| |
Евреям 7 из 13 | |
|
Подключить параллельно Синодальный или Современный
|
|
1 Этот Мелхиседек был царем Салима и священником Всевышнего Бога. Он встретил Авраама, возвращавшегося со сражения после победы над царями, и благословил его. |
|
2 Авраам дал ему от всего десятую долю. Само его имя «Мелхиседек» означает «царь праведности», а его титул «царь Салима» означает «царь мира». |
|
3 Нигде не написано ни о его отце, ни о матери, ни о других его предках, ни о начале, ни о конце его жизни, но он, уподобленный Сыну Божьему, остается священником вовеки. |
|
4 Смотрите, насколько он был велик! Даже наш праотец Авраам дал ему десятую долю захваченного на войне. |
|
5 В Законе имеется повеление, согласно которому члены рода Левия, ставшие священниками, собирают с народа, то есть со своих братьев, десятую часть их дохода, хотя и они потомки Авраама. |
|
6 Но Мелхиседек, будучи священником не из рода Левия, принял десятую часть добычи Авраама и благословил его, того, кто уже имел обещания Божьи. |
|
7 Благословляет всегда тот, кто стоит выше благословляемого (это правило не имеет исключений). |
|
8 Десятую часть доходов принимают обычно смертные люди, но о Мелхиседеке засвидетельствовано, что он жив. |
|
9 В каком-то смысле и сам Левий, получающий десятины, через Авраама дал десятую часть доходов Мелхиседеку, |
|
10 потому что, когда Мелхиседек встретил Авраама, Левий, еще и не рожденный, был в чреслахАвраама. |
|
11 Если бы совершенство достигалось через священство левитов (а оно было существенной частью Закона, который был дан народу), то разве была бы нужда в другом священнике - по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона? |
|
12 Когда происходит перемена священства, одновременно должна произойти и перемена Закона. |
|
13 Тот же, о Ком мы сейчас говорим, принадлежал к роду, из которого никто и никогда не служил у жертвенника. |
|
14 Ведь известно, что наш Господь был из рода Иуды, а Моисей не сказал ничего о священниках из этого рода. |
|
15 Нам становится еще яснее, что Закон изменился, когда появляется другой священник - по подобию Мелхиседека. |
|
16 Он стал священником не по Закону, который требовал принадлежности к определенному роду, а по силе, которая заложена в вечной жизни. |
|
17 О Нем сказано: «Ты священник навеки по чину Мелхиседека». |
|
18 Прежнее повеление отменено, потому что оно оказалось слабым и бесполезным |
|
19 (Закон вообще ничего не сделал совершенным), и дается надежда на нечто лучшее, благодаря которой мы приближаемся к Богу. |
|
20 Примечательно, что это подтверждено клятвой Бога. Другие священники получали свое служение без всякой клятвы, |
|
21 но Христос стал священником по клятве Того, Кто сказал Ему: «Поклялся Господь и не откажется: Ты священник навеки». |
|
22 Таким образом, Иисус стал поручителем гораздо лучшего завета. |
|
23 Тех священников было много, одни умирали, и на смену им приходили другие, |
|
24 а Иисус жив вечно, и Его священство тоже вечно. |
|
25 Поэтому Он в силах полностью спасать тех, кто благодаря Ему приходит к Богу. Он всегда жив и всегда ходатайствует за них. |
|
26 Именно такой Первосвященник и был нам необходим: святой, непорочный, чистый, отделенный от грешников и находящийся превыше небес. |
|
27 Ему нет необходимости приносить жертвы каждый день, как это делают другие первосвященники, принося вначале жертвы за свои грехи, а потом за грехи народа. Он сделал это за всех раз и навсегда, когда отдал в жертву Самого Себя. |
|
28 По Закону первосвященниками назначаются обыкновенные слабые люди, а согласно клятве, данной уже после Закона, - был назначен Сын, полностью и навеки приготовленный к этому. |
| |
