a--a preview of the church. And I was taken by someone who I could not see, and was set upon like a stand. And I heard the sweetest music I ever heard. And I looked, coming, and a bunch of little ladies about, looked to be, of, oh, some age around twenty, eighteen, twenty, and they all had long hair and was fixed in different dresses, type dresses; and they were marching just as perfectly in step with that music as they could be. And they went from my left going around this a-way, and I watched them. And I looked then to see who was talking to me, and I couldn't see no one.
Then I heard a rock-and-roll band coming. And when I looked over to my right side, coming up this a-way (coming back), here come the churches of the world. And some of the... Each one carrying their banner from where they were from, some of the dirtiest looking things I ever seen in my life. And when the American church come up, it was the awfullest I ever seen. The heavenly Father is my Judge. They had on these tattletale gray skirts, like one of these barroom girls, with no back on it up here, holding it up like a gray-looking piece of paper, and like hula dancing: paint, short bobbed hair, smoking cigarettes, and twisting as they walked to rock-and-roll.
And I said, "Is that the church of the United States?"
And the Voice said, "Yes, it is."

32-4 And when they passed by, they had to hold it like this and put the paper behind them when they passed by.
I--I started to cry. I just thought, "Of all my labor and all that I've done and everything that we ministers have worked together..." And, brethren, I don't know how much you believe about these visions, but it's Truth to me; it's always proved to be true. When I seen that and knowing what was going on, my heart liked to broke in me. "What have I done? How have I missed You? I stayed right with that Word, Lord, and how could I have done it?" I thought, "Why did You give me a vision not long ago and see me in there?" And I said, "Well, will they have to be judged?"
And He said, "Paul's group too."
I said, "I preached the same Word he did. (Christian Business Men carried the article of it.)" And I said, "Why? Why would it be like this?" And I seen that bunch of prostitutes going by like that, all dressed up like that and called the church of Miss U.S.A. And I--I just fainted.

33-2 Then directly I heard that real sweet music come again, and here come that same little Bride coming by again. He said, "This is what comes out though." And when She walked by, She's exactly like the one was in the first place, walking to the step of the music of God's Word, marching on by. And when I saw it, I stood there with both hands up crying like that. When I come to, I was standing on my porch out there looking right out across the field.
What? She's to be the same Bride, the same kind, built out of the same kind of material that She was in the first place.
Now, read Malachi 4 and see if we're not supposed to have a Message in the last days that'll turn the hearts of the children back to the fathers, back to the original Pentecostal Message word by word. Brothers, we are here.
Now, this church is supposed to get a sign. And its last sign, we find out here in the--in--in the--in the Scriptures... See now... See, the great birth pains has been in this Laodicean age. It's born in... Their church is being borned again. Not...

33-6 There'll never be another organization. Anyone knows that every time a message went forth... Ask these historians. After a message went forth, an organization come up out of it. Oh, Alexander Campbell's, everything else, Martin Luther and everything, they made an organization out of it. And usually a message only goes for about three years: a revival. This has been going for fifteen years, and there's been no organization come from it. Why? The shuck was the last. We're at the end.
See the birth pains? See what's the matter? Just a remnant will be brought out. Just a remnant will be brought out. And that's why I'm crying and straining and pushing and laying aside every favor of men on earth to find favor with God and just moving on in His Word.
She's in pain. That's what's the matter. She's going to give birth. She must make her choice. The handwriting's on the wall. We see the earth is just about ready to go. That's right. And we see the church; she's so rotten; she's about ready to go. And the birth pains is on all of it--on both the world and the church. And there's got to be a new world born and a new church born to go to it for the millennium. We know that.

34-3 Look. God gives her (And listen to this close now, in closing.) her final sign, her final Message, her final sign. Her final sign is she has to get in the conditions like she was at the beginning. The world, the church... Look how it was in the beginning, all them years without, from Malachi until Jesus. Look at it all the years now; look at it all back in there, the corruption that got into it. Look at the earth, how it was on each time, like the days of Noah, so forth. Has to be in the same kind of a type, and we see that. "As it was in the days of Noah..." we see all these things just patterning up. Then we get one final sign.

34-5 In Luke the 17th chapter, the 28th verse, Jesus said, "As it was in the days of Sodom, so shall it be in the coming of the Son of man." For, "As it was in Sodom..." See?
Now, Jesus read this same Bible, the same Genesis we read. Now, close, don't miss it. The same Bible we read, Jesus read. And He said to His church, "Look back and see when the days of Sodom returns again: perverted people, men losing their natural... Look at the homosexual, how it's on the increase across the world today. In a newspaper just recently... You ought get in my office and read letters from mothers for their boys. And homosexual is on the increase of, I think it's twenty or thirty per cent in--in California alone over last year. A great bunch of the--of even government people has proven to be homosexual. You government men know that. In magazines I read it. And in the different things that's taken place, if you... [Tongues and interpretation are given--Ed.]

35-1 If I have the right understanding of the Scripture, that's exactly what God said would take place. "Let him that speaketh in tongues also pray that he may interpret." That be true, I've told you truth, then God's here confirming it. It's the Truth; that's true.
Now, look. What was that last Message that Jesus said? "As it was in the days of Sodom..." Now, watch. Just before the--the Gentile world was burn up--the fire. Now, try to understand. What happened? There was a bunch of people, lukewarm church members like Lot and his group down in Sodom. There was another man that had already come out of it. He wasn't in it to begin with. That was Abraham, the one that had a promise of a coming son. You understand? Say, "Amen." All right.
And now, just before the climax of the destruction came, God appeared to Abraham in many forms, but this time He appeared as a Man. He was a Man. And he come up to God...
Now, you say, "It wasn't a man; it--it was God in the man." Abraham called Him Elohim. It was a Man.
And look, He set down with His back turned to the tent, and He said, "Where's Sarah, your wife?"
He said, "She's in the tent behind You."
Said, "I'm going to visit you according to the time of life, that I made you a promise." And Sarah laughed. And He said, "Why did Sarah laugh?" See?

35-6 Now, that's what was going on in that day. Just to show the last sign that Abraham saw, the elected group pulled out away from Sodom (Now, don't miss this parable whatever you do.), the group that had been pulled out that wasn't in Sodom to begin with. But two of the angels went down into Sodom, and when they got down there, we find Lot, and he found him in a backslidden condition: all homosexuals and perversions; you know the story. But there's One that stayed with Abraham, was Elohim. They preached the Word down there; preaching the Word smited them blind, and they couldn't find the door. That's what it is today.
But the One that was with the group that was pulled out done a miracle before Abraham to show that Who He was, and was with Abraham.
He said, "Why did Sarah laugh (concerning this baby)?" And Sarah come forth and said she didn't. He said, "But you did." And He would've killed her right there if she wasn't a part of Abraham. So would God slay us if we wasn't a part of Christ. The mercy of Christ's all holds us together--doubters and perversions in the Word.

36-2 But notice. Notice what happened. Jesus turned back around now and said, "As it was in the days of Lot, so shall it be in the end time when the Son of man begins to reveal Himself." See?
Son of man always in the Bible is a prophet. See, He come in three sons' names: Son of man, Son of God, Son of David. See? And He pronounced His name Son of man, because that's the work He done--of a Prophet, Seer. And He said, "In the days like it was in Noah, when the Son of man begins to reveal Himself, that will be the time of the end."

36-4 Now, let's just think just for a minute. Never has the world had a messenger over the world... We've had Finneys, Sankeys, Moodys, Finneys, Knox, Calvins, so forth, all around the world messengers, to the church in these birth pains. But never did we ever have a man going out with an international message until this day with his name ending in h-a-m: A-b-r-a-h-a-m, which is six letters--A-b-r-a-h-a-m is seven letters. We got one today named G-r-a-h-a-m: six letters, and six is the number of the world, creation day. When did the world ever have a man down into it now, preaching down in the cosmos (down there in the world) down there calling the people out, "Repent. Repent. Perish or come out of it," until this age. G-r-a-h-a-m, look what he's doing--preaching the Word, blinding the outsiders, calling, "Come out," a messenger from God. Jesus said that would take place just when the Son of man will reveal Himself. Now, that--where's that at? Out there in the church orders: world. And they begin to hate the man for it.

36-5 But remember, there was a group also that was a spiritual group, the Jacob group, not the--not the Esau group; there's a Jacob group was looking for the son that wasn't in that Babylon. And they received a messenger. You understand? Abraham, A-b-r-a-h-a-m... They received a messenger, and that messenger... What was the great, outstanding thing He done to show that they was at the end time? He discerned the thoughts that was in Sarah's mind. And Jesus the Son of God, which was made flesh, showing that the Spirit of God would come back down in that little elected group of--at the end time and would reveal Hisself in the same manner.
Birth pains... Oh, brother, please try to understand. Try hard. Open up your hearts just a minute. Look to Christ. That same God's right here now. That's the same One; He promised these things. And if He promised them, He certainly is able to do them. Let's bow our heads just a moment. I want you just to think solemnly.

37-2 Father, it's in Your hands now; I done all I can do. I pray that You'll help the people to--to understand. Seed's been planted; pour the water of the Spirit upon it, Lord, and water it for Your glory. If I made a mistake, Lord, I didn't mean to. I pray, God, that--that You'll interpret it right to their heart that they might see and understand. Grant it, Lord. In Jesus' Name I pray. Amen.
The Lord bless you. I love you. This God that preached this Word, this God that's responsible for this Word... I'm only responsible for saying It; He's the One that has to quicken It. That same God is here.
Now, how many of you out there has a need, raise your hand. Did He promise to do these things in the last days? Now, you look to me. Now, it's like Peter and John said, "Look on us." Said, "This..." See, he told him. Now, you look this way. Now, please don't move around. This is a very... I'm--I'm trying my whole heart within me. Just be real reverent. See, each one of you's spirit; when you move... 'Course you're a unit, and I'm trying catch faith of the people.
A little woman passed by and touched His garment and went out and set down. Jesus told her what her troubles was, and she was healed. And now, He promised to do that again if the Son of man would reveal Himself like He did at Sodom. The world's in that condition. The church is in that condition. Now, has God kept His Word? See if He has or not. Oh, we've had signs, jumping, speaking in tongues, prophecy, so forth. But wait; there's another sign. Oh, we have so many carnal impersonations. That just makes the real one shine. Any bogus dollar should make the real one shine.

38-1 Now, you pray, and you believe. Just... I--I challenge you to do that. You look and believe what I've told you. How many believe this to be the Truth? Don't care who you are, where you are. I... Everyone in here, as far as I know, is a total stranger except Bill Dauch and his wife setting right there as I know them. I think I know this little preacher here from Germany, setting there, and Brother... and two or three people setting right there. Somebody back over in the audience, look, way back. I challenge you to believe what I've told you is the Truth.
What about when that Angel of the Lord came down over the river yonder thirty-three years ago and He made this remark? How did I know when my own Baptist pastor'd turned me out of the church. Said, "You--you had a nightmare, Billy."
I said, "A nightmare nothing, Doctor Davis. If that's the way you--the attitude you take, you might as well take my fellowship card." I knowed there'd be somebody somewhere would believe it; God wouldn't have sent a Message 'less there'd be something to receive it. Oh, sure, when I went forth praying for the sick, it was very fine. But when I begin to tell you the Truth of the Word then it's different.

38-4 Did you all know every Message has been that way? Jesus was wonderful when He went in the church and healed the people and everything, but He set down one day and say, "I and My Father are One," oh, that--that did it. "'Less you eat the flesh of the Son of man and drink His Blood, you have no life in you." He didn't explain it. He wanted to see who would stand by Him. Right.
What do you think a--a crowd with doctors and things said, "That man's a--why, he's a vampire. Eat his flesh and drink his blood." He never explained it; He never explained it. But still that Word was holding those apostles. They didn't care; they didn't understand it; they believed it anyhow. They knowed, 'cause they'd seen the works of God, and they knowed it was. He said, "They are they that testify of Me."

38-5 Here's a man--woman setting right here, got her hand up. Now, you can call me a fanatic if you wish to but that same Pillar of Fire that led the children of Israel through the wilderness is right over that woman.
Now, remember, Jesus said, "A little while and the world seeth Me no more, yet ye shall see Me. I come from God; I go to God." After His death, burial, He told the Jews; He said, "I..." He was that Rock that was in the wilderness. He was that Pillar of Fire. "I AM THAT I AM." Who was I AM? That Pillar of Fire in that burning bush. Is that right? And It was made flesh and dwelled among us. Said, "I come from God and return to God," in order to return in the form of the Holy Ghost. And here He is with us today, scientific pictures taken of It. And here He is to prove more than any scientific picture, anything; He's here to prove it; for It's Him. "I the Son of man will be revealed in this day." Now, there He is, and I'm looking right at It. You say, "Do you see It?" John saw It too, but the rest of them didn't.

39-2 Look, to prove it now. That woman's a stranger to me. I've never seen her--in her in my life. But she's got something wrong with one of her limbs that she's praying about. Is it? That's right, lady. You had a operation on it. That's your husband setting next to you. You're not from here; you're from California. Your name's Rowan. Your stomach trouble's ended too, sir. You had stomach trouble, didn't you? Why, it's all gone. Your leg is healed. "In that day the Son of man..."
Here, setting right back through here there's a man. He's a colored man: something wrong with his eyes. He's a... Yes. He--his work he does; he does something about car, polishes cars, car waxer. That's right. Your eyes are going bad. You've just believed, haven't you? Some real strange thing happened to you. Your first name's Fred. That's right. Your last name's Conner. That's right. You believe me now? Your eyes ain't going to bother you no more then. I never seen the man in my life.

39-4 The man right back behind there, he's not from here either: from California. Got a bad back. Mr. Owens? See? Lord Jesus make you well.
I never seen the man in my life, know nothing about him. I'm just following that Light as It goes. If you can believe, all things are possible to them that believe.
Little fellow setting here, got a hernia, he's wearing glasses and a gray suit. Fred, God heals you if you believe it. Will you accept it? All right. I never seen Him in my life.
Mrs. Holden setting over there from him, suffering with eye trouble. I don't know the woman, never seen her in my life, but that's true. See? If you can believe.
What you crying for, sis? You got a nervous breakdown, bronchitis, heart trouble. You believe that God will make you well (setting on the end of the seat there)? If you believe with all your heart, Jesus Christ will make you well, and all that nervousness will go from you, and you feel like you're back in your right condition. The devil's lying to you. You accept it? Now, raise up your hand and say, "I'll accept it then." Okay; it's all over.

40-4 Why? This church is going through a birth pain. Won't you make your choice now in His Presence? I've showed you exactly the Word, what He said He would do. Combing through this building, ask anyone that's ever been struck, or talked or--to, or whatever it was, and see if I ever seen them, knowed them, or anything about them. You think a man could do that? That's totally impossible for that to happen. But what is it? The Son of man. "The Word of God is sharper than a two-edged sword, discerning of the spirit, the secrets of the heart." Just exactly like It was when It was made flesh here on earth in the Son of God, now it's being revealed by the Son of God as He's come to call a Bride out of that system.
"Come out of it. Be separated." saith God. Touch not their unclean things, and God will receive you. Are you ready to surrender your whole life to God? If you are, stand up to your feet and say, "I will by God's grace accept it right now for everything that's in me."

40-6 Hallelujah. Praise be to God. You believe Him? Then just raise your hands and pray with me. Confess your wrong. Birth pains, it's hard to die. But die right now. Die. Come out of your own unbelief. Come out of it. This is the Word of God made manifest, just as It was when Jesus come on the earth; it's Jesus Christ again among you, proven.
Abraham received a son immediately (the promised son) after that taken place. And Jesus is coming again. That's His Spirit. He's so close to the earth, so close to coming that He's ready to receive you if you're ready to receive Him. Now, raise up your hands and pray with me.

41-1 Lord God, let all the priests hold onto the altars. Let the people cry out. May the Pillar of Fire and the Pillar of Cloud move into the people today and sober them, Lord, to the realization of the Presence of the living and mighty God. Grant it, Lord. Receive them. I pray this prayer for each one of them in the Name of Jesus Christ. Fill each one with the Holy Ghost who doesn't have the Holy Ghost. Lord, may the revival of this campaign, this meeting, break right now into a great powerful outpouring of the Holy Spirit. May the sick be healed, the blind see, the cripples walk. May the manifestation of the living God be brought into the presence of the people, as it has been this afternoon, and may the people receive it. In the Name of Jesus Christ I ask it.
Raise your hands now and give Him praise and receive what you asked for.

Up ^