Родовые муки

Другие переводы этой проповеди: Родовые схватки - Рига
Дата: 65-0124 | Длительность: 1 час 45 минут | Перевод: VGR
doc doc
Просмотреть только русский текст Просмотреть только английский текст

Родовые муки / Birth Pains

РОДОВЫЕ МУКИ

Склоним наши головы.
Дорогой Бог, мы очень благодарны Тебе сегодня за то, что Твоё Присутствие уже среди нас и ощущается таким мощным образом. И мы ожидаем этого сегодня днём чрезмерно и обильно. Мы благодарим Тебя за эту удивительную песню, которую только что спела эта приятная Христианка, за этот гимн; и Твой Дух сошёл, и с истолкованием. Господь, мы молим, да будет так. И, Бог, я молю, чтобы Ты благословил всех и каждого из нас, и пусть наши сердца наполнятся радостью, когда мы увидим, как это происходит.
3 Дорогой Бог, мы молим сегодня, если здесь есть не приготовленные ко встрече с Тобой, пусть именно в этот час они примут окончательное решение и войдут в Тебя, через новое Рождение. Даруй это.
4 Благослови всех нас, Господь, кто уже долгое время в дороге. Мы молим, чтобы Ты учил нас новому Словом Твоим. Дай нам лучшее разумение Духом Твоим, Господь. Пусть Он придёт и истолкует Слово. У нас есть один истолкователь — это Дух. Мы молим, чтобы Он даровал нам это сегодня. Мы просим об этом во Имя Иисуса. Аминь.
[Сестра начинает пророчествовать. Пробел на ленте.—Ред.]
5 Это удовлетворяет. [Один брат разговаривает с другим братом.—Ред.] Что за время! Я не знаю лучшего места пребывания, не считая Небес, ибо мы сейчас просто чувствуем помазание Этого, видите, находясь вместе в Небесных местах во Христе Иисусе, собранные в Небесных местах.
6 Благословит Бог Сестру Флоренс! Она проходит через скорбное и мрачное время; только что ушёл её отец. И я—я молю: "Боже, благослови это дитя".
7 И Брат Димос, обременённый всеми этими съездами и остальным. Он тоже нуждается в наших молитвах. Да благословит Бог Брата Шакарьяна!
8 Брат Карл Уилльямс, я определённо счастлив быть здесь на этом съезде вместе с тобою, среди всех этих замечательных братьев. У меня была привилегия встретиться с некоторыми из них. И теперь это заключительная часть служения, насколько мне известно, итак, вот, теперь я ожидаю возможности, чтобы пожать руки этим замечательным мужам и—и познакомиться с ними, ибо я собираюсь проводить с ними Вечность, на—на лучшей Земле.
9 Одна небольшая вещь, я надеюсь, что меня поймут правильно. И я думаю, что это не совпадение, а я—я думаю, это было провидение, что вчера один друг мне передал здесь подарок от моего друга Денни Генри. Он был тем парнем... Однажды на съезде Христианских Бизнесменов в Калифорнии я проводил собрание. Я очень жёстко говорил против такого состояния в наше время.
10 И я—я надеюсь, что каждый это понимает, я не держу в сердце своём зла. Совсем не так. Нет. Вы, конечно, поймёте, я этого не желаю таким образом. Но что приходит ко мне, то я и должен сказать.
11 И затем после этого, этот человек, брат из баптистов... И я думаю, он родственник какой-то кинозвезды. И он спустился вниз, чтобы обнять меня, и сказал: "Благословит тебя Господь, Брат Бранхам. Я просто хочу вознести молитву". И он начал говорить по-французски. А этот парень не знает ни одного французского слова.
12 И кто-то поднялся, какая-то крупная женщина. Из... Я думаю, она была из Луизианы. Она сказала: "Это французский".
И ещё какой-то мужчина там сказал: "Это французский".
13 И они записали то, что было сказано. У меня здесь есть копия с оригинала. И затем случилось вот что: один молодой человек прошёл оттуда сзади и прошёл вперёд, захотел посмотреть на эти записи. А он был переводчиком французского из ООН. "Это точно французский".
14 И я хотел бы прочесть эту записку. Это оригинальная запись одного из них, и это от того человека, который перевёл. Может быть, я не смогу правильно назвать его имя. Ле Дюк, Виктор ле Дюк, он — чистокровный француз. Вот это сообщение.
Поскольку ты избрал узкую тропу, трудный путь, ты пошёл, сделав свой выбор, ты принял верное и точное решение, и это Мой Путь. Благодаря этому важному решению большая часть Небес ожидает тебя. Какое славное решение ты принял! Это принесёт и совершит великую победу в Божественной Любви.
15 Когда я это получил... Вы знаете, когда я впервые услышал, как люди говорят на языках, я—я ничего не критиковал, видите, потому что я видел, что это подлинное. Но всегда удивлялся. Но когда это происходило, и зная, какое за этим стояло поручение, я—я знал, что это пришло от Бога.
16 И вот здесь сидит его брат, хорошо известный адвокат, передал мне подарок от Денни. Денни только что посетил Святую Землю. И он лежал на той гробнице, вернее, в гробнице, куда был положен Иисус после Его смерти. И он рассказал, что когда он лежал, он начал думать обо мне. И—и Дух Господень сошёл на него, и он пошёл на гору Голгофскую. где произошло распятие и отколол кусочек от скалы. Он вернулся и сделал для меня из этого пару запонок. И я очень дорожу ими.
17 И вот это, конечно, Денни об этом не знает. Но в это утро, когда я молился, я просто посмотрел на эти запонки и каждая из них, если присмотреться, имеет кроваво-красные пятнышки и на каждой из них есть прямая дорожка. И здесь в этом сообщении, которое он дал от Бога, — о прямом узком пути. Как это подходит, просто в точности! Я подумал, что это был, может быть, Божий промысел. Я, конечно, благодарен Денни. Вы передайте ему, брат, что я это высоко ценю. И стра-... Другая странная вещь, утром, когда я надевал рубашку, я попросил свою жену дать мне к ней запонки, а она сказала: "Я забыла привезти твои запонки", так что это Господь обеспечил меня ими.
18 О-о, это славная жизнь! Разве нет, братья? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Просто ходить в простоте Евангелия! И всё же, при Его простоте — это самое величайшее из всего, что я знаю. Я ничего не знаю, о Нём. И Оно было устроено настолько просто, чтобы и у меня тоже была возможность в Это войти, видите, по милости Божьей.
19 Итак, сегодня, я не хочу занимать много времени, потому что я знаю, что вечером вы пойдёте в церкви. Я думаю, что все присутствующие здесь на этом месте могут посмотреть на платформу и увидеть этих служителей, и они, о-о, они будут рады, если вы придёте вечером на их служение. Они принесут вам пользу. Несомненно, вы и утром ходили в какую-нибудь воскресную школу в этом городе. И в то время как у нас проходят эти съезды и будучи Бизнесменами Полного Евангелия, я думаю, мы должны всячески, как только можем, поддержать наши церкви, потому что именно туда ходят наши бизнесмены. И к тому же это дом Божий, и, я надеюсь, что в этот вечер, вы пойдёте в какую-нибудь церковь.
20 Завтра вечером закрытие съезда, я думаю, и я полагаю, что уже объявили, кто будет говорить. Я буду здесь, если воля Господа, и послушаю его проповедь.
Да благословит Бог каждого и всех вас.
21 Так вот, я не претендую на роль проповедника. Я—я как бы... У меня недостаточно образования, чтобы называться проповедником. Проповедник, когда это говоришь, они ожидают, что у тебя есть пара дипломов колледжа. А—а у меня ничего нет, кроме Этой небольшой пращи. Видите? Я стараюсь идти за больными овцами, если могу, чтобы вернуть их обратно на Отцовское пастбище.
22 Если я допущу ошибки, вы уж меня простите. Я не теолог. Я не критикую теологов. Теол-... Теология — это всё хорошо. Нам это нужно. Но я иногда критикую то состояние, до которого мы дошли. Это не относится к какому-то конкретному человеку. Это просто Послание. Я—я желал бы, чтобы Это выдавал не я. Это разрывает меня на части, потому что вы знаете, как ты переживаешь за своих собственных детей. А? Разве вам нравится давать ребёнку нагоняй, бранить его или что-нибудь такое, хотя бы? Я тоже отец, и я знаю, что это значит. И я—я надеюсь, что вы меня простите.
23 И я хочу, чтобы вам это понравилось. И сегодня, пока вы здесь сидите, я хочу просить вас об одном одолжении. У меня тут несколько коротких заметок. Как я вам говорил, мне приходится это делать выписывать места Писания. Бывало, я мог цитировать Библию чуть ли не наизусть, но не теперь. Прошёл через многие тяжёлые битвы, немного состарился для этого. Но я надеюсь, что—что вы послушаете меня некоторое время, сегодня днём, и действительно откроете своё сердце и постараетесь понять, на что я обрушиваюсь. Тогда, я думаю, это будет получше, особенно пасторам из этого города и из разных мест. Я—я надеюсь, что вы будете слушать очень внимательно.
24 И вы теперь делайте это таким образом, как я делаю, когда ем свой любимый пирог, вишнёвый. Или одно из моих любимых мясных блюд, курицу. Но когда я ем хороший кусочек вишнёвого пирога и попадается косточка, это меня не останавливает. Я просто выбрасываю эту косточку и продолжаю поедать пирог. Видите? Если встречается куриная кость, я не выбрасываю курицу. Я просто откладываю кость.
25 Итак, что если я вдруг скажу что-нибудь такое, с чем вы не будете согласны? Тогда отложите эту часть в сторону. И, но, рассмотрите это действительно хорошо, убедитесь, что это кость. Понимаете? [Собрание смеётся.—Ред.] И к тому же могу также сказать, если это Семя, запомните, Оно родит новую Жизнь. Итак, рассмотрите хорошенько, и пусть Господь благословит.
26 Брат Карл Уилльямс что-то вчера сказал о том, чтобы предоставить возможность молиться за больных, что было бы очень замечательно. Я знаю, это было бы замечательно. Но мы просто... мы собрались здесь не для того, чтобы выстраивать молитвенную очередь. И я не знаю насчёт Брата Орала или кого-либо из других братьев, выстраивают ли они молитвенную очередь на съездах или нет. Я не знаю. Я пробовал это делать два или три раза. Но обычно, если вот такая толпа, то приходится раздавать молитвенные карточки, видите, чтобы это сделать. Потому что ты просто не можешь. Это не какая-то арена. Это дом Божий. Понимаете? Он посвящён для этого. И мы... Они теснятся и толкаются. А когда розданы карточки, вы выстраиваете их по порядку.
27 Так Билли спросил меня, сказал: "Мне пойти и раздать карточки? Люди просят у меня молитвенные карточки".
28 Я сказал: "Нет, Билли. Давай предоставим Святому Духу делать то, что Он захочет делать". Видите? Вот так, видите, и пусть Он, может быть, укрепит веру и вы просто получите исцеление прямо там, где вы находитесь. Понимаете? Но... Понимаете?
29 Божественное исцеление — это второстепенное в Евангелии. И ты не можешь из второстепенного делать главное. Это знает каждый. Но они... Это приманка, которая используется, чтобы люди поверили в сверхъестественное Присутствие, то есть в Бога, что присутствует Сверхъестественное. И тогда, через это, если они распознают Его Присутствие, тогда они будут исцелены, видите, по вере, веруя Этому.
30 Теперь я хочу кое-что прочесть из Божьего Слова, из Нового Завета. И затем я хочу взять тему из этого Нового Завета, и этого места Писания, и немного поговорить сегодня на эту тему. И я не хочу задерживать вас слишком долго, из-за вечерних служений. Но, помните, я надеюсь, что я выразился ясно. Просто уделите этому ненадолго ваше внимание, если пожелаете.
Теперь, прежде чем это сделаем, давайте снова склоним свои головы.
31 Вы знаете, мы могли бы слишком много петь. Мы могли бы слишком много кричать, пока не охрипнем. И мы могли бы петь в неподходящее время или восклицать в неподходящее время. Но есть одна вещь, мы не нарушим никакого порядка, если мы будем молиться. "Желаю, чтобы мужи молились повсюду, подняв святые руки, без сомнения". Или...
32 Отец, это наивеличайшая привилегия у смертного человека, закрыть свои глаза и открыть своё сердце, и обращаться к Тебе. И мы знаем, что Ты слышишь, если мы только сможем поверить, что Ты слышишь. Ибо Иисус сказал: "Если вы попросите у Отца о чём-нибудь во Имя Моё — будет даровано вам". Это при том условии, если мы в этом не усомнимся. Итак, Отец, помоги нам верить, сейчас, что по нашим прошениям будет даровано. И пусть ни в чём не будет ни тени сомнения. Но пусть произойдёт то, о чём мы просим. И это, о Боже, для того, чтобы сегодня было прославлено Твоё великое Имя, приводя в Царствие Твоё всякую погибшую и заблудившуюся душу, слушающую голос наш, или кого достигнут эти ленты там, в языческих странах, куда они идут по всему миру.
33 Небесный Отец, я молю, чтобы среди нас сегодня укрепился всякий немощный. Когда закончится это служение, пусть Господь Бог спасёт всякую погибающую душу и исцелит всякое больное тело и радостью наполнит сердца Своих детей. Вот почему у нас есть вера, Господь, просить во Имя Иисуса, у Бога Отца нашего, потому что Он обещал, что Он услышит. И это для славы Его. Аминь.
34 В Евангелии Святого Иоанна, 17-я глава, начиная с 20-го стиха, я хочу прочесть это для темы. Я думаю, что это верно.
Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по их словам;
Да...
35 Я, кажется, открыл не то место. Так, извините меня, одну минуту. Я ищу молитву Иисуса, где... Или, не молитву Иисуса, вернее, но за Его... Я, должно быть, что-то неправильно здесь пометил в своём тексте. Это где Иисус молился, чтобы... или говорил, что как женщина в муках рождения своего дитя, рождение, рождение дитя.
36 Это у Луки или Иоанна? Джек, где это? [Кто-то говорит: "Иоанна 16".—Ред.] 16-я Иоанна. Я подумал, что это правильно, но прозвучало не очень-то похоже на это. 16-я Иоанна. ["21-й стих".] 21-й стих. [Другой говорит: "Да".] Точно, 21-й стих. Точно. Вот, пожалуйста. Иоанна, Святого Иоанна 16:21.
Да будут... они...
37 Нет, Брат Джек, всё-таки это не то. [Кто-то говорит: "Попробуйте Иоанна, 21-й стих". Другой говорит: "21". Другой говорит: "21-й стих 16-ой". Другой говорит: "16".—Ред.] Это 20-й, 16:21. У меня 16-я глава, Святого Иоанна, 21-й стих. Но это... Я ошибаюсь? [Один брат говорит: "Позвольте я посмотрю, где это находится".]
38 Что ж, тут какая-то путаница, напутано в этой Библии. Да, сэр. [Брат говорит: "Они—они неправильно напечатали".—Ред.] Они неправильно напечатали. Да, сэр. [Собравшиеся смеются.] Вы знаете что? Точно, это правда. Это совершенно новая Библия. Я только что её получил. И у неё—у неё... Она неправильно напечатана. [У Брата Бранхама в Библии Скоуфилда страницы 1138-1139 склеились. Послушайте "Ныне исполнилось это Писание" 65-0219.]
39 [Находившийся на платформе католический священник архиепископ Служитель Иоанн С. Стэнли проходит вперёд и даёт Брату Бранхаму свою Библию, и говорит: "Просто—просто переведите дыхание. Есть причина, почему так вышло, и вы это знаете. Бог покажет вам нечто, что вы раскроете из этого, это удивительно".—Ред.] Хорошо. ["Вот возьмите мою, брат".] Благодарю вас. Большое спасибо. 16:21. Большое вам спасибо. Это верно.
Женщина, когда...
Истинно, истинно говорю вам, Что вы уснёте, восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете,... печаль ваша обратится в радость.
Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришёл час её; но когда родит младенца, уже больше не помнит... мучений—мучений, от радости, потому что родился человек в мир.
40 Большое вам спасибо, мой брат. Я это ценю. [Брат Бранхам возвращает Библию католическому священнику.—Ред.]
41 Вот, это, конечно, какая-то опечатка здесь в Библии; неправильно помещена страница. И я просто нашёл это по своей старой Библии Скоуфилда, а схватил эту и с нею быстро поднялся сюда, буквально несколько минут назад, потому что моя жена подарила мне её на Рождество.
42 Итак, сегодня я хочу поговорить на эту тему, которую объявил: "Родовые муки". Вот, звучит очень тяжело, но это из Библии.
43 Я думаю, что Иисус здесь говорил об этом, как Он сказал: "Вы будете печальны, но ваша печаль обратится в радость", говоря здесь Своим ученикам, зная, что произойдёт рождение Христианства. И теперь старое должно умереть, чтобы родилось новое. Чтобы произошло рождение, этому должны были сопутствовать тяжкие страдания. И действительно им пришлось пройти через тяжкие страдания и муки, чтобы от закона прийти к благодати.
44 Обычное, естественное рождение является образом духовного рождения. Всё естественное является образом духовного. И мы видим, если посмотрим сюда на—на природу, и посмотрим на растущее из земли дерево оно борется за жизнь. Это показывает, что где-то есть какое-то дерево, которое не погибает, потому что оно—оно о чём-то взывает.
45 Мы видим людей, неважно, какие они старые, какие они больные, в каком бы ни были состоянии, — они взывают, чтобы жить, и это показывает, что где-то есть жизнь, где мы будем жить, жить вечно. Заметьте, насколько совершенно.
46 Теперь, я думаю, что это в Первом Иоанна 5:7, если не ошибаюсь, Там сказано: "Ибо три свидетельствуют на Небе: Отец, Слово и Святой Дух; и эти три есть Один. И три свидетельствуют на земле, это вода, Кровь и Дух, и сии три согласны в одном". Теперь, обратите внимание. Первые три есть Одно. Вторые три - земные, которые согласны в одном. Не можете иметь Отца без Сына; не можете иметь Сына, не имея Святого Духа. Но вы можете иметь воду без Крови и Кровь без Духа.
47 Я думаю, на протяжении наших периодов было доказано, что это правда; вода. Кровь, Дух: оправдание, освящение, крещение Святым Духом. Что является типом, то есть... или, и прототипом, типичным образцом которого является естественное рождение.
48 Посмотрите, когда женщина или кто-либо в муках рождения. Первое, что происходит, это прорываются воды, нормальное рождение; следующее — это кровь; и затем появляется жизнь. Вода, кровь, дух; и это составляет нормальное, естественное рождение.
49 И так это в духовной сфере. Это вода; оправдание верой, уверование в Бога, принятие Его своим личным Спасителем и водное крещение. Второе — это освящение духа, когда Бог очищает дух от всех мирских элементов, и от желания этого мира. И затем входит Святой Дух и даёт новое Рождение, и наполняет тот освящённый сосуд.
50 Например, подобно этому. Вот, о чём я вам говорил. Если чему не верите — отложите в сторону, а потом берите пирог. Заметьте.
Вот на птичьем дворе валяется какой-то стакан. Ты поднимаешь его, но не будешь сразу ставить на свой стол и наливать в него воду или молоко. Нет. Поднял его - - это как оправдание. Очищение его — это как освящение, потому что греческое слово освящать — это составное слово, которое означает "очистить и отложить для служения". Не на служение; но для служения. И затем, когда ты его наполнишь, — он будет служить.
51 Извините теперь за это, чтобы не обидеть. Вот где вам. Пилигримам Святости, Назарянам не удалось дойти до Пятидесятницы. Вы были очищены освящением; но когда вас готовы были поставить в служение, дарами говорения на языках и чем-то другим, вы это отклонили, и снова оказались в том же загоне. Видите? Вот, это—это то, что происходит. И так бывает всегда.
52 Не то, чтобы вас сейчас критиковать, но просто я—я хочу снять это с моего сердца. У меня всё внутри горело с тех пор, как я здесь, так что я должен. Если только будут благосклонны Карл и Димос и другие, и все вы, я—я постараюсь как смогу освободить душу свою от этого, видите, и тогда дело ваше.
Обычное является образом духовного.
53 И тогда мы видим, и это рождённый полностью. Когда младенец, обычно... Теперь когда идут воды, тут вам не надо предпринимать что-то особенное. И когда идёт кровь, вам не надо делать что-то особенное. Но чтобы в этого младенца вошла жизнь, его надо пошлёпать, и заставить его закричать. И это... Вот, без образования, как мои братья тут так хорошо обучены этому, их, но мне приходится приводить пример из жизни. И вот вам, пожалуйста. Вот что происходит. Понадобилось хорошенько пошлёпать, чтобы до них это дошло.
54 Так вот, для этого вам нужна какого-то рода встряска. Может быть, не обязательно его шлёпать, но просто немножко встряхнуть его. Иногда сделает это сама мысль о том, что он родился. Схвати его, встряхни его. Не начнёт дышать — шлёпни его немножко, и тогда он закричит, на ином языке, для себя, я полагаю. Но. он—он. во всяком случае, он создаёт какой-то шум.
55 И я думаю, что если младенец рождается мертворождённым, ни звука, ни эмоций, это мёртвый младенец.
56 Вот как сегодня обстоит дело в церкви, в системе; у нас слишком много мертворождённых детей. Это правда. Их нужно пошлёпать Евангелием, понимаете, и таким образом пробудить их, привести их в себя, чтобы Бог мог вдохнуть в них дыхание Жизни. И вот мы видим, что это такая правда. Это грубая теология, однако же это Истина.
57 Итак, заметьте, при рождении семени, сначала должно умереть старое семя, а потом сможет родиться новое. И поэтому смерть — это всегда тяжело. Да. это болезненно. Это мучительно. То же самое и рождение, потому что несёшь в этот мир жизнь, и это—это мучительно.
58 Иисус сказал, что Его Слово — семя, сеять которое вышел сеятель. Вот, мы все с этим знакомы. И я хочу учить этому, как уроку воскресной школы, поскольку сегодня воскресенье. Тогда посмотрите на это Слово как на семя. Но, помните, это—это семя рождает новую жизнь, только когда оно умирает.
59 Вот почему тем фарисеям было так трудно понять нашего Господа Иисуса Христа, потому что они были под законом. И законом было Слово Божье в виде семени. Но когда Слово стало плотью, и стало не законом, но благодатью. Теперь, благодать и закон не могут существовать одновременно. Потому что благодать настолько превыше закона, что о законе даже не идёт речь. И поэтому фарисеям так трудно умирать для своего закона, чтобы могла родиться благодать. Но должно проходить так. Два закона не могут существовать одновременно.
60 Так не может быть, чтобы закон говорил, что ты можешь ехать при этом семафоре, и другой говорит, что ты можешь двигаться; один говорит, что ты можешь, другой говорит, что не можешь. Они, в одно время должен быть один закон. Может быть, ты мог бы проехать через него; предупредительный сигнал, проезжаешь. Но в этот момент горит красный. Стоп! Видите? И таким образом, не может такого быть, чтобы два закона существовали одновременно.
61 Итак, мы замечаем, что всегда... Хочу донести до вас ту мысль, что это — боль, страдание, огорчение. Взгляните, как фарисеи умирали для того закона, — через боль, страдания, неудобства. Но это должно быть.
62 Вот, мы обнаруживаем, что тот дождь, который растит на земле плоды: "Родился он, — как сказал поэт, — в раскатах громовых, в суровых и ненастных небесах". Но если бы не было грома и суровых ненастных небес, то не родилась бы та маленькая чистая дождевая капелька, поднявшаяся с моря и очищенная от соли. Нужны и молния, и громовые раскаты; суровое, мрачное, чтобы родились те мягкие, нежные капельки воды. Чтобы произошло рождение, нужны муки. Требуется умереть. И когда умирают облака, рождается дождь, потому что дождь — это часть того облака. Одно должно исчезнуть, чтобы другое могло существовать.
63 Вот, и здесь мои братья, некоторые из них способны, они смогли бы объяснить вам все законы этих вещей. Я не могу.
64 Теперь давайте перейдём к другому предмету, просто для небольшого доказательства. Я думаю, один из красивейших цветков... У каждого об этом своё собственное мнение. Но я думаю, что самый прелестный цветок, который я когда-либо видел, это там на востоке, — это наша лилия из пруда. Кто из вас когда-либо видел лилию в пруду? О-о, я ни с чем не могу её сравнить. Но вы обратили внимание, чем была эта растущая на пруду лилия? Я думаю о том, что сказал Иисус: "Посмотрите на лилию, как она трудится и прядёт, но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как любая из них". Ибо слава Соломона и его наряды были искусственными. Но лилия в своей красоте, жизнь делает её красивой, а не какая-то искусственная мазня, раскрашивание.
65 Прямо как наши женщины, я не думаю, что вам нужна вся эта зелень, вы знаете, глаза-моргалки, знаете, что-то вроде этого, и весь этот маникюр или—или нет, я перепутал эту чепуху, что на вашем лице, чтобы сделать вас красивыми. Красивая — это когда красиво поступаешь. Если вы добавите немножко из Деяний 2:4, хорошенько перемешаете, с Иоанна 3:16, то вы оставите далеко позади любые старания Макс Фактора. Понимаете? Твой муж будет любить тебя ещё больше; и другие люди; уверен, что Бог будет любить.
66 "Лилия, — Он говорил, — посмотрите на неё, как она растёт, трудится, как ей приходится подниматься вверх". Эта маленькая лилия из пруда, взгляните, через что она проходит: грязь, перегной, ил, мутные воды, грязные воды. Через всё это она пробивает себе путь, этот маленький зародыш жизни, вырастая от самого дна этого пруда, где лягушки и—и всякое, через всё это она проходит за время своего роста. Но когда она выходит на солнечный свет — она рождается. Это семечко раскрывается к жизни. Она не может раскрыться до тех пор, пока она не пройдёт через весь этот процесс. Она должна через это пройти. Вот что производит это, потому что само солнце тащит её. И когда она полностью поднимается над этой грязной водой и перегноем, и остальным, тогда она такая счастливая. Она щедро раздаёт свою жизнь. И это прекрасная жизнь, когда она оказывается в присутствии того, что её вытягивает оттуда.
67 Я думаю, это прекрасный образ Христианской жизни. Когда, Нечто тащит тебя из этого мира, и наконец однажды ты рождаешься Духом Святым в Его присутствие. Как прекрасно! Если попытаетесь этому помочь — загубите это.
68 Подобно как цыплёнок, готовый вылупиться, вы знаете, если когда-нибудь наблюдали за этими птенцами, на самом кончике его клюва, или любой птицы, которая вылупляется из яйца. Она—она должна... Она сформировывается, эта яичная скорлупа. Старое содержимое этих яиц должно отгнить. И он должен этим клювиком скрести и скоблить, пока не пробьёт эту скорлупу. Пробить себе дорогу — так мы называем это у нас в Кентукки, откуда я родом. Пробить себе дорогу. Лучшего способа не найдено. Видите? Почему? Бог дал им этот способ. Попытаетесь ему помочь — погубите его. Снимете с него эту скорлупу, он погибнет. Понимаете? Он должен потрудиться, напрягаться, проломиться.
69 Вот таким путём должен идти Христианин. Это не то, чтобы кто-то пожал тебе руку, привёл бы тебя. Ты должен биться там, пока не умрёшь, сгниёшь и родишься в Царствие Божье. Это Богом усмотренный путь. Не войдёшь, вписавшись в журнал, или через рукопожатие, и присоединение, взлёты и падения. Ты—ты просто должен выбраться из старой скорлупы. Заметьте, никакого лучшего способа не нашли.
70 Чтобы младенцу получить то, что ему необходимо, — для этого нет лучшего способа кроме Божьего способа. Так вот, когда рождается младенец, вы можете прицепить к его детской кроватке колокольчик и сказать: "Сыночек мой, я теолог, в некотором отношении. Я читал книжки, как растить ребёнка. И, я тебе скажу, ты — современное дитя. Ты родился в современном доме, у современных родителей. Когда ты проголодаешься и захочешь позвать маму или меня, просто позвони в этот колокольчик". Ничего не получится. Он только тогда получит, чего желает, — когда будет плакать и кричать. Это Божий способ.
71 Вот каким способом и мы получаем, чего захотим, — плачем и криком. Кричи, проси. Не стесняйся. Скажи: "Я жажду большего от Бога". Не важно, что вокруг стоят дьякона, пасторы или кто бы там ни был, всё равно кричи. Семья Джонсов сидит рядом; какая тебе разница? Кричи, проси, это единственный способ, как тебе получить, до тех пор, пока получишь помощь. Он учил этому, когда Он был здесь на земле, вы знаете, о неправедном судье.
72 Капля росы, не знаю её химической формулы. Может быть, здесь есть какой-нибудь учёный... Я просто скажу по-своему, как думаю. Может быть, это что-то вроде насыщенной части атмосферы, собравшейся во тьме ночной и это сходит на землю. И когда это происходит, она рождается в ночи. Но утром она лежит там, холодная, и дрожащая на маленькой травинке, или висит на вашей бельевой верёвке. Но как только ярко засияет солнце, вы замечали, как ей становится радостно? Она вся сияет и трепещет. Почему? Она знает, что этот солнечный свет заберёт её обратно туда, где она была вначале.
73 И так с каждым человеком, рождённым от Духа Божьего. В этом нечто есть, когда Свет озаряет нас, то мы счастливы, потому что знаем, что вернёмся туда, откуда мы пришли, на лоно Божье.
74 Искрится от радости, когда солнце освещает её, конечно, зная, что вернётся туда, откуда пришла.
75 Простые примеры, могли бы дальше об этом продолжать, но давайте увидим и что-то другое.
76 Нам известно, что старое семя должно, прежде чем новое семя выйдет из старого семени, старое должно сгнить, полностью. Не только умереть, но сгнить после своей смерти. Мы знаем, что это правда.
77 То же самое и при новом Рождении. Мы не движемся назад, но мы движемся вперёд, когда ты рождаешься свыше. И вот почему, я думаю, сегодня у нас (так много), вернее, не так много настоящих новых Рождений, потому что это семя, может быть, будет благожелательно относиться к Слову или человеку, но они не желают отгнить от старой системы, в которой они были. Они не желают освободиться от этого. Они хотят оставаться в этой старой системе, а претендуют на новое Рождение или на Послание периода. Мы увидели, что это было при Лютере, при Уэсли, при пятидесятниках и во всех других периодах. По-прежнему пытаются придерживаться старой системы, а претендуют на Это. Но период старой системы должен умереть, сгнить, чтобы наступил новый. Они продолжают цепляться за неё.
78 Заметьте. Они знают, что старая система мертва, но они просто не желают сгнить и отвалиться от неё. Так вот, сгнить - это когда действительно с этим покончено. Когда... Сделали заявление, что они рождены Свыше, но заявление — это всего лишь порождённый знак. Гниение производит новое Рождение. Отгнить от этого, точно как мы делали во все эпохи, через эпоху Уэсли и все другие.
79 Но дело в том, что после того как произошло новое Рождение. Уэсли или... Лютер вышел с одним словом: "Праведный верою жив будет". Что ж, он больше не мог цепляться за старую систему. Ему пришлось выйти из неё.
80 И затем, когда англиканская церковь оказалась у кальвинистов в таком состоянии, при кальвинистском учении, то Бог воздвиг учение арминианства, это был Джон Уэсли. Старая система должна была умереть, чтобы дальше продолжалась новая.
81 И когда закончилась эпоха Уэсли, и все небольшие эпохи, или листики, которые выросли на стебле, или кисточка, во времена Уэсли. Видите, когда пришли пятидесятники с восстановлением даров, им пришлось выйти из баптистов, пресвитериан, святых пилигримов, назарян, из церкви Христа так называемой, из всего этого. Им пришлось из этого выйти, отгнить от того, чтобы принять новое Рождение.
82 Вас всегда называли сумасшедшими. Но это, как сказал Павел, когда он сгнил и отвалился от того, на что когда-то притязал. Сказал: "То, что они называют ересью, вот таким образом я поклоняюсь Богу наших отцов". То, что они называют ересью! Видите? Он принял новую Жизнь, чтобы Ветхий Завет дал Рождение Новому, и ему пришлось отгнить от Ветхого и просто принять его как прообраз. Для того, чтобы была...
83 Вот где мы находимся сейчас. Будьте терпимы ко мне. Но это моё понятие. Церкви настолько всё привели в систему, что ты уже не можешь попасть ни в одну, если не принадлежишь к ней. Нужно иметь членскую карточку или какое-нибудь удостоверение. И веруя в это, чуть ли не единственная дверь, которая ещё остаётся открытой, — это вот эти Бизнесмены. И до тех пор, пока они не организация, я могу идти с ними, но, и должен нести Послание, то, что лежит у меня на сердце, для этих людей. Но это становится настолько систематизированным. И я люблю вас, пятидесятники. Но во всяком случае, пятидесятница — это не организация. Вы просто так себя называете. Пятидесятница — это переживание, а не деноминация.
84 Но, видите ли, вся штука в том, это так трудно для многих людей. Когда они смотрят на Это и верят Этому, и видят, как Бог Это настолько отождествил в Слове, и всё же так тяжело отгнить от того, в чём вы находились. "Что я буду делать? Где я получу себе пищу?"
85 Что? Бог — твоя пища. Бог — вот за что тебе надо неотступно держаться. "Ищите прежде Царствия Божьего и Его праведности". Ладно, пока это оставлю. Вы знаете, о чём я говорю.
86 Божьи пророки нам говорили, что у нас будет новая земля, новые Небеса и новая земля. Если хотите об этом место Писания, это Откровение 21. Я могу процитировать это вам, у меня тут есть. Иоанн сказал: "Я увидел новое Небо и новую землю: ибо первое небо и первая земля прошли". Это прошло. Так вот, если у нас будет новая земля, старая земля и эта новая земля не могут существовать одновременно. То есть новый мир и старый мир не могут существовать одновременно. Не может быть одновременно два мировых порядка. Так вот, чтобы появилась новая земля, старая должна умереть. Вот, и если старая должна умереть, тогда сейчас происходят родовые муки для рождения новой.
87 И ещё, когда врач идёт обследовать пациентку, готовящуюся к родам... одно из того, что сделает врач. Я говорю это в присутствии двух или трёх хороших врачей, я знаю, здесь есть врачи-христиане. И я—я—я это спросил бы у вас. Одно из того, что прежде всего делает врач после осмотра пациентки, — он определяет время схваток, родовых схваток. Определяет время схваток, сколько времени между ними, насколько они отличаются по интенсивности боли. Одна сильнее, чем другая. Следующая боль ещё сильнее и наступила быстрее. Вот таким образом он ставит диагноз, по родовым схваткам.
88 Так что, если этот мир должен дать рождение новому миру, то давайте исследуем те родовые схватки, которые происходят на этой земле, и тогда посмотрим насчёт того дня и насчёт того, когда начнутся её роды.
89 В Первую Мировую Войну проявились сильные родовые муки. Это были первые родовые схватки, которые показали, что она собирается рожать. Потому что в то время для неё мы произвели бомбы, у нас были пулемёты и отравляющий газ. Вы помните. Возможно, многие из вас не помнят. Я тогда был мальчиком лет восьми, но я помню, тогда много говорили об этом горчичном газе и хлоргазе и тому подобном. "Судя по тому, как это началось и, — они говорили, — начнёт полыхать вся земля. Все погибнут. Да, это может разразиться, ветер разнесёт это по всей земле". И как все были напуганы до смерти этим грозным оружием — отравляющими газами! Земля прошла через это, это были её первые родовые муки.
90 И мы видим, что у нас была вторая война. Мировая Война, и её муки были намного сильнее. С каждым разом всё ужаснее родовые муки земли. Она чуть было не разрешилась, когда была брошена атомная бомба, которой уничтожили целый город. Это было ещё ужаснее, чем муки Первой Мировой Войны, в разрушении земли.
91 Теперь, она знает, что её время разрешения от бремени близко. Вот почему она находится в таком нервозном, возбуждённом состоянии, потому что уже есть водородная бомба и ракеты, которыми можно уничтожить весь мир. Одна страна боится другой, и неважно, насколько та мала. У них есть ракеты, которые, как заявляют, могут просто... Одна из них. Они могут направить их по звёздам в любое место на земле, куда захотят.
92 Россия, как я слышал однажды в новостях, заявляет, что может уничтожить эту страну, и—и защитить свою страну от разрушения атомным или другим оружием. Мы не знаем, что с этим поделать. Все делают подобные заявления, и это так.
93 Человеческая наука настолько вторглась в великую Божью лабораторию, что они уже готовы уничтожить самих себя. Бог всегда позволяет им уничтожить самих себя мудростью. Бог ничего не уничтожает. Человек уничтожает себя мудростью, как он сделал вначале, принимая сатанинскую мудрость вместо Божьего Слова.
Так вот, она знает, что должна разрешиться. Она не может этого выдержать.
94 Я думаю, что Россия сегодня уничтожила бы эту страну, если была бы уверена, что сможет её уничтожить, а сама сохранится. Любая из малых стран могла бы это сделать. Но они боятся, потому что знают, что эта земля не устоит на своей орбите в таких условиях.
95 Итак, земля знает, что её родовые муки настолько велики, что она должна разрешиться от бремени. Будет новое рождение, рождённая, скоро. Я благодарен за это. Я устал от этой. Любой—любой знает, что—что здесь — место смерти и скорбей, и всяких разногласий и прочего. Я рад, что она разрешится от бремени. Я рад, что это время близко. Как Иоанн сказал когда-то: "Да, гряди, Господь Иисус".
96 Вот, она должна сгнить, конечно, как я сказал, для того чтобы дать новое рождение. Взгляните, до чего она прогнила. Смотрите, братья мои! Она полностью гнилая. Её политика и системы настолько прогнили, что дальше некуда. Здоровой кости не найдёшь в её, в её мировых системах, в её политике и в её религиозной политике, и во всём остальном. Один говорит: "Я демократ. Я республиканец. Я методист. Я баптист". Ещё бы, всё целиком прогнило до корня. Должно быть какое-то разрешение от бремени. Она не может выдержать. Если вы поставите в каждом какого-нибудь Джорджа Вашингтона или Авраама Линкольна в каждом округе Соединённых Штатов, всё равно назад не вернёшь. Без надежды на исправление.
97 Единственное, что может ей помочь, — это Пришествие Творца. Аминь.
98 Она знает, что она должна разрешиться от бремени. Она в муках и страданиях. Никто не знает, что делать. Один смотрит сюда, другой туда, и так далее. Один боится другого. Один старается сделать нечто такое, чтобы уничтожить того другого. Вот этот пытается противоречить тому, истребить другого. И теперь, к тому же, у них всё оказалось в руках грешников, которые могут уничтожить весь мир за пять минут. Видите? Так что она знает, что не сможет этого перенести. Люди знают, что она этого не выдержит. И мир знает, что они это сделают.
99 Это произойдёт, ибо Бог сказал, что так будет. "Воспламенятся небеса и земля". Произойдёт полное обновление, так сможет родиться новый мир. Бог пророчествовал это.
100 Она гнилая, во всех своих системах, и это ей предстоит - прогнить насквозь.
101 Вот почему она, я сказал, настолько нервозна и взбудоражена, покраснело лицо земли. Везде землетрясения, по всему побережью. И приливные волны на Аляске, и трясёт всё побережье, землетрясения и подобное. И люди пишут: "Нам уезжать отсюда? Нам уезжать отсюда?" Видите? Они не знают, что делать. Нигде нет безопасной зоны, кроме как в Одном, во Христе, в Сыне живого Бога. Единственная безопасная зона находится в Нём. Всё, что вне Его, — погибнет, это так же верно, как то, что это сказал Бог.
102 Теперь давайте заглянем в Книгу Врача, если она в таком состоянии, и посмотрим, не предполагается ли произойти такому, как рождение новой земли. Матфея 24, в Книге Врача, а это Библия, и давайте посмотрим, какое было пророчество о том, какие будут у неё симптомы.
103 Так вот, если доктор знает признаки рождения ребёнка... И как только приближается время родиться ребёнку, он всё приготавливает, потому что он знает, что в это время уже должен родиться ребёнок. Это видно по всем признакам; вода прорвалась, кровь. И теперь... Уже время. Ребёнок опустился, и настало время ребёнку родиться. И у него для этого всё готово.
104 Так вот, Иисус нам в точности сказал, что будет происходить в это время. Он рассказал нам, в Матфея 24, что Церковь, истинная Церковь и другая церковь, будет... Церковь обычная, Церковь духовная, "Будут настолько похожи, подражатели, что это обмануло бы самих Избранных, если было бы возможно". Как это было в дни Ноя: "Как они ели, пили, женились и выходили замуж", и вся эта аморальность этого мира, которую мы наблюдаем сегодня. В Библии, в этой Книге, в Книге Доктора сказано, что так будет происходить. Итак, когда мы видим, как это происходит, мы знаем, что эти роды уже близко. Они должны наступить. Так точно. Теперь, мы смотрим на это, как—как страна; не как страна, а как мир.
105 Теперь, Израиль, церковь, давайте на несколько минут приостановимся на нём. Давайте проследим за ним следующие десять минут, может быть. У Израиля были родовые муки при каждом приходившем на землю пророке. У неё были родовые схватки при его Послании. Для чего это делалось? У пророка было Слово. А—а она засеивала так много гнилья и делала так много методических установлений в своей сущности, что этот пророк как следует подрывал её основы. Их все ненавидели. Поэтому, когда Бог посылал пророка, у самой церкви начинались родовые схватки. Потому что пророк, "Слово Господне приходит к пророку, и к нему одному". То есть, Слово, изречённое для того дня, проявлялось через пророка той эпохи, так было всегда. И эти церкви, они выстраивают так много систем вокруг Слова, что ему приходилось вытряхивать её из её кресла-качалки, когда он приходил. У неё начинались родовые схватки.
106 что это было? Обратно к Слову! Обратно к Жизни! В системах нет Жизни. Только в Божьем Слове есть Жизнь. Построенные вокруг Него системы не имеют Жизни. Именно Слово даёт Жизнь. Его Послание привело остаток обратно к Слову. Небольшая группа выйдет и уверует. Иногда, может быть... Во времена Ноя только около восьми человек. Но, во всяком случае, Бог притянул остаток. И уничтожил, остальное должно было потерпеть крах.
107 Вот так и было на протяжении веков, пока, наконец, церковь не родила им Дитя мужского рода, и то Дитя мужского рода было Самим Словом, ставшим плотью. "В начале было Слово, и Слово было у Бога и Слово было Бог. И Слово стало плотью и обитало среди нас". Он одолел всякого беса, всякую силу на земле, которая шла против Него, победил лишь Отцовским Словом. При всяком сатанинском искушении, направленном против Него, Он давал отпор сатане; не Своими—Своими собственными силами, которые Он имел, но Словом Божьим. "Написано... Написано... Написано... " Ибо Он был Словом.
108 Когда сатана налетел на Еву, она не была Словом, поэтому был провал. Когда он налетел на Моисея -- произошло то же самое. Но когда он наткнулся на Сына Божьего, в Нём было десять тысяч вольт. Из него только перья полетели, когда Тот круто ответил: "Написано: 'Не одним только хлебом будет жить человек, но каждым Словом, исходящим из уст Божиих'." То было Дитя мужского рода, ставшее плотью. Само Божье Вечное Слово, явленное во плоти здесь на земле, чтобы представить Слово. log вот как oh узнавал, что было в их сердцах. Вот как Он смог сказать Филиппу, где он был и кем он был. Он мог сказать Симону Петру, кем тот был. Рассказал женщине у колодца. Почему? Он был Словом. Верно. В Библии сказано, в 4-й главе Послания к Евреям: "Слово Божие острее, сильнее всякого меча обоюдоострого, проникает до разделения костного мозга от костей, это Распознаватель помышлений и намерений сердечных".
110 Куда там, те слепые фарисейские священники не могли увидеть, что Это было явленное Слово, поскольку они были в плену священства и системы. А старую систему надо было отбросить. Это было Словом, но что было обещано — то исполнилось. Итак, если это исполнилось, то должно отгнивать. Это шелуха. Но Семя пошло дальше.
111 Моисей не мог бы принести послание Ноя. Иисус тоже не мог бы принести послание Ноя, потому что это была другая эпоха. И то старое семя было хорошим, но оно выполнило свою роль и умерло и кончено. Превращение из старого в новое, где находится Жизнь, вот что волновало людей, это и сегодня всё ещё волнует их.
112 Мы не строим какую-то стену, как мы начинали с посланием Лютера, провели прямую черту, или пятидесятническое послание. Правильно. Мы строим углы. Мы строим здание. Божье Слово — это проект. Всякий может провести прямую линию, но чтобы построить угол — нужен каменщик. Чтобы сделать это - нужна сила Божья. Чтобы сделать это — должен быть ниспослан помазанник с Небес. Так было во все эпохи. И в эпоху пророков, Слово Господне приходит через тех пророков, и они строят те углы, строят уже иначе. А строителям хочется строить стену. Но это же не какая-то стена, вовсе нет. Это здание, здание Божье.
113 Так вот, мы чувствуем и знаем, что Это Истина, что эти системы во все века прогнивали. И каждая из их систем должна прогнивать и отмирать, пока не родится та Церковь. Из того прогнившего беспорядка вышло Само Слово. "Слово Господне приходит к пророкам". Никогда не приходит к священникам; Оно приходит к пророкам.
114 И заметьте, и когда Оно пришло, наконец то Слово полностью родилось здесь в человеческой плоти. Полнота Божества телесно находилась в Нём. Он был Словом. Пророки — это часть Слова, Слово для их периода. Мы сегодня являемся частью Слова, следующими за Словом. Но Он был всей полнотой Слова. Он был Словом. Он сказал...
115 Когда они упрекали Его. что Он делает Себя равным Богу, поскольку Он был Сыном Божьим, они сказали Ему: "Ну вот, Ты делаешь Себя Богом".
116 Он сказал: "Разве не написано в ваших законах, что вы зовёте тех, к кому приходит Слово Божье, 'богами', пророков? И они были ими. Тогда как же вы осуждаете Меня, когда говорю, что Я — Сын Божий?"
117 Когда полнота Божества телесно пребывала в Сыне Божьем. Он был полным проявлением Бога. Вот что, наконец... Родовые схватки при тех пророках, ещё бы, они, будучи Словом, они показывали на ту полноту в них самих, на полноту Слова. И тогда, наконец, системы ослабли до того, что "Слово стало плотью и обитало среди нас".
118 Взгляните, как это было изображено в Иакове. Взгляните, как это было изображено в Иосифе, в точности. Возлюбленный своими бра-... своим отцом; братья возненавидели его без всякой причины. Он был духовным, мог предсказывать события и истолковывать сновидения. Он ничего не мог с этим поделать. Он просто таким родился. Ему было предназначено таким быть. Но братья возненавидели его, и в конце концов продали его за тридцать сребреников, почти за тридцать. И был поднят, воссел по правую руку фараона. Взглянем на его заключение, там был виночерпий и хлебодар; один погиб, а другой был спасён.
119 Иисус в Своём заключении, на кресте; один погиб, один был спасён. В точности. И затем вознесён на небеса и посажен на Престоле Божьем. И когда Он выйдет опять, то провозгласят: "Преклонитесь", и всякий язык исповедует.
120 И когда Иосиф покидал трон и выезжал, звучала труба и каждый должен был преклоняться. "Иосиф приближается".
121 Итак, однажды прозвучит великая Труба Божья, мёртвые во Христе воскреснут и всякое колено преклонится, и всякий язык исповедуется пред этим Словом. Но зачем Он приходит? Для чего Он сюда приходит?
122 Заметьте, она родила это полное Слово, ставшее плотью, при родовых схватках пророков, кричащих: "Он грядёт! Он грядёт! Он грядёт!"
123 Вот, но они были без пророка четыреста лет, согласно истории и Писаниям от Малахии до Иоанна. У них были только теологи, священники, пасторы. А без этого, можем себе представить, в каком гнилом состоянии оказалась их система, четыреста лет без прямого Послания от Бога — ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Итак, всё было в ужасном беспорядке у этих священников, пророков и так далее. Всё прогнило.
124 Тогда Иоанн, обещанный в Малахии 3 Илия, не в Малахии 4. Малахии 3, потому что Иисус сказал то же самое в—в 11-й главе от Матфея.
125 Когда притупилось орлиное зрение Иоанна, по-моему, это выражение из книги Пимбера "Ранние века". И он сказал: "Идите спросите Его, Он ли это, или нам ожидать другого". Видите?
126 И Он сказал, Иисус, после того как отправил обратно его учеников, после того как предложил им остаться на собрании и посмотреть, что происходило. "Идите и расскажите об этом Иоанну. И благословен тот, кто не усомнится".
127 Он повернулся и посмотрел на Своих учеников и на людей, к которым Он обращался. Он сказал: "Что вы хотели увидеть, когда ходили смотреть на Иоанна?" Он сказал: "Вы ходили посмотреть на человека, одетого в мягкие одежды?" И Он сказал: "Я говорю вам, такие люди находятся в царских дворцах". Он сказал: "Вы ходили смотреть трость, ветром колеблемую?"
128 Другими словами, чтобы он колебался от всяких происходящих пустяков? "Говорю тебе, если ты придёшь и присоединишься к нашей группе, ты будешь получать лучшую зарплату". Нет, не Иоанн. "Если только ты не будешь проповедовать против того и этого, что ж, тогда присоединяйся к нашим группам". Нет, не Иоанн.
129 Сказал: "Тогда что же ходили вы смотреть, пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка. Ибо если можете это принять, то он есть тот, о котором было сказано пророком: 'Я пошлю посланника Моего пред лицом Своим, приготовить путь'." Это Малахии 3:1.
130 Не Малахии 4. вовсе нет. Это другое. Потому что тот Илия придёт, и мир будет сожжён немедленно, и праведники будут ходить по праху нечестивых.
131 Теперь, заметьте. Его Послание не особенно их пробудило от их церковной спячки. Они только сказали: "Там какой-то помешанный. Лучше не обращайте на него внимания. Его называют помешанным; он пытается утопить людей там в воде. Видите? Ничего в том старике нет. Ещё бы, на нём нет даже подходящей одежды. Замотался в какую-то овечью шкуру. Да ведь он беден, как индюк Иова. Из какой же семинарии он вышел? Какая у него членская карточка? Мы не будем способствовать его собраниям. Пусть сидит себе там, пока не умрёт от голода". Видите? Этот мир не очень-то изменился, не изменились и системы. Хм. "Но пусть он там и остаётся. У него нет никакого..."
132 Вы знаете, почему у него не было? Помните, его отец был священником. Но почему он не пошёл по стопам своего отца, как обычно в те дни поступали дети? Потому что у него было кое-что, слишком великое Послание. Он должен был представить Мессию, ибо так сказал Святой Дух. Тот небольшой остаток, который привело обратно Послание Гавриила, знали, что так и будет. Итак, нам рассказывали, что где-то в девятилетнем возрасте он ушёл в пустыню. После утраты своего отца и матери, он ушёл в пустыню, потому что ему надо было услышать точно.
133 Потому что, там в великом и огромном богословском здании они сказали бы: "Так вот, я знаю, что именно тебе надлежит объявить Мессию. Исайя сказал, что ты должен прийти, итак, ты будешь тем голосом. Теперь, разве тебе не кажется, что для этого совершенно подходит Брат Джонс?" И его легко убедили бы.
134 Но он не изучал никаких их систем. Его Послание было слишком значительным. Он ушёл в пустыню и остался.
135 Заметьте. Его Послание не было похоже на богословское. Он использовал образы. Он сказал: "Ах вы, змеиное отродье". Называя то духовенство "змеями". Самое отвратительное, что ему приходилось видеть в пустыне, из чего-то подлого, это были змеи. И он подумал: "Наверное, это будет самое лучшее сравнение". Он сказал: "Порождения ехиднины, кто внушил вам бежать от будущего гнева? Только не говорите: 'Мы принадлежим к этим и к тем', ибо из этих камней Бог может воздвигнуть детей Аврааму". "Эти камни" - это то, что он видел в пустыне и на берегу ручья.
136 "да так же топор" •- то, что он использовал в пустыне, — "уже лежит при корнях дерева", — что он видел в пустыне. "Всякое дерево, не приносящее доброго плода", -- он знал, где брать поленья для костра, видите, - "срубают и бросают в огонь" — рубил на поленья. Видите? Его Послание не было церковным, вовсе нет. Это было из природы, из пустыни.
137 Но он должен был провозгласить Послание, и имел веру в своё Послание, чтобы сказать: "Тот Мессия, которому надлежит прийти, Он уже сейчас находится среди вас. Я говорю вам, стоит среди вас Некто, которого вы не знаете, я недостоин развязать обувь Его. Он будет крестить вас Духом Святым и Огнём".
"Иоанн, кто же Он?" "Я не знаю".
138 Но однажды, вот идёт молодой Человек, спускается к реке, совсем обычный Человек. Только в... Дружище Иоанн Креститель, благословенный пророк, стоял там и глядел за Иордан. Он произнёс: "Вот Агнец Божий, Который забирает грех мира".
"Как ты узнал Его, Иоанн?"
139 "Там в пустыне, Пославший меня крестить в воде, сказал: 'На Кого увидишь Духа сходящего, Тот есть крестящий Духом Святым'."
140 Его Послание не могло исходить из теологической точки зрения или из какой-нибудь системы человеческих убеждений. Оно должно было прийти прямо от Бога.
141 Однако его Сообщение не особенно их потрясло. Они подумали: "Э-э. он сказал, что он видел Это. Очень сомневаюсь. Я ничего не видел. Я смотрел. Вот те на! Я ничего там не увидел", — говорили священники и остальные.
142 Но он видел Это, и мы знаем, как он видел Это. Конечно, он видел. И что это дало, вы заметили?
143 Это не пробудило их от сна. Как шли, так и шли, отрубили ему голову, точно так же. Но это—это их не взволновало.
144 Но зато это увлекло остаток, тех, в ком была Жизнь, малое стадо, Анну и—и Симеона, и ещё нескольких из тех, которые ожидали Пришествия Господа. И Анна, в храме, слепая, пророчица, служившая Богу своими молитвами. И однажды, когда она была в Духе...
145 И Симеон пророчествовал и сказал, старец, он сказал: "Святой Дух сказал мне, что я не увижу смерти, пока не увижу Христа Господня".
146 Ясно, что некоторые из священников говорили: "Несчастный старик, немного спятил, видите. Вот, уже одной ногой стоит в могиле, так и другая соскальзывает. Да оставьте его в покое. Это был уважаемый старец. Но он вроде как..."
147 Но, смотрите, что у него было? Это было открыто ему Духом Святым.
148 И это точно то же, что открыто вам сейчас. Святой Дух привёл вас сюда по какой-то причине. Некоторые... Святой Дух! Взгляните на этих священников и духовенство из методистов, баптистов, католиков и других. Ими руководил Святой Дух. Этот час настал. И поэтому, Святой Дух двинулся к ним, они искали Этого, голодные. Тогда, просто в...
149 Когда-то, вы знаете, не было телевизора. Благодарение Господу за те дни.
150 И они, они находились на холмах Иудеи. А там родился Младенец. Звезда появилась и так далее.
151 Но через восемь дней мать принесла этого Младенца, завёрнутого в пелёнку. Эта пелёнка. Говорил... говорили, что было... Им не на что было положить. Мне рассказывали, что это была какая-то тряпка от воловьей упряжи, служила Ему пелёнкой. Вот приходит Иосиф и другие, входят с этим Младенцем.
152 Представляю, как матери стояли там на каком-то расстоянии, со своими младенцами в вышитых платочках. Говорили: "Посмотри туда. Видишь? Видишь? Вот она. Видишь? Она забеременела от того мужчины. Вот она заходит. Не приближайся к ней. Держись подальше". Они и теперь всё ещё думают так же.
153 Но, Мария, с Младенцем на руках, ей было безразлично, что они там думали. Она знала. Чей это был Сын.
154 И так поступает каждый верующий, принимающий Слово Божье в сердце своё! Меня не волнует, что говорят эти системы. Вы знаете, что Это такое. Это обетование Божье. Это было открыто вам Духом Святым, когда Сила Его осенила вас. Вам известно, где Это. Никто не имеет права проповедовать Евангелие, пока где-то далеко в пустыне он не встретит Бога, в том горящем кусте, тогда уже никакие в мире церковные системы не смогут отговорить вас от Этого. Вы там были. С вами это произошло. Меня не волнует, что говорят эти системы. Вы свидетели этого. Аллилуйя! Я чувствую себя, как тот пожилой чернокожий, о котором я рассказывал, — "мне тут не хватает места". Видите? Меня охватывает благоговение, как только подумаю об этом. И это правда. Сам Бог открыл вам.
155 Симеону было обещано. Он сидел в то утро в своей комнате, о-о, я думаю, там, может быть, каждое утро приносили несколько сотен младенцев. Около двух с половиной миллионов евреев в стране, и этих младенцев приносили, и рождалось много. По прошествии восьми дней должна была приходить мать, приносить жертву за очищение. И вот приходит... Симеон сидел там, вы знаете, может быть, читал свиток пророка Исайи. Я не знаю. Но вдруг...
156 Так вот, если Святой Дух дал тебе обещание, Святой Дух должен исполнить это обещание, если Это действительно Бог. Он, если Он...
157 Если человек проникает и говорит нечто определённое и Бог этого не поддерживает, то это не по Писанию, во-первых. Забудьте это. А если он утверждает, что это так, но Бог всё равно этого не поддерживает, то это неверно.
158 Потому что Бог истолковывает Своё Послание. Он Сам Себе истолкователь. Что он говорит, то происходит, тогда Бог сказал: "Слушайте его, ибо это Истина". Это вполне здраво. Если он говорит, что это произойдёт, и это происходит, это говорит само за себя. Так должно быть каждый раз, точная Истина, потому что Бог не лжёт.
159 И вот тогда Симеон находился там, испытывая гонения. Он был из остатка. Он слышал об Иоанне и небольшом остатке в то время. И вот он сидел там, слушая из этого свитка, понимая. Я имею в виду, что он понимал, что придёт Иоанн, потому что он—он был частью того остатка. Слово было открыто ему. И вот вдруг, когда того Младенца внесли в храм, тогда уже Святой Дух должен был открыть, что Он уже там. Итак, он, движимый Духом, вышел из комнатки, прошёл через зал, приблизился к тому ряду женщин. Прошёл вдоль того ряда женщин, пока не дошёл до того места, где был этот Младенец, они все держались от этого подальше. Взял Младенца на руки, сказал: "Господь, дай слуге Твоему уйти с миром, ибо видели глаза мои спасение Твоё".
160 И в то время, ещё одной из немногих избранных в те дни, была Анна, пророчица. Она сидела там, слепая, в каком-нибудь углу. Поднялась, слепая. И вот она идёт, ведомая Духом, мимо всех женщин и толпившихся внутри и вне храма людей, пока, наконец, не пришла туда, где находился Христос-Дитя.
161 Если Святой Дух мог привести к Нему слепую женщину, то как насчёт группы пятидесятников, которым следует иметь зрение? Продолжать не буду. Дальше вы знаете. Заметьте. О ужас! Как же так, что церковь снова оказалась в ужасной неразберихе, конечно, так оно и было в то время! Но это привлекло небольшой остаток, как я сказал.
162 Давайте будем честными. Если мы видим, что сегодня церковь в таком состоянии, не вернулись ли мы опять к тем временам? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Теперь просто взгляните на обетование из Библии, что будет происходить в церкви в эти времена. Мы видим, что происходит в мире, и мы видим, что он подошёл к своему концу. Теперь давайте посмотрим на церковь.
163 У неё, у церкви, были родовые схватки при Лютере. Теперь мы знаем, что есть семь церковных периодов и семь посланников к тем церковным периодам согласно Откровениям. Так вот, когда должен был прийти Лютер, это, конечно, привело церковь к родовым мукам, но это родило Лютера. Это верно.
164 После этого, она опять обременённая, это произвело Уэсли. Всё правильно.
Опять пошло дальше, и это произвело пятидесятников.
165 Каждый из тех посланников своего периода, толкал... обратно к Слову, Послание своей эпохи, Послание согласно Библии. У меня готовится к выходу книга об этом, комментарий четырёх первых глав Книги Откровений. Прочтите это, как только она будет напечатана. И это доказывает, без тени сомнения, в чём заключалось послание Лютера: оправдание: чем является освящение, — это следующий процесс в естественном рождении. И затем пришли пятидесятники, точно.
166 Теперь, заметьте, каждый период раскачивал церковь и причинял ей родовые муки. Но что они делали? После наступления родовых мук вместо того, чтобы продолжать дальше со Словом, они сколачивали группу мужей, точно как поступила первая. Это точно. Сразу же после раскачивания апостолами, мы видим, что она опять засыпает. Затем мы узнаём, что появляются многие другие, Агав и много других реформаторов, ещё в самом начале. Это было в каждом веке, если изучите предникейский Собор, никейских отцов, и остальное в прошлом. Вы всё это там найдёте. Каждый период раскачивали, каждый раз какой-нибудь посланник провозглашал: ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ.
167 Теперь она в самой тяжёлой стадии, согласно Писанию, в какой она когда-либо была. Мы в Лаодикийском периоде церкви, "Богатый, но ослепший церковный период, и не знает этого".
168 Нигде в Библии не было, чтобы Христос когда-либо оказался выставленным из церкви, но только в Лаодикийском периоде. Она в самом худшем периоде. Она гнилая, как никогда раньше. Сказала: "Сижу, как царица, ни в чём не имею нужды".
169 "И не знаешь, что ты нагая, ничтожная, слепая, нищая, и не знаешь этого". Да, сударь. Сказано: "Советую тебе, приди и купи у Меня глазную мазь, чтобы Я смог открыть тебе глаза". И это—это, определённо... Глазная мазь Божья определённо принесёт Свет в церковь, если она пожелает, чтобы открылись её глаза к тому, что сказал Бог.
170 Заметьте, теперь быстро. Теперь она находится на этой стадии, без тени сомнения. Мы в Лаодикийском периоде церкви.
171 Теперь, Её посланник обещан, в 4-й главе Малахии. Он обещал это сделать. И Послание должно вернуть Слово, привести людей обратно к Слову. Роды должны произойти. Она должна разрешиться, новыми Родами, согласно Малахии 4.
172 Сегодня в церковном мире действуют две системы. Теперь слушайте очень внимательно. Теперь посмотрю, скажете ли вы на это "аминь". Две системы действуют сегодня в церковном мире. Я собираюсь снять этот груз с моих плеч, и затем я с этим закончу. Мы все знаем, что это — Слово Божье и система вероучений. Действуют эти две системы. Точно так же, как были Иаков и Исав: один — по Духу, другой — по плоти. И что же это? Исав и Иаков боролись в утробе матери до самого своего рождения. И таким же образом деноминации и Слово, борются, друг против друга. Они боролись с тех пор, как Лютер произвёл первую реформацию. Я надеюсь, что это достаточно просто, чтобы вы смогли это понять. Видите?
173 Эти люди, если они возьмут Это вместе с Этим, то найдут в Этом больше смысла, видите, чтобы поставить Это на должное место. Я просто хочу посадить это Семя, затем, надеюсь, они смогут Его оживить. Заметьте. Видите?
174 Всегда было так. По этой причине у неё родовые схватки, поскольку в ней идёт борьба.
175 Это какой-нибудь Исав, просто мирской человек, очень религиозный. И, о-о, он порядочный, хороший человек, чистый, моральный, насколько я это знаю, но он понятия не имеет о том Первородстве. Он таким родился. Он так сформирован.
176 И Иаков, меня не волнует, кто он такой, он желает того Первородства. Он духовный.
177 И вот эти двое сегодня находятся в утробе церкви. Там пытается сформироваться великая сильная система, названная Всемирным Советом Церквей. И из церковной утробы рождаются два дитя. Запомните мои слова. Мировая...
178 Но Слово должно родить Церковь Невесту Слова. Из неё должна родиться Церковь, Невеста для Христа. Умершие за все века составят ту Невесту, которая вышла на том же основании Слова, на котором и они вышли, подобно как тело от ступни до головы. Она становится—становится больше, и будет ещё больше, и так далее. Как тело растёт, так растёт и Тело Христа. И затем, наконец, к Ней сойдёт Глава, будет Её Главой, теперь, если вы заметите, потому что Она—Она соединена с Головой. Эта Голова осуществляет поворот, движение.
179 Но эти системы не вырастут из Этого, потому что это система, и она не может родить. Плевел не может произрастить пшеницу. Но они оба на одном и том же поле, поливаются той же самой водой и на них светит тот же солнечный свет. Один — это Слово; другой не является Словом. И эти двое борются. Они боролись со времён первой реформации и продолжают бороться.
180 Теперь, мне не обязательно дальше об этом продолжать, правда? Вы, конечно, понимаете, о чём я говорю. [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Да, сэр. Вот такие дела. Вот вам, пожалуйста, система. А вы в какой системе?
181 Теперь просто представьте, если бы вы жили ещё тогда, в те времена, при той встряске теми Божьими пророками и Словом, которое выходило, на какой стороне вы хотели бы быть тогда?
182 Что ж, сегодня у вас тот же самый выбор. Она там готовится родить совершенное Слово, и это Слово идёт для Невесты Слова. Как женщина — часть мужчины, взятая из него, так Церковь будет Церковью, пребывающей в Слове, в каждом Слове Библии; ни систем, ни догм, ничего другого, добавленного к Ней. Она будет в непрелюбодейном, чистом, девственном Слове. Правильно.
183 И в дни Света Лютера, когда церковный засов закрылся, Лютер взломал. Она испытала муки, но он вышел: "Праведный верою жить будет. И это не причастие".
184 И вот мы видим, что во времена Джона Уэсли у неё опять начались схватки, но там было—там было рождение Уэсли. Но что он сделал? Вернулся к тому, как поступала мать.
185 Затем во времена пятидесятников ваши отцы и матери вышли из всего этого и возненавидели это. Они вышли на улицы, у вашей матери не было чулок, звеня в какую-нибудь консервную банку, и рассказывая о крещении Святым Духом, и под какую-то гитару. Они раскладывали в трамваях брошюры, всю ночь проводили в тюрьме. А мы такие чопорные, и двинулись назад в какую-то организацию и сделались тем же навозом. Они втянули своих детей обратно туда, откуда они сами вышли. Да те просто перевернулись бы в гробу. Им было бы стыдно за вас. Я знаю, что это жёстко, но это Истина. [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.]
186 Ты скажешь: "Я думал, что ты любишь людей". Если любовь не исправляет, то как вы думаете проявить любовь? Любовь исправляет. И я люблю этот мир... Меня—меня снедает ревность по церкви Божьей.
187 И видеть эти системы, которые связывают своими догмами, это загнивание. И Бог провозглашает, что Его Слово — Истина, а они всё ещё держатся за это. Аминь. [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Это верно. Вы знаете, что это правда, брат, сестра. ["Аминь".] Это именно То. Простой способ изложения Этого. Это—это не разборка китайской грамоты и тому подобного, но рассматриваем это и появляется здравый смысл. Ясное дело, вы можете это понять. Дважды два — четыре. Видите? Теперь мы знаем, что Это правильно.
Так вот, Слово должно произвести Невесту.
188 Но старая система должна сохранять свой образ. Она должна производить какого-нибудь Исава, который продаёт своё первородство.
189 Вот это приходит. Я чувствую это. Надеюсь, вы не считаете меня безумным. Но если я таков, оставьте меня в покое. Так я себя лучше чувствую. Мне так лучше, чем как-то по-другому. Я—я, может быть, безумный, для этого мира. Я—я—я знаю, где нахожусь. Я знаю, на чём я стою.
190 Взгляните. Это произведёт мертворождённое дитя, церковная система, которая соберёт вместе все деноминации, чтобы родить Исава, который ненавидит Иакова. Аминь. Я надеюсь, вы это видите, мертворождённая, мёртвая деноминация, все они сходятся вместе.
191 О-о, верующие в Слово, доверьтесь моему Посланию. Услышьте меня, не моё Послание, но Его Послание, которое Он решительно провозглашает, что это Истина. Вам придётся из чего-нибудь выбирать. После этого вы не сможете сидеть спокойно. Вы должны сделать свой выбор.
192 Помните тот день, там в Вестворд Хо, в то утро, на том завтраке, как Господь позволил мне показать вам ту пшеницу? Как она поднялась через Лютера, через Уэсли, и эти кисточки, и так далее, и маленькие побеги, каждая церковь была представлена в стебле пшеницы. Затем Он сошёл в ту пшеницу, как это и было, а там была просто шелуха, хотя выглядела в точности как настоящее пшеничное зерно. Если пойдёшь и посмотришь, и если не разбираешься в пшенице, то скажешь, что у тебя там пшеница, но это просто шелуха. Когда раскроешь эту шелуху — пшеницы там нет вообще. Но там появляется маленькая почка, зародыш жизни. Возьмите линзу и рассмотрите это. И как только вышла Пятидесятница, это было настолько близко, Иисус сказал в Матфея 24:24: "Это обмануло бы самих Избранных, если было бы возможно". Чем это было? Поддержкой для зерна. Правильно? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Теперь, кисточка...
193 Послушайте. Стебелёк не похож на зерно, которое было вначале, не похожа и кисточка, но уже немного ближе к нему. А шелуха уже совсем близко к нему, но это всё ещё не пшеница. Это носитель пшеницы.
194 Разве не видите, как те послания пришли в муках рождения? Но Жизнь вышла оттуда и направилась к следующему посланию. Эта Жизнь сразу же перешла от Лютера в послание Уэсли. Из послания Уэсли - - в послание пятидесятников. Теперь опять настало время, оставить шелуху. В чём дело? Сама природа, в разных видах, показывает, что это Истина.
195 Теперь вы видите, почему вы считаете меня ненормальным. Может быть, я такой, как я сказал. Но Что-то находится внутри меня. Я не могу Это остановить. Не я внёс Это туда. Это пришло не по моему собственному выбору. Это Бог. И Он подтверждает Это, чтобы доказать, что Это Истина, сделать Это Истиной. Я вовсе не имею ничего против Лютера и Уэсли, пятидесятников или баптистов, или кого-то ещё. Ничего против кого бы то ни было. Я против систем, потому что Слово против этого; не против людей. Посмотрите на этих сидящих здесь сегодня священников и духовенство. Их здесь не было бы, если бы они слушались той системы, но им просто хватило смелости, в Слове Божьем, выйти и принять Это. Аллилуйя означает "хвала Богу". Это вам не повредит. [Кто-то говорит: "Аминь".—Ред.] Означает "да будет так". Я верю Этому. Я верю и знаю, что Это Истина. Подтверждено, что Это — Истина. Однажды вы узнаете, может, будет уже поздно. Теперь бодрствуйте. Бодрствуйте.
196 В Библии сказано: "Его Жена приготовила Себя", в конце эпохи. Как Она Себя приготовила? Становясь Его Женою. И что Она делает? Какая же на Ней одежда? Его Собственное Слово. Она одета в Его Праведность. Вот оно что. Это верно. Видите?
197 Видение! Обратите внимание, уже заканчиваем. Я хочу сказать это перед окончанием. Что побуждало меня сказать это. Так вот, это ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Если это скажет какой-нибудь человек без этого, приложив это к своему собственному мышлению, — он лицемер и должен отправиться за это в ад. Это верно. Если он попытается взять группу людей, вот таких замечательных людей, и обмануть их, ещё бы, то он окажется дьяволом во плоти. Бог не почтит его никогда. Вы думаете, Бог почтил бы какого-нибудь беса или ложь? Никогда. Видите? Это проходит прямо перед их глазами, а они этого не понимают. Он вытаскивает Избранных.
198 Посмотрите на всех пророков во все века, как Он собирал Избранных.
199 Взгляните, возвращаясь к прошлому, даже к реформации. Как Римская Католическая церковь сожгла на костре Жанну Д'Арк как колдунью. Это верно. Позднее они выяснили, что она таковой не была. Она была святой. Конечно, они совершили покаяние, раскопали останки тех священников и бросили их в реку. Но, вы знаете, но это не решает вопроса в книгах Божьих. Нет. Святого Патрика они тоже называли, видите, а он был примерно такой, как я. Итак, мы видим, посмотрим на его детей. Взглянем на его место, посмотрим, сколько убили. Посмотрим на список мучеников и увидим, как много тогда было убито. Видите, это не так.
200 Но эти притязания людей не доказывают, что это так. Но что говорил и доказывал Бог — вот что является Истиной. "Всё испытывай. Хорошего держись".
201 Теперь мы видим, вот, тут несколько месяцев назад, однажды утром, я выходил из дома, и было видение.
202 И я могу вызвать здесь любого, который знал все эти годы, и может подтвердить, что всякий раз, когда Господь позволял мне сказать ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, — так это и происходило. Кто из вас знает, что это Истина, поднимите руку. [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Правильно. Кто-нибудь может возразить? [Брат Бранхам ждёт. Собрание молчит.] Это правда.
203 Не обращайте никакого внимания на посланника. Смотрите на Послание. [Собравшиеся говорят: "Аминь".—Ред.] Вот оно что. Видите? А не это. Не смотрите на этого [Пробел на ленте.] лысого, понимаете, человека, потому что это просто—это просто человеческое существо, и всё, и мы все одинаковые. Но следите за происходящим. Вот что провозглашает это. Я был взят...
204 Теперь, я знаю, люди говорят всякие вещи, и мы знаем, что многое из того -- неправда. Я не отвечаю за то, что говорит другой, какой-либо человек. Я отвечаю за то, что я говорю. Я только могу сказать, Истина это или нет. И я—я—я ответствен за это, а не за то, что говорит кто-то другой. Я никого не сужу. Я был послан не судить, но проповедовать Послание. Заметьте.
205 Я был на предварительном просмотре Церкви. И я был взят Кем-то, кого увидеть не мог, и был поставлен на каком-то возвышении. И я услышал такую приятную музыку, какой никогда не слышал. И я посмотрел, и вот идёт группа девушек, выглядели как бы. э-э, в возрасте около двадцати, восемнадцати, двадцати. У всех были длинные волосы, были одеты в различные платья, разного покроя платья. И они все шли в такт музыке, очень слаженно. И они прошли слева от меня, направляясь вот так вокруг. И я наблюдал за ними. И затем я посмотрел, чтобы увидеть, кто со мной разговаривал, но я никого не увидел.
206 Затем я услышал, как приближалась группа с рок-н-роллом. И когда я посмотрел в правую сторону, приближаясь вот таким образом, направляясь назад, шли церкви этого мира. И некоторые из... Каждая несла их флаг, откуда они были. Самое грязное зрелище, какое я видел в своей жизни! И когда приблизилась американская церковь, это было самое ужасное, что я когда-либо видел. Отец Небесный мне судья. На них были эти сплетёные серые юбки, как на этих девицах из бара, без задней части, досюда; держали, как какую-то серую газету; и пританцовывали хулу-хулу; накрашенные; короткие стрижки; дымили сигаретами: и выкручиваясь, шли под звуки рок-н-ролла.
И я спросил: "Это церковь Соединённых Штатов?" И Голос сказал: "Да, это она".
207 И когда они проходили мимо, им приходилось это держать вот так, и сзади прикрываться газетой, когда они прошли.
208 Я—я заплакал. Я—я подумал: "Из всего моего труда и всего, что я сделал". И всё, что мы, служители, трудясь вместе... И, братья, я—я не знаю, насколько вы верите в эти видения; но для меня это Истина. Всегда оказывалось, что это правда. Когда я увидел это, и, зная, что происходит, моё сердце чуть не разорвалось во мне. "Что я сделал? Как я это упустил? Я же оставался прямо со Словом, Господь. И как я мог это сделать?"
209 Я подумал: "Почему же Ты не так давно дал мне видение, где я находился Там? И я сказал: 'И что, они будут судимы?' Он сказал: Труппа Павла тоже'. Я сказал: 'Я проповедовал то же самое Слово, какое и он'." Христианские Бизнесмены напечатали об этом статью. И я спросил: "Почему? Почему это будет вот так?"
210 Я увидел то сборище проституток, которые вот так проходили и вот так все были одеты, и назывались "церковь мисс США". Мне—мне стало плохо.
211 Затем сразу же я услышал, как снова зазвучала та очень приятная музыка, и вот появляется та же Невеста, опять проходит. Он сказал: "И всё же вот что получится". И когда Она прошла, Она оказалась в точности такой же, как была Та первая, проходила под музыку Божьего Слова, маршируя. И когда я это увидел, я стоял там, вот так подняв руки, и плакал. Когда я пришёл в себя — я стоял на своём крыльце, глядя в поле.
212 и что? Она будет такой же Невестой, такого же рода, изготовленной из того же материала, какою Она была в начале. Теперь прочтите Малахии 4 и увидите, не должно ли к нам прийти Послание в эти последние дни, которое "обратит сердца детей обратно к отцам", обратно к оригинальному Посланию пятидесятницы, Слово в Слово. Братья, мы находимся здесь.
213 Теперь, эта церковь должна получить знамение, и это последнее знамение. Мы здесь обнаруживаем, в—в—в Писании, теперь видите, видите, эти сильные родовые муки, которые происходят в этом Лаодикийском периоде. Это досаждает. Их церковь рождается снова. Не...
214 Другой организации уже никогда не будет. Любой знает, что каждый раз послание выходило... Спросите этих историков. После того как выходило послание, из этого получалась какая-нибудь организация: о, Александр Кэмпбелл, все остальные, Мартин Лютер и другие. Делали из этого организацию. А обычно какое-либо послание идёт около трёх лет, пробуждение. Это идёт уже пятнадцать лет. и из этого не вышло никакой организации. Почему? Шелуха была последней. Мы находимся в конце.
215 Видите родовые муки? Видите, в чём дело? Выведен будет только остаток. Выведен будет только остаток. И вот почему я взываю и стараюсь, и подталкиваю, и отказываюсь от всякого благорасположения людей в этом мире, чтобы снискать расположение Божье и просто двигаться дальше в Его Слове.
216 Она в муках. Вот в чём дело. Она скоро родит. Она должна сделать свой выбор. Рукописание уже на стене. Мы видим, что земля уже на грани. Это верно. И мы видим церковь, она настолько гнилая, она уже на грани. И уже у обеих начались родовые схватки, и у мира, и у церкви.
217 И вот-вот должны родиться и новый мир и новая Церковь, чтобы отправиться туда, в Тысячелетнее царство. Мы знаем это.
218 Взгляните. Бог даёт ей... И слушайте это внимательно, затем буду заканчивать. Её заключительный знак; её заключительное Послание, её заключительный знак. Её заключительный знак - это то, что она должна оказаться в таком состоянии, в каком она была в начале; мир, церковь.
219 Взгляните, как это было в начале, все те годы, не было от Малахии до Иисуса. Взгляните на это, все годы. Взгляните на это, на всё прошедшее, то разложение, в котором они оказались. Посмотрите на землю, какой она была в каждом времени, подобно как в дни Ноя и далее. Должно быть таким же самым образом, и мы это видим. "Как это было в дни Ноя". Мы видим, все эти вещи являются образцом.
220 Тогда, у нас есть заключительный знак. В 17-й главе Евангелия от Луки, 28-й стих, Иисус сказал: "Как это было в дни Содома, так это будет и в тот день, когда Сын человеческий явится". Ибо, как это было в Содоме, видите. Теперь, Иисус читал эту же Библию, эту же Книгу Бытие, которую мы читаем. Теперь, внимательно, не упустите этого. Иисус читал ту же Библию, что и мы читаем. И Он сказал Своей Церкви: "Оглянитесь назад и увидите, когда вновь вернутся дни Содома", -- извращённые люди, мужчины, теряющие своё естество.
221 Взгляните на гомосексуалистов, как это возросло сегодня по всему миру, недавно было в газете. Вам стоит зайти в мой кабинет и почитать письма от матерей о своих сыновьях. И гомосексуализм возрастает, по-моему, в одной только Калифорнии в прошлом году было двадцать или тридцать процентов. Огромная толпа из... даже из правительственных чиновников, было доказано, что они гомосексуалисты. Государственные служащие об этом знают. Я читал ваш журнал, это происходило в разных местах. Если вы...
222 [Одна сестра говорит на ином языке, затем она даёт истолкование. Та же сестра опять говорит на ином языке, и она снова даёт истолкование. Пробел на ленте.—Ред.]
223 Теперь, если я правильно понимаю Писание, именно так, Бог сказал, и будет происходить. "Пусть говорящий на языках также молится, чтобы он смог истолковывать".
224 Это правда. Я сказал вам Истину, тогда Бог здесь, подтверждая Её. Это Истина. Это правда.
225 Теперь взгляните. Какое было последнее Сообщение, сказанное Иисусом? "Как это было в дни Содома", теперь следите, как раз перед сожжением, огнём, языческого мира. Теперь постарайтесь понять. Что произошло? Там была группа людей, тепловатые церковные члены, как Лот и его группа там, в Содоме. Там был другой муж, который ещё до того вышел оттуда. Во-первых, он там и не был. Это был Авраам, которому было обещано, что у него будет сын. Вы понимаете? Скажите: "Аминь". [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Хорошо.
226 И вот, как раз перед самым наступлением уничтожения, Бог являлся Аврааму в разных видах, но на этот раз Он явился как Человек. Он был Человеком. И он подошёл к Богу.
Теперь, вы скажете: "Он не был каким-то человеком".
227 Это—это—это—это был Бог в Человеке. Авраам назвал Его: "Элохим". Это был Человек.
228 И взгляните, Он сел, спиной повернувшись к шатру, и Он сказал: "Где Сарра, жена твоя?"
Сказал: "Она в шатре, позади Тебя".
229 Сказал: "Я опять буду у тебя в это же время, Я дал тебе обещание". Сарра внутренне рассмеялась. И Он сказал: "Отчего это рассмеялась Сарра?" Видите?
230 Теперь, вот что происходило в тот день. Просто показать этот последний знак, который увидел Авраам, эта вытащенная Избранная группа, вдали от Содома. Теперь, не упустите эту притчу, ни в коем случае. Группа, которая была вытащена, во-первых, она и не была в Содоме.
231 Но двое из Ангелов направились в Содом. И когда Они туда пришли, мы видим Лота. И Он застал его в состоянии отступничества, кругом гомосексуалисты и извращенцы. Вы знаете эту историю.
Но был Тот, кто оставался с Авраамом, это был Элохим.
232 Они проповедовали там Слово. Проповедь Слова поразила их слепотой, и они не смогли отыскать дверь. Это то, что происходит сегодня.
233 Но Тот, который находился с той группой, которая была вытащена, совершил пред Авраамом чудо, чтобы показать, Кто Он такой, и был с Авраамом.
234 Он сказал: "Отчего это рассмеялась Сарра?", насчёт ребёнка. И Сарра вышла и сказала, что она не смеялась. И сказал: "Нет, ты рассмеялась". И Он поразил бы её тут же, если бы она не была частью Авраама.
235 И так Бог поразил бы нас, если бы мы не были частью Христа. Милость Христа сплачивает нас, сомневающихся в Слове и извращающих.
236 Но, обратите внимание, что произошло. Вот Иисус поворачивается и говорит: "Как это было в дни Лота, так это будет в последнее время, когда Сын человеческий начнёт Себя проявлять". [Пробел на ленте.—Ред.] Видите? "Сын человеческий" - в Библии это всегда пророк. Видите? Он приходит в трёх сыновьих Именах: Сын человеческий, Сын Божий, Сын Давидов. Видите? И Он объявил Своё Имя: "Сын человеческий", потому что Он совершал этот труд — пророка, провидца. Он сказал: "В дни, подобные временам Ноя, когда Сын человеческий начнёт Себя проявлять, это будет последним временем".
237 Теперь давайте просто подумаем, одну минуту. На земле ещё не было посланника ко всему миру. У нас были Финни, Сэнки, Муди, Финни, Нокс, Кальвин и другие, по всему миру, посланники к церкви в этих родовых муках. Но никогда до сего дня у нас не было какого-либо мужа, вышедшего с международным посланием, чтобы его имя оканчивалось на х-а-м. А-в-р-а-х-а-м, в котором шесть букв... А-в-р-а-х-а-м — семь букв.
238 У нас сегодня есть один по имени Г-р-а-х-а-м, шесть букв [Билли Грейем.—Пер.], а шесть • число этого мира, день творения. Когда ещё в этом мире был человек, который проповедовал для всего космоса, для всего мира, вызывая оттуда людей: "Покайтесь, покайтесь! Погибнете, если не выйдете из этого", до этой эпохи? Г-р-а-х-а-м, взгляните, что он делает, проповедуя Слово, ослепляя посторонних, взывая: "Выйдите", посланник от Бога. Иисус сказал, что это будет происходить как раз тогда, когда Сын человеческий проявит Себя. Теперь, где же это? Это там в церковных слоях, в мире. И они начинают ненавидеть того человека за это.
239 Но, запомните, там также была группа, которая была духовной группой, группа Иакова, не—не группа Исава. Там группа Иакова ожидала этого сына, она была не в Вавилоне, и они приняли Посланника. Понимаете? [Собравшиеся говорят: "Аминь".—Ред.] Аврахам, А-в-р-а-х-а-м, они приняли Посланника. И тот Посланник, что такое великое и выдающееся Он совершил, чтобы показать, что время уже было на исходе? Он различил мысли, которые были в разуме Сарры.
240 jj Иисус, Сын Божий, ставший плотью, показывая, что Дух Божий вернётся и сойдёт в ту небольшую избранную Группу на исходе времени, и проявит Себя таким же самым образом. Родовые муки! О-о, брат, пожалуйста, постарайся уразуметь. Очень постарайся. Раскройте на минуту свои сердца. Взгляните на Христа. Тот же самый Бог сейчас прямо здесь. Именно Тот. Он это обещал. И если Он это обещал, Он определённо способен это исполнить.
241 Давайте на минуту склоним свои головы. Я хочу, чтобы вы очень серьёзно задумались.
242 Отец, теперь это в Твоих руках. Я сделал всё, что могу сделать. Я молю, чтобы Ты помог этим людям уразуметь. Семя засеяно. Полей на Него водою, Духом, Господь, и полей Его для Твоей славы. Если я допустил ошибку, Господь, я этого не хотел. Я молю, Бог, чтобы—чтобы Ты истолковал Это правильно их сердцам, чтобы они смогли увидеть и уразуметь. Даруй это, Господь. Во Имя Иисуса, я молю. Аминь.
243 Благословит вас Господь. Я люблю вас. Этот Бог, который проповедовал это Слово, этот Бог отвечает за это Слово... Я ответствен только за то, чтобы Это сказать. А Он — именно Тот, который должен Это оживить. Тот же Бог находится здесь.
244 Итак, у кого из вас есть какая-либо нужда? Поднимите руку. Разве Он не обещал совершить это в последние дни? Теперь вы смотрите на меня. Теперь похоже, как Пётр и Иоанн сказали: "Посмотри на нас". Как если бы... Видите? Он сказал ему. Теперь смотрите вот сюда. Теперь, пожалуйста, не ходите туда-сюда. Это очень... Я—я пытаюсь, всем своим сердцем. Будьте действительно почтительны. Понимаете? Каждый из вас, дух, когда вы двигаетесь. Конечно, вы — самостоятельная единица. Я пытаюсь уловить веру людей.
245 Одна женщина проходила и коснулась Его одежды, отошла в сторону и села. Иисус сказал, какая у неё была беда, и она исцелилась.
246 И вот Он обещал совершить это опять, Сын человеческий проявит, как Он сделал это у Содома. Мир находится в том состоянии. Церковь находится в том состоянии. Разве Бог не сдержал Своего Слова? Смотрите, исполняет Он или нет. О, у нас были знамения, подпрыгивания, говорение на языках, пророчества и так далее. Но, подождите, есть и другое знамение. О, у нас было много плотских подражаний. Но от этого настоящее ещё ярче сияет. На фоне фальшивого доллара ярче сияет настоящий.
247 Теперь вы молитесь. Верьте. Я—я просто призываю вас к этому. Вы смотрите и верьте тому, что я вам сказал. Кто из вас верит, что это — Истина? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Всё равно, кто ты такой, где ты находишься. Я просто...
248 Насколько мне известно, из всех, кто здесь находится, я знаком только с Биллом Даухом и его женой, что сидят вот здесь, насколько я знаю. Я думаю, что знаю вот этого проповедника из Германии, вон там сидит. И брата, и двоих или троих сидящих вон там.
249 Кого-то ещё там, в аудитории, взгляните, там сзади. Я призываю вас верить, что я рассказал вам Истину.
250 Как насчёт того, когда Ангел Господень сошёл там на реке, тридцать три года назад, и провозгласил это? Откуда я мог знать?
251 И мой же пастор баптистов исключил меня из церкви, сказал: "Тебе—тебе приснился кошмар, Билли".
252 Я сказал: "Никакой не кошмар, доктор Дэвис. Вот как вы, вот ваше отношение, тогда можете забирать мою членскую карточку".
253 Я знал, что где-нибудь будут те, которые Этому поверят. Бог не послал бы Послания, если бы не было тех, кто Это примет.
254 О-о, конечно, когда я начал молиться за больных, это было замечательно. Но когда я начинаю говорить вам Истину Слова, тогда уже иначе. Вам должно быть известно. С каждым Посланием было таким образом.
255 Иисус был замечательным, когда Он входил в церковь и исцелял людей и тому подобное. Но когда однажды Он сел и сказал: "Я и Мой Отец — Одно", ох, вот из-за чего. "Если не будете есть плоть Сына человеческого и пить Его Кровь, то не будете иметь в себе Жизни". Он не объяснил Этого. Он хотел посмотреть, кто останется с Ним. Верно.
256 Что вы думаете, толпа с докторами и прочими, сказали: "Этот Человек... Ну тогда, Он вампир. Есть Его плоть и пить Его Кровь?" Он не объяснил Этого. Он не объяснил Этого.
257 Но всё же то Слово закрепилось, в тех апостолах. Их это не смутило. Они не поняли Этого. Но однако же они Этому поверили. Видите? Они узнали, потому что они видели дела Божьи, и они знали, что это такое. Он сказал: "Они свидетельствуют обо Мне".
258 Вот тут сидит какой-то мужчина, женщина подняла свою руку. Теперь, вы можете называть меня фанатиком, если пожелаете; но тот же самый Столп Огненный, что вёл детей Израиля через пустыню, находится над той женщиной.
259 Теперь, помните, Иисус сказал: "Ещё немного и мир более не увидит Меня, но вы увидите Меня. Я пришёл от Бога. Я ухожу к Богу", после Его смерти, погребения. Он говорил евреям. Он сказал: "Я..."
260 Он был той Скалой там в пустыне. Он был тем Столпом Огненным: "Я ЕСТЬ, КТО Я ЕСТЬ". Кем был "Я ЕСТЬ"? Тем Столпом Огненным в том горящем кусте. Правильно? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] И Он стал плотью и обитал среди нас. Сказал: "Я пришёл от Бога, и возвращаюсь к Богу, чтобы вернуться в форме Святого Духа".
261 И вот Он с нами сегодня, засняты научные фотографии Этого. Вот Он, для большего доказательства, чем любые научные фотографии или что-либо. Он здесь, чтобы доказать это, ибо Это — Он. "Я, Сын человеческий, откроюсь в этот день". Так вот, Он находится там. Я смотрю прямо на Него.
262 Вы скажете: "Ты видишь Это?" Иоанн видел Это тоже, но остальные не видели.
263 Смотрите, чтобы теперь доказать это. Та женщина мне не знакома. Я никогда не видел её—её, в своей жизни. Но у неё что-то не в порядке с её конечностью, о чём она и молится.
Это... Это верно, леди. Вам её прооперировали. Рядом с вами сидит ваш муж. Вы нездешняя. Вы из Калифорнии. Ваше имя Роланд. Ваша болезнь желудка тоже закончилась, сэр. У вас была болезнь желудка. Не так ли? Что ж, всё это прошло. Ваша нога исцелена.
"В тот день Сын человеческий... "
264 Здесь, сидит здесь сзади, какой-то мужчина. Он темнокожий, у него что-то не в порядке с глазами. Он... Да. Он, его работа, он что-то делает с машиной, полирует машины, полировщик машин. Верно. С вашими глазами становится всё хуже. Вы поверили, не так ли? Нечто очень необычное произошло с вами. Вас зовут Фред. Это верно. Ваша фамилия Конн. Это верно. Теперь вы верите? Тогда ваши глаза больше не будут вас беспокоить. Никогда раньше в своей жизни я не видел этого человека.
265 Человек, который прямо там сзади, он тоже неместный. Из Калифорнии. У вас больная спина, мистер Овэнс. Это вы. Господь Иисус делает вас здоровым. Я никогда в своей жизни не видел этого человека, ничего о нём не знаю. Я просто слежу за тем Светом, как Он движется.
266 "Если можете верить, верующему всё возможно".
267 Вот этот человек тут сидит, у него грыжа, он в очках и в сером костюме. Фред, Бог исцеляет тебя, если ты этому веришь. Ты принимаешь это? Хорошо. Я никогда в жизни его не видел.
268 Миссис Холден, сидящая дальше за ним, страдает от болезни глаз. Я не знаю эту женщину, никогда в своей жизни не видел её, но это правда. Видите? "Если можешь поверить".
269 О чём ты плачешь, сестра? У тебя нервное расстройство, бронхит, больное сердце. Ты веришь, что Бог сделает тебя здоровой? Сидишь там на краю стула. Если ты веришь всем своим сердцем, Иисус Христос сделает тебя здоровой. Вся эта нервозность у тебя пройдёт, ты почувствуешь себя хорошо, как и раньше. Дьявол лжёт тебе. Ты принимаешь это? Подними свою руку, скажи: "Тогда, я принимаю это". Хорошо. Всё это прошло.
270 Что? Эта церковь проходит через родовые муки. Теперь в Его Присутствии вы сделаете свой выбор? Я в точности показал вам Слово, что Он сказал о том, что Он совершит.
271 Можете прочесать это помещение и спросить любого, которого когда-либо коснулось или к которому было сказано, или что бы там ни было, и узнаете, видел ли я их когда-нибудь, знал ли их, или что-нибудь о них. Вы думаете, какой-нибудь человек может это сделать? Совершенно невозможно, чтобы такое произошло.
272 jjy так что же Это? Сын человеческий. "Слово Божье острее меча обоюдоострого, различающее дух, тайны сердечные". В точности каким Оно было, когда Оно стало плотью здесь, на земле, в Сыне Божьем, теперь Это открыто Сыном Божьим, когда Он приходит вызвать Невесту из той системы. "Выйди из неё. Отделись, говорит Бог. Не прикасайтесь к их нечистоте, и Бог примет вас".
273 Вы готовы отдать Богу всю свою жизнь? Если готовы, встаньте на ноги и скажите: "По Божьей благодати я приму Это сейчас же, всем своим существом".
274 Аллилуйя! Хвала Богу! Вы верите Ему? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Тогда просто поднимите руки и молитесь со мной.
275 Признавайтесь, в чём неправы. Муки рождения! Тяжело умирать, но умрите сейчас. Умрите, выйдите из своего неверия. Выйдите из него. Это Слово Божье проявленное, точно каким Оно было тогда, когда Иисус ходил по земле. Это вновь Иисус Христос среди вас, доказанный.
276 Авраам получил сына, обещанного сына, сразу же, как только это произошло.
277 И Иисус снова приходит. Это Его Дух. Он так близко к земле, так близок к пришествию, что Он готов принять вас, если вы готовы принять Его.
Теперь поднимите руки и молитесь со мной.
278 Господь Бог, пусть все священники остаются у алтарей. Пусть люди вопиют. Пусть Столп Огненный и Столп Облачный войдёт сегодня в людей и отрезвит их, Господь, чтобы осознали Присутствие живого и могущественного Бога. Даруй это, Господь. Прими их. Я молюсь этой молитвой за каждого из них во Имя Иисуса Христа.
279 Наполни Духом Святым каждого, кто не имеет Святого Духа. Господь, пусть пробуждение этой кампании, этого собрания, прямо сейчас перейдёт в великое, мощное излияние Святого Духа. Пусть больные исцелятся, слепые прозреют, хромые начнут ходить. Пусть проявление живого Бога произойдёт в присутствии этих людей, как это было сегодня, и пусть люди примут это. Во Имя Иисуса Христа, я прошу этого.
280 Теперь поднимите свои руки и воздайте Ему хвалу, и примите то, о чём вы просили.

РОДОВЫЕ МУКИ
RUS65-0124 (Birth Pains)
Эту проповедь Брат Уилльям Маррион Бранхам произнёс по-английски в воскресенье днём 24 января 1965 года на международном съезде Содружества Бизнесменов Полного Евангелия в Рамада Инн в городе Финиксе, штат Аризона, США. Напечатано с магнитофонной ленты без сокращений и изменений и распространяется бесплатно издательством "Voice Of God Recordings".
Издание и распространение этой книги осуществляется на добровольные пожертвования верующих.
Русский перевод впервые опубликован в 2002 году.

Birth Pains

1-1 Let us bow our heads. Dear God, we are very thankful today for the great outpouring of Your Presence in our midst already. We're expecting this exceedingly, abundantly this afternoon. We thank You for this marvelous song from this fine Christian woman that's just sang this hymn and Your Spirit that came down and in interpretation thereof. Lord, let it be so, we pray. And, God, I pray that You'll bless each and every one of us and may our hearts be filled with joy when we see this take place.
Dear God, we pray this afternoon if there be some here that's unprepared to meet You, may this be the hour that they'll make that final decision and will come into Thee through the new birth. Grant it.
Bless all of us, Lord, who's been a long time in the road. We pray that You'll teach us new things by Thy Word. Give us better understanding by Thy Spirit, Lord. May He come and interpret the Word. The only Interpreter we have is the Spirit. We pray that He'll grant that to us today. We ask this in Jesus' Name. Amen.

1-3 [Message given by someone in audience. Blank.spot.on.tape--Ed.]
That suffices. [Someone on platform speaks to Brother Branham--Ed.] Thank you. What a time. I don't know any better place to be, lest it be in heaven; for we're just feeling the anointing of that now (See?), setting together in heavenly places in Christ Jesus--gathered in heavenly places.
God bless Sister Florence. And she's going through a time of sorrow and shadows, her father just taken, and I--I pray, "God bless that child."
And Brother Demos, load on both shoulders, and the weight of all these conventions and things. He needs our prayers too. God bless Brother Shakarian.
Brother Carl Williams, I'm certainly happy to be here in this convention with you and amongst all these fine brethren. And I had the privilege of meeting some... And now, this is my finishing part of the service (as far as I know), so well, I expect now to be able to shake hands with some of these fine men and to get to meet them; for I expect to spend eternity with them in a--in a better land.

2-1 A just a little thing, I hope that I will not be misunderstood. It's not a coincidence I do not think, or I--I think it was providential, that yesterday I was given a present by a friend here, from a friend of mine, Danny Henry. He was a boy... One day in the Christian Business Men's Convention in California, I was having a--a meeting. I was speaking very hard against the--the condition of the time, and I--I hope that everybody understands that--that I have evil in my heart. It's not that. You surely understand I don't mean it that way. But I have to just say what comes to me to say.
And then after that this little fellow, a Baptist brother, and I think he's some relative to a movie star. And he came down to put his arm around me to say, "The Lord bless you, Brother Branham. I just want to offer a word of prayer," and he started speaking in French. And the boy doesn't know one word of French. And someone raised up, a kind of a big woman from, I believe she's from Louisiana; she said, "That's French." And then there was a man way over there said, "That's French." And they'd wrote out what it was. I have the original copy here. And then it happened to be a young fellow walking from the back and coming forward (wanted to see their notes), and he was the U.N. interpreter of French: just exactly French.

2-3 And I would like to read this note. This is the original note of one of them, and it was from this man that it interpreted. I may not be able to call his name just right: Le Doux, Victor Le Doux. He's full-blooded Frenchman. Now, here's the message:
Because thou has chosen the narrow path, the harder way; thou hast walked of your own choosing; thou hast picked the correct and precise decision, and it is My way. Because of this momentous decision, a huge portion of heaven awaits thee. What a glorious decision thou hast made. This in itself is that which will give and make come to pass their tremendous victory in love Divine. When I got that... You know, when I first heard people speak in tongues, I--I wouldn't criticize nothing (See?), because I've seen it genuine, but I always wondered. But when that happened, and knowing what the commission was behind it, I--I knew it come from God.

3-2 Then his brother sitting here (a real well known attorney) gave me a present from Danny. Danny's just left the Holy Land. And he was laying on the tomb--in the tomb, rather, where Jesus had been lain after His death. And when he did, he said he got to thinking of me. And--and the Spirit of the Lord came upon him, and he went out on Mount Calvary where the Crucifixion taken place, and he got a piece of rock. And he came back and made me a pair of cuff links out of it, and I really cherish them. And now, this--of course Danny doesn't know this, but this morning while out in prayer, I just looked down at those cuff links, and each one of them, if you'll notice, is blood stained and also has a straight line right through each one. And here in the message that he give from God of the straight and narrow way, how it just fit in just exactly. I thought that was kindly, maybe providential or... And I certainly thank Danny. You tell him, brother, that--how I appreciate that.

3-3 And another strange thing, I asked my wife the other morning... I put on a shirt that had to have a cuff link in it, and she said, "I forgot to bring your cuff links." So the Lord had us some provided for me.
Oh, it's a glorious life; isn't it, brethren? Just to walk in the simplicity of--of the Gospel, and yet in its simplicity, it's the greatest thing I know of. I know there's nothing--of it. And being that it was made simple that I had a chance to come into it (See?) here by the grace of God.

3-5 Now, this afternoon, I don't want to take much time because I know you're going to churches tonight, and I think all you visitors here should look around on the platform, see these ministers and they're all... They'll be glad to have you in their service tonight. They'll do you good. No doubt you went to some Sunday school this morning in the city. And while we're having these conventions (and being the Full Gospel Business Men) I think we ought to give all of our support that we can to our churches, because that's where our businessmen go, and it's a house of God. And I hope you will visit some church tonight.
Tomorrow night is the closing of the convention, I believe, and I guess they've announced the speaker, which I am to be here, the Lord willing, to hear his message. God bless each and every one of you.

4-2 Now, I--I am--don't claim to be a preacher. I'm--I'm kinda--I haven't got enough education to call myself a preacher. A preacher, when you say that, they expect you to have a couple degrees in college, and--and I don't have anything but just a little slingshot. See? And I try to come after the sick sheep if I can, to bring them back to the Father's pasture.
If I make mistakes, forgive me. I'm not a theologian. I don't criticize theologians; theology's all right. It's what we need. But sometimes I criticize the condition that we've gotten into. And that doesn't mean to any certain individual. It's just the Message. I wish that it wasn't mine to give. It tears me to pieces 'cause you know how you'd feel.
What of your own children (See?), don't you hate to have to give a child a scolding, bawling out, or something though? I'm a parent too, and I know what it means. And I--I trust that you forgive me.

4-5 And I want you to do like this: when you're setting this afternoon I'm going to ask you a favor. Just got a little short, few notes here. As I've told you, I have to make me--write my Scriptures out. Used to be I could almost quote the Bible by heart, but not now. Went through too many hard battles; got too old for that. But I trust that--that you'll listen to me just a little while this afternoon and just really open your heart and try to understand what I'm digging at. Then I think it'll be better--especially the pastors of the city and different places. I--I trust that you'll listen real close.
And now you do that--do by that the way I do when I eat my favorite pie: cherry; some of my favorite meat, chicken. So when I'm eating a fine piece of cherry pie and I hit a seed, I don't stop the pie; I just throw the seed out and keep on eating pie. And when I hit the bone of a chicken, I don't throw the chicken away; I just throw the bone away. So why, if I'd say something that you wouldn't agree upon anytime, just throw that part away and--but look at it real good; be sure it's bone now. And then may I also say; if it's a seed, remember, it brings forth the new life. So look real hard, and may the Lord bless. A...

5-1 Brother Carl Williams said something the other night about turning loose to praying for the sick, which would be very fine. I know that would be fine. But we just--we're not fixed here for that: to bring a prayer line. And I don't know whether Brother Oral or any of the other brethren has ever had a prayer lines in the conventions or not. I don't know. I've tried it two or three times, but usually if a crowd like this you'll have to give out prayer cards (See?) in order to do it, 'cause you can't... It's not an arena; it's a house of God. See? Dedicated for that. And we--they press and push, and if you have cards, you line them up orderly.
So Billy asked me, said, "Shall I go over and give out cards? The people are asking me for prayer cards."
I said, "No, Billy. Let's just leave to the Holy Spirit do what He wants to do." See, that... See? And let Him maybe build faith, and just be healed right there where you're at. See?
But the... See? Divine healing is a minor in the Gospel, and you can never major on a minor. Anyone knows that. But it's a bait that's used to get people to believe in the supernatural Presence of God; the supernatural is present; and then by that, if they can recognize His Presence, then they are healed (See?) by faith believing it.

5-4 Now, I want to read some out of God's Word, the New Testament, and then I want to take a text from this New Testament and this Scripture and speak this afternoon on a subject for just a little while. And I don't want to keep you too long for the services tonight, but remember, I hope I've made myself clear: just give it your attention for a while, if you will.
Now, before we do this, let's bow our heads again. You know, we could sing too much. We could shout too much till we got hoarse. And we could sing at the wrong time or shout at the wrong time, but here's one thing we're never out of order: when we're praying. "I would that men pray everywhere lifting up holy hands without doubt or..."

5-6 Father, it is the greatest privilege that a mortal ever had was to close his eyes, and open his heart, and speak to You. And we know that You hear if we could just believe that You hear, for Jesus said, "If you ask the Father anything in My Name it'll be granted." That was on conditions if we wouldn't doubt it. So, Father, help us to believe this afternoon that our petitions will be granted, and may there be not one shadow of doubt anywhere, but may it come to pass the things that we're asking. And that is, God, for Your great Name to be honored today by bringing into Your Kingdom every lost and straying soul that be under the sound of our voice, or that this tape would ever reach--out into the heathen lands where around the world they go.
I pray, heavenly Father, that there will not be a feeble person in our midst today. When the service is finished, may the Lord God save every lost soul, and heal every sick body, and fill His children's hearts with joy. That's why we have faith, Lord, to ask in Jesus' Name to God our Father: because that He promised He would hear, and this is for His glory. Amen.

6-3 In St. John's Gospel, the 17th chapter and beginning with the 20th verse, I wish to read for a--a text. I think that is right.
Neither pray I for these alone, but for them also which shall believe on me through their word; That... I believe I have got the wrong place. Now, excuse me just a moment. I'm looking for Jesus' prayer that--or not Jesus' prayer, rather, but for His... I might've got marked down here on my text something wrong. Where Jesus prayed that--or was saying that "as a woman in travail for birth of her child"--birth, childbirth. Is that Luke or John? Jack, which is that in? Sixteenth of John. I thought that was right, but it didn't sound very much like it. The 16th of John [Man on platform says, "21st verse"--Ed.], 21st verse. Sure 21st verse. Sure, here we are. John, St. John 16 and 21:
That they may be...

6-5 No, Brother Jack, that's still wrong. 16:21, I got the 16th chapter of St. John, 21st verse, but it--am I wrong. Well, there's a mess--a mis--a mix in this Bible. Yes, sir. They printed it wrong. Yes, sir. You know what? That's exactly the truth. Here's a brand new Bible; I've just gotten it, and it's got; it's got the--it's printed wrong.
[A Catholic priest steps up to the pulpit and offering his Bible, speaks these words to Brother Branham: "This is God...?... There's a reason why it was done and you... And God will show you why to bring out of this. It's wonderful."--Ed.]
All right. Thank you. Thank you very much: 16:21. Thank you very much. That's true.
A woman when she... Verily, verily, I say unto you, That you shall sleep--weep and lament, but the world shall rejoice: and ye shall be sorrowful,... your sorrow shall be turned to joy. A woman when she is--is in travail hath sorrow, because her hour cometh: but as soon as she is delivered of the child, she remembereth no more... anglish--anguish, for joy that a man is born into the world. Thank you very much, my brother. I sure appreciate that. Now, that certainly is a misprint in the Bible--page has been put in wrong, and I just found it on my old Scofield Bible and picked up this one and run up here with it just a few moments ago ('cause my wife just gave me this for a Christmas present).

7-3 Now, I want to--to speak this afternoon upon a subject that I announced: "Birth Pains." Now, that sounds very bad, but it's in the Bible. I believe that Jesus here was speaking of, as He said, "You will have sorrow, but your sorrow shall be turned to joy," speaking to His disciples here, knowing that the birth of the--of Christianity was coming into existence.
And now, the old has to die in order that the new is born. To have... Anything that gives birth has to have pains of distress, and they certainly was going to go through the pain of distress and anguish to get from the law unto grace.
Normal natural birth types the spiritual birth. All things of the natural is types of the spiritual. And we find out if we look out here on the--on the ground and see a tree in the earth growing, it's struggling for life. That goes to show that there is a tree somewhere that doesn't die, because it's a--it's crying out for something. We find people, no matter how old, how sick, what condition, they're crying out to live because it shows there is a life somewhere where we live--live forever. Notice, how perfect.

8-2 Now, in I John 5:7 (I believe it is, if I'm not mistaken), it said, "There are three that bear record in heaven: the Father, the Word, and the Holy Ghost; these three are One. There are three that bear record in earth; that's the water, Blood, and Spirit, and they agree in one." Now, notice, the first three are one; the second three are earthly which agree in one. Cannot have the Father without the Son; you cannot have the Son without having the Holy Ghost. But you can have the water without the Blood and the Blood without the Spirit.
I think through our ages has proved this to be true. Water, Blood, Spirit: justification, sanctification, the baptism of the Holy Spirit. That types or makes the--or the antetype which takes away from the natural birth. Look when a--a woman or anything in travail for birth, the first thing comes to pass: the breaking of the water (a normal birth); second thing is the blood; and then comes the life: water, blood, spirit. And that constitutes the normal, natural birth.

8-4 And so is it in the spiritual realm. It's water: justification by faith, believing on God, receiving Him as your personal Saviour, and being baptized; second is sanctification of the Spirit, that God cleanses the spirit from all elements of the world and the desire of the world; and then the Holy Spirit comes in and gives new birth and fills up that sanctified vessel.
For instance like this: now, that... I told you what you don't believe lay aside and then take the pie. Notice. Now, a glass is laying out in the chicken yard. You don't just pick that up and put it on your table and fill it up with water or milk. No. By picking it up is justification. Cleansing it is sanctification, 'cause the Greek word "sanctify' is a compound word which means "cleansed and set aside for service (not in service; for service)." Then when you fill it, it is put in service.

9-1 Excuse this now (not to hurt); there's where you Pilgrim Holiness, Nazarenes failed to walk on up into Pentecost. You was cleansed by sanctification, but when you were ready to put in service by the gifts of speaking in tongues and other things, you turned it down, dropped back out in the pen again. See? Now, that's--that's what happens; it always does that. Now, not to criticize you now but just--I want to get this off my heart. And that's been burning me ever since I been here, so I might as well just--if Carl's grace and Demos' and them and your all's, I--I'll try my best to deliver my soul from it (See?); then it's up to you.
Normal typing the spiritual. Now, we find out then that it's fully born... When the baby... Usually now when the water breaks, you don't have to do very much about it. And when the blood comes, you don't have to do much about it. But in order to get life in the baby, you've got to give him a spanking and make him yell out. And that's a... Now, without education, as my brethren here are so well trained to it (theirs), but I have to take nature to type it. And there you are. That's what happened; it taken a real spanking to get this to them.

9-3 Now, you take a little--some kind of a shock. Maybe you wouldn't have to spank him, but just shock him a little. The very idea of him being born sometimes will do it. Grab him; shake him. If he don't start breathing, spank him a little, and then he yells out in unknown tongues to himself, I guess. But see he... Anyhow he's--he's making a noise. And I think if a baby is born just by--by stillbirth with no sound, no emotion; that's a dead baby.
That's what's the matter with the church today, the system; we got too many stillborn children. That's right. They need a Gospel spanking (You see?), and so--to wake them up, to bring them to themselves so--so that God can breathe the Breath of Life into them. And now we find that that's so true. It's crude theology, but it's the Truth anyhow.

9-5 So notice in a seed's birth, the old seed must die before the new one can be born. So therefore, death is hard any time. So it's painful; it's distressful. Birth is the same; because you're bringing life into the world, and it's--it's painful.
Jesus said that His Word was a Seed that a sower went forth to sow. (Now, we're all acquainted with that, and I want to teach this like a Sunday school lesson 'cause it's Sunday.) Notice, then this Word, being a Seed... But remember the--the seed is only bringing forth a new life when it dies. And that's the reason it was so hard for those Pharisees to understand our Lord Jesus Christ; because they were under the law. And the law had--was the Word of God in seed form. But when the Word was made flesh and become not law, but grace... Now, grace and law cannot exist at the same time, 'cause grace is so far above law, law's not even in the picture. And therefore, it's so hard for the Pharisees to die to their law so that grace could be born. But it must go. The two laws cannot exist at the same time.
There cannot be a law says that you can run this semaphore, and the other one says you can run it: one says you can; one says you can't. They... It has to be one law at a time. Maybe one time you could've went through it; caution, go through it. But this time it's red: Stop. See? And so there cannot be two laws exist at the same time.

10-3 Now, we notice that always... My thought now to you, it take pain, distress, discomfort. Look how them Pharisees died to that law, through pain, distress, discomfort. But it must be.
Now, we find that rain which brings forth fruit upon the earth, "It's borned," as the poet said, "in the fields of thunder, in a ragged, jagged sky." But if we didn't have the thunder and the ragged, jagged skies, the little distilled drop of rain that's been lifted from the seas and distilled from the salt, it would not be born. It takes that lightning, thunder, blasts, ragged, rugged, fearful thing to bring forth the soft petal drops of water. It takes pain to bring forth birth; it takes dying. And as the clouds die, rain is born; because rain is a part of that cloud. One has to cease so the other one can exist. Now, if my brethren here (some of them) was able, they could give you all the laws of those things. I can't.

10-5 And now, let's drop over to another thing just for a little proof. I think one of the prettiest flowers (Everybody has their own ideas of them.)--but I think the prettiest flower that I've nearly ever seen is (back in the east) our pond lily. How many ever seen a pond lily? Oh, there's just nothing like it to me. But did you notice what that pond lily had to be. I think of what Jesus said: "Consider the lily, how it toils and spins, but yet I say unto you that Solomon in all of his glory was not arrayed like one of these." For Solomon's glory and his arrayment was all artificial, but the lily in its beauty is life that's making it beautiful, not some artificial smear-on, paint-on.
Just like our women, I don't think you have to have all this green, you know, and eye winkers, you know out like that, and all that manicure, or--or not (I get that stuff mixed up.) all on your face to make you pretty. Pretty is as pretty does. If you'll add a little Acts 2 and 4, mix it all up together with a little John 3:16, it'll beat anything that Max Factor ever did try to fix. Your husband will love you more; everybody else will; and I'm sure God will.

11-2 Lily--He said consider it, how it grows, toils, has to bring itself up. This little pond lily, look where it come through: dirt, muck, mud, muddy waters, dirty waters; pressed its way through all of that (this little germ of life), working itself from the bottom of the pond where the frogs and--and things are at and then brings itself up through all of that. But when it gets in the presence of the sun, it's born. The little seed burst open into life. It cannot do that until it goes through all that process. It's got to come through that; that's what makes it, is because that the sun itself is what's drawing it. And when it gets fully above all the dirty waters and muck and so forth, then it's so happy, it just gives its life out freely. And it's a beautiful life when it gets in the presence of that which is drawing it up.
I think that's a beautiful type of Christian life. When something is drawing you out of the world until one day you're born right into Its presence by the Holy Spirit. How beautiful. If you try to help it, you kill it.

11-4 Like a little chicken when it's being born. You know, if you ever noticed one of the little fellows, right on top of his little beak (or any bird that's born from an egg) it's--it's got... It's maturing this old egg shell. The old inner part of the egg has to rot away. And it has to take this little beak and scrape back and forth until it breaks the shell out. We call it "pipping" its way out down in Kentucky where I come from: pipping his way out. They've never found a better way. Why? It's God's provided way. You try to help him; you'll kill him. Pick the shell off of him, he'll die. See, he's got to labor, strain, break forth.
That's the way a Christian has to do. It ain't somebody just shaking your hand, taking you in. You've got to lay there till you die, rot, and are borned into the Kingdom of God. It's God's provided way. You don't go in by book, or shake hands, and join, pump up, pull down. You--you just simply have to get away from the old shell. Notice, no better way have they ever found.

12-2 They found no better way for a baby to get what it wants besides God's way for it. Now, when that little baby's born, you could set a bell down here beside his little crib, say, "My little son, I am a theologian in the way... I've read books on how to raise a baby, and I tell you, you're a modern child. You been born in a modern home by modern parents. When you're hungry or need mother or I, just ring the little bell." It'll never work. The only way that it can get what it wants is to cry for it. That's God's way.
And that's the way that we get what we want: is cry for it. Cry out. Don't be ashamed. Say, "I'm hungering for God." Don't care whether the deacons, pastors, or whatever it is around. Scream out anyhow. If the Joneses are setting there, what difference does it make? Cry out. That's the only way there is to get it--until you get help. He taught that when He was here on earth, you know, about the unjust judge.

12-4 A little dew drop, I don't know the formula of it. Maybe there'd be a scientist here, but I'm just going to say a way I think. It might be a--some kind of a congested group of atmosphere come together in a dark night, and it falls to the earth. And when it does, it's borned in the night. But in the morning it's laying there cold and shivering on a little blade of grass or hanging on your clothesline. But just let the sun shine out once. Did you notice how happy it gets? It just glistens and quivers. Why? It knows that it's that sunlight is going to draw it back to where it was at the beginning.
And so is every man or woman that's born of the Spirit of God. There's something about it when Light spreads over us, that we're happy because we know we're going back to where we come from, from the bosom of God. It can sparkle with joy when the sun hits it, of course, knowing it's going to where it come from. Little crude things, but we could keep on with it, but let's find something else.

13-1 We know the old seed is--must, before the new seed can come out of the old seed, it must rot, absolutely, not die only, but rot after it's dead. We know that to be true. That's the same thing in new birth. We never go back, but we go forward when you're borned again.
And that's why I think today we have so many--not so many rather, genuine new births, is because the seed is--maybe will sympathize with the Word or the person, but they don't want to rot away from the old system that they were in. They don't want to come out of it. They want to stay in the old system and claim the new birth or the message of the age.
We found that under the Luther, Wesley, Pentecostals, and all other ages. They still try to hold on to the old system and claim this, but the old system age must die, rot, in order to bring forth the new one. They still want to cling. Notice, they know the old system is dead, but they just don't want to rot out of it. Now, rot is when it's really done away with.

13-4 When a claim is made that they are newborn... But a claim is only a begotten sign; rotting brings forth the new birth. You got to rot away from it just as we did in all ages, through the Wesleyan and the all forth... But the thing of it is, after that new birth is born... Wesley--or Luther came forth with one word: "The just shall live by faith." Well, he could not no longer cling on to the old system. He had to come out of it.
And then when the Calvinists got the Anglican church in such a condition (under the Calvinistic doctrine) until God raised up an Arminian doctrine (which was John Wesley)... The old system had to die in order for the new to come on. And when Wesley's age ceased and all the little ages or blades that come out on the stalk of the tassel in Wesley's time... See, when Pentecost come out with the restoration of the gifts, they had to come out of Baptists, Presbyterian, Pilgrim Holiness, Nazarene, Church of Christ (so-called), and all that; they had to come out of it, rot away from it, to accept the new birth.

14-1 You're always called crazy, but it's is like Paul said when he rotted out of what he once claimed; he said, "In the way that's called heresy, that's the way I worship the God of our fathers," in the way that's called heresy. See, he'd accepted the new Life that the Old Testament had give birth to the New, and he had to rot away from the Old (just make it a shadow) in order to be...
That's just where we are at now. Now, bear with me, but that's my idea. The churches has got so systematically till you can't get into one 'less you belong to one. You've got to have a fellowship card or some kind of a identification. And by believing this, the only door I nearly have open is these Business Men. And as long as they're not a organization, I can go in with them, but--and get to bring the Message that I feel that's on my heart to the people. But it's got so systematically. And I love you Pentecostal people. And Pentecost is not an organization anyhow. You just call yourself that. Pentecost is an experience and not a denomination.
But, you see, the thing of it is that's so hard for many man--when they look at it and believe it, and see it so identified by God in the Word, yet it's so hard to rot away from that thing you've been in. "What would I do? Where would I get my meal? What... " God is your meal. God is the thing for you to hold on. "Seek ye first the Kingdom of God and His righteousness." I'll leave it lay at that; you know what I'm talking about.

14-4 We are told by God's prophets that we are to have a new earth--a new heavens and a new earth. If you want Scripture for that, it's Revelations 21. I could quote it for you. I have it here. John said:
I saw a new heaven and a new earth: for the first heaven and... first earth was passed away... It was gone. Now, if we're to have a new earth, the old earth and the new earth cannot exist at the same time--or the new world and the old world cannot exist at the same time. There can't be two world orders together at the same time. Now, in order to get the new earth, the old one has to die. Now, if the old one has to die, then it's giving birth pains for a new one now.

15-1 And then if a doctor went to examine a patient that was in labor, now the--one of the things that doctor would do--which I'm talking in the presence of two or three, I know of, good medical doctors here, Christian doctors. And I--I--I would ask you this. One of the first things that doctor does after he's been watching the patient is to time the pains--birth pains. He times the pains, how close they are together and how much more terrific each one gets. One is more harder to have than the other one; next one, still harder: get closer together. That's the way he diagnoses the case: by the birth pains.
Well, if the world has to give away to the birth of a new world, let's just examine some of the birth pains we're having on the earth. And then we'll see about what day and just about how far she is along in her labor.

15-3 The First World War showed great pain--birth pains. It showed one of the first birth pains of her going into labor, because of that time for her we had brought forth the bombs, and we had machine guns and poison gas. And you remember--maybe many of you cannot. I was just a little boy of about eight years old, but I remember them speaking of this mustard and chlorine gas and so forth, how it just look like it'd just get started and they said it would burn up the whole earth. It'd kill everybody. Well, it might be a breaking of that, just winds blowing across the earth, and how everybody was scared to death of that great weapon of poison gas. The earth went through--had its first birth pain.
And we find out now we've had a second war, World War. And her pains was much greater, more terrific all the time, the birth pains of the earth. She almost had to give away during the time of the atomic bomb because it would destroy a whole city. It was much greater than the pains of the First World War of destruction to the earth.

15-5 Now, she knows that her time of deliverance is at hand. That's the reason she's so nervous, flusterated as she is--is because that there is a hydrogen bomb and missiles of the air that could destroy the whole world. One nation'd scare the other, no matter how little it is. They've got those missiles that they claim will--just one of them, they can direct them by the stars and drop them anywhere in the world they want to.
Russia, as I heard on the news the other day, she claims that she can destroy this nation and--and keep the atoms or the things from breaking up her nation. We don't know what to do about it. Everyone's making these claims, and it's so. People has... Science has broke into God's great laboratory until they're going to destroy themselves.
God lets--always lets wisdom destroy himself. God doesn't destroy anything. Man destroys himself by wisdom as he did at the beginning, taking Satan's wisdom and--instead of God's Word.

16-3 Now, she knows she must give away. She cannot stand it. Russia, I believe, would destroy this nation today if she thought that she could destroy it and then preserve herself. Any of those little nations could do it, but they're afraid because they know that this world cannot stand in its orbit under such conditions. So the world knows that her birth pains is so great she's got to give away. There's going to be a new birth borned at hand.
I'm thankful for that. I'm tired of this one. Any--anyone knows that--that here it's a place of death and sorrow and all kinds of discrepancies and so forth. I'm glad that you have to give away; I'm glad that time is at hand. As John said of old, "Even so, come, Lord Jesus."

16-5 Now, she must rot, of course (as I have said), in order to bring new birth. Look what she's rotted into. Notice, my brethren. She's totally rotten. Her politics and systems is just as rotten as they can be. There isn't a sound bone in her--in her world system. Her politics and her religious politics and whatever it is--one says, "I'm a Democrat"; "I'm a Republican"; "I'm a Methodist"; "I'm Baptist," why, the whole thing's rotten to the core. Got to be something give away. She can't stand it. You put a George Washington or an Abraham Lincoln in every county in this United States, it still couldn't come back. It's beyond redemption. There's only one thing can help her; that's the coming of the Creator.
She knows she must give away. She's in pain and distress. One don't know what to do. One's looking this way, and one that way, and everything; one's scared of the other, one trying to do something or destroy this, and this is trying to contradict that and destroy the other, until now they've got it in the hands of sinful men who could destroy the whole world in a five minutes time. See?

17-2 So she knows she can't stand it. The people know she can't stand it, and the world knows that they're going to--it's going to happen, for God said it was. The whole heavens and earth is going to be on fire. It's going to be a renovation of the whole thing so a new world can be born. God has prophesied it.
She's rotten in all of her systems and she's got to do that to rot away. That's why she--I said she's so nervous and red in the face and flusterated, and earthquakes everywhere and up and down the coast and tidal waves in Alaska and shaking up and down the coast with earthquakes and things and people writing, "Shall we leave it? Shall we leave it?" See, they don't know what to do. There's no safety zone but One; that's Christ, the Son of the living God. And there's only one thing that is the safety zone, and that's Him; all outside of there will perish just as certain as God said so.

17-4 Now, let's look at the Doctor's Book (if she is in this kind of condition) and see if this is supposed to happen when the new earth is to be born: Matthew 24 in the Doctor's Book (which is the Bible), and let's see what's prophesied, what her symptoms would be. Now, if a doctor knows the symptoms of birth of a child... And just about time the child's to come, he gets everything ready because he knows that that is the--the time the child's to be born because all symptoms show. The--the water's broke, the blood, and now the--it's time the child's dropped; it's--it's time for the child to be born. And so he gets everything ready for it.
Now, Jesus told us just exactly what would take place just at this time. He told us in Matthew 24 that the church (true church) and the other church would be (church natural, church spiritual) would be so close together (impersonators) until it would deceive the very elected if it was possible. How that it was in the days of Noah; how they was eating, drinking, marrying, giving in marriage, and all this immorality of the world that we see today; the Bible, the Book (the Doctor's Book) said it would happen. So when we see this happening we know that the birth is at hand. Got to be. Yes, sir.

18-1 Now, we look at that as--as a nation--as not a nation, but a world. Now, Israel, the church, let's start back with her a few minutes and let's follow her for the next ten minutes maybe.
Israel had birth pains under every prophet that came to the earth. She had birth pains at his Message. But what did he do? The prophet had the Word and--and she had sown so much rottenness and made so much systematic orders in her being, until this prophet shook her off of her foundation. They were hated by everybody. So therefore, when God sent a prophet, the church itself went into birth pains, because the prophet--the Word of the Lord comes to the prophet and him only. That is, the Word that's spoken for that day is made manifest by the prophet of that age: always has been. And the churches, they built so many systems around the Word until he shook her off her rocker when he come. She had birth pains.
What was it? "Back to the Word. Back to the Life." Systems doesn't have a Life. It's only God's Word has Life. The systems is built around it, but it does not have Life. It is the Word that gives Life.
His Message will rock the remnant back to the Word. A little group will come out and believe sometime, maybe in Noah's time only about eight people, but anyhow God rocked the remnant and destroyed the rest of it. It had to rock away.

18-5 It did that all down through the ages until finally the church delivered to them a Man Child, and that Man Child was the Word Itself made flesh. "In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. And the Word was made flesh, and dwelled among us." He conquered every devil, every power upon the earth that come against Him with the Father's Word only. Every temptation that Satan give Him, He rebuked Satan--not with His--His Own powers that He had, but with the Word of God. "It is written." "It is written." "It is written." For He was the Word.
When Satan flew against Eve, she wasn't the Word, so it failed. When he flew against Moses, it did the same thing. But when he hit into this Son of God, He was ten thousand volts. It knocked the loose feathers out of him. When He come back and said, "It's written, 'Man shall not live by bread alone but by every word that proceeds out of the mouth of God.'" There was that Man Child made flesh, God's eternal Word Himself manifested in the body of flesh here on earth to represent the Word.

19-1 That's how He knowed what was in their hearts. That's how He could tell Philip where he was, who he was; He could tell Simon Peter who he was; told the woman at the well. Why? He was the Word. That's right. The Bible said in Hebrews the 4th chapter: "The Word of God is sharper, more powerful than a two-edged sword, cutting asunder even to the marrow of the bone, and a Discerner of the thoughts and the intents of the heart." Why, those blinded Pharisee priests couldn't see that that was the Word made manifest for they'd wrapped up into a priesthood and a system, and the old system had to give away. It was the Word, but what had been promised had been fulfilled; so if it's fulfilled, it's got to rot away. It's the hull; the seed went on.
Moses could not have brought Noah's message. Neither could Jesus have brought Noah's message, because it was another age; and the old seed was Life, but it served its purpose and was dead and gone on--the transformation from the old to the new, where the Life was at.
But what was worrying the people? What worries them yet today? We're not building a wall--like we start off with Luther's message, go right down a straight line or Pentecostal message right... We are turning a corners. We're building a building. God's Word is the blueprint. Anybody can run a straight line, but it takes a mason to turn the corner. It takes the power of God to do that. It takes an anointed one from heaven to be sent down to do that. It has in every age.
And in the prophet's age... The Word of the Lord comes through those prophets, and they turned those corners, made those different, but the builders wanted to build a wall. It's not a wall at all; it's a building, a building of God.

19-3 Now, we feel and know that this is the Truth, that the systems was rot in every age, and every one of their systems had to rot and die out, until she brought forth that church; out of that rotten mess came forth the Word Itself. The Word of the Lord come to the prophet. It never come to the priest; it come to the prophet. And notice, and when it did, finally that Word altogether be--was born here in human flesh. The fullness of the Godhead bodily rested in Him. He was the Word. The prophets is part of the Word--the Word for their age. We today are part of the Word, who follow the Word. But He was the entire fullness of the Word. He was the Word. He said, when they was accusing Him of making Himself equal with God 'cause He was the Son of God, they said to Him, "Well, you make yourself God."
He said, "Isn't it written in your laws that you call those who the Word of God came to gods (the prophets), and they were, then how can you condemn Me when I say I am the Son of God?" Where the fullness of the Godhead bodily rested in the Son of God, He was the full manifestation of God.

20-2 That's what finally the birth pains under those prophets. Why? Them being the Word they pointed to that Fullness of themselves, the Fullness of the Word. And then finally the systems died away until the Word was made flesh and dwelt among us.
Watch how it was portrayed in Jacob. Watch how it was portrayed in Joseph. Exactly. Loved of his brother--his father, hated by his brother without a cause; he was spiritual, could foretell things and interpret dreams. And he couldn't help being that; he was just born that. He was predestinated to be that, but was hated by his brothers, and finally sold him for thirty pieces of silver (almost thirty pieces) and was raised up, set at the right hand of Pharaoh. Look in his prison, there was a butler and a baker. One was lost and one was saved. Jesus in His prison on the cross, one was lost; one was saved. Exactly, and then exalted into heaven, and set down on the throne of God. And when He shall leave again, there will be a sound go forth, "Bow the knee," and every tongue confess. And when Joseph left the throne and started forward, a trumpet sounded and every knee had to bow; Joseph was coming.

20-4 So someday the great Trumpet of God shall sound; the dead in Christ shall rise, and every knee shall bow, and every tongue shall confess to this Word. Well, what's He coming after? What's He coming here for?
Notice, she brought forth this complete Word which was made flesh under birth pains of the prophets that blasted out, "He's a-coming; He's a-coming; He's a-coming." Now, but she was without a prophet for four hundred years according to history and to Scripture: from Malachi until John. They only had theologians, priests, pastors. Now, here we can imagine without that what kind of a rotten condition her system must have been in: four hundred years without a Message direct of THUS SAITH THE LORD from God. So the priests, prophets, and so forth had got it into an awful mess. She was rotten.

21-2 Then John, the promised Elijah of Malachi 3, not Malachi 4, Malachi 3, 'cause Jesus said the same thing in--in Matthew the 11th chapter when John's "eagle eye got filmed over" (as I believe Pember's "Early Ages" expresses), and he said, "Go ask Him if He is the One, or should we look for another." See? And He said... Jesus, after sending his disciples back, after telling them to stay at the meeting and watch what happens and "Go show John these things, and blessed is he not offended..." He turned and looked to the--His disciples and the people that He was speaking to. He said, "What did you go out to see when you went to see John?" He said, "Did you go out to see a man in soft raiment?" And He said, "I say unto you, that's the kind that stays in kings' palaces." He said, "Did you go out to see a--a reed that was shaken by the wind?"
In other words every little sting come along he shook by it. "I'll tell you, if you just come over and join our group we can give you a better salary," not John. "If you just won't preach against this and that, well you can join in our group," not John.
Said, "Then what did you go out to see? A prophet? And I say unto you, more than a prophet. For if you can receive it, this is he who was spoken of by the prophet saying, 'I'll send My messenger before My face to prepare the way.'" That's Malachi 3:1; not Malachi 4 at all. That's a different. 'Cause that Elijah come, the world's to be burnt immediately, and the righteous walk out on the ashes of the wicked.

21-5 Now, notice, his Message never stirred them very much from their ecclesiastical sleep. They just said, "There's a crazy man down there; pass him by...?... called hisself crazy. Trying to drown people down there in water. (See?) Why, there's nothing to that old man. Why, he don't even have on right kind of clothes. He's got a sheepskin wrapped around him. Why, he's as poor as Job's turkey. Why, what seminary did he ever come out of? What fellowship card? We'll not even cooperate in his meetings. We'll just let him stay down there and starve it out." See? The world hasn't changed very much; neither has its systems. "But we'll just let him stay down there. He don't have any..."
You know why he didn't? Remember, his father was a priest. But why didn't he follow the line of his father, which was custom for the children to do in those days? Because he had something too great a message. He was to introduce the Messiah, for the Holy Spirit had said so. That little remnant that had been brought back by the Message of Gabriel down there knew that that would be so. So we're told about nine years old he went to the wilderness after losing his father and mother, that he went into the wilderness, 'cause he had to hear exactly. 'Cause in that great big theological building there they said, "Now, I know that you're supposed to be the one to announce the Messiah. Isaiah said you was coming, so you are going to be that Voice. Now, don't you think that Brother Jones here just meets that just exactly?" And he'd be easily persuaded. But he never learned any of their systems. His Message was too important. He went out into the wilderness to stay.

22-2 Notice, his Message wasn't like a theologian's. He used types. He said, "Oh, you generation of snakes," calling those clergymen, snake system. One of the bad things that he'd found in the wilderness, one of the sneaking things, was snakes. And he thought, "That's just about the best comparison I know." He said, "You generation of vipers, who's warned you from the wrath to come? Don't begin to say, 'We belong to this and that,' for God's able of these stones to rise children to Abraham": these stones, what he'd found in the wilderness and on the creek bank.
Also, "The axe (what he'd used in the wilderness) laid to the root of the tree (what he saw in the wilderness). Every tree that bringeth forth not good fruit (He knowed where he got his firewood. See?) is hewn down and cast into the fire"--made firewood out of it. See, his Message wasn't a clergyman at all. It was after nature in the wilderness, but he had the Message to announce and had the faith in his Message to say, "That Messiah's supposed to come, and so He's right here among you now. I say unto you, there's One standing in the midst of you that you know not; Whose shoes I'm not worthy to bear. He'll baptize you with the Holy Ghost and Fire."
"Who is He, John?"
"I don't know."

23-1 But one day there come a young Man walking down to the river, ordinary-looking Man, just say like... Old John the Baptist was standing over there, the blessed old prophet, and he looked across the Jordan; he said, "Behold, there's the Lamb of God that takes away the sin of the world."
"How do you know Him, John?"
"He, in the wilderness that told me to go baptize with water said, 'Upon Whom thou shall see the Spirit descending, He is the One that'll baptize with the Holy Ghost.'"
His Message couldn't come from a theological standpoint or some manmade creed system. It had to come directly from God.
Why, his Message didn't shake them very much. They thought, "Aw, he said he saw that; I doubt it very much. I didn't see nothing. I looked all my... I couldn't see nothing about it," the priests and them said. But he saw it, and we know now he saw it. Sure he did. But did you notice what it got? It never stirred them out of their sleep; they went right on and cut his head off just the same. But it--it never stirred them, but it did get the remnant, the one that had the Life in them, and--and a few of those that were waiting all for the coming of the Lord.

23-4 And Anna in the temple, blind, a prophetess that served the Lord by prayers, and then one day when she was in the Spirit... And Simeon had prophesied and said (an old man), he said, "The Holy Ghost told me that I will not see death until I see the Lord's Christ."
"Well now, some of the priests, you know, said, "Poor old fellow, he's just a little off, you know. Why, he's got one foot in the grave now, and the other one's slipping. Why, just let him alone. He's been an honorable old man, but he's kinda..." But you see, what did he have? It was revealed to him by the Holy Ghost.
That's the same thing that is revealed to you people this afternoon. The Holy Ghost brought you here for some reason. To some... The Holy Spirit... Look at these priests and clergyman here from Methodist, Baptist, Catholic, and all. They was moved by the Holy Ghost. The hour's here, till the Holy Ghost moved on them, and they've been looking for it, hungering.

24-2 Then just in the... One day... You know, didn't have television (Thank the Lord) for that day. So they--they was down upon the hillside of Judaea. There was a Baby born, a star appeared, and so forth. But after eight days the mother brought the little Baby in, wrapped in swaddling cloth. It's swaddling cloth I'm telling--told, that was a... They didn't have nothing to put on. It was a little rag off of the yoke of an ox, I'm told, that was His swaddling cloth. Here comes Joseph and them coming in with this little Baby.
I'd imagine the mothers stood back from a distance with their little babies and needlework and everything. Said, "Looky there. See? See, there she is. She, she was pregnant by that man and here she comes in, and just stay away from her. Keep your distance." They still think the same thing.
But Mary, with that Baby in her arms, it didn't make any difference what they thought. She knowed Whose Son that was. So does every believer that accepts God's Word into their heart. I don't care what the systems say, you know what it is. It's the promise of God; it was revealed to you by the Holy Ghost when you were overshadowed with His power. You know where it's at.

24-5 No man has a right to preach the Gospel until he's met God back on the backside of the desert in that Burning Bush, to where there's no ecclesiastical system in the world can explain it away from you. You were there; it happened to you. I don't care what the systems say. You are a witness of it. Hallelujah. I feel like that old colored man I was talking about; I ain't got room up here now. See? I feel very religious at this time, when I think that that's right: God Himself revealed to you.

25-1 Simeon had the promise setting over in his study that morning. Oh, I guess there might've been several hundred babies brought in every morning: about two and a half million Jews in the country, and these babies come in and many born; every eight days the mother had to come offer offering for purification. And now here comes Simeon, setting there, you know, maybe reading the scroll of Isaiah; I don't know. But all at once...
Now, if the Holy Ghost has made you a promise, the Holy Ghost has got to keep that promise. If it's really God, He... If He... If a man comes through and says a certain thing, God doesn't back it up, it isn't Scripture to begin with; forget it. And if he says it's so, and God still doesn't back it; it's still wrong, 'cause God interprets His Message. He's His own Interpreter. What He says comes to pass, and then God said hear Him for it's the Truth. That's only common sense. If He says it happens and it happens, that tells it. It must be every time exactly the Truth because God don't tell lies.

25-3 And so then here's Simeon setting there taking this persecution. He was the remnant. He heard John. And the little remnant of that day... And here he was setting there listening to this scroll and knowing--I mean knowing that John was coming 'cause he's--he was part of the remnant; the Word was revealed to him. And all at once, when that Baby come into the temple, then it was duty of the Holy Ghost to reveal that It was there. So he moved by the Spirit, come out of the little study room, right down through the hall, hit that line of women, coming right down along that line of women until he got down to where this little Baby was, they was all staying away from, picked up the baby in his arms, said, "Lord, let Your servant depart in peace for my eyes have seen Your Salvation."
And that time, another one of the little elected in that day was Anna, a prophetess. She was setting over there, blind, in a corner, raised up blind. Here she come, led by the Spirit, among all the women and the people crowding in and out of the temple, till she come right straight to where the Christ Child was. If the Holy Ghost could lead a blind woman to Him, what about a Pentecostal group that's supposed to have your eyesight. I won't go any farther; you know from there on.

26-1 Notice, oh, my, how that that church must've been in an awful mess again. We... It surely must've been in that day. But it rocked the little remnant, as I said.
Now, let's be honest. If we see that church in that condition today, haven't we arrived at that time again? Now, just look at the things of promise of the Bible that would be going on in the church at this time. We see what's going on in the world and we see it's at its end. Now, let's look at the church.
She (the church) had birth pains under Luther. Now, we know there's seven church ages and seven messengers to them church ages according to Revelation. Now, when Luther had to come forth, it certainly throwed the church into birth pains, but it brought forth a Luther. That's right.
After that it got in trouble again, so it brought forth a Wesley. That's right. Got forth again, and it brought forth a Pentecost. Each of them (the messengers of their age) rocked the--back to the Word the message of their age, the message of... According to the Bible... I've got it, coming a book out on that--the commentary of the first four chapters of Revelations. Read it, soon as we get it on press, and it proves beyond a shadow of doubt what Luther's message was: justification, what... Sanctification is the next process in the natural birth, and then come the Pentecostals. Exactly.

26-5 Now, notice, each age rocked the church and give it birth pains. But what did they do? After the birth pains come, instead of going on with the Word, they got a bunch of men together just like the first one did. It's exactly. Right after the rocking of the apostles, then we find her going off again. Then we find out along come many of the others, Agabus and many of the great reformers back in the beginning. Each age had done (as you studied in the Pre-Nicaea Council, the Nicaea Fathers, and all that, and you find it all in there)--each age was rocked every time a messenger come forth with THUS SAITH THE LORD.
Now, she is in the worst stage that, according to the Scripture, that she's ever been. We are in the Laodicean church age, a rich but blinded church age that don't know it. There wasn't nowhere in the Bible that Christ was ever put out of the church but the Laodicea age. She's in the worst stage; she's the rottenness she ever was. Said, "I set a queen, have need of nothing and don't know that you're naked, and miserable, blind, poor, and don't know it." Yes, sir. Said, "I counsel of thee, come buy eye salve from me that I might open your eyes." And that'll--that'll certainly... The eye salve of God will certainly bring Light to the church if it wants to open its eyes to what God has said.

27-1 Notice quickly now. Now, she is in that stage; beyond a shadow of doubt we're in the Laodicea church age. Now, her messenger is promised in Malachi the 4th chapter. He's promised to do it, and the Message is to bring back the Word--bring the people back to the Word. Birth is to be... She's to be delivered of a new birth from--according to Malachi 4.
In the church world today, there is two systems a-working. Now, listen real close. Now, I want to see if you're going to say "Amen" on this. There's two systems working in the church world today. (I'm going to get this off my shoulder, and then I have it over with.) We all know that--that's the Word of God and the denominational system. There is the two systems at work. Just as they was Jacob and Esau, one after the Spirit, the other one after the flesh. And what is it? Esau and Jacob was fighting in the wombs of the mother even to the time they were born. And so is the denominationals and the Word fighting one against the other. They have been since Luther first brought the first reformation. I hope that's simple enough that you can understand it. See?
These men, if they can pick up this and go out with it, they can make more sense to it (See?) to bring it to a place where... I just want to lay this seed, but I hope they make it come to life.

27-4 Notice. See? It's always been that. That's the reason she's bearing birth pains, because there's a fight in her. There's a Esau, just a man of the world, very religious; and oh, he's all right, good fellow, clean, moral as far as I know of; but he don't know nothing about that birthright. He's born that way; he's shaped that way. And Jacob, I don't care what he is, he wants that birthright. He's the spiritual one. And them two today is in the womb of the church.
There's a great big system trying to be formed called the World Council of churches. And from the womb of the church is coming forth two children. You just mark my word. The world--the world--Word must deliver the Word Bride church. The church has got to be delivered out of her a Bride for Christ. Them that fell asleep in all ages will make up that Bride that come out on the Word that they come out on. Like from your feet coming to your head. She just gets greater, and more you have to have, and so forth. As the body grows up, so does the Body of Christ grow up. And then finally the Head will come to it; the Head of it will.

28-2 Now, if we notice, 'cause it's--it's all linked to the Head; the Head does the turning, pulling. But these systems will not grow out of that, 'cause it's a system, and it cannot bring forth... A cocklebur cannot bring forth a bunch of wheat. But they're both in the same field, watered by the same water and the same sunlight. One is the Word; one is not the Word. Them two are fighting; they've been fighting since the first reformation, and they're still fighting.
Now, I don't have to go any farther on that, do I? Surely you know what I'm talking about. There we are. There's your system. What system are you in?
Just imagine now. If you would've to live back in the other days under the jolting of God's prophets and Word to come forth, what side would you want to be on back there? Well, you got the same choice today. She's fixing to bring forth the perfect Word back there, and the Word's coming for the Word Bride. As a--a woman is a part of a man, taken from him, so the church will have to be a Word-abiding church, every word of the Bible, not systems, dogmas, or nothing added to it; it'll have to be an unadulterated, pure virgin Word. Right.

28-5 Under the days of the light of Luther when the church broked up, Luther forced... she... one of her pains, but he come forth, "The just shall live by faith. This is not the communion."
Now, we find out that under the days of John Wesley she gave pains again but they was--there was a Wesley born. But what did he do? Went right back like mother did.
Then under the days of Pentecostals your fathers and mothers come out of that thing and hated it. They went out on the street, and your mother with no stockings on, beating on an old tin can, and talking about the baptism of the Holy Ghost. And some old guitar... They laid out on the street corners, tracks, stayed all night in jail. And we're so starchy and went right back into an organization, and made ourself the same muck (They drawed the children back in it.) they come out of. They'd turn over in their grave. They'd be ashamed of you. I know that's hard but it's the truth.

29-2 You say, "I thought you loved people." If love isn't corrective, then how can you produce love? Love is corrective, and I do love the world. I'm--I'm zealous of God's church. And to see these systems that's binding it down under dogmas that's a-rottening it away, and God declaring His Word to be the Truth, and still they hold on to it. Amen. That's true. You know it's true, brother, sister. That's just a... That's a simple way of telling it. It--it isn't a breaking down of Greek and things, but it's a breaking down and showing common sense. Surely you can understand that. Two and two is four. See? Now, we know that that's right.

29-3 Now, the Word must produce the Bride. But the old system has to keep its type; it has to produce a Esau who sold his birthright.
Here it comes; I feel it. I hope you don't think I'm crazy, but if I am, let me alone. I feel good this a-way. I'm better this way than I was the other way. I--I may be crazy to the world, but I--I know where I'm at. I know where I'm standing.
Look, it's going to produce a stillborn baby, an ecclesiastical system that's going to bring all the denominations together to produce a Esau that hates Jacob. Amen. I hope you see it. A stillborn, dead denomination, all of them going together...
Oh, Word believers, give in to my Message. Hear me. Not my Message but His Message that He firmly declares to be the Truth... You've got to choose from somewhere. You can't set still after this. You've got to make your choice.

29-7 You remember the other day down at the Westward Ho there (on that morning you all had breakfast) how the Lord let me show you that wheat, how it come up through Luther, through Wesley, and the tassels, and so forth, and a little springs off: every church represented in a stalk of corn, and then went back down into that wheat as it was, and there was that little shuck, looked just exactly like the real grain of wheat. When you go out and look, if you don't know your wheat, you'll say you got wheat there; but it's just the shuck. And then you open that shuck up, and there's no wheat there at all. Way back there's a little bud of life coming forth. You take a glass and look at it. And when Pentecost first come out, it was so close, Jesus said in Matthew 24:24, it would deceive the very elected if it was possible.
What was it to do? A support to the grain. Is that right? Now, the tassel... Look here, the blade doesn't look like the grain that went in, neither does the tassel; but it's a little more like it; and the shuck is a whole lot like it. But still it ain't the wheat. It's the carrier of the wheat.

30-2 Don't you see how those messages has come with birth pains? But the Life left right out of there to go to the next message. The Life went right out of Luther into Wesley's message, right out of Wesley's message into Pentecostal message. Now, it's time again to leave the shuck. And what's the matter? There's nature in every form declaring that's the Truth.
Now, you see why I... You think I'm crazy. Maybe I am (as I said), but there's something in me; I can't stop it. I never put it there. It never come by my own choosing. It's God. And He confirms it to prove that it's the Truth--to make it the Truth. Not as I have anything against Luther, and Wesley, Pentecostals or Baptists, or whoever--nothing against nobody; the systems is what I'm against because the Word's against it, not the men. Look at these priests and clergymen setting here today. They wouldn't be here if they listened to the system, but they had the common audacity of the Word of God to step out and accept it. "Hallelujah," means "Praise our God." It won't hurt you. "Amen." means "So be it." I believe it. I believe and know that it's the truth. It's confirmed to be the truth. Someday you'll find out maybe too late.

30-4 Now, watch, watch. The Bible said His wife has made Herself ready at the end of the age. How did She make Herself ready? To becoming His wife. And what did she... What kind of garment she had on? His Own Word. She was dressed in His righteousness. That's what. It is right. See? Visions...
Notice. Just closing now, I want to say this one thing, just before closing. That's what led me to say this. I've "THUS SAITH THE LORD." If a man would say that without--putting it in his own thinking, he'd be a hypocrite and should go to hell for it. Right. If he'd try to get a bunch of people, fine people like this, and deceive them, why he'd be a devil in human flesh. God would never honor him. You think God would honor a devil or a lie? Never. See, it goes over the top of their heads, and they don't get it, and He pulls the elected out.

31-2 Look at all the prophets through the age, how He got the elected. Look, coming down through even to the reformation, like the--the Roman Catholic church burnt Joan of Arc to a stake for being a witch. That's right. Later on they found out she wasn't; she was a saint. 'Course they done penance: dig up the priest's body and throw them in the river, but--you know, but that don't settle it in the books of God. No.
They called Saint Patrick one too (You see?), and he's about as much as I am one. So we notice... Look at his children; look at his place; look up how many killed; look up on the martyrology and see how many was killed there. You see it isn't so. But the claim of the people, that doesn't make it so; it's what God said and proves that it's true. Prove all things. Hold fast to that which is good.

31-4 Now, we find out here about a few months ago, one morning I was walking out of the house and a vision came. And I challenge anybody here that's knowed all these years to say that any time that the Lord ever let me say THUS SAITH THE LORD but what it happened. How many knows it's the Truth, raise your hands. Could anybody speak contrary? It's true.
Don't pay any attention to the messenger; look at the Message it is. That's what it is. It isn't that. Don't notice the little baldheaded (you know) person, 'cause it's just a--it's just a human being, you know, and then we're just all the same. But watch what's happening. That's what declares it.
I was taken. Now, I know people say all kinds of things, and we know that and a lot of it's not right. I can't answer for what any man says. I got to answer for what I say. And I can only say whether it's truth or not, and I'm the one that has to be responsible for it, not what somebody else says. I can't judge no one. I wasn't sent to judge, but to preach the Message.

32-2 Notice, I was to have a--a preview of the church. And I was taken by someone who I could not see, and was set upon like a stand. And I heard the sweetest music I ever heard. And I looked, coming, and a bunch of little ladies about, looked to be, of, oh, some age around twenty, eighteen, twenty, and they all had long hair and was fixed in different dresses, type dresses; and they were marching just as perfectly in step with that music as they could be. And they went from my left going around this a-way, and I watched them. And I looked then to see who was talking to me, and I couldn't see no one.
Then I heard a rock-and-roll band coming. And when I looked over to my right side, coming up this a-way (coming back), here come the churches of the world. And some of the... Each one carrying their banner from where they were from, some of the dirtiest looking things I ever seen in my life. And when the American church come up, it was the awfullest I ever seen. The heavenly Father is my Judge. They had on these tattletale gray skirts, like one of these barroom girls, with no back on it up here, holding it up like a gray-looking piece of paper, and like hula dancing: paint, short bobbed hair, smoking cigarettes, and twisting as they walked to rock-and-roll.
And I said, "Is that the church of the United States?"
And the Voice said, "Yes, it is."

32-4 And when they passed by, they had to hold it like this and put the paper behind them when they passed by.
I--I started to cry. I just thought, "Of all my labor and all that I've done and everything that we ministers have worked together..." And, brethren, I don't know how much you believe about these visions, but it's Truth to me; it's always proved to be true. When I seen that and knowing what was going on, my heart liked to broke in me. "What have I done? How have I missed You? I stayed right with that Word, Lord, and how could I have done it?" I thought, "Why did You give me a vision not long ago and see me in there?" And I said, "Well, will they have to be judged?"
And He said, "Paul's group too."
I said, "I preached the same Word he did. (Christian Business Men carried the article of it.)" And I said, "Why? Why would it be like this?" And I seen that bunch of prostitutes going by like that, all dressed up like that and called the church of Miss U.S.A. And I--I just fainted.

33-2 Then directly I heard that real sweet music come again, and here come that same little Bride coming by again. He said, "This is what comes out though." And when She walked by, She's exactly like the one was in the first place, walking to the step of the music of God's Word, marching on by. And when I saw it, I stood there with both hands up crying like that. When I come to, I was standing on my porch out there looking right out across the field.
What? She's to be the same Bride, the same kind, built out of the same kind of material that She was in the first place.
Now, read Malachi 4 and see if we're not supposed to have a Message in the last days that'll turn the hearts of the children back to the fathers, back to the original Pentecostal Message word by word. Brothers, we are here.
Now, this church is supposed to get a sign. And its last sign, we find out here in the--in--in the--in the Scriptures... See now... See, the great birth pains has been in this Laodicean age. It's born in... Their church is being borned again. Not...

33-6 There'll never be another organization. Anyone knows that every time a message went forth... Ask these historians. After a message went forth, an organization come up out of it. Oh, Alexander Campbell's, everything else, Martin Luther and everything, they made an organization out of it. And usually a message only goes for about three years: a revival. This has been going for fifteen years, and there's been no organization come from it. Why? The shuck was the last. We're at the end.
See the birth pains? See what's the matter? Just a remnant will be brought out. Just a remnant will be brought out. And that's why I'm crying and straining and pushing and laying aside every favor of men on earth to find favor with God and just moving on in His Word.
She's in pain. That's what's the matter. She's going to give birth. She must make her choice. The handwriting's on the wall. We see the earth is just about ready to go. That's right. And we see the church; she's so rotten; she's about ready to go. And the birth pains is on all of it--on both the world and the church. And there's got to be a new world born and a new church born to go to it for the millennium. We know that.

34-3 Look. God gives her (And listen to this close now, in closing.) her final sign, her final Message, her final sign. Her final sign is she has to get in the conditions like she was at the beginning. The world, the church... Look how it was in the beginning, all them years without, from Malachi until Jesus. Look at it all the years now; look at it all back in there, the corruption that got into it. Look at the earth, how it was on each time, like the days of Noah, so forth. Has to be in the same kind of a type, and we see that. "As it was in the days of Noah..." we see all these things just patterning up. Then we get one final sign.

34-5 In Luke the 17th chapter, the 28th verse, Jesus said, "As it was in the days of Sodom, so shall it be in the coming of the Son of man." For, "As it was in Sodom..." See?
Now, Jesus read this same Bible, the same Genesis we read. Now, close, don't miss it. The same Bible we read, Jesus read. And He said to His church, "Look back and see when the days of Sodom returns again: perverted people, men losing their natural... Look at the homosexual, how it's on the increase across the world today. In a newspaper just recently... You ought get in my office and read letters from mothers for their boys. And homosexual is on the increase of, I think it's twenty or thirty per cent in--in California alone over last year. A great bunch of the--of even government people has proven to be homosexual. You government men know that. In magazines I read it. And in the different things that's taken place, if you... [Tongues and interpretation are given--Ed.]

35-1 If I have the right understanding of the Scripture, that's exactly what God said would take place. "Let him that speaketh in tongues also pray that he may interpret." That be true, I've told you truth, then God's here confirming it. It's the Truth; that's true.
Now, look. What was that last Message that Jesus said? "As it was in the days of Sodom..." Now, watch. Just before the--the Gentile world was burn up--the fire. Now, try to understand. What happened? There was a bunch of people, lukewarm church members like Lot and his group down in Sodom. There was another man that had already come out of it. He wasn't in it to begin with. That was Abraham, the one that had a promise of a coming son. You understand? Say, "Amen." All right.
And now, just before the climax of the destruction came, God appeared to Abraham in many forms, but this time He appeared as a Man. He was a Man. And he come up to God...
Now, you say, "It wasn't a man; it--it was God in the man." Abraham called Him Elohim. It was a Man.
And look, He set down with His back turned to the tent, and He said, "Where's Sarah, your wife?"
He said, "She's in the tent behind You."
Said, "I'm going to visit you according to the time of life, that I made you a promise." And Sarah laughed. And He said, "Why did Sarah laugh?" See?

35-6 Now, that's what was going on in that day. Just to show the last sign that Abraham saw, the elected group pulled out away from Sodom (Now, don't miss this parable whatever you do.), the group that had been pulled out that wasn't in Sodom to begin with. But two of the angels went down into Sodom, and when they got down there, we find Lot, and he found him in a backslidden condition: all homosexuals and perversions; you know the story. But there's One that stayed with Abraham, was Elohim. They preached the Word down there; preaching the Word smited them blind, and they couldn't find the door. That's what it is today.
But the One that was with the group that was pulled out done a miracle before Abraham to show that Who He was, and was with Abraham.
He said, "Why did Sarah laugh (concerning this baby)?" And Sarah come forth and said she didn't. He said, "But you did." And He would've killed her right there if she wasn't a part of Abraham. So would God slay us if we wasn't a part of Christ. The mercy of Christ's all holds us together--doubters and perversions in the Word.

36-2 But notice. Notice what happened. Jesus turned back around now and said, "As it was in the days of Lot, so shall it be in the end time when the Son of man begins to reveal Himself." See?
Son of man always in the Bible is a prophet. See, He come in three sons' names: Son of man, Son of God, Son of David. See? And He pronounced His name Son of man, because that's the work He done--of a Prophet, Seer. And He said, "In the days like it was in Noah, when the Son of man begins to reveal Himself, that will be the time of the end."

36-4 Now, let's just think just for a minute. Never has the world had a messenger over the world... We've had Finneys, Sankeys, Moodys, Finneys, Knox, Calvins, so forth, all around the world messengers, to the church in these birth pains. But never did we ever have a man going out with an international message until this day with his name ending in h-a-m: A-b-r-a-h-a-m, which is six letters--A-b-r-a-h-a-m is seven letters. We got one today named G-r-a-h-a-m: six letters, and six is the number of the world, creation day. When did the world ever have a man down into it now, preaching down in the cosmos (down there in the world) down there calling the people out, "Repent. Repent. Perish or come out of it," until this age. G-r-a-h-a-m, look what he's doing--preaching the Word, blinding the outsiders, calling, "Come out," a messenger from God. Jesus said that would take place just when the Son of man will reveal Himself. Now, that--where's that at? Out there in the church orders: world. And they begin to hate the man for it.

36-5 But remember, there was a group also that was a spiritual group, the Jacob group, not the--not the Esau group; there's a Jacob group was looking for the son that wasn't in that Babylon. And they received a messenger. You understand? Abraham, A-b-r-a-h-a-m... They received a messenger, and that messenger... What was the great, outstanding thing He done to show that they was at the end time? He discerned the thoughts that was in Sarah's mind. And Jesus the Son of God, which was made flesh, showing that the Spirit of God would come back down in that little elected group of--at the end time and would reveal Hisself in the same manner.
Birth pains... Oh, brother, please try to understand. Try hard. Open up your hearts just a minute. Look to Christ. That same God's right here now. That's the same One; He promised these things. And if He promised them, He certainly is able to do them. Let's bow our heads just a moment. I want you just to think solemnly.

37-2 Father, it's in Your hands now; I done all I can do. I pray that You'll help the people to--to understand. Seed's been planted; pour the water of the Spirit upon it, Lord, and water it for Your glory. If I made a mistake, Lord, I didn't mean to. I pray, God, that--that You'll interpret it right to their heart that they might see and understand. Grant it, Lord. In Jesus' Name I pray. Amen.
The Lord bless you. I love you. This God that preached this Word, this God that's responsible for this Word... I'm only responsible for saying It; He's the One that has to quicken It. That same God is here.
Now, how many of you out there has a need, raise your hand. Did He promise to do these things in the last days? Now, you look to me. Now, it's like Peter and John said, "Look on us." Said, "This..." See, he told him. Now, you look this way. Now, please don't move around. This is a very... I'm--I'm trying my whole heart within me. Just be real reverent. See, each one of you's spirit; when you move... 'Course you're a unit, and I'm trying catch faith of the people.
A little woman passed by and touched His garment and went out and set down. Jesus told her what her troubles was, and she was healed. And now, He promised to do that again if the Son of man would reveal Himself like He did at Sodom. The world's in that condition. The church is in that condition. Now, has God kept His Word? See if He has or not. Oh, we've had signs, jumping, speaking in tongues, prophecy, so forth. But wait; there's another sign. Oh, we have so many carnal impersonations. That just makes the real one shine. Any bogus dollar should make the real one shine.

38-1 Now, you pray, and you believe. Just... I--I challenge you to do that. You look and believe what I've told you. How many believe this to be the Truth? Don't care who you are, where you are. I... Everyone in here, as far as I know, is a total stranger except Bill Dauch and his wife setting right there as I know them. I think I know this little preacher here from Germany, setting there, and Brother... and two or three people setting right there. Somebody back over in the audience, look, way back. I challenge you to believe what I've told you is the Truth.
What about when that Angel of the Lord came down over the river yonder thirty-three years ago and He made this remark? How did I know when my own Baptist pastor'd turned me out of the church. Said, "You--you had a nightmare, Billy."
I said, "A nightmare nothing, Doctor Davis. If that's the way you--the attitude you take, you might as well take my fellowship card." I knowed there'd be somebody somewhere would believe it; God wouldn't have sent a Message 'less there'd be something to receive it. Oh, sure, when I went forth praying for the sick, it was very fine. But when I begin to tell you the Truth of the Word then it's different.

38-4 Did you all know every Message has been that way? Jesus was wonderful when He went in the church and healed the people and everything, but He set down one day and say, "I and My Father are One," oh, that--that did it. "'Less you eat the flesh of the Son of man and drink His Blood, you have no life in you." He didn't explain it. He wanted to see who would stand by Him. Right.
What do you think a--a crowd with doctors and things said, "That man's a--why, he's a vampire. Eat his flesh and drink his blood." He never explained it; He never explained it. But still that Word was holding those apostles. They didn't care; they didn't understand it; they believed it anyhow. They knowed, 'cause they'd seen the works of God, and they knowed it was. He said, "They are they that testify of Me."

38-5 Here's a man--woman setting right here, got her hand up. Now, you can call me a fanatic if you wish to but that same Pillar of Fire that led the children of Israel through the wilderness is right over that woman.
Now, remember, Jesus said, "A little while and the world seeth Me no more, yet ye shall see Me. I come from God; I go to God." After His death, burial, He told the Jews; He said, "I..." He was that Rock that was in the wilderness. He was that Pillar of Fire. "I AM THAT I AM." Who was I AM? That Pillar of Fire in that burning bush. Is that right? And It was made flesh and dwelled among us. Said, "I come from God and return to God," in order to return in the form of the Holy Ghost. And here He is with us today, scientific pictures taken of It. And here He is to prove more than any scientific picture, anything; He's here to prove it; for It's Him. "I the Son of man will be revealed in this day." Now, there He is, and I'm looking right at It. You say, "Do you see It?" John saw It too, but the rest of them didn't.

39-2 Look, to prove it now. That woman's a stranger to me. I've never seen her--in her in my life. But she's got something wrong with one of her limbs that she's praying about. Is it? That's right, lady. You had a operation on it. That's your husband setting next to you. You're not from here; you're from California. Your name's Rowan. Your stomach trouble's ended too, sir. You had stomach trouble, didn't you? Why, it's all gone. Your leg is healed. "In that day the Son of man..."
Here, setting right back through here there's a man. He's a colored man: something wrong with his eyes. He's a... Yes. He--his work he does; he does something about car, polishes cars, car waxer. That's right. Your eyes are going bad. You've just believed, haven't you? Some real strange thing happened to you. Your first name's Fred. That's right. Your last name's Conner. That's right. You believe me now? Your eyes ain't going to bother you no more then. I never seen the man in my life.

39-4 The man right back behind there, he's not from here either: from California. Got a bad back. Mr. Owens? See? Lord Jesus make you well.
I never seen the man in my life, know nothing about him. I'm just following that Light as It goes. If you can believe, all things are possible to them that believe.
Little fellow setting here, got a hernia, he's wearing glasses and a gray suit. Fred, God heals you if you believe it. Will you accept it? All right. I never seen Him in my life.
Mrs. Holden setting over there from him, suffering with eye trouble. I don't know the woman, never seen her in my life, but that's true. See? If you can believe.
What you crying for, sis? You got a nervous breakdown, bronchitis, heart trouble. You believe that God will make you well (setting on the end of the seat there)? If you believe with all your heart, Jesus Christ will make you well, and all that nervousness will go from you, and you feel like you're back in your right condition. The devil's lying to you. You accept it? Now, raise up your hand and say, "I'll accept it then." Okay; it's all over.

40-4 Why? This church is going through a birth pain. Won't you make your choice now in His Presence? I've showed you exactly the Word, what He said He would do. Combing through this building, ask anyone that's ever been struck, or talked or--to, or whatever it was, and see if I ever seen them, knowed them, or anything about them. You think a man could do that? That's totally impossible for that to happen. But what is it? The Son of man. "The Word of God is sharper than a two-edged sword, discerning of the spirit, the secrets of the heart." Just exactly like It was when It was made flesh here on earth in the Son of God, now it's being revealed by the Son of God as He's come to call a Bride out of that system.
"Come out of it. Be separated." saith God. Touch not their unclean things, and God will receive you. Are you ready to surrender your whole life to God? If you are, stand up to your feet and say, "I will by God's grace accept it right now for everything that's in me."

40-6 Hallelujah. Praise be to God. You believe Him? Then just raise your hands and pray with me. Confess your wrong. Birth pains, it's hard to die. But die right now. Die. Come out of your own unbelief. Come out of it. This is the Word of God made manifest, just as It was when Jesus come on the earth; it's Jesus Christ again among you, proven.
Abraham received a son immediately (the promised son) after that taken place. And Jesus is coming again. That's His Spirit. He's so close to the earth, so close to coming that He's ready to receive you if you're ready to receive Him. Now, raise up your hands and pray with me.

41-1 Lord God, let all the priests hold onto the altars. Let the people cry out. May the Pillar of Fire and the Pillar of Cloud move into the people today and sober them, Lord, to the realization of the Presence of the living and mighty God. Grant it, Lord. Receive them. I pray this prayer for each one of them in the Name of Jesus Christ. Fill each one with the Holy Ghost who doesn't have the Holy Ghost. Lord, may the revival of this campaign, this meeting, break right now into a great powerful outpouring of the Holy Spirit. May the sick be healed, the blind see, the cripples walk. May the manifestation of the living God be brought into the presence of the people, as it has been this afternoon, and may the people receive it. In the Name of Jesus Christ I ask it.
Raise your hands now and give Him praise and receive what you asked for.

Up